《季版七年級語文上冊 第三單元 12《論語》十二章課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《季版七年級語文上冊 第三單元 12《論語》十二章課件 新人教版（40頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、論語論語十二章十二章學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言詞匯。2.了解孔子和儒家思想。3.感受孔子光輝的人格魅力、開闊的胸懷，提高處世的能力。4.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)涵，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。第一課時論（ln）語 不亦說（yu） 乎 慍（yn ） 三?。▁ng）曾（zng ）子 傳（chun ）不習(xí)乎逾（y） 罔（wng） 殆（ di ） 一簞（dn）食曲肱（gng） 篤（d）志 論語是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活
2、情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。 孔子孔子(前前551前前479)， 我國古代偉大的我國古代偉大的思想家思想家、教育家教育家，儒家儒家學(xué)派的創(chuàng)始學(xué)派的創(chuàng)始人人，被譽為，被譽為“萬世師萬世師表表”“千古圣人千古圣人”，世界十大，世界十大思思想家之首。想家之首?？讖R孔廟祭孔之所祭孔之所孔陵孔陵孔氏孔氏家族家族專用墓地專用墓地孔廟祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孫居住地孔林：孔子墓地山東曲阜“三孔”返回1.多多種形式朗讀課文，注意種形式朗讀課文，注意讀音讀音 和和節(jié)奏。節(jié)奏。讀準(zhǔn)讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏讀準(zhǔn)語調(diào)有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
3、？與朋友交而不信乎？吾十有五而志于學(xué)，三十而立學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。人不堪其憂，回也不改其樂。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。逝者如斯夫，不舍晝夜。2.老師老師范讀第一章，強化解讀文意的方法，其范讀第一章，強化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。余部分由學(xué)生討論交流解決。字詞解讀法字詞解讀法：單：單”變變“雙雙”。如：。如：學(xué)學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 朋朋朋友朋友 樂樂快樂快樂溫溫溫習(xí)溫習(xí) 師師老師老師 思思思考思考 知知知道知道 擇擇選擇選擇3.學(xué)學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋理解其他章節(jié)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來。的意思，將不懂之處圈出來。1理解下列詞語的
4、含義。理解下列詞語的含義。(1)子曰（先生，指孔子）子曰（先生，指孔子） (2)人不知而不慍（生氣，發(fā)怒）人不知而不慍（生氣，發(fā)怒） (3)不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人）不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人） (4)與朋友交而不信乎（真誠，誠實）與朋友交而不信乎（真誠，誠實） (5)傳不習(xí)乎（老師傳授的知識）傳不習(xí)乎（老師傳授的知識） (6)不逾矩（越過，超過；規(guī)矩，規(guī)范）不逾矩（越過，超過；規(guī)矩，規(guī)范） (7)學(xué)而不思則罔（迷惑）學(xué)而不思則罔（迷惑） (8)思而不學(xué)則殆（有害）思而不學(xué)則殆（有害） (9)人不堪其憂（忍受）人不堪其憂（忍受） (10)知之者不如好之者（喜歡、愛好）知之者不如好之者
5、（喜歡、愛好） (11)飯疏食飲水（吃）飯疏食飲水（吃） (12)逝者如斯夫，不舍晝夜逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄斯：這，指河水；舍：舍棄)(13)匹夫不可奪志也（改變）匹夫不可奪志也（改變） (14)曲肱而枕之曲肱而枕之(肱：胳膊肱：胳膊)(15)博學(xué)而篤志（忠實，堅守）博學(xué)而篤志（忠實，堅守） 2通假字 (1)不亦說乎不亦說乎(“說說”同同“悅悅”，愉快，愉快)(2)吾十有五吾十有五(“有有”同同“又又”)3詞類活用 (1)學(xué)而時習(xí)之（名詞作狀語，時常）學(xué)而時習(xí)之（名詞作狀語，時常）(2)吾日三省吾身（名詞作狀語，每天）吾日三省吾身（名詞作狀語，每天）(3)溫故而知新溫故
6、而知新（形容詞作動詞，分別譯為（形容詞作動詞，分別譯為“舊的知識舊的知識”“”“新的理解新的理解”）(4)好之者不如樂之者（意動用法，以好之者不如樂之者（意動用法，以為樂趣）為樂趣）(5)飯疏食飲水（名詞作動詞，吃）飯疏食飲水（名詞作動詞，吃） 4古今異義(1)可以為師矣可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)(2)飯疏食飲水飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水。古義：冷水；今義：泛指所有的水。)(3)三人行三人行(古義：表示多；今義：三，表示確數(shù)。古義：表示多；今義：三，表示確數(shù)。)(4)吾日三省吾身（古義：每天；今義：日子）吾日三省吾
