高中語文全程復習方略 3.1.2 分析綜合課件 新人教版 （湖南專用）

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1、根據(jù)原文內(nèi)容，下列有關認識不正確的一項是（根據(jù)原文內(nèi)容，下列有關認識不正確的一項是（3 3分）分）A.A.志愿精神通常具有自愿性、公益性和親身參與性的人文內(nèi)志愿精神通常具有自愿性、公益性和親身參與性的人文內(nèi)涵。涵。B.B.志愿行動是人文精神的一種具體化和日?；膶嶋H體現(xiàn)形志愿行動是人文精神的一種具體化和日常化的實際體現(xiàn)形式。式。C.C.社會成員追求工具合理性在很大程度上有助于物質(zhì)成就的社會成員追求工具合理性在很大程度上有助于物質(zhì)成就的獲得。獲得。D.D.社會成員在當前特定社會背景下對強競爭和高情感將更為社會成員在當前特定社會背景下對強競爭和高情感將更為向往。向往。 選選_【解析【解析】選選D

2、D。A A項說項說“志愿精神通常具有自愿性、公益性和志愿精神通常具有自愿性、公益性和親身參與性的人文內(nèi)涵親身參與性的人文內(nèi)涵”，我們馬上定位到文章第三段的四，我們馬上定位到文章第三段的四個社會作用，這就明確表示志愿精神具有公益性；然后文章個社會作用，這就明確表示志愿精神具有公益性；然后文章最后一段中最后一段中“正是在自愿參與公益事業(yè)正是在自愿參與公益事業(yè)”同樣也是說明同樣也是說明“自自愿、公益、參與愿、公益、參與”三個特性；另外，第一段有關人文精神的三個特性；另外，第一段有關人文精神的表述，都證明表述，都證明A A項正確。而項正確。而B B項說項說“志愿行動是人文精神的一志愿行動是人文精神的一

3、種具體化和日?；膶嶋H體現(xiàn)形式種具體化和日?；膶嶋H體現(xiàn)形式”，這一句話在文章的第，這一句話在文章的第一段第一句一段第一句“志愿精神可以表述為一種具體化或日?；娜酥驹妇窨梢员硎鰹橐环N具體化或日?；娜宋木裎木瘛?，并且在后面也提到說，并且在后面也提到說“作為一種獨特的社會文化作為一種獨特的社會文化形式形式”，所以，所以B B項的表述正確。再看項的表述正確。再看C C項項“社會成員追求工具社會成員追求工具合理性在很大程度上有助于物質(zhì)成就的獲得合理性在很大程度上有助于物質(zhì)成就的獲得”，我們可以定，我們可以定位到文章第五段前兩句位到文章第五段前兩句“志愿精神和志愿行動體現(xiàn)了社會成志愿精神和志愿

4、行動體現(xiàn)了社會成員對價值合理性的追求。現(xiàn)代化的物質(zhì)成就在很大程度上得員對價值合理性的追求?，F(xiàn)代化的物質(zhì)成就在很大程度上得益于對工具合理性的追求益于對工具合理性的追求”，于是，于是“追求工具合理性追求工具合理性”有助有助于于“物質(zhì)成就的獲得物質(zhì)成就的獲得”，所以，所以C C項也正確。最后看項也正確。最后看D D項，項，“社社會成員在當前特定社會背景下對強競爭和高情感將更為向會成員在當前特定社會背景下對強競爭和高情感將更為向往往”，我們立馬就可以定位到文章倒數(shù)第二段的第二句，我們立馬就可以定位到文章倒數(shù)第二段的第二句“在在現(xiàn)代化進程現(xiàn)代化進程社會競爭狀態(tài)加劇社會競爭狀態(tài)加劇使得社會成員對于高使得社

5、會成員對于高情感的向往情感的向往表現(xiàn)得日益突出表現(xiàn)得日益突出”，于是問題發(fā)現(xiàn)了：原文，于是問題發(fā)現(xiàn)了：原文中中“強競爭強競爭”是原因，是原因，“對于高情感的向往對于高情感的向往”是結果，但是是結果，但是在在D D項中，項中，“強競爭強競爭”和和“對于高情感的向往對于高情感的向往”都成了結果，都成了結果，造成因果顛倒。造成因果顛倒。1.1.下列對文章有關內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項是（下列對文章有關內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項是（3 3分）分）A.A.詩在西周言說主體的身份是朝廷官員，所以詩就具有了政詩在西周言說主體的身份是朝廷官員，所以詩就具有了政壇君臣關系政治言說的性質(zhì)。壇君臣關系政

