語文總解讀 閱讀理解 第二章 實(shí)用類文本閱讀 第二節(jié) 議論文閱讀

《語文總解讀 閱讀理解 第二章 實(shí)用類文本閱讀 第二節(jié) 議論文閱讀》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《語文總解讀 閱讀理解 第二章 實(shí)用類文本閱讀 第二節(jié) 議論文閱讀（76頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、考綱解讀考綱解讀一、考綱要求一、考綱要求1.1.整體把握議論文的主要內(nèi)容。整體把握議論文的主要內(nèi)容。2.2.閱讀簡單議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材閱讀簡單議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。料之間的聯(lián)系。3.3.聯(lián)系實(shí)際，對(duì)議論文中的觀點(diǎn)做出自己的判斷。聯(lián)系實(shí)際，對(duì)議論文中的觀點(diǎn)做出自己的判斷?？季V解讀考綱解讀二、命題規(guī)律二、命題規(guī)律1.1.題量及分值：題量及分值：2 2道選擇題，道選擇題，1 1道問答題，共道問答題，共1010分。分。2.2.考查范圍：廣東省中考實(shí)用類文本閱讀連續(xù)五年考查范圍：廣東省中考實(shí)用類文本閱讀連續(xù)五年都是考查議論文閱讀。選擇的文章側(cè)重人文色彩，都是

2、考查議論文閱讀。選擇的文章側(cè)重人文色彩，對(duì)于完善學(xué)生的人格等方面有著積極引導(dǎo)作用。對(duì)于完善學(xué)生的人格等方面有著積極引導(dǎo)作用。3.3.命題形式：命題主要有三方面內(nèi)容命題形式：命題主要有三方面內(nèi)容篩選信息綜合分析。篩選信息綜合分析。( (選擇題選擇題) )區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。( (選擇題選擇題) )考綱解讀考綱解讀結(jié)合上下文理解文中關(guān)鍵語句的含義。（問答題）結(jié)合上下文理解文中關(guān)鍵語句的含義。（問答題）注意，以下考查內(nèi)容不能忽視：整體把握文章主注意，以下考查內(nèi)容不能忽視：整體把握文章主要內(nèi)容。聯(lián)系生活實(shí)際，對(duì)文中的觀點(diǎn)做出自己要內(nèi)容。聯(lián)

3、系生活實(shí)際，對(duì)文中的觀點(diǎn)做出自己的理解判斷。的理解判斷。真題回放真題回放一、一、(2017(2017廣東省廣東省) )閱讀下面文段，完成第閱讀下面文段，完成第1 13 3題。題。(10(10分分) )人生三病人生三病張培鋒張培鋒 明代陳繼儒的小窗幽記是一本很值得閱讀明代陳繼儒的小窗幽記是一本很值得閱讀的書，其中很多話，包含著豐富的人生感悟和哲理，的書，其中很多話，包含著豐富的人生感悟和哲理，深長思之，可以啟迪心智。比方說深長思之，可以啟迪心智。比方說“諱貧者死于貧，諱貧者死于貧，勝心使之也；諱病者死于病，畏心蔽之也；諱愚者死勝心使之也；諱病者死于病，畏心蔽之也；諱愚者死于愚，癡心覆之也于愚，癡

4、心覆之也”這句話，愈琢磨愈覺得其理深刻，這句話，愈琢磨愈覺得其理深刻，真題回放真題回放或許，這就是古代經(jīng)典永久的魅力所在：典雅、通透，或許，這就是古代經(jīng)典永久的魅力所在：典雅、通透，言簡意賅卻意蘊(yùn)深刻。言簡意賅卻意蘊(yùn)深刻。 勝心、畏心、癡心可以說是人生的三病，陳繼勝心、畏心、癡心可以說是人生的三病，陳繼儒分別將其對(duì)應(yīng)于貧、病、愚這三種人們最忌諱的東儒分別將其對(duì)應(yīng)于貧、病、愚這三種人們最忌諱的東西，用西，用“使之使之”“”“蔽之蔽之”“”“覆之覆之”三個(gè)詞語將其連貫三個(gè)詞語將其連貫起來，可以說探到了病根。換句話說，表層的病狀是起來，可以說探到了病根。換句話說，表層的病狀是貧、病、愚，而深層的病因