7、身（古義：每天；今義：日子）5.一詞多義【而而】學(xué)而時習(xí)之（并且）學(xué)而時習(xí)之（并且）溫故而知新（然后）溫故而知新（然后）學(xué)而不思則罔（但是）學(xué)而不思則罔（但是）人不知而不慍（卻）人不知而不慍（卻）【為為】為人謀而不忠（替）為人謀而不忠（替）可以為師矣（做）可以為師矣（做） 1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而 不 慍， 不亦君子乎？”按時按時通通“悅悅”，愉，愉快快志同道合的人志同道合的人了解了解怨恨怨恨,惱恨惱恨有道德修養(yǎng)的人有道德修養(yǎng)的人但但固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是嗎？”疏通文意理解理解:討論學(xué)習(xí)方法、態(tài)度與個人修養(yǎng)討論學(xué)習(xí)方法、態(tài)度與個人修養(yǎng):不斷
8、實習(xí)不斷實習(xí),方能牢固方能牢固,學(xué)習(xí)之樂學(xué)習(xí)之樂;遠(yuǎn)道而來遠(yuǎn)道而來,切磋促進切磋促進,人生之樂人生之樂.自求長進自求長進,不怨他人不怨他人,提高修養(yǎng)提高修養(yǎng).注注:孔子講的學(xué)習(xí)孔子講的學(xué)習(xí),包括禮包括禮(禮節(jié)禮節(jié))、樂、樂(音樂音樂)射射(射箭射箭)、御、御(駕車駕車)、詩、書。既要學(xué)書本、詩、書。既要學(xué)書本知識，又要實習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合知識，又要實習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合.2. 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”每天反省盡己謂之忠（盡心竭力）誠實守信傳授（的知識）溫習(xí)理解：我們應(yīng)怎樣做人？要有道德修養(yǎng)的自覺性，做到鞠躬盡瘁、死而后已、誠實守信、童
9、叟無欺，做到慎獨。 3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！蓖ㄍā坝钟帧狈祷卣玖?，這里指獨立站立，這里指獨立做事情。做事情。迷惑，疑惑迷惑，疑惑指不能為人所指不能為人所支配的事情支配的事情聽得進不通意見聽得進不通意見越過規(guī)矩越過規(guī)矩理解 4. 子曰：“溫 故故 而 知知 新， 可可 以以 （之之） 為為 師 矣矣?！迸f的（知識）舊的（知識）領(lǐng)悟領(lǐng)悟可以可以憑憑 （這一點）（這一點） 做做了了 理解理解:討論正確的學(xué)習(xí)方法討論正確的學(xué)習(xí)方法:復(fù)習(xí)舊課復(fù)習(xí)舊課,領(lǐng)悟新知。領(lǐng)悟新知。5. 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！泵曰竺曰?/p>
10、疑惑不解疑惑不解理解：討論正確的學(xué)習(xí)方法理解：討論正確的學(xué)習(xí)方法:學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合,方能有所得。方能有所得。 6.子曰:“賢哉，回也！一簞食，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”古代盛飯用的圓形竹器古代盛飯用的圓形竹器忍受忍受固定句式固定句式:“也也”譯作譯作“是是”理解理解:顏回修身做人的品質(zhì)。顏回修身做人的品質(zhì)。 圣人贊嘆顏回：每天一竹籠飯，一瓢冷水，住在貧圣人贊嘆顏回：每天一竹籠飯，一瓢冷水，住在貧民區(qū)一間破房子里，一般人忍受不了這種清貧，而顏民區(qū)一間破房子里，一般人忍受不了這種清貧，而顏回卻能安貧樂道，淡然處之。雖然清貧卻能保持頂天回卻能安貧樂道，淡然處之。
11、雖然清貧卻能保持頂天立地的氣慨，真是了不起??！了不起！立地的氣慨，真是了不起?。×瞬黄?！7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！贝~，它。指任代詞，它。指任何學(xué)問和事業(yè)。何學(xué)問和事業(yè)。喜歡，喜歡，愛好愛好以以為樂為樂思考：用自己的話來說如何表達(dá)這則論語的思考：用自己的話來說如何表達(dá)這則論語的哲理哲理?興趣是最好的老師，做學(xué)問也是一樣，要興趣是最好的老師，做學(xué)問也是一樣，要想取得好的學(xué)習(xí)效果，那就要對學(xué)習(xí)產(chǎn)生想取得好的學(xué)習(xí)效果，那就要對學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱愛之情。熱愛之情。代詞，代詞，的人的人8子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！背猿岳渌渌觳哺觳矊?，對于
12、對，對于理解正確的人生態(tài)度理解正確的人生態(tài)度:孔子極力提倡孔子極力提倡“安貧樂道安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不追，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不追求吃穿住的享受，求吃穿住的享受，“飯疏食飲水，曲肱而枕之飯疏食飲水，曲肱而枕之”，這樣樸實平淡，這樣樸實平淡的生活，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還的生活，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子
