立德樹(shù)人 立教圓夢(mèng)

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1、? 立德樹(shù)人，立教圓夢(mèng) ?? 十八大報(bào)告指出，要“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。在黨的代表大會(huì)報(bào)告中講教育的“根本任務(wù)”，十八大是第一次，它是在十七大提出的“育人為本、德育為先”的教育理念基礎(chǔ)上，對(duì)于教育的根本性質(zhì)和任務(wù)的新概括。 　　　孔子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，即宣講規(guī)范人倫道德，自己以身作則，此為“立德”，立德樹(shù)人即教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。 　　　然而，看到現(xiàn)在的教育狀況，似乎與立德樹(shù)人還有那么一段距離。比如說(shuō)各種各樣的“培優(yōu)班”，各類(lèi)培訓(xùn)企業(yè)的“早教文化”，種種現(xiàn)象似乎都在說(shuō)明“育分”

2、比“育人”來(lái)得更重要。但考試分?jǐn)?shù)上去了，社會(huì)水平也上升了，而自身的道德水準(zhǔn)卻不見(jiàn)得會(huì)有多高。為此，用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。 　　　黨的十八大報(bào)告明確地指出：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，是有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的，它針對(duì)的就是當(dāng)前在相當(dāng)程度上存在著甚至還在發(fā)展著的對(duì)于教育本性的迷失?！鞍蚜⒌聵?shù)人作為教育的根本任務(wù)”，它提示我們，教育的根本對(duì)象是人、根本目的是人，根本任務(wù)是育人，而不是升學(xué)率、不是論文和獎(jiǎng)勵(lì)以及頭銜多少的排名、不是大樓和設(shè)備，等等。 　　　必須注意的是，十八大報(bào)告不是一般性地講育人是根本任務(wù)，而是進(jìn)一步

3、指出要“立德樹(shù)人”，這是“育人為本、德育為先”的有機(jī)結(jié)合，更好地回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。古人重視“立德、立功、立言”，將“立德”擺在第一位。而在當(dāng)下，卻往往是重視“發(fā)文章”，或可戲稱(chēng)為“立言”為先。殊不知，真正能立得住的文章，必定是“道德文章”。沒(méi)有德，就沒(méi)有魂，沒(méi)有魂，就不成人，若竟有文，豈不是“鬼話”？！ 　　　十八大報(bào)告把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，抓住了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和核心。 　　　立德，樹(shù)立德業(yè)。我們看到現(xiàn)在越來(lái)越多的學(xué)校以學(xué)生的日常行為規(guī)范準(zhǔn)則為看重點(diǎn)，以理想信念教育為核心、以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)，開(kāi)展德育教育。 　　　曾經(jīng)

4、，我們總是以書(shū)本的方式，先輩們的偉大事跡為典范，對(duì)所謂的德育教育進(jìn)行宣傳和宣揚(yáng)。卻總忘了，這只是書(shū)本上，那些死記硬背的歷史，在我們的歷史文化上有著重要意義，卻對(duì)我們的學(xué)生而言，沒(méi)有切實(shí)體會(huì)上的意義。將“德”字銘刻在自己的心頭，除了學(xué)習(xí)什么叫“德”，也要學(xué)會(huì)“德”該如何表達(dá)，如何體現(xiàn)。例如，學(xué)會(huì)助人為樂(lè)；學(xué)會(huì)尊師重道；學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)環(huán)境。只有切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和親和力、感染力，為孩子健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正入腦入心。 　　　十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。想成為一個(gè)正道之人，不僅僅是一日或幾日就可成的。要的是持之以恒，要的是努力不懈。如何讓下一代成為一個(gè)有道德

5、的人，則是每一個(gè)教育工作者的天職，是全體師生應(yīng)有的自覺(jué)。教師肩負(fù)著為人師表、教書(shū)育人的重任，是社會(huì)主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長(zhǎng)的引路人。立德先立師，樹(shù)人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊(duì)伍，是立德樹(shù)人成敗的關(guān)鍵。嚴(yán)格的考核管理，健全的制度規(guī)范，在教師隊(duì)伍建設(shè)中不可或缺。從而引導(dǎo)學(xué)生，感染學(xué)生，要自覺(jué)認(rèn)識(shí)到作為老師的責(zé)任，不要以為只有上課才是育人，我們的一言一行都在教學(xué)生：我們認(rèn)真負(fù)責(zé)就是教學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們敷衍馬虎就是教學(xué)生敷衍馬虎；我們熱情就是教學(xué)生熱情，我們冷漠就是教學(xué)生冷漠；我們公正就是教學(xué)生公正，我們偏私就是教學(xué)生偏私。 　　　特別重要的是，要超越“灌輸”型教育

6、，以啟發(fā)和引導(dǎo)為主，以教師的育人自覺(jué)啟迪學(xué)生的成人自覺(jué)、立德自覺(jué)，才能真正將立德樹(shù)人落到實(shí)處。德育的落實(shí)不是落到教材里、課堂上和活動(dòng)中，而是要落到人心里?！皹?shù)人”即人的成才，關(guān)鍵在內(nèi)因。沒(méi)有學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)發(fā)展，“樹(shù)人”只能是隔靴搔癢。必須破除將學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的受教育者的育人觀，搞行政化的命令、或是工業(yè)化的“塑造”，或許可以制造出“工具”，卻不可能真正“樹(shù)人”。立德樹(shù)人必須充分認(rèn)識(shí)、尊重和煥發(fā)學(xué)生的主體性，建立起有利于促進(jìn)學(xué)生自主全面發(fā)展的教育模式。 　　　立德樹(shù)人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。正如十八大報(bào)告指出的，“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！? ???????????????????????????????????????????