《高考語文一輪復(fù)習(xí) 《入鄉(xiāng)問俗——語言和文化》課件 蘇教版選修《語言規(guī)范與創(chuàng)新》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語文一輪復(fù)習(xí) 《入鄉(xiāng)問俗——語言和文化》課件 蘇教版選修《語言規(guī)范與創(chuàng)新》（28頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 導(dǎo)入導(dǎo)入 魚魚(Fish):(Fish):“魚魚”與與“余余”同音同音, ,所以魚象征著所以魚象征著寶貴寶貴. .如果一張畫上畫有一個(gè)兒童和一條魚如果一張畫上畫有一個(gè)兒童和一條魚, ,那么它那么它就表示就表示“祝您有許多當(dāng)高官的富貴兒子祝您有許多當(dāng)高官的富貴兒子”. .即即使在最古老的中國(guó)文獻(xiàn)中使在最古老的中國(guó)文獻(xiàn)中, ,我們也能看到我們也能看到: :水中之魚水中之魚預(yù)示著豐收預(yù)示著豐收魚常用來作祭品魚常用來作祭品. .在中國(guó)中部地區(qū)在中國(guó)中部地區(qū), ,習(xí)慣以魚頭向財(cái)神獻(xiàn)祭習(xí)慣以魚頭向財(cái)神獻(xiàn)祭, ,它象征著它象征著“富裕的開頭富裕的開頭”. .春節(jié)時(shí)春節(jié)時(shí), ,魚是一種必不可少的菜魚是一種必
2、不可少的菜, ,象征著象征著 連年有余連年有余. 中國(guó)文化象征詞典中國(guó)文化象征詞典 魚魚 ：脊椎動(dòng)物的一類，生活在水中，一般有：脊椎動(dòng)物的一類，生活在水中，一般有鱗和鰭，用鰓呼吸，冷血。鱗和鰭，用鰓呼吸，冷血。 現(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典明確：明確： 詞的概念意義與文化意義是有區(qū)別的。詞的概念意義與文化意義是有區(qū)別的。再舉例：再舉例： 一次一次, ,一位中國(guó)教授與一位西方留學(xué)生在交談一位中國(guó)教授與一位西方留學(xué)生在交談中提到中提到“望子成龍望子成龍”一詞。教授說一詞。教授說 : : “你父母大老你父母大老遠(yuǎn)把你送到中國(guó)來學(xué)習(xí)漢語遠(yuǎn)把你送到中國(guó)來學(xué)習(xí)漢語, ,他們是想他們是想 望子成龍望子成龍啊啊!
3、 !” 話音剛落話音剛落 , ,不料這位留學(xué)生竟瞪大眼睛反問不料這位留學(xué)生竟瞪大眼睛反問教授教授 : : “你說什么你說什么? ? 為什么要望子成為什么要望子成龍龍, , 而不而不是望子成是望子成狗狗啊啊? ?” 明確：明確： 盡管在漢語文化里盡管在漢語文化里, ,人人皆知龍是皇權(quán)的傳人人皆知龍是皇權(quán)的傳統(tǒng)象征統(tǒng)象征, ,也是高貴、神圣、威嚴(yán)的象征也是高貴、神圣、威嚴(yán)的象征, ,但在英但在英語文化里語文化里, ,龍卻是邪惡的象征龍卻是邪惡的象征, ,西方人認(rèn)為龍是西方人認(rèn)為龍是兇殘肆虐的怪物兇殘肆虐的怪物, ,難怪這位留學(xué)生不想使自己成難怪這位留學(xué)生不想使自己成為一條為一條“邪惡邪惡”的龍。的
4、龍。 中國(guó)文化往往將中國(guó)文化往往將“悲、涼、傷、愁悲、涼、傷、愁”與與“秋秋”連在一起。秋風(fēng)一起，涼意頓生，便有連在一起。秋風(fēng)一起，涼意頓生，便有“逢秋悲寂寞逢秋悲寂寞”，生出許多，生出許多“幽怨悲愁幽怨悲愁”的情的情愫，如：蔣士的愫，如：蔣士的 淚與秋河相似，點(diǎn)點(diǎn)注天東淚與秋河相似，點(diǎn)點(diǎn)注天東 ；歐陽修的歐陽修的 夜靜風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千起皆是恨夜靜風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千起皆是恨 等名句。而英語的等名句。而英語的autumnautumn卻正好相反，它不僅卻正好相反，它不僅沒有沒有 愁滋味愁滋味 ，而且常與，而且常與 寧?kù)o的秋日情調(diào)寧?kù)o的秋日情調(diào) 聯(lián)聯(lián)系在一起，如系在一起，如 秋語、秋蛩秋語、秋蛩