13、，也為一般老百姓所接受。也為一般老百姓所接受。 9子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇?善者而從之,其不善者而改之.”虛數(shù)，幾個人虛數(shù)，幾個人走走=于之于之在其中在其中他們的他們的優(yōu)點優(yōu)點,好好的方面的方面順從順從理解理解:討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:虛心求教虛心求教,取長補短取長補短,改正不足改正不足子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，夫，不不舍舍晝夜。晝夜。 ” 河，河流河，河流流逝流逝舍棄舍棄這，指河水這，指河水角度：角度：講學(xué)習(xí)態(tài)度講學(xué)習(xí)態(tài)度是孔子感嘆時光易逝，如滔滔江水，告訴是孔子感嘆時光易逝，如滔滔江水，告訴我們要珍惜時間。我們要珍惜時間。10 11.子曰：子曰：“
14、三軍三軍可以奪帥也，可以奪帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也。” 軍隊的通稱。全軍。軍隊的通稱。全軍。普通的人，男子漢。普通的人，男子漢。哲理：哲理：三軍之勇，可以劫取首領(lǐng)，而普通的人，卻不可奪其三軍之勇，可以劫取首領(lǐng)，而普通的人，卻不可奪其志氣。形容一個人志氣的重要。志氣。形容一個人志氣的重要。 12.子夏曰：子夏曰：“博學(xué)而博學(xué)而篤篤志，切問而志，切問而近思近思， 仁仁在其中矣。在其中矣?！?忠實，堅守。忠實，堅守。考慮當(dāng)前的事考慮當(dāng)前的事理解：理解： 本節(jié)子夏闡述了治學(xué)之道。博學(xué)與篤志本節(jié)子夏闡述了治學(xué)之道。博學(xué)與篤志是基礎(chǔ)，切問與近思是方法，能夠做到這是基礎(chǔ)，切問與近思是方法，能夠做
15、到這四點，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的四點，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的“仁仁”了。了。仁德仁德（1）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我, 我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？（2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 只學(xué)習(xí)而不思考，則會感到迷茫而無所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，只學(xué)習(xí)而不思考，則會感到迷茫而無所適從；只思考而不學(xué)習(xí)， 則會變得有害。
16、則會變得有害。（3）三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?幾個人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選取他的優(yōu)幾個人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選取他的優(yōu) 點來學(xué)習(xí)，不好的地方就改正。點來學(xué)習(xí)，不好的地方就改正。（4）子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜逝者如斯夫，不舍晝夜?！?孔子在河岸上感嘆說：孔子在河岸上感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣??！日夜不時光的流逝就像這河水一樣?。∪找共煌Ｍ?地流淌。地流淌。”（5）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。 廣泛地學(xué)習(xí)，堅守
17、自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問， 多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在這里面了。多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在這里面了。用本節(jié)課所強化的解讀文意的方法，解讀下面幾則用本節(jié)課所強化的解讀文意的方法，解讀下面幾則論語論語。（1）子曰）子曰：“由（姓由（姓仲，名由，字子路，孔子的仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生），學(xué)生），誨誨 女女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保?）子貢問曰：）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？有一言而可以終身行之者乎？”子曰子曰：“其其 恕恕乎！己所不欲，勿施于人。乎！己所不欲，
18、勿施于人?！?解解釋詞釋詞語。語。 （1）誨（）誨（教導(dǎo)）教導(dǎo)） （2）知（）知（通通“智智”，聰明），聰明） （3）其（）其（大概）大概）2翻譯這兩則翻譯這兩則論語論語。 （1）孔子說：）孔子說：“仲仲由，（我）教由，（我）教給你對待知與不知的正確態(tài)度吧，給你對待知與不知的正確態(tài)度吧，知道知道 就是就是 知知道，不知道就是不知道，這就是聰明智道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?；?。” （2）子貢問道：）子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：孔子說：“那大那大概概是是 恕恕(道道)吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上。吧！自己不想做的事情，不要施加