5、則是勝、畏、癡。意思是貧、病、愚，而深層的病因則是勝、畏、癡。意思是說：要想除掉前者，必須從后者入手，也就是從心底說：要想除掉前者，必須從后者入手，也就是從心底下功夫。下功夫。 真題回放真題回放 所謂從心底下功夫，就要分析一下勝心、畏心所謂從心底下功夫，就要分析一下勝心、畏心和癡心這三種心了。勝心也就是爭強(qiáng)好勝之心?？磩e和癡心這三種心了。勝心也就是爭強(qiáng)好勝之心?？磩e人開了輛名車，我也非得買一輛不可，并且一定要?jiǎng)偃碎_了輛名車，我也非得買一輛不可，并且一定要?jiǎng)偎换I。從某種意義上看，正是這種心促使人們不懈他一籌。從某種意義上看，正是這種心促使人們不懈追求，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，但進(jìn)步有時(shí)也會(huì)有進(jìn)追

6、求，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，但進(jìn)步有時(shí)也會(huì)有進(jìn)步的代價(jià)，譬如手機(jī)，給人們生活帶來了方便，但隨步的代價(jià)，譬如手機(jī)，給人們生活帶來了方便，但隨之就出現(xiàn)了追求手機(jī)品牌等盲目攀比現(xiàn)象。過猶不及，之就出現(xiàn)了追求手機(jī)品牌等盲目攀比現(xiàn)象。過猶不及，如果一味爭強(qiáng)好勝，并任其泛濫，那么這種如果一味爭強(qiáng)好勝，并任其泛濫，那么這種“進(jìn)步進(jìn)步”帶給人們的就未必是幸福，因?yàn)槲镔|(zhì)層面的東西，往帶給人們的就未必是幸福，因?yàn)槲镔|(zhì)層面的東西，往真題回放真題回放往需要人們用心感受才有意義。物欲橫流，心靈迷失，往需要人們用心感受才有意義。物欲橫流，心靈迷失，由此也就有了由此也就有了“窮得只剩下錢了窮得只剩下錢了”之說。應(yīng)該說，物之說

7、。應(yīng)該說，物質(zhì)富足只是精神富足的前提，卻未必一定帶來精神上質(zhì)富足只是精神富足的前提，卻未必一定帶來精神上的富足，而后者才是根本。的富足，而后者才是根本。 畏心，就是諱疾忌醫(yī)之心，表現(xiàn)之一是怕別人畏心，就是諱疾忌醫(yī)之心，表現(xiàn)之一是怕別人知道有病而不敢或不肯就醫(yī)，究其根本是怕病、怕死。知道有病而不敢或不肯就醫(yī)，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不會(huì)死了嗎？殊不知這種怕本身就是但怕就不得病、不會(huì)死了嗎？殊不知這種怕本身就是致病的根源??！有些人不是病死的，而是被嚇?biāo)赖?。致病的根源??！有些人不是病死的，而是被嚇?biāo)赖?。其?shí)，即使得了病，也應(yīng)該以豁達(dá)之心對(duì)待，生老病其實(shí)，即使得了病，也應(yīng)該以豁達(dá)之心對(duì)待，

8、生老病真題回放真題回放死乃人生常態(tài)，任他多么高貴、富有，在死亡面前卻死乃人生常態(tài)，任他多么高貴、富有，在死亡面前卻是一律平等的。如此想開了，有病求醫(yī)問藥，病可能是一律平等的。如此想開了，有病求醫(yī)問藥，病可能就好了。諱病還有另一種表現(xiàn)，就是偏信養(yǎng)生。養(yǎng)生就好了。諱病還有另一種表現(xiàn)，就是偏信養(yǎng)生。養(yǎng)生本身沒有錯(cuò)，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么本身沒有錯(cuò)，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么養(yǎng)生就可能變成養(yǎng)生就可能變成“害生害生”。真正的養(yǎng)生，應(yīng)該心胸開。真正的養(yǎng)生，應(yīng)該心胸開闊，豁達(dá)大度，如此，可能反而不會(huì)得病，甚至活得闊，豁達(dá)大度，如此，可能反而不會(huì)得病，甚至活得更好些，這其中的辯證關(guān)系是值得

9、深思的。更好些，這其中的辯證關(guān)系是值得深思的。 癡心則是愚蠢的根源。有些人怕別人說自己無癡心則是愚蠢的根源。有些人怕別人說自己無知，總是裝出什么都知道，什么都懂的樣子，殊不知知，總是裝出什么都知道，什么都懂的樣子，殊不知真題回放真題回放這本身就是無知、愚蠢的表現(xiàn)?？鬃诱f得好：這本身就是無知、愚蠢的表現(xiàn)?？鬃诱f得好：“知之知之為知之，不知為不知，是知也。為知之，不知為不知，是知也。”知道自己不知道，知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我們知道的總是少那才是智慧。何以故？天下之事，我們知道的總是少數(shù)，不知道的總是多數(shù)，故而求知的過程是無止境的。數(shù)，不知道的總是多數(shù)，故而求知的過程是無止境