5、等；等； 秋聲秋聲 也常有也常有歡樂之意。歡樂之意。例如例如: : 我國(guó)古代我國(guó)古代, ,皇帝后宮里有佳麗三千皇帝后宮里有佳麗三千, ,妻妾等級(jí)妻妾等級(jí)分明分明, ,因而漢語中有關(guān)宮女名稱的詞匯就豐富多因而漢語中有關(guān)宮女名稱的詞匯就豐富多彩彩, ,如如 皇后皇后, ,皇貴妃皇貴妃, ,妃妃, ,嬪嬪, ,貴人貴人 等等. .這是清代宮這是清代宮廷文化的一個(gè)寫照廷文化的一個(gè)寫照, ,而英國(guó)是一個(gè)君主制國(guó)家而英國(guó)是一個(gè)君主制國(guó)家, ,貴貴族內(nèi)由君主封給的爵位等級(jí)十分嚴(yán)明族內(nèi)由君主封給的爵位等級(jí)十分嚴(yán)明, ,和這種文和這種文化背景密切相關(guān)的則是英語中的爵位名稱化背景密切相關(guān)的則是英語中的爵位名稱,
6、,如公如公爵爵, ,侯爵侯爵, ,伯爵伯爵, ,子爵以及男爵等子爵以及男爵等 . . 正如薩丕爾在正如薩丕爾在語言論語言論中所說的中所說的: :“語言的語言的詞匯詞匯, ,忠實(shí)地反映了它所服務(wù)的文化忠實(shí)地反映了它所服務(wù)的文化. .”小結(jié)：小結(jié)： 不同語言之間既會(huì)有一些相似之處，也會(huì)不同語言之間既會(huì)有一些相似之處，也會(huì)有很多差異，這正反映了不同民族心理和民族有很多差異，這正反映了不同民族心理和民族文化的影響。文化的影響。 一、語言是社會(huì)生活和社會(huì)意識(shí)的一面鏡子一、語言是社會(huì)生活和社會(huì)意識(shí)的一面鏡子, ,它反映著文化的產(chǎn)生與演進(jìn)的過程。在語言的它反映著文化的產(chǎn)生與演進(jìn)的過程。在語言的探究中探究中,
7、 ,我們可以推斷或還原已經(jīng)消失的某些社我們可以推斷或還原已經(jīng)消失的某些社會(huì)變動(dòng)。會(huì)變動(dòng)。 1 1、郭沫若先生是較早利用甲骨文、郭沫若先生是較早利用甲骨文, ,金文材料金文材料探索我國(guó)古代社會(huì)的一位學(xué)者探索我國(guó)古代社會(huì)的一位學(xué)者. .他在他在卜辭中卜辭中的古代社會(huì)的古代社會(huì)一文中一文中, ,發(fā)現(xiàn)田獵的獵物以鹿為主發(fā)現(xiàn)田獵的獵物以鹿為主, ,從而證明生產(chǎn)已脫離漁獵時(shí)代從而證明生產(chǎn)已脫離漁獵時(shí)代. .又通過卜辭中的又通過卜辭中的狐鹿狐鹿, ,野馬野馬, ,野象等捕獲物野象等捕獲物, ,證明三四千年前的黃證明三四千年前的黃河流域中部是河流域中部是“未經(jīng)開辟的地方未經(jīng)開辟的地方”。 2 2、中國(guó)有著漫長(zhǎng)
8、的封建社會(huì)、中國(guó)有著漫長(zhǎng)的封建社會(huì), ,非常重視親屬非常重視親屬關(guān)系關(guān)系. .因而漢語中表示親屬關(guān)系的詞就特別多因而漢語中表示親屬關(guān)系的詞就特別多, ,各各種區(qū)分涇渭分明種區(qū)分涇渭分明. .如表兄和表弟如表兄和表弟, ,表姐與表妹表姐與表妹, ,區(qū)區(qū)分相當(dāng)嚴(yán)格分相當(dāng)嚴(yán)格, ,既要說出性別既要說出性別, ,還要區(qū)分大小還要區(qū)分大小, ,而英而英語中只有語中只有cousincousin一詞就概括了一詞就概括了. .英語中的英語中的uncleuncle在在漢語中卻區(qū)分為伯父漢語中卻區(qū)分為伯父, ,叔父叔父, ,舅父舅父, ,姑夫姑夫, ,姨夫等幾姨夫等幾種不同名稱種不同名稱. .英語中的英語中的au
