《山東省鄒平縣實驗中學(xué)九年級歷史上冊 第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)講義課件 北師大版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省鄒平縣實驗中學(xué)九年級歷史上冊 第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)講義課件 北師大版（23頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第1課 向人性的扼殺者宣戰(zhàn)北師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書北師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書 歷史九歷史九年級上冊講義年級上冊講義第一單元 跨入近代社會的門檻【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】 知道神曲，復(fù)述達(dá)芬奇的主要活動，初步認(rèn)識文藝復(fù)興歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用。 知道莎士比亞的主要作品。 說出最后的晚餐的作者和藝術(shù)風(fēng)格。一、教學(xué)目標(biāo) 知識與能力 1.了解但丁神曲創(chuàng)作的歷史背景、主要內(nèi)容、風(fēng)格特點、歷史作用和藝術(shù)成就等基本內(nèi)容。 2.講述達(dá)芬奇的主要成就和藝術(shù)風(fēng)格，了解莎士比亞的主要作品。 3.了解文藝復(fù)興運(yùn)動的基本情況和主要作用，初步認(rèn)識文藝復(fù)興對歐洲資本主義的產(chǎn)生所起的作用。認(rèn)識文化變革對
2、社會發(fā)展的作用。 過程與方法 1.通過體會課文中恩格斯對但丁的評價，了解神曲的基本內(nèi)容及歷史作用。 2.通過查閱有關(guān)達(dá)芬奇的主要生平、歷史活動、歷史影響等資料，了解其主要成就。通過搜集古今對有關(guān)最后的晚餐的介紹，體會這幅作品的藝術(shù)風(fēng)格。 3.通過搜集有關(guān)莎士比亞的資料來了解其主要作品。 4.通過討論文藝復(fù)興的本質(zhì)來認(rèn)識文化與社會發(fā)展變化之間的關(guān)系。 情感態(tài)度價值觀 通過對文藝復(fù)興及主要人文學(xué)家的了解，知道人性的張揚(yáng)對歷史發(fā)展的推動作用，并從他們的作品中體會世界文明的偉大成就，培養(yǎng)面向世界的國際意識。二、教材分析 1417世紀(jì)，是歐洲社會的轉(zhuǎn)型時期，是中世紀(jì)向近代過渡的時期，是歐洲社會經(jīng)歷最為重
3、大變革的歷史時期。這一時期，各個領(lǐng)域都發(fā)生了重大變革。這一切變革都與文藝復(fù)興運(yùn)動緊密相連，可以說，是文藝復(fù)興運(yùn)動成就了所有這些變革。文藝復(fù)興運(yùn)動也就成了這一時期的象征。 本課共四目，分別是“文藝復(fù)興運(yùn)動” “神曲中的人性” “多才多藝的文化巨人” “文學(xué)巨匠莎士比亞”。它們之間的關(guān)系是：后三目的內(nèi)容，均是“文藝復(fù)興運(yùn)動”內(nèi)容的具體表現(xiàn)；文藝復(fù)興造成的思想解放和觀念啟蒙，帶來了歐洲精神文化的空前繁榮，產(chǎn)生了一大批思想界、藝術(shù)界、科學(xué)界和文化界的“巨人”。“神曲中的人性”一目介紹了詩歌方面的成就，“多才多藝的文化巨人”一目介紹了繪畫方面的成就，“文學(xué)巨匠莎士比亞”一目介紹了戲劇方面的成就。但丁、達(dá)
4、芬奇與莎士比亞在其他方面的成就仍是文藝復(fù)興的內(nèi)容和表現(xiàn)的一部分。 教學(xué)重點 在學(xué)生初步認(rèn)識文藝復(fù)興對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解文化進(jìn)步對社會發(fā)展的推動作用。 教學(xué)難點 從對但丁的神曲、達(dá)芬奇的藝術(shù)成就和莎士比亞的主要作品的了解來體會文藝復(fù)興的實質(zhì)。三、學(xué)情分析 本課涉及的內(nèi)容較多，學(xué)生略知一些，但對其背景和影響又比較陌生。課前可讓學(xué)生收集文藝復(fù)興的代表人物，掌握一些基本情況，在課堂上注意引導(dǎo)學(xué)生從人文主義的角度體會其藝術(shù)風(fēng)格和對歷史發(fā)展的作用。本課教學(xué)應(yīng)多發(fā)揮學(xué)生的主動性，鼓勵學(xué)生查找資料、大膽發(fā)言，發(fā)揮想象力，注意難易結(jié)合、深入淺出地解決難點問題。四、教學(xué)過程 1.
