安徽省長豐縣下塘實驗中學九年級語文上冊 第6課 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說課件 新人教版

《安徽省長豐縣下塘實驗中學九年級語文上冊 第6課 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《安徽省長豐縣下塘實驗中學九年級語文上冊 第6課 紀念伏爾泰逝世一百周年的演說課件 新人教版（21頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、法雨果 17781778年年5 5月月3030日，日，“教導人們走教導人們走向自由向自由”的的“法蘭西思想之王法蘭西思想之王”伏伏爾泰與世長辭了。一百年后，爾泰與世長辭了。一百年后，18781878年年5 5月月3030日，日，法國浪漫主義文學運法國浪漫主義文學運動的領袖，偉大的人道主義斗士動的領袖，偉大的人道主義斗士維克多維克多 雨果雨果發(fā)表了一篇激情澎發(fā)表了一篇激情澎湃的湃的演講演講維克多維克多雨果雨果（1802180218851885），）， 19 19世紀前期積極浪漫世紀前期積極浪漫主義文學運動的領袖，法主義文學運動的領袖，法國文學史上卓越的資產(chǎn)階國文學史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿

2、一生活級民主作家。貫穿一生活動和創(chuàng)作的主導思想是動和創(chuàng)作的主導思想是人人道主義、反暴力、以愛治道主義、反暴力、以愛治惡。惡。 創(chuàng)作長達創(chuàng)作長達6060年以上，年以上，作品包括作品包括2626卷詩歌、卷詩歌、2020卷卷小說、小說、1212卷劇本、卷劇本、2121卷哲卷哲理論著，合計理論著，合計7979卷之多，卷之多，給法國文學和人類文化寶給法國文學和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)。 我們學過雨果什么作品？我們學過雨果什么作品？就英法聯(lián)軍遠征中國給就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信巴特勒上尉的信主要作品有小說主要作品有小說巴黎圣母院巴黎圣母院悲慘世界海悲

3、慘世界海上勞工笑面人上勞工笑面人九三年九三年，詩集，詩集兇年集懲罰兇年集懲罰集歷代傳說集集歷代傳說集和其他許多戲劇作和其他許多戲劇作品，對后世作家產(chǎn)品，對后世作家產(chǎn)生了巨大影響。生了巨大影響。 伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利利阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王思想之王”、“法蘭西最優(yōu)法蘭西最優(yōu)秀的詩人秀的詩人”。 他曾因辛辣地諷刺封建專他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多他的書被列為禁

4、書，他本人多次被逐出國門。次被逐出國門。 書讀得多而不思考，你就會覺得自己知道書讀得多而不思考，你就會覺得自己知道的很多；的很多； 書讀得多而思考，你就會覺得自己不懂的越書讀得多而思考，你就會覺得自己不懂的越多。多。 伏爾泰伏爾泰 我周圍發(fā)生的一切事情，正在撤下革命的我周圍發(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來它是必然要到來的。的。 伏爾伏爾泰泰 隕隕落落 詛詛咒咒 靈靈柩柩 訴訴訟訟 賦賦予予 深深邃邃 睿睿智智 蘊涵蘊涵 憐憐憫憫 曙曙光光鞠鞠躬躬 余余暉暉 彌彌留之際留之際 媚媚上欺下上欺下 兼而有之兼

5、而有之 黎黎民百姓民百姓 恪恪盡職守盡職守 洋洋得意洋洋得意 登登峰造極峰造極 浩浩瀚瀚無際無際 不屈不不屈不撓撓 惱惱羞成怒羞成怒 1.作者是如何評價伏爾泰的去世的？作者是如何評價伏爾泰的去世的？一百年前的今天，一顆巨星隕落了。一百年前的今天，一顆巨星隕落了?！熬扌请E落巨星隕落”高度評價伏爾泰在人類高度評價伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，并高度贊揚他的歷史上的非凡地位，并高度贊揚他的世紀性的貢獻。世紀性的貢獻。2.為什么稱他是為什么稱他是“巨星巨星”？他他“培育良知，教化人類培育良知，教化人類”。3.他做出這樣的貢獻，為何還受到他做出這樣的貢獻，為何還受到“詛咒詛咒”？因為他與因為他與“過去過