9、ntaunt一詞一詞, ,在漢語中有伯母在漢語中有伯母, ,嬸母嬸母, ,舅母舅母, ,姑媽姑媽, ,姨媽等不同稱呼姨媽等不同稱呼. .這眾多的稱呼這眾多的稱呼與漢民族文化背景分不開與漢民族文化背景分不開. .封建社會(huì)重視親屬關(guān)封建社會(huì)重視親屬關(guān)系系, ,無論哪一方面社會(huì)交際無論哪一方面社會(huì)交際, ,都要按親屬稱謂規(guī)定都要按親屬稱謂規(guī)定. .因此因此, ,嚴(yán)格復(fù)雜的親屬稱謂反映漢民族的封建社嚴(yán)格復(fù)雜的親屬稱謂反映漢民族的封建社會(huì)的文化特征會(huì)的文化特征. . 3 3、魏晉時(shí)期各種與品評(píng)人物、魏晉時(shí)期各種與品評(píng)人物, ,佛教和玄學(xué)有佛教和玄學(xué)有關(guān)的關(guān)于清談的詞匯繁多關(guān)的關(guān)于清談的詞匯繁多, ,受士
10、族門閥制度的影響受士族門閥制度的影響而產(chǎn)生的各種稱謂詞相當(dāng)集中而產(chǎn)生的各種稱謂詞相當(dāng)集中, ,也反映出魏晉時(shí)代也反映出魏晉時(shí)代的風(fēng)尚的風(fēng)尚. .例如例如, ,崇尚清高崇尚清高, ,清談的風(fēng)尚籠罩了整個(gè)社清談的風(fēng)尚籠罩了整個(gè)社會(huì)論壇會(huì)論壇, ,使使“清清”取得了這一時(shí)期最活躍的褒美之取得了這一時(shí)期最活躍的褒美之詞的資格詞的資格, ,以以“清清”為修飾語素為修飾語素, ,組成龐大的褒義組成龐大的褒義詞群詞群. .慧皎的慧皎的高僧傳高僧傳中中, ,這樣的詞語達(dá)這樣的詞語達(dá)5050多個(gè)多個(gè), ,如如“清平清平, ,清堅(jiān)清堅(jiān), ,清峻清峻, ,清約清約, ,清朗清朗, ,清遠(yuǎn)清遠(yuǎn), ,清嚴(yán)清嚴(yán), ,清敏
11、清敏, ,清真清真, ,清雅清雅, ,清恬清恬, ,清謹(jǐn)清謹(jǐn), ,清高清高, ,清雋清雋”等。等。 4 4、在、在 文化大革命文化大革命 期間期間, ,中國(guó)人民經(jīng)受一場(chǎng)大中國(guó)人民經(jīng)受一場(chǎng)大浩劫浩劫, ,而漢語詞匯也反映了這一時(shí)期社會(huì)生活的急而漢語詞匯也反映了這一時(shí)期社會(huì)生活的急劇變化劇變化.文革文革 期間期間, ,處處充滿矛盾斗爭(zhēng)處處充滿矛盾斗爭(zhēng), ,人們張口人們張口閉口都是閉口都是 批批斗斗.凡是凡是 中央文革中央文革 反對(duì)的人和事反對(duì)的人和事物物, ,統(tǒng)統(tǒng)冠以統(tǒng)統(tǒng)冠以 黑黑 字字, ,如如 黑幫黑幫, ,黑線黑線, ,黑后臺(tái)黑后臺(tái), ,黑秀才黑秀才, ,黑五類黑五類, ,黑貨黑貨,黑黑 就
12、是反動(dòng)的就是反動(dòng)的. .而凡是而凡是 中央中央文革文革 擁護(hù)的人和事物統(tǒng)統(tǒng)冠以擁護(hù)的人和事物統(tǒng)統(tǒng)冠以 紅紅 字或字或 革命革命 二二字字, ,如如 紅太陽紅太陽, ,紅寶書紅寶書, ,紅衛(wèi)兵紅衛(wèi)兵, ,革命樣板戲革命樣板戲, ,革命口革命口號(hào)號(hào) 等等. .在那個(gè)時(shí)代在那個(gè)時(shí)代, ,任何一句話都能被上綱上線任何一句話都能被上綱上線, ,動(dòng)動(dòng)不動(dòng)就聯(lián)系階級(jí)斗爭(zhēng)不動(dòng)就聯(lián)系階級(jí)斗爭(zhēng). .那時(shí)候那時(shí)候, ,有個(gè)極左口號(hào)有個(gè)極左口號(hào), ,叫叫 把把無產(chǎn)階級(jí)專政落實(shí)到每個(gè)詞條無產(chǎn)階級(jí)專政落實(shí)到每個(gè)詞條,這樣這樣, ,出現(xiàn)了許多出現(xiàn)了許多極左詞匯極左詞匯, ,極端化用語極端化用語. .這些詞匯這些詞匯, ,正
