美好如玉,待價而沽

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1、美好如玉，待價而沽一一《論語》一則賞析 子貢曰：“有美玉于斯，覩犢而藏諸？求善賈而沽諸？ ”子曰： “沽 之哉！沽之哉！我待賈者也！” （《論語?子罕》） 子貢說： “這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢？還是找一個 識貨的商人賣掉呢？ ”孔子說：“賣掉吧，賣掉吧！我正在等著識貨的 人呢 這章記錄了孔子和子貢之間關(guān)于賢者待時而動的討論。 在我們的生 活中，有的人因?yàn)槿鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛而錯過了許多美好的東西， 正 如古人所說“千里馬常有而伯樂不常有”。 美好的事物只有被懂得它的 人們認(rèn)可才能實(shí)現(xiàn)它的價值。同樣，優(yōu)秀的人才只有遇到賞

2、識他的人才 有可能發(fā)揮他的作用。 古有伊尹、姜太公、諸葛亮，他們都是賢人，但起初伊尹耕田、姜 太公釣魚、諸葛亮躬耕南陽，都是默默無聞；直到后來伊尹遇到商湯， 姜太公遇到文王，諸葛亮遇到劉備，各自遇到真正的“伯樂”，才實(shí)現(xiàn) 了自己的價值?？梢?，這些難得的“千里馬”不是甘心躬耕歸隱，只是 認(rèn)為知音難遇，知己難求，只有真正遇到明主，才甘愿施展自己的理想 抱負(fù)。由此也看出，孔子這樣的一代賢者，也同樣存有一份期待圣主明 君賞識的求仕之心。 另外，這里以美玉隱喻志存高遠(yuǎn)的君子，后世人們常以溫潤質(zhì)潔的 美玉指品行美好之人，概始于此。那么，我們可否是一塊待價而沽的美 玉呢？或者，我們能否成為那慧眼識玉的伯樂式的用人者呢？