《善待生命學(xué)習(xí)論證》教案

上傳人:細(xì)水****9 文檔編號(hào):65001572 上傳時(shí)間:2022-03-22 格式:DOC 頁(yè)數(shù):6 大?。?7.50KB
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1、《善待生命 學(xué)習(xí)論證》教案 ??????????????????????????????????????????? 盧秀群 【教學(xué)目標(biāo)】 1.知識(shí)與能力:了解四種常見(jiàn)的論證方法并學(xué)會(huì)使用。能運(yùn)用多種論證方法來(lái)充實(shí)議論文的內(nèi)容。 2.過(guò)程與方法:在搜集分析材料,完成構(gòu)思、作文的過(guò)程中逐步把握寫(xiě)作要領(lǐng)。 3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:探討善待生命這一人文話題,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的可貴,幫助學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)生活,珍惜生命,善待生命的意識(shí)。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1.掌握四種常見(jiàn)的論證方法,搜集關(guān)于生命的素材,探討生命的價(jià)值,完成作文。

2、 2.引導(dǎo)學(xué)生挖掘話題“善待生命”的內(nèi)涵。 【教學(xué)難點(diǎn)】熟練運(yùn)用論證方法論證論點(diǎn) 【教學(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí) 【課程類型】寫(xiě)作課 【教學(xué)方法】講解法、演繹法、討論法、練習(xí)法 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 秦始皇在位時(shí),曾經(jīng)把大臣召集起來(lái),告訴他們自己要建一個(gè)大園林,東起函谷關(guān),西到陳倉(cāng)。許多大臣心里都不贊成,但不敢說(shuō)出來(lái)。大臣優(yōu)旃見(jiàn)大家都不吭聲,就走上前去,一本正經(jīng)的說(shuō):“這個(gè)計(jì)劃太好了,在這個(gè)大園林里,我們可以多養(yǎng)些禽獸,等敵人來(lái)侵犯時(shí),就讓麋鹿用角去抵他,這樣足以把敵人嚇跑!”秦始皇笑了起來(lái),終于放棄了建大園林的計(jì)劃。 從故事中我們可以感受到優(yōu)旃的正義感和出色口才。那么,他是用什

3、么方法來(lái)諷諫的呢?(歸謬法:擴(kuò)大園林只會(huì)增加反對(duì)朝廷的人,一旦天下人群起而攻之,只好請(qǐng)麋鹿來(lái)幫忙,這顯然是荒謬的。生活中,提建議需要技巧,寫(xiě)議論文闡明觀點(diǎn)同樣要講究方法。) 二、學(xué)習(xí)論證 1、什么是論證:就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論點(diǎn)是要解決“要證明什么”,論據(jù),是要解決“用什么來(lái)證明”,而論證是要解決“如何進(jìn)行證明”的問(wèn)題。 2、論證的類型:議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型: ⑴ 立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式; ⑵ 駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。駁論有三種方法,即:反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。 立論和駁論都是一種證明,無(wú)非一個(gè)是從

4、正面證明其正確,而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。 3.論證方法:議論文寫(xiě)作除了要有正確鮮明的觀點(diǎn),和確鑿充分的論據(jù)外,還有有嚴(yán)密的論證,只有三者有機(jī)結(jié)合起來(lái),才是一篇有說(shuō)服力的文章,同學(xué)們?cè)谡撟C過(guò)程中容易犯的錯(cuò)誤是論證單一,通常是提出論點(diǎn)后,只用一兩個(gè)事例論證一下,便匆匆作結(jié),草草收兵,這種做法雖說(shuō)也完成了論證的任務(wù)。但往往失之草率,難以收到良好的論證效果。因此我們要熟悉并且學(xué)會(huì)運(yùn)用多種論證方法,而常見(jiàn)的論證方法有七種:例證法,引證法,喻證法,比較法,歸謬法,歸納法,和演繹法。今天我們主要學(xué)習(xí)其中四種論證方法----例證法、引證法、喻證法、對(duì)比法。 1、例證法