13、是那個(gè)動(dòng)亂時(shí)正是那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代的真實(shí)寫照代的真實(shí)寫照. . 5 5、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)入了不少新詞匯、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)入了不少新詞匯, ,它們豐它們豐富了人類的語匯庫(kù)富了人類的語匯庫(kù), ,有不少甚至進(jìn)入我們的日常語有不少甚至進(jìn)入我們的日常語匯匯. .例如例如, ,計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進(jìn)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進(jìn), ,極大改變極大改變了人們的生活方式了人們的生活方式, ,與之相關(guān)的詞如與之相關(guān)的詞如“手機(jī)手機(jī), ,尋呼尋呼機(jī)機(jī),E,Email(mail(電子信箱電子信箱),),上網(wǎng)上網(wǎng), ,網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò), ,因特網(wǎng)因特網(wǎng), ,網(wǎng)蟲網(wǎng)蟲”等名詞頻繁地出現(xiàn)在人們口頭及報(bào)章雜志上等名詞頻繁地出現(xiàn)在人們口頭
14、及報(bào)章雜志上. .這都這都說明說明, ,詞匯是社會(huì)變化的晴雨表詞匯是社會(huì)變化的晴雨表, ,從中我們可以了解從中我們可以了解社會(huì)生活與社會(huì)意識(shí)的變化社會(huì)生活與社會(huì)意識(shí)的變化 。二、漢語中的借用詞反映出中外文化的交流。二、漢語中的借用詞反映出中外文化的交流。 匈奴匈奴, ,這一叱咤馳騁了幾百年的北方民族這一叱咤馳騁了幾百年的北方民族, ,今天今天已消失了已消失了, ,它留給華夏的不僅是刀光劍影的廝殺它留給華夏的不僅是刀光劍影的廝殺, ,也也有隨著征戰(zhàn)進(jìn)入漢語的語詞有隨著征戰(zhàn)進(jìn)入漢語的語詞. .其中非常典型的一個(gè)其中非常典型的一個(gè)是是 胡胡.根據(jù)史有為先生的根據(jù)史有為先生的異文化的使者異文化的使者外
15、外來詞來詞一書的分析一書的分析,胡胡 首見于西漢首見于西漢, ,漢書漢書匈奴匈奴傳傳云云:南有大漢南有大漢, ,北有強(qiáng)胡北有強(qiáng)胡, ,胡者天之驕子胡者天之驕子, ,不為不為小禮以自煩小禮以自煩.可見可見,胡胡 原為北方匈奴的自稱原為北方匈奴的自稱, ,后來后來逐漸變通稱逐漸變通稱. .而在胡漢沖突或交往頻繁的情況下而在胡漢沖突或交往頻繁的情況下, ,大大量北部和西部異民族的文化產(chǎn)品被冠之以量北部和西部異民族的文化產(chǎn)品被冠之以 胡胡.如如后漢書后漢書五行志五行志:靈帝好胡服靈帝好胡服, ,胡帳胡帳, ,胡床胡床, ,胡坐胡坐, ,胡飯胡飯, ,胡箜篌胡箜篌, ,胡笛胡笛, ,胡舞胡舞.而在漢代而