6、去”進行不屈不撓的進行不屈不撓的“戰(zhàn)斗戰(zhàn)斗”，所以受到過去的詛咒。所以受到過去的詛咒?！斑^去過去”指什么？指什么？腐朽的宮廷、貴族、金融界腐朽的宮廷、貴族、金融界無惡不作、媚上欺下的法官無惡不作、媚上欺下的法官虛偽、狂熱、陰險的宗教虛偽、狂熱、陰險的宗教黑暗邪惡黑暗邪惡的舊時代的舊時代 伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸兩足禽獸”，把教士稱作把教士稱作“文明惡棍文明惡棍”，說天主教，說天主教是是“一些狡猾的人布置的一個最可恥一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)的騙人羅網(wǎng)”。他號召。他號召“每個人都按每個人都按照自己的方式

7、同駭人聽聞的宗教狂熱照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛罵他。處痛罵他?！眴⒚蛇\動啟蒙運動 啟蒙運動是啟蒙運動是1818世紀西方資產(chǎn)階級繼世紀西方資產(chǎn)階級繼文藝復興之后進行的第二次反對教會神文藝復興之后進行的第二次反對教會神權和封建專制的文化運動，追求政治和權和封建專制的文化運動，追求政治和學術思想上的自由，提倡科學技術，把學術思想上的自由，提倡科學技術，把理性推崇為思想和行為的基礎。理性推崇為思想和行為的基礎。 啟蒙思想，簡言之就是弘揚理性，反對啟蒙思想，簡言之就是

8、弘揚理性，反對宗教，提倡人權為弱勢人群吶喊奮爭！宗教，提倡人權為弱勢人群吶喊奮爭！我們應為這微笑感動。這微笑里含有黎明我們應為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。的曙光。伏爾泰的微笑是對憤怒情緒的超越，是看伏爾泰的微笑是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對權貴與透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對權貴與壓迫者的嘲笑譏諷是比對手站得更高的俯壓迫者的嘲笑譏諷是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑的微笑“照亮真理，正義，仁慈和誠實照亮真理，正義，仁慈和誠實”把

9、迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智和和平等愛、理智和和平等“黎明的曙光黎明的曙光”4.他是怎樣戰(zhàn)斗的？他是怎樣戰(zhàn)斗的？（1）他用手中的筆戰(zhàn)斗）他用手中的筆戰(zhàn)斗利用他的著作和思想去教化人。利用他的著作和思想去教化人。（2）他用他的）他用他的“微笑微笑”去戰(zhàn)斗去戰(zhàn)斗微笑是他的人格：微笑是他的人格：睿智、不屈、勇敢睿智、不屈、勇敢樂觀、仁慈、博愛樂觀、仁慈、博愛 5.5.不過，他也贏得了未來的祝福，為什么？不過，他也贏得了未來的祝福，為什么？ 伏爾泰對之后的時代有很大的影響。伏爾泰對之后的時代有很大的影響。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權力我們感到，從今

10、以后人類最高的統(tǒng)治權力將是思想。將是思想。思想是取代武力成為思想是取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權人類最高的統(tǒng)治權力力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權威與專制，人間的最高律盲目地臣服于權威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。追求與巨大貢獻。 伏爾泰是一個不屈伏爾泰是一個不屈 的伏爾的伏爾泰，泰，也是個永遠保持也是個永遠保持 的伏爾泰，的伏爾泰，伏爾泰更是個伏爾泰更是個 的伏爾泰的伏爾泰。 戰(zhàn)斗戰(zhàn)斗微笑微笑永

11、恒永恒 這篇演講是文壇泰斗對思想這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也是對正義的大師的崇高禮贊，也是對正義的吶喊，良知的呼喚。吶喊，良知的呼喚。 本文是一篇演講詞，具有演講詞本文是一篇演講詞，具有演講詞的一切特點。激情洋溢：短句、排的一切特點。激情洋溢：短句、排比句、對稱句等句式使用便于情感比句、對稱句等句式使用便于情感抒發(fā)；語言詩意：生動的比喻、大抒發(fā)；語言詩意：生動的比喻、大膽的夸張使文采靈動，極富美感和膽的夸張使文采靈動，極富美感和激情。激情。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來！既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來！這句富有激情的生動呼告，這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時也暗示同時也暗示著：長眠于墳墓的伏爾泰曾經(jīng)催著：長眠于墳墓的伏爾泰曾經(jīng)催生出的生出的“黎明的曙光黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應著演講開頭這句話，極其巧妙地呼應著演講開頭“他的他的搖籃搖籃，他的靈柩，他的靈柩”，而且把，而且把1818世紀世紀與與1919世紀，把整個人類解放的光輝歷程，都世紀，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。融合在一起。