5、   例證法也叫事例論證,是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫(xiě)作中最常用的一種論證方法。“事實(shí)強(qiáng)于雄辯”,在典型的事例面前,道理不言而喻。如: 一個(gè)美國(guó)青年在一場(chǎng)車禍中不幸喪生,根據(jù)他生前的愿望,醫(yī)生摘取了他身上所有可供利用的器官,并及時(shí)移植給了患者。這位青年捐贈(zèng)的生命禮物,使四個(gè)垂死者重獲新生。兩個(gè)人重見(jiàn)光明。當(dāng)記者采訪這個(gè)青年的母親時(shí),她說(shuō)她為兒子的行為感到驕傲,同時(shí)她還感謝那些接受她兒子的器官的人,他們使他兒子的生命以另一種形式得以延續(xù),看到他們,就像看到自己的兒子一樣。 巴斯德是法國(guó)著名的科學(xué)家,對(duì)細(xì)菌學(xué)研究作出了杰出的貢獻(xiàn).有一次,一艘輪船

6、到波爾多,巴斯德聽(tīng)說(shuō)這艘船上乘客患了黃熱病,立即趕往那里,希望能發(fā)現(xiàn)一種細(xì)菌。別人勸阻他:“你這樣去是有危險(xiǎn)的。”巴斯德毫不遲疑的答道:“為了能使其他人活的更好,我愿意用自己的生命做一次實(shí)驗(yàn)?!?并說(shuō):“生命處在危險(xiǎn)的境地,這才是真正的生命?!闭f(shuō)完這些,他義無(wú)反顧的奔向了細(xì)菌流行的船只。 要用好例證法,必須注意以下幾個(gè)方面:   ①、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講,應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例,慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。   ②、事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要,切忌拖泥帶水,過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn),不是為了弄清事實(shí),切忌本末倒置。   ③、事例切忌單一狹隘,要豐富廣闊,

7、要點(diǎn)面結(jié)合,古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。  ?、?、事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析,不能將例證法變成事例整理,忌有例無(wú)證。   ⑤、勤于積累,精于篩選。“書(shū)到用時(shí)方恨少”,平時(shí)多讀書(shū)報(bào),摘記、剪貼是主要手段。積累多了,自然能融會(huì)貫通、左右逢源。   2、引證法   引證法也叫道理論證,是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。   引證法的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶,能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明,所以具有巨大的說(shuō)服力。   怎么用好引證法呢?  

8、?、佟⑺玫拿跃涞柔槍?duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景,都應(yīng)用于特定的交際目的,即使談同一個(gè)問(wèn)題,也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能,將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。   例如:強(qiáng)調(diào)立志的重要性,要選用“三軍可奪帥也,匹夫不可奪其志?!睆?qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大,要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”,某同學(xué)沉湎于上網(wǎng),要選用“玩物喪志”,某同學(xué)不能持之以恒、一暴十寒,要選用“有為之人立長(zhǎng)志,無(wú)為之人常立志?!?  ?、?、要簡(jiǎn)潔,不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話,目的是為了讓讀者更加信服自己的話,自己的話應(yīng)是議論的主體,應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多

9、的引文,很容易將自己的分析淹沒(méi)。  ?、?、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤;間接引用只須述其大意,但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。   3、喻證法   喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。   在議論文中,設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。   運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn):  ?、?、以小見(jiàn)大,就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見(jiàn)熟知的,就達(dá)不到喻證的目的。  ?、?、喻體不求形似,只求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是

10、為了強(qiáng)調(diào)特征,描繪事物,側(cè)重形似,以形比形;而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn),以正視聽(tīng),力求神似,以義取形。一定要對(duì)自己所要論證的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。  ?、?、精剖喻體,絲絲入扣。 如作者為了論證“平凡卻自豪”的觀點(diǎn)進(jìn)行了精彩的比喻。 我特別平凡 , 又平凡得特別 . 我是無(wú)數(shù)顆星中的一顆 , 可我為自己今天的光芒而自豪 ; 我是大地上的一株花蕾 , 雖然并不芳香耀眼 , 可我為將要到來(lái)的開(kāi)放而自豪 . 我平凡 , 卻平凡得有價(jià)值 ; 我平凡 , 卻平凡得有尊嚴(yán) ! 如為了論證“有雙贏才能共輝煌”山東的考生運(yùn)用了精妙的比喻。 示例: 使自己是一枝嬌