16、在漢代, ,自西域來的物自西域來的物產(chǎn)中也有許多冠以胡名產(chǎn)中也有許多冠以胡名, ,如胡桃如胡桃, ,胡麻胡麻( (芝麻芝麻),),胡豆胡豆( (蠶豆蠶豆) )等等. . 像機(jī)關(guān)槍像機(jī)關(guān)槍, ,電燈電燈, ,電話電話, ,揚(yáng)聲器揚(yáng)聲器, ,足球足球, ,排球排球, ,籃籃球球, ,信息信息, ,網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò), ,電視等則是從西方語言中借用的電視等則是從西方語言中借用的詞詞. . 另外另外, ,漢語中還有大量從日語借入的日譯漢漢語中還有大量從日語借入的日譯漢字詞字詞, ,是日語中用漢字記錄的西方語言借詞是日語中用漢字記錄的西方語言借詞, ,而漢而漢語取其現(xiàn)成的漢字組合語取其現(xiàn)成的漢字組合, ,照搬過來
17、照搬過來. .如如 社會(huì)社會(huì), ,哲學(xué)哲學(xué), ,服務(wù)服務(wù), ,積極積極, ,消極消極, ,具體具體, ,抽象抽象, ,資本資本, ,壟斷壟斷, ,義務(wù)義務(wù), ,企企業(yè)業(yè), ,節(jié)約節(jié)約, ,合同合同, ,歸納歸納, ,知識(shí)知識(shí), ,條件條件, ,法律法律, ,定義定義 等等. . 這批詞匯在本質(zhì)上反映了科學(xué)文化的溶入這批詞匯在本質(zhì)上反映了科學(xué)文化的溶入, ,對(duì)我對(duì)我們民族文化的發(fā)展是有積極進(jìn)步作用的們民族文化的發(fā)展是有積極進(jìn)步作用的. .三、語言中反映的文化心理。三、語言中反映的文化心理。 1 1、追求和諧與對(duì)稱是人類共同的審美心理、追求和諧與對(duì)稱是人類共同的審美心理. .我們我們觀察日常的事物
18、就可能見到對(duì)稱的造型是十分普遍的觀察日常的事物就可能見到對(duì)稱的造型是十分普遍的. .這種人類共有的美感可以追溯到人類的原始時(shí)代這種人類共有的美感可以追溯到人類的原始時(shí)代. .事事實(shí)上實(shí)上, ,人及動(dòng)植物的形體構(gòu)造往往也是成雙成對(duì)的人及動(dòng)植物的形體構(gòu)造往往也是成雙成對(duì)的. .而而我們的先民追求對(duì)偶平衡的心理也是同樣的我們的先民追求對(duì)偶平衡的心理也是同樣的. .比如中比如中國(guó)古代建筑國(guó)古代建筑, ,十分講究整齊對(duì)稱十分講究整齊對(duì)稱. .從平面布局上看從平面布局上看, ,一一般都有一條顯明的中軸線般都有一條顯明的中軸線, ,把建筑物分成兩半把建筑物分成兩半, ,左右兩左右兩邊的建筑物往往也是對(duì)稱的邊
19、的建筑物往往也是對(duì)稱的. .在這種審美心理的影響在這種審美心理的影響下下, ,人們說話為文都講求駢偶對(duì)稱人們說話為文都講求駢偶對(duì)稱. .如如詩經(jīng)詩經(jīng)以四言以四言為主為主, ,以二言為一節(jié)拍以二言為一節(jié)拍, ,充滿了駢偶對(duì)稱的句子充滿了駢偶對(duì)稱的句子; ;散文散文中也重視成雙成對(duì)的運(yùn)用中也重視成雙成對(duì)的運(yùn)用. . 漢語中的四字成語也是這漢語中的四字成語也是這一求雙心理的一種表現(xiàn)一求雙心理的一種表現(xiàn). . 2、姓名與文化的關(guān)系是十分密切的姓名與文化的關(guān)系是十分密切的. .人的姓名象人的姓名象一面歷史的透鏡一面歷史的透鏡, ,折射出民族文化的深層意識(shí)折射出民族文化的深層意識(shí), ,觀照觀照著民族著民族