19、在別人身上?！钡诙n時第二課時 學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)修養(yǎng)整體感知整體感知 闡述學(xué)習(xí)態(tài)度闡述學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣）三人行，必有我?guī)熝?。之者。（以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣）三人行，必有我?guī)熝?。（謙虛好學(xué)）擇其善者而從之，其不善者而改之。（謙虛好學(xué)）擇其善者而從之，其不善者而改之。（既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗，又要從反面吸取教訓(xùn)。）（既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗，又要從反面吸取教訓(xùn)。）逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時間。）逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時間。） 闡述學(xué)習(xí)方法闡述學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？傳不學(xué)而
20、時習(xí)之，不亦說乎？傳不習(xí)乎？溫故而知新，可以為師矣。（強調(diào)復(fù)習(xí)）學(xué)習(xí)乎？溫故而知新，可以為師矣。（強調(diào)復(fù)習(xí)）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）闡述品德修養(yǎng)：闡述品德修養(yǎng)： 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（寬以待不慍，不亦君子乎？（寬以待人）人） 吾日三省吾身：為人謀吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（忠實守而不忠乎？與朋友交而不信乎？（忠實守信）信） 吾十有五而吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十
21、而從心所欲，不逾矩。（順心而七十而從心所欲，不逾矩。（順心而為）為） 子曰：子曰：“賢哉，賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?；匾玻缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 賢哉，回也。賢哉，回也。(安貧樂安貧樂道道) 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂道安貧樂道)三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅守志堅守志向向) 博學(xué)而博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。篤志，切問而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德博學(xué)仁德)2.“溫溫故故”和
22、和“知新知新”是并列的兩件事嗎？是并列的兩件事嗎？ “溫故溫故”和和“知新知新”不是并列的兩件事。這也不是并列的兩件事。這也是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故溫故”而不獨立思考，絕對達(dá)不到而不獨立思考，絕對達(dá)不到“知新知新”的的目的。目的。禮記禮記 學(xué)記學(xué)記中記錄了孔子的話中記錄了孔子的話“記問記問之學(xué)，不足為人師之學(xué)，不足為人師”，這說明孔子認(rèn)為只能記誦，這說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的。一定要將知一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的。一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，
23、才“可以為師可以為師”。可見，?？梢?，“溫故溫故”和和“知新知新”不是不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新知新”。3.你你是如何理解是如何理解“三軍可以奪帥也，匹夫三軍可以奪帥也，匹夫不可不可奪奪 志志也也”這句話的？這句話的？ 這這句話說的是：軍隊雖然人多勢眾，但如果句話說的是：軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會全面被人抓去，整個軍隊失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣崩潰了。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節(jié)節(jié),志向堅定，那就
24、任誰也沒有辦法使他改變了。志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反不勝枚舉。相反,一個人如果沒有氣節(jié)，志向不堅一個人如果沒有氣節(jié)，志向不堅定，則很可能在關(guān)鍵時刻受不住誘惑或經(jīng)不住高定，則很可能在關(guān)鍵時刻受不住誘惑或經(jīng)不住高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。找出本課中出現(xiàn)的成語：找出本課中出現(xiàn)的成語：（1 1）不亦樂乎不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達(dá)到了很厲：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達(dá)到了很厲害的害的 程程度。度。（2 2）溫故知新溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，可得