11、艷美麗的牡丹 , 也應(yīng)明白 , 一枝獨(dú)放不是春天 , 春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。 即使自己是一顆傲然挺立的孤松 , 也應(yīng)明白 , 一株獨(dú)秀不算英雄 , 成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。 即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船 , 也應(yīng)明白 , 一船獨(dú)行不算風(fēng)景 , 千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。 4、對(duì)比法   所謂對(duì)比,就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照,達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn),樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。   運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯,要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系;必須要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí);可以是人對(duì)人、物對(duì)物,也可以是縱向比較或橫

12、向?qū)φ铡? 例如: 提出觀點(diǎn):勤能補(bǔ)拙 正面舉例:就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō),他小時(shí)候很“笨”,別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西,他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是,他并沒(méi)有灰心,每拿到一篇文章,先認(rèn)真抄一遍,校正好,再大聲朗讀一遍,然后燒掉,接著再抄。這樣,一篇文章往往要抄六七遍。后來(lái),他逐漸變得文思敏捷,出口成章。26歲寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。 反面舉例:相反,仲永5歲就能賦詩(shī),可謂天賦出眾。憑著聰明,他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取,長(zhǎng)大以后,他變得庸庸碌碌,"泯然眾人矣"! 論證分析:不難看出,張溥雖然很“笨”,但他肯勤學(xué)苦練,正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來(lái),

13、26歲就寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》;而仲永雖然天賦出眾,但他后來(lái)不思進(jìn)取,不能做到勤學(xué)苦練,因此,長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌,“泯然眾人矣”!由此可見(jiàn),盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn),但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。 當(dāng)然,以上所概括的這幾種論證方法,僅僅使用其中的一種,有時(shí)論述也會(huì)過(guò)于單薄。為強(qiáng)化說(shuō)服力,許多議論文兼用多種論證方法。不過(guò),使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種,才會(huì)給人留下深刻的印象。 小結(jié):論證時(shí)如果僅用一種方法,論述會(huì)過(guò)于單薄,為了強(qiáng)化說(shuō)服力,不妨使用多種論證方法。 三、討論拓展 生命,偉大而神秘,豐富而奇妙,樸素而美麗。面對(duì)生命,我們有講不完的故事、描不

14、完的圖畫(huà)、發(fā)不完的議論、抒不完的情感。有人說(shuō),生命是一則故事,我們都是故事的主人公,扮演著各自的角色,演繹著各自的情感;有人說(shuō),生命是一幅畫(huà),時(shí)間是底色,奮斗是畫(huà)筆,汗水是顏料;有人說(shuō),生命是一首詩(shī),平平仄仄,或平淡,或深厚,或樸實(shí),讓人琢磨不透……生命是什么?生命的價(jià)值又是什么?不同的人有不同的詮釋。你是怎樣看待生命的呢? 四、作文布置 以“熱愛(ài)生活,善待生命”為話題,寫(xiě)一篇字?jǐn)?shù)不少于800字議論文。 既要善待生命,就要問(wèn)問(wèn)自己:當(dāng)前為什么提出這個(gè)問(wèn)題?在善待生命的問(wèn)題上存在什么要解決的問(wèn)題?生命為什么要善待?善待生命將會(huì)怎樣?假如不善待生命會(huì)怎樣?怎樣善待生命?用問(wèn)的方式,引導(dǎo)自己

15、多方面思考,幫助自己打開(kāi)思路。 ? 從正面立論,善待生命就要: 1、珍惜生命? 尊敬生命? 敬畏生命? 直面生命中挫折、痛苦 2、要有堅(jiān)強(qiáng)的信念? 是一種責(zé)任? 用愛(ài)心擁抱世界 3、無(wú)私奉獻(xiàn)? 創(chuàng)造價(jià)值? 綻放色彩 逆向思維,善待其他生命,就是善待人類自己。?? 附:論據(jù)材料 附:論據(jù)材料 你熱愛(ài)生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間,因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。 ——富蘭克林 生命,那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石。 ——諾貝爾 生命不等于是呼吸,生命是活動(dòng)。 ——盧 梭 生

16、命是一條艱險(xiǎn)的狹谷,只有勇敢的人才能通過(guò)。 ——米歇潘 一個(gè)偉大的靈魂,會(huì)強(qiáng)化思想和生命。 ——愛(ài)默生 世界上只有一種英雄主義,那就是了解生命而且熱愛(ài)生命的人。 ——羅曼?羅蘭 內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命——小塞涅卡 科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心,宗教是對(duì)于生命的崇敬心,文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞,藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞。 ——林語(yǔ)堂 人,最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。