10、的。知道自己無知，才可能開啟智慧之門，忌諱說自己無知道自己無知，才可能開啟智慧之門，忌諱說自己無知，恰恰證明自己的無知、愚蠢。知，恰恰證明自己的無知、愚蠢。 較之古人，以上較之古人，以上“三病三病”，現(xiàn)在不少人有過之，現(xiàn)在不少人有過之而無不及。其實(shí)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們更應(yīng)該平心而無不及。其實(shí)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們更應(yīng)該平心靜氣，用平常心看待得失，用理性的態(tài)度審視生老病靜氣，用平常心看待得失，用理性的態(tài)度審視生老病真題回放真題回放死，直面真實(shí)的自己，這樣才會(huì)提升自己的人生境界。死，直面真實(shí)的自己，這樣才會(huì)提升自己的人生境界。有位哲人說：有些人活著是為了吃飯，有些人吃飯是有位哲人說：有些人活著是

11、為了吃飯，有些人吃飯是為了活著。但如何為了活著。但如何“活著活著”，才是人生之大事?。?，才是人生之大事啊！( (選文有刪改選文有刪改) )真題回放真題回放1 1下列對(duì)文章的分析理解，下列對(duì)文章的分析理解，不正確不正確的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是( )( )(3(3分分) )A A小窗幽記之所以值得人們閱讀，是因?yàn)檫@本小窗幽記之所以值得人們閱讀，是因?yàn)檫@本書語言典雅、感悟豐富、意蘊(yùn)深刻，啟迪心智，魅書語言典雅、感悟豐富、意蘊(yùn)深刻，啟迪心智，魅力無窮。力無窮。B B物質(zhì)的富足并不一定能帶來精神的富足，開著高物質(zhì)的富足并不一定能帶來精神的富足，開著高級(jí)轎車斗富、吃著山珍海味比闊的現(xiàn)象，就是精神級(jí)轎車斗富、吃著山

12、珍海味比闊的現(xiàn)象，就是精神貧窮的表現(xiàn)。貧窮的表現(xiàn)。. . .真題回放真題回放C C作者在剖析人生作者在剖析人生“三病三病”時(shí)，從現(xiàn)象入手，深入時(shí)，從現(xiàn)象入手，深入分析產(chǎn)生這三種心理偏差的原因，揭示出問題的實(shí)分析產(chǎn)生這三種心理偏差的原因，揭示出問題的實(shí)質(zhì)，發(fā)人深思。質(zhì)，發(fā)人深思。D D文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，第段引出論題，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，第段引出論題，第段分析說理，結(jié)尾提出要提升人生的境界，第段分析說理，結(jié)尾提出要提升人生的境界，活出精彩。活出精彩。參考答案：參考答案：D D真題回放真題回放2 2下列與本文所說的下列與本文所說的“勝心勝心”“”“畏心畏心”和和“癡心癡心”含義含義不相符不

13、相符的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是( )(3( )(3分分) )A A某人在吃菱角時(shí)連殼也一起吃，還說是為了清熱某人在吃菱角時(shí)連殼也一起吃，還說是為了清熱解毒。別人問他家鄉(xiāng)有沒有菱角，他得意地說前山解毒。別人問他家鄉(xiāng)有沒有菱角，他得意地說前山后山到處都是。后山到處都是。B B曾國藩平生有曾國藩平生有“三畏三畏”：畏天命、畏人言、畏君：畏天命、畏人言、畏君父。他為官處事常懷敬畏之心，待人接物周全得體，父。他為官處事常懷敬畏之心，待人接物周全得體，深得時(shí)人敬佩。深得時(shí)人敬佩。. . .真題回放真題回放C C秦始皇在位期間，派人遍訪名山大川，千方百計(jì)秦始皇在位期間，派人遍訪名山大川，千方百計(jì)尋找靈丹妙藥。傳說他曾