20、 文化不同時(shí)期的種種形態(tài)文化不同時(shí)期的種種形態(tài). .遠(yuǎn)在氏族社會(huì)遠(yuǎn)在氏族社會(huì), ,姓姓氏就有圖騰般的魔力氏就有圖騰般的魔力, ,受到人們的崇敬受到人們的崇敬, ,指望從中獲指望從中獲得保障子孫繁衍得保障子孫繁衍, ,生產(chǎn)發(fā)展的神秘力量生產(chǎn)發(fā)展的神秘力量. .在上古時(shí)代在上古時(shí)代, ,姓名的意義不僅在于符號(hào)標(biāo)記姓名的意義不僅在于符號(hào)標(biāo)記, ,而且與個(gè)人品質(zhì)渾然而且與個(gè)人品質(zhì)渾然一體一體. .如屈原如屈原離騷離騷所言所言:皇覽揆余初度兮皇覽揆余初度兮, ,肇錫肇錫余以嘉名余以嘉名. .名余曰正則兮名余曰正則兮, ,字余曰靈均字余曰靈均. .紛吾既有此內(nèi)紛吾既有此內(nèi)美兮美兮, ,又重之以修能又重之以
21、修能.在這里在這里, ,名字不僅是卦兆名字不僅是卦兆, ,而且而且是屈原個(gè)人的是屈原個(gè)人的 內(nèi)美內(nèi)美 與與 修能修能 的完美體現(xiàn)的完美體現(xiàn). .可以說可以說, ,從漢族人的姓名中從漢族人的姓名中, ,可以看到漢族人崇尚什么可以看到漢族人崇尚什么, ,喜好喜好什么什么, ,遵奉什么遵奉什么, ,從而顯示漢民族文化的種種特點(diǎn)從而顯示漢民族文化的種種特點(diǎn). . 漢族人命名時(shí)漢族人命名時(shí), ,有時(shí)根據(jù)族譜有時(shí)根據(jù)族譜, ,按字排輩份按字排輩份, ,叔伯叔伯兄弟的子女只要同輩分的皆稱同一個(gè)字兄弟的子女只要同輩分的皆稱同一個(gè)字, ,另一個(gè)字可另一個(gè)字可以自由選擇以自由選擇. .今天在同胞兄弟姐妹中今天在同
22、胞兄弟姐妹中, ,也常用同一個(gè)也常用同一個(gè)字來表示他們之間的血緣關(guān)系字來表示他們之間的血緣關(guān)系. .而排行字輩最有代表而排行字輩最有代表性的性的, ,莫過于孔氏家族了莫過于孔氏家族了. .清稗類鈔清稗類鈔記述曲阜孔記述曲阜孔氏族名中排行字輩氏族名中排行字輩, ,其中其中 孔氏命名之字派孔氏命名之字派 云云:曲阜曲阜孔氏為孔子之后孔氏為孔子之后, ,命名皆有字派命名皆有字派. .蓋自元代之五十四蓋自元代之五十四代衍圣公名思晦者起代衍圣公名思晦者起, ,于是凡五十四代孫于是凡五十四代孫, ,均以思字均以思字為派為派, ,思字下為克字派思字下為克字派, ,克字以下克字以下, ,則為希則為希, ,言言
23、, ,公公, ,彥彥, ,承承, ,弘弘, ,聞聞, ,貞貞, ,尚尚, ,衍十派衍十派, ,再次則為興再次則為興, ,毓毓, ,傳傳, ,繼繼, ,廣廣, ,昭昭, ,憲憲, ,慶慶, ,繁繁, ,祥十派祥十派, ,又次則為令又次則為令, ,德德, ,垂垂, ,佑佑, ,欽欽, ,紹紹, ,念念, ,顯顯, ,楊十派楊十派. 上述孔氏族名的不同字派上述孔氏族名的不同字派, ,其實(shí)便是孔子后裔其實(shí)便是孔子后裔不同輩分的用字不同輩分的用字. .到了到了19201920年第年第7676代衍圣公孫孔令代衍圣公孫孔令貽貽, ,又在這又在這3030字后續(xù)了字后續(xù)了2020個(gè)字個(gè)字: :建道敦安定建道敦安
24、定, ,懋修肇懋修肇益常益常, ,裕文煥景瑞裕文煥景瑞, ,永錫世緒昌永錫世緒昌. .孔氏家族的人名輩孔氏家族的人名輩分用字分用字, ,大多是有關(guān)國(guó)家繁榮興盛大多是有關(guān)國(guó)家繁榮興盛, ,家庭和睦團(tuán)結(jié)家庭和睦團(tuán)結(jié), ,個(gè)人修身養(yǎng)性進(jìn)而治國(guó)安邦的美好字眼個(gè)人修身養(yǎng)性進(jìn)而治國(guó)安邦的美好字眼, ,表現(xiàn)了一表現(xiàn)了一個(gè)宗族的連續(xù)的尊卑有序性個(gè)宗族的連續(xù)的尊卑有序性, ,維系著宗族的團(tuán)結(jié)維系著宗族的團(tuán)結(jié). .探究：探究： “唐宋八大家唐宋八大家”之首姓韓名愈，字退之首姓韓名愈，字退之。請(qǐng)問這樣的姓名中體現(xiàn)了什么樣的文化之。請(qǐng)問這樣的姓名中體現(xiàn)了什么樣的文化心理？心理？ 新中國(guó)成立后新中國(guó)成立后, ,每一次重