17、 ——奧斯特洛夫斯基 生命如流水,只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候,才美麗,才有意義——張聞天 人生有兩出悲劇:一是萬(wàn)念俱灰,另一是躊躇滿志。 ——肖伯納 懂得生命真諦的人,可以使短促的生命延長(zhǎng)。 —— 西塞羅 不要以感傷的眼光去看過(guò)去,因?yàn)檫^(guò)去再也不會(huì)回來(lái)了,最聰明的辦法,就是好好對(duì)付你的現(xiàn)在:現(xiàn)在正握在你的手里,你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢(mèng)如幻的未來(lái)。    —— 郎費(fèi)羅 使一個(gè)

18、人有限的生命更加有效,也即等于延長(zhǎng)了人的生命。 ——魯迅 應(yīng)該笑著面對(duì)生活,不管一切如何。 ——伏契克 善待生命 “對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何。譬如朝露,去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩(shī)慨嘆人生苦短。列御寇御風(fēng)而行,超然灑脫;莊周不為世俗所累,曳尾于泥濘;李白淡泊名利,留下千古佳話。而反觀周興、來(lái)俊臣之輩貪圖錢財(cái),使自己一生不得安寧;衛(wèi)青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功,卻為了功名害死李廣,自己也憂郁而終。生命應(yīng)得到善待,但凡追名逐利而不擇手段者,其生命也將黯淡無(wú)光。 建功立業(yè),眾人所望。但有人是為造福國(guó)家,也有人是為了地位

19、財(cái)富。為國(guó)者的生命是精彩的,只為撈取個(gè)人錢財(cái)?shù)纳鼪](méi)有任何價(jià)值。 善待生命,我們就要讓生命有意義。一個(gè)人的存在應(yīng)該讓周圍的人感到幸福,而不應(yīng)讓別人意識(shí)到他僅僅是活著而已。當(dāng)你立下汗馬功勞時(shí),人們會(huì)敬仰你,渴望擁有你一樣的生命。你的生命是偉大的,因?yàn)槟阍谟眯袆?dòng)維護(hù)它的尊嚴(yán)。當(dāng)你靠發(fā)不義之財(cái)想得到別人的艷羨時(shí),你得到的只能是別人的唾棄。 名和利的紫罌粟小巧美麗卻身帶劇毒,想讓它與你一生為武嗎?抑或不為名不為利,像陸羽一樣品著清茶洗滌自己的生命,感染身邊的人們?不為名,本身生命便是精彩的。它在別人心中的地位更高;不為利,那亦是一筆無(wú)形的財(cái)富,它比金銀更貴重。生命的高貴不體現(xiàn)在權(quán)勢(shì)上,而體現(xiàn)在能夠

20、善待生命上。錢財(cái)不會(huì)改變一個(gè)人生命的價(jià)值;有人想用錢財(cái)彌蓋自己生命的缺憾,殊不知,這真是欲蓋彌彰,像葛朗臺(tái)一樣深陷其中不能自拔。貪污受賄者如此,勾心斗角者亦如此??v使擁有百萬(wàn)家產(chǎn),顯赫身份,也換不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利,修身奉獻(xiàn),才能得到完整而精彩的人生。 探究人生真諦,回首人生之路,生命的碑記上不會(huì)刻上你所擁有的金錢,只會(huì)鐫刻上你所做出的貢獻(xiàn);不會(huì)刻上你的物質(zhì)享受,只會(huì)刻上你的奉獻(xiàn)。善待生命,讓我們的一生真的有意義而不為名利所累。 我們仰慕那些英雄,他們擁有光輝的人生;細(xì)細(xì)數(shù)來(lái),他們是真的善待生命者。 【簡(jiǎn)評(píng)】 本文從生命的意義談善待生命,議論的角度明確而集中。援引大量典型例子輔佐論證,并且運(yùn)用對(duì)比的方法,大大增強(qiáng)了說(shuō)理的力量。語(yǔ)言上注意結(jié)構(gòu)美,有節(jié)奏感,有一定的氣勢(shì)。如能增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性則更好。

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