5、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。 2.對比中世紀(jì)圣母像和文藝復(fù)興時期的圣母畫像，同樣屬于宗教題材，讓學(xué)生分析畫面和技法存在哪些差異，感受文藝復(fù)興所推崇的精神。 提問提問：“人性扼殺者人性扼殺者”是指？為什么是指？為什么說教會扼殺了人性？說教會扼殺了人性？ 引導(dǎo)閱讀：第6頁每課一得，思考自我測評和活動建議題目。 1.時間：1417世紀(jì) 2.特點：發(fā)掘繼承古希臘、羅馬文化傳統(tǒng)，追求個性解放和思想自由。 3.實質(zhì)：代表新興資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治、要求自由的愿望。 4.使人們認(rèn)識到必須打破封建統(tǒng)治和教會神學(xué)對人們思想的束縛，強(qiáng)調(diào)、發(fā)揮人的作用，反映了新興資產(chǎn)階級的愿望，是進(jìn)入近代的思想解放運(yùn)動。 展示意大利地圖、經(jīng)
6、濟(jì)模式轉(zhuǎn)變圖、展示意大利地圖、經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變圖、繁榮的佛羅倫薩和最早的銀行圖繁榮的佛羅倫薩和最早的銀行圖 教師通過對圖的講解，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片細(xì)節(jié)，領(lǐng)會歐洲，尤其是意大利沿海城市在1314世紀(jì)發(fā)生的重要變化，從而使學(xué)生理解文藝復(fù)興發(fā)生的背景及原因。介紹文藝復(fù)興運(yùn)動的背景 1. 1.中世紀(jì)的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，阻礙中世紀(jì)的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，阻礙了社會進(jìn)步，招致了人們廣泛的不滿。人們追求思了社會進(jìn)步，招致了人們廣泛的不滿。人們追求思想解放。想解放。 2. 2.商業(yè)的發(fā)展、城市繁榮，使新興的市民們開商業(yè)的發(fā)展、城市繁榮，使新興的市民們開始尋求發(fā)財致富的機(jī)會，他們追求始尋求發(fā)財致富的機(jī)會，
7、他們追求現(xiàn)世的生活，主現(xiàn)世的生活，主張個性與自由的張揚(yáng)。張個性與自由的張揚(yáng)。 3. 3.經(jīng)過學(xué)者們的努力，許多古希臘羅馬經(jīng)典著經(jīng)過學(xué)者們的努力，許多古希臘羅馬經(jīng)典著作的文化光輝重新為人們理解和認(rèn)識，推動了文藝作的文化光輝重新為人們理解和認(rèn)識，推動了文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展。復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展。 提問：為什么要借助古希臘、羅馬文化作掩護(hù)，而不是直接宣揚(yáng)？ 教師應(yīng)鼓勵學(xué)生自由回答，在充分討論 的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。 原因： 1.封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不容其他思想和學(xué)說傳播；而封建神學(xué)的理論體系大多是依據(jù)古希臘、羅馬的科技思想文化成果。 2.形成中的資產(chǎn)階級力量弱小，還無力與神學(xué)正面沖突。教師總結(jié)人文