6、治言說的性質(zhì)。B.B.從周代到戰(zhàn)國以前，人們把詩看作是禮樂的一部分，因為從周代到戰(zhàn)國以前，人們把詩看作是禮樂的一部分，因為它所承載的是禮樂道德的價值取向。它所承載的是禮樂道德的價值取向。C.C.早期的歌是適合于抒發(fā)個體的情感，借助音樂可以使歌便早期的歌是適合于抒發(fā)個體的情感，借助音樂可以使歌便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作用。于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作用。D.“D.“詩詩”在繼承了宗教禮樂儀式之歌在繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂音樂+ +語言語言”這一形式這一形式后，詩與音樂就開始結合起來。后，詩與音樂就開始結合起來。 選選_【解析】【解析】選選C C。本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。本題考

7、查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C C項項把歌和音樂割裂開來，是不正確的，因為原文第二段把歌和音樂割裂開來，是不正確的，因為原文第二段“早期早期的歌的本質(zhì)是音樂的歌的本質(zhì)是音樂”這兩者是一體的，另外借助音樂更便于這兩者是一體的，另外借助音樂更便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用的是傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用的是“詩詩”而不是而不是“歌歌”。本。本題誤區(qū)在于對原文內(nèi)容把握不準確，找不準題干的對應點，題誤區(qū)在于對原文內(nèi)容把握不準確，找不準題干的對應點，就無法作出正確選擇。就無法作出正確選擇。2.2.請結合文本，簡述請結合文本，簡述“詩詩”在西周的作用。（在西周的作用。（3 3分）分） _【解析【解析】本題

8、考查對文章的概括和分析綜合能力。對本文的本題考查對文章的概括和分析綜合能力。對本文的解答要把握住文章的內(nèi)容要點，從全文入手，找出有關詩的解答要把握住文章的內(nèi)容要點，從全文入手，找出有關詩的作用的信息，整合作答。本題考生容易失誤的地方，除對內(nèi)作用的信息，整合作答。本題考生容易失誤的地方，除對內(nèi)容要點概括不全外，還易表述混亂，詞不達意。容要點概括不全外，還易表述混亂，詞不達意。答案：答案：詩是西周禮樂政治活動的產(chǎn)物，承擔著政治言說的特詩是西周禮樂政治活動的產(chǎn)物，承擔著政治言說的特殊功能。一方面可以補察時政，另一方面通過禮樂教化向臣殊功能。一方面可以補察時政，另一方面通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道

9、德觀念，是國家政治意識形態(tài)的工具。民灌輸禮樂倫理道德觀念，是國家政治意識形態(tài)的工具。 【特別提醒】【特別提醒】在閱讀和解答主觀題時要分清在閱讀和解答主觀題時要分清“三種語三種語言言”： 注意題干語言，明確答題方向；注意題干語言，明確答題方向； 篩選文本語言，確定答題依據(jù)；篩選文本語言，確定答題依據(jù)； 組織答題語言，提高答題準確度。組織答題語言，提高答題準確度。1.1.下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（ ）A.A.批評家正在變成貶義詞，其結果是批評文章越來越被畫批評家正在變成貶義詞，其結果是批評文章越來越被畫家輕視。家輕視。B.B.畫家的作品可以

10、有不經(jīng)意的敗筆，批評文章則不允許出畫家的作品可以有不經(jīng)意的敗筆，批評文章則不允許出現(xiàn)敗筆。現(xiàn)敗筆。C.C.畫家總是希望批評界贊賞自己而指責他人，這無疑增加畫家總是希望批評界贊賞自己而指責他人，這無疑增加了批評的難度。了批評的難度。D.D.批評文章應學習一字千金、字字珠璣的傳統(tǒng)，不應盲目批評文章應學習一字千金、字字珠璣的傳統(tǒng)，不應盲目效法西式文本。效法西式文本?！窘馕觥窘馕觥窟x選D D。本題考查對作者觀點的分析概括能力。本題考查對作者觀點的分析概括能力。A A項，項，屬于因果倒置；屬于因果倒置；B B項，擴大了范圍，第四段原文是項，擴大了范圍，第四段原文是“寫意畫寫意畫家的作品，不經(jīng)意的敗筆很常