25、到新的理解與體：溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會。會。 也也指重溫歷史經(jīng)驗，更好地認(rèn)識現(xiàn)在。指重溫歷史經(jīng)驗，更好地認(rèn)識現(xiàn)在。（3 3）逝者如斯：逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返用以形容光陰如流水一去不返 。（4 4）簞食瓢飲：簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。后形容讀書人安于貧窮的清高生活。后用為用為 生生活簡樸，安貧樂道的典故?；詈啒悖藏殬返赖牡涔?。（5 5）三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)煟簬讉€人一同走路，其中必定：幾個人一同走路，其中必定有我有我 的的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。（6 6）擇善而從擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實行：選擇
26、好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實行正確正確 意意見。見。（7 7）匹夫不可奪志：匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主張。雖是平民也不可強迫他放棄主張。 （8 8）富貴浮云富貴浮云：不不義而富貴，對于我就象浮云那樣輕義而富貴，對于我就象浮云那樣輕漂。漂。 比比喻把金錢、地位看得很輕。喻把金錢、地位看得很輕。 各抒己見各抒己見 在在日新月異的現(xiàn)代社會，你是怎么看待日新月異的現(xiàn)代社會，你是怎么看待“簞簞食瓢飲食瓢飲”的？的？ 生生甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。他。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)，真，真是不容易，
27、所以說，能吃苦是成功的必要條件。是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。 生生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者者風(fēng)范風(fēng)范。他不因為物質(zhì)條件的簡陋，而放棄自己的。他不因為物質(zhì)條件的簡陋，而放棄自己的追求追求和夢和夢想，轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終想，轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終迷失了迷失了自我自我。 生生丙：我不十分贊同二位的意見。我覺得沒有丙：我不十分贊同二位的意見。我覺得沒有必必要完要完全擯棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的全擯棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)創(chuàng)造創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？更好的條件，不也很好嗎？板書設(shè)計板書
28、設(shè)計品味理解品味理解:2.2.從啟思訓(xùn)誡孔上分析子此言是自我反思，也是啟發(fā)門徒。能達(dá)到從啟思訓(xùn)誡孔上分析子此言是自我反思，也是啟發(fā)門徒。能達(dá)到是成熟，能提前是成熟，能提前 是境界。懂得這個人生旅程的規(guī)律，如何遵循它，是境界。懂得這個人生旅程的規(guī)律，如何遵循它，如何提早進入下一個境界，這就是聰慧和練達(dá)，今天所謂智商情如何提早進入下一個境界，這就是聰慧和練達(dá)，今天所謂智商情商超常。商超常。 1.1.從人生旅程上分析：人生看過去很長久，看過來很短暫。十幾從人生旅程上分析：人生看過去很長久，看過來很短暫。十幾歲之前是立學(xué)起步，二十幾歲是立身處世歲之前是立學(xué)起步，二十幾歲是立身處世當(dāng)然今天為了減輕當(dāng)然今
29、天為了減輕就業(yè)壓力，各國普遍增長了學(xué)習(xí)時間，二三十歲還在讀書；三十就業(yè)壓力，各國普遍增長了學(xué)習(xí)時間，二三十歲還在讀書；三十幾歲是立業(yè)有成；人到四十當(dāng)有質(zhì)的飛躍，立世當(dāng)有不惑定力；幾歲是立業(yè)有成；人到四十當(dāng)有質(zhì)的飛躍，立世當(dāng)有不惑定力；至于五十，立思當(dāng)有知天境界；至于六十，聽言當(dāng)有海納胸懷；至于五十，立思當(dāng)有知天境界；至于六十，聽言當(dāng)有海納胸懷；至于七十，古代人生七十古來稀，須順心而為。至于七十，古代人生七十古來稀，須順心而為。 拓展延伸拓展延伸 1988年初，年初，75位諾貝爾獲得主在巴黎集位諾貝爾獲得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中有人說：會，發(fā)表了宣言，其中有人說：“人類要人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔在二十一世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧。子那里去尋找智慧?！睆闹袊目鬃舆@里從中國的孔子這里找智慧，就要從找智慧，就要從論語論語里面去找智慧。里面去找智慧。請你積累五則課本之外的請你積累五則課本之外的論語論語名言，名言，和大家分享。和大家分享。子曰：“智者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；智 者樂，仁者壽?！弊釉唬骸爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼。”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊釉唬骸肮び破涫?，必先利其器。居是邦也，事其 大夫之賢者，友其士之仁者?！弊釉唬骸斑^而不改，是謂過矣?！?/p>
季版七年級語文上冊 第三單元 12《論語》十二章課件 新人教版