8、主義的特點 1.用“人性”反對反對“神性”。 2.以人權(quán)反對反對神權(quán)。 3.以“自由”“平等”反對封建特權(quán)和等級制度。 提問提問：你最喜歡、最崇拜的文藝復(fù)興：你最喜歡、最崇拜的文藝復(fù)興時期的人物是哪位？你對那幅作品感興趣時期的人物是哪位？你對那幅作品感興趣或者有所了解？或者有所了解？ 鼓勵學(xué)生自由發(fā)言，談自己所了解的內(nèi)容。神曲中的人性 神曲抨擊了封建社會的精神支柱神曲抨擊了封建社會的精神支柱天主教教會的天主教教會的種種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級的腐敗和貪婪；贊美了現(xiàn)世生活，種種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級的腐敗和貪婪；贊美了現(xiàn)世生活，強(qiáng)調(diào)人的價值和理性的偉大，認(rèn)為人對自己的命運(yùn)有著不可強(qiáng)調(diào)人的價值和理性的偉
9、大，認(rèn)為人對自己的命運(yùn)有著不可推脫的責(zé)任。提倡追求知識，反對蒙昧。被認(rèn)為是歐洲開始推脫的責(zé)任。提倡追求知識，反對蒙昧。被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會過渡的標(biāo)志。從中世紀(jì)向近代社會過渡的標(biāo)志。多才多藝的文化巨人 達(dá)達(dá)芬奇芬奇杰出的藝術(shù)家、自然科杰出的藝術(shù)家、自然科學(xué)家和工程師。他在繪畫中主張學(xué)家和工程師。他在繪畫中主張“拜大自然為拜大自然為師師”，反對單純臨摹，留下名畫，反對單純臨摹，留下名畫2020余幅，是近代余幅，是近代現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。 教師提問：你從最后的晚餐中看到了什么？ 1.出示達(dá)芬奇的名畫最后的晚餐。 2.引導(dǎo)學(xué)生觀察其中的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生
10、自由發(fā)言，談?wù)勛约河^察的結(jié)果。 3.教師對學(xué)生的發(fā)言及時進(jìn)行總結(jié)和歸納，讓學(xué)生深入體會畫中表達(dá)的人文主義思想和特征。藝術(shù)鑒賞：我看”蒙娜麗莎的微笑” 1.教師出示“蒙娜麗莎的微笑”。 2.布置藝術(shù)鑒賞的任務(wù)，要求學(xué)生在35分鐘內(nèi)為該畫完成一段解說文字。 3.讓學(xué)生自由發(fā)表自己的解說，結(jié)合教學(xué)實際情況，教師可作適時總結(jié)與歸納。拉斐爾與米開朗基羅 教師可結(jié)合圖片適當(dāng)補(bǔ)充課外知識，表現(xiàn)拉斐爾與米開朗基羅的畫作與雕塑作品，充分展示文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”在該領(lǐng)域內(nèi)的偉大成就，讓學(xué)生充分體驗偉大藝術(shù)家及其作品的風(fēng)采，對文藝復(fù)興時期人文主義特征有更好的把握。文學(xué)巨匠莎士比亞文學(xué)巨匠莎士比亞 奧賽羅 李爾王哈姆
11、雷特麥克白代表文學(xué)的最高成就。 文藝復(fù)興運(yùn)動的影響 1.1.文藝復(fù)興的核心思想就是人文主義，反映了資產(chǎn)階級的文藝復(fù)興的核心思想就是人文主義，反映了資產(chǎn)階級的愿望，是新興資產(chǎn)階級叩響近代社會大門的思想解放運(yùn)動。愿望，是新興資產(chǎn)階級叩響近代社會大門的思想解放運(yùn)動。 2. 2.這次運(yùn)動提倡以人為本的人文主義這次運(yùn)動提倡以人為本的人文主義，它使人們意識到必須，它使人們意識到必須打破封建統(tǒng)治和宗教神學(xué)對人們思想的束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這打破封建統(tǒng)治和宗教神學(xué)對人們思想的束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個世界上的作用，鼓舞人們積極地面對生活，勇敢地追求幸福。個世界上的作用，鼓舞人們積極地面對生活，勇敢地追求幸福。這一切都是極具進(jìn)步意義的。這一切都是極具進(jìn)步意義的。
山東省鄒平縣實驗中學(xué)九年級歷史上冊 第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)講義課件 北師大版