25、大社會(huì)運(yùn)動(dòng)都會(huì)在漢每一次重大社會(huì)運(yùn)動(dòng)都會(huì)在漢族人名中留下印記族人名中留下印記. .象抗美象抗美, ,援朝援朝, ,躍進(jìn)躍進(jìn), ,卓婭卓婭, ,舒拉舒拉, ,衛(wèi)東衛(wèi)東, ,革命革命, ,向紅等人名向紅等人名, ,反映了抗美援朝反映了抗美援朝, ,大躍進(jìn)大躍進(jìn), ,與蘇聯(lián)友好合作等社會(huì)活動(dòng)情況與蘇聯(lián)友好合作等社會(huì)活動(dòng)情況. .在在 文革文革 期間期間, ,很很多男孩取名不離多男孩取名不離 軍軍,女孩起名不離女孩起名不離 紅紅.這一時(shí)期這一時(shí)期 大掃四舊大掃四舊,對(duì)很多人威助很大對(duì)很多人威助很大, ,其中有的人因名字其中有的人因名字中或者有點(diǎn)封建意識(shí)的流露中或者有點(diǎn)封建意識(shí)的流露, ,或者只是帶個(gè)或
26、者只是帶個(gè) 修修 字字, ,生怕紅衛(wèi)兵上門橫掃生怕紅衛(wèi)兵上門橫掃, ,于是去派出所改名于是去派出所改名. .到了十一到了十一屆三中全會(huì)以后屆三中全會(huì)以后, ,在改革開放的形勢(shì)下在改革開放的形勢(shì)下, ,人們思想空人們思想空前活躍前活躍, ,不滿于現(xiàn)狀不滿于現(xiàn)狀, ,尋求新鮮尋求新鮮. .人們起名不再帶有人們起名不再帶有很強(qiáng)的政治色彩很強(qiáng)的政治色彩, ,命名呈現(xiàn)出百花齊放的局面命名呈現(xiàn)出百花齊放的局面, ,這同這同樣與當(dāng)代的社會(huì)特征相吻合樣與當(dāng)代的社會(huì)特征相吻合. .活動(dòng)：活動(dòng)： 請(qǐng)以班級(jí)中某一同學(xué)的姓名為例，分請(qǐng)以班級(jí)中某一同學(xué)的姓名為例，分析語言背后的文化心理。析語言背后的文化心理。四、語言的
27、文化意義四、語言的文化意義 19931993年，有兩個(gè)在美國(guó)留學(xué)的日本人年，有兩個(gè)在美國(guó)留學(xué)的日本人, ,在萬圣在萬圣節(jié)晚上去一個(gè)美國(guó)朋友的家中節(jié)晚上去一個(gè)美國(guó)朋友的家中. .由于記錯(cuò)門牌號(hào)碼由于記錯(cuò)門牌號(hào)碼, ,結(jié)果敲開另一戶美國(guó)人的大門結(jié)果敲開另一戶美國(guó)人的大門. .這兩個(gè)留學(xué)生當(dāng)時(shí)戴這兩個(gè)留學(xué)生當(dāng)時(shí)戴著鬼臉的假面具著鬼臉的假面具, ,開門的女主人被突如其來的兩個(gè)開門的女主人被突如其來的兩個(gè) 怪物怪物 嚇了一跳嚇了一跳, ,家中一人拿槍沖了出來家中一人拿槍沖了出來, ,對(duì)著兩個(gè)人對(duì)著兩個(gè)人高聲叫喊高聲叫喊:Freeze!:Freeze!一個(gè)學(xué)生聽到喊聲就站在那兒一個(gè)學(xué)生聽到喊聲就站在那兒一
28、動(dòng)也不動(dòng)一動(dòng)也不動(dòng), ,另外一個(gè)留學(xué)生沒聽懂美國(guó)人喊什么另外一個(gè)留學(xué)生沒聽懂美國(guó)人喊什么, ,于是轉(zhuǎn)身向前跑于是轉(zhuǎn)身向前跑, ,美國(guó)人開槍了美國(guó)人開槍了, ,這個(gè)留學(xué)生當(dāng)場(chǎng)被這個(gè)留學(xué)生當(dāng)場(chǎng)被打死打死. . 這個(gè)悲劇是由于這個(gè)留學(xué)生沒有聽懂這個(gè)悲劇是由于這個(gè)留學(xué)生沒有聽懂FreezeFreeze的意思而引起的意思而引起.Freeze.Freeze詞匯意義是詞匯意義是 冰凍冰凍, ,凍結(jié)凍結(jié),但它的文化意義是但它的文化意義是 站住站住, ,不許動(dòng)不許動(dòng)!(!(你要?jiǎng)幽阋獎(jiǎng)? ,我就開槍了我就開槍了!)!)那個(gè)站著未動(dòng)的留學(xué)生聽懂這個(gè)詞那個(gè)站著未動(dòng)的留學(xué)生聽懂這個(gè)詞的意義的意義, ,因而一動(dòng)未動(dòng)因而