11、見家的作品，不經(jīng)意的敗筆很常見”；C C項，擴大了范圍，第項，擴大了范圍，第五段原文是五段原文是“凡是自大的畫家凡是自大的畫家”。2.2.依據(jù)原文信息，概括整理，簡要說明依據(jù)原文信息，概括整理，簡要說明“畫家輕視批評家畫家輕視批評家”有哪幾個方面的原因。有哪幾個方面的原因。答：答：_答案：答案：（1 1）（從表達層面來看）批評側重理性與邏輯，與）（從表達層面來看）批評側重理性與邏輯，與講究直覺與意境的畫是宿敵，同時書面語言限制了批評的講究直覺與意境的畫是宿敵，同時書面語言限制了批評的表達。表達。（2 2）（從批評的方式和角度來看）批評文章很容易引起畫）（從批評的方式和角度來看）批評文章很容易引

12、起畫家的抵制和質(zhì)疑。家的抵制和質(zhì)疑。（3 3）（從制度和社會態(tài)度層面看）低稿酬制度下的過長的）（從制度和社會態(tài)度層面看）低稿酬制度下的過長的西式文本和進入批評界的一流人物太少、批評界內(nèi)斗等現(xiàn)西式文本和進入批評界的一流人物太少、批評界內(nèi)斗等現(xiàn)狀也讓畫家看輕批評家。狀也讓畫家看輕批評家。1.1.根據(jù)文意，可能影響根據(jù)文意，可能影響“內(nèi)心的自由內(nèi)心的自由”的主客觀因素主要的主客觀因素主要有哪些？有哪些？答：答：_【解析【解析】本題重點考查考生篩選文中信息的能力，解題時需本題重點考查考生篩選文中信息的能力，解題時需依據(jù)題干要求，鎖定答題范圍，合理篩選相關句子，再加以依據(jù)題干要求，鎖定答題范圍，合理篩選

13、相關句子，再加以提煉。答題范圍在最后一段，找出符合要求的句子，根據(jù)提煉。答題范圍在最后一段，找出符合要求的句子，根據(jù)“這種精神上的自由在于思想上不受權威和社會偏見的束縛，這種精神上的自由在于思想上不受權威和社會偏見的束縛，也不受一般違背哲理的常規(guī)和習慣的束縛也不受一般違背哲理的常規(guī)和習慣的束縛”一句，可提煉出一句，可提煉出“權威權威”“”“社會偏見社會偏見”“”“違背哲理的常規(guī)違背哲理的常規(guī)”“”“習慣習慣”等詞語；等詞語；根據(jù)根據(jù)“但社會也能做很多事來促使它實現(xiàn)，至少不該去干涉但社會也能做很多事來促使它實現(xiàn)，至少不該去干涉它的發(fā)展它的發(fā)展”一句可提煉出一句可提煉出“社會社會”“”“促使促使”

14、“”“干涉干涉”等詞語；等詞語；根據(jù)根據(jù)“這種內(nèi)心的這種內(nèi)心的一個目標一個目標”一句可提煉出一句可提煉出“個個人人”“”“追求追求”等詞語。等詞語。 答案答案: :權威、社會偏見、違背哲理的常規(guī)和習慣。權威、社會偏見、違背哲理的常規(guī)和習慣。社會（學校）的促進或干涉。社會（學校）的促進或干涉。個人認識和自覺追求的程度。個人認識和自覺追求的程度。2.2.根據(jù)文意，怎樣才能使根據(jù)文意，怎樣才能使“創(chuàng)造性思想創(chuàng)造性思想”盡可能得到發(fā)展？盡可能得到發(fā)展？答：答：_【解析【解析】本題考查歸納文章內(nèi)容要點的能力。首先根據(jù)題本題考查歸納文章內(nèi)容要點的能力。首先根據(jù)題干要求，結合文意，找到相關的句子，再加以提煉。結合干要求，結合文意，找到相關的句子，再加以提煉。結合文章第四段最后一句、最后一段開頭一句可得出答案。文章第四段最后一句、最后一段開頭一句可得出答案。答案：答案：始終不懈地爭取兩種始終不懈地爭取兩種“外在的自由外在的自由”。不斷地、自覺地爭取不斷地、自覺地爭取“內(nèi)心的自由內(nèi)心的自由”。