29、一動(dòng)未動(dòng), ,則避免了災(zāi)難則避免了災(zāi)難. . 黃色是我國(guó)古代的所謂正色之一黃色是我國(guó)古代的所謂正色之一. .在五個(gè)正在五個(gè)正色中色中, ,青白赤黑四色分別代表東西南北四方青白赤黑四色分別代表東西南北四方, ,黃則黃則被視為被視為 中央之色中央之色.班固的班固的漢書漢書律歷志上律歷志上:黃色黃色, ,中之色中之色, ,君之服也君之服也.他在他在白虎通義白虎通義中對(duì)中對(duì)黃色的解釋又加入神學(xué)和儒學(xué)的觀點(diǎn)黃色的解釋又加入神學(xué)和儒學(xué)的觀點(diǎn), ,認(rèn)為認(rèn)為 黃者黃者, ,中和之色中和之色, ,自然之性自然之性, ,萬世不易萬世不易.即黃色是萬世不即黃色是萬世不易的大地自然之色易的大地自然之色. .這種色代表
30、了天德之美這種色代表了天德之美, ,也就也就是是 中和中和 之美之美, ,所以成為尊色所以成為尊色, ,成為高貴的正色成為高貴的正色. . 紅色也是漢民族最常用的顏色之一紅色也是漢民族最常用的顏色之一. .在古代在古代, ,紅紅色又稱作色又稱作 赤赤, ,朱朱, ,丹丹 等等. .在中國(guó)古代在中國(guó)古代, ,朱紫是兩種相朱紫是兩種相近的紅色近的紅色, ,它們也是古代貴官衣服的顏色它們也是古代貴官衣服的顏色. .楊伯峻為楊伯峻為論語論語鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)黨 紅紫不以為褻服紅紫不以為褻服 作注云作注云:古代大紅古代大紅色叫朱色叫朱, ,這是很貴重的顏色這是很貴重的顏色.紅紅 和和 紫紫 都屬此類都屬此類, ,也
31、連帶地被重視也連帶地被重視, ,不用為平常家居衣服的顏色不用為平常家居衣服的顏色.春春秋時(shí)齊國(guó)秋時(shí)齊國(guó), ,紫衣曾是齊國(guó)的君服紫衣曾是齊國(guó)的君服. .唐代朝廷命官三品唐代朝廷命官三品以上服紫服以上服紫服, ,五品以上服朱服五品以上服朱服. .所以朱所以朱, ,紫色有高貴紫色有高貴的文化附加意義的文化附加意義. .這就使這就使 紅紅 色有了高貴色有了高貴, ,吉利的語吉利的語義色彩義色彩. .紅色在民俗中是喜慶的顏色紅色在民俗中是喜慶的顏色, ,結(jié)婚被稱作紅結(jié)婚被稱作紅喜事喜事. .所以新娘子要穿紅裙子所以新娘子要穿紅裙子, ,蓋紅蓋頭蓋紅蓋頭, ,新郎要披新郎要披紅綢帶紅綢帶, ,戴大紅花戴大
32、紅花. .大門要貼紅喜聯(lián)大門要貼紅喜聯(lián), ,晚上要點(diǎn)紅燭晚上要點(diǎn)紅燭, ,送喜錢也要用紅紙或紅布包裹等送喜錢也要用紅紙或紅布包裹等. .探究探究“青青”與與“綠綠”的文化聯(lián)想意義。的文化聯(lián)想意義。 座中泣下誰最多座中泣下誰最多, ,江州司馬青衫濕。江州司馬青衫濕。 白居易白居易 分手各拋滄海畔分手各拋滄海畔, ,折腰俱老綠衫中折腰俱老綠衫中. . 白居易白居易 自堪成白首自堪成白首, ,何事一青袍何事一青袍. . 高高 適適 綜述：綜述： 一個(gè)人的語言能力的高低一個(gè)人的語言能力的高低, ,往往取決往往取決于他對(duì)語言本身的結(jié)構(gòu)和對(duì)語言的文化背于他對(duì)語言本身的結(jié)構(gòu)和對(duì)語言的文化背景的了解把握景的了解把握. .
高考語文一輪復(fù)習(xí) 《入鄉(xiāng)問俗——語言和文化》課件 蘇教版選修《語言規(guī)范與創(chuàng)新》