14、派徐福等人到海上求仙，尋找靈丹妙藥。傳說他曾派徐福等人到海上求仙，以期長生不老。以期長生不老。D D西游記中，孫悟空和唐僧夜宿觀音院，金池西游記中，孫悟空和唐僧夜宿觀音院，金池長老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，長老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，結(jié)果引來一場災(zāi)禍。結(jié)果引來一場災(zāi)禍。參考答案：參考答案：B B真題回放真題回放3 3結(jié)合選文，談?wù)勅绾尾拍軘[脫人生結(jié)合選文，談?wù)勅绾尾拍軘[脫人生“三病三病”。(4(4分分) ) 心態(tài)平和，使精神充實(shí)；豁達(dá)樂觀，理性心態(tài)平和，使精神充實(shí)；豁達(dá)樂觀，理性看待生死；不斷求知，努力提升自己?？创?；不斷求知，努力提升自己。真題回放真題回放二

15、、二、(2016(2016廣東省廣東省) )閱讀下面文段，完成第閱讀下面文段，完成第1 13 3題。題。(10(10分分) )悲加歡不等于零悲加歡不等于零葉春雷葉春雷 我想用一個(gè)數(shù)學(xué)公式來表達(dá)我的人生觀：悲我想用一個(gè)數(shù)學(xué)公式來表達(dá)我的人生觀：悲+ +歡歡零。零。 人生常常出現(xiàn)這樣的情景：一件讓人開心的事人生常常出現(xiàn)這樣的情景：一件讓人開心的事情之后，緊接著就來了一件讓人不開心的事，這不開情之后，緊接著就來了一件讓人不開心的事，這不開心的事把剛才開心的事抵消了，幸福指數(shù)變成了零，心的事把剛才開心的事抵消了，幸福指數(shù)變成了零，真題回放真題回放或者甚至變成了負(fù)數(shù)，讓人沮喪至極?；蛘呱踔磷兂闪素?fù)數(shù)，讓

16、人沮喪至極。 但我想說的是：悲加歡不等于零，更不等于負(fù)但我想說的是：悲加歡不等于零，更不等于負(fù)數(shù)。古語說得好，人生不如意的事常八九，換而言之，數(shù)。古語說得好，人生不如意的事常八九，換而言之，人生如意的事僅一二。如果用數(shù)理邏輯來推理，人生人生如意的事僅一二。如果用數(shù)理邏輯來推理，人生的幸福指數(shù)，自然只是一個(gè)負(fù)數(shù)，而且還是一個(gè)大大的幸福指數(shù)，自然只是一個(gè)負(fù)數(shù)，而且還是一個(gè)大大的負(fù)數(shù)。那么，人生就根本沒有幸福指數(shù)可言，只有的負(fù)數(shù)。那么，人生就根本沒有幸福指數(shù)可言，只有“痛苦指數(shù)痛苦指數(shù)”這個(gè)概念了。這個(gè)概念了。 但人生畢竟不是一道數(shù)學(xué)題，人生的邏輯也不但人生畢竟不是一道數(shù)學(xué)題，人生的邏輯也不是簡單的

17、數(shù)理邏輯所能概括的。人生的邏輯是什么呢？是簡單的數(shù)理邏輯所能概括的。人生的邏輯是什么呢？真題回放真題回放蘇東坡說：蘇東坡說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”曹雪芹在紅樓曹雪芹在紅樓夢中這樣說：夢中這樣說：“美中不足，好事多魔。美中不足，好事多魔?！弊⒁?，他注意，他用的是用的是“魔鬼魔鬼”的的“魔魔”，不是，不是“磨難磨難”的的“磨磨”。兩位絕頂聰明的文學(xué)大師，其實(shí)表達(dá)了一個(gè)共同的觀兩位絕頂聰明的文學(xué)大師，其實(shí)表達(dá)了一個(gè)共同的觀點(diǎn)：人生是有缺憾的，不能求全責(zé)備。對(duì)于人來說，點(diǎn)：人生是有缺憾的，不能

18、求全責(zé)備。對(duì)于人來說，我們所能做的，一個(gè)是接受，一個(gè)是期待，接受現(xiàn)實(shí)我們所能做的，一個(gè)是接受，一個(gè)是期待，接受現(xiàn)實(shí)的殘酷，期待未來的美好，并為這個(gè)美好的未來，做的殘酷，期待未來的美好，并為這個(gè)美好的未來，做一點(diǎn)力所能及的事情。一點(diǎn)力所能及的事情。 真題回放真題回放 由此，我們不能僅僅從數(shù)理邏輯的角度，用數(shù)由此，我們不能僅僅從數(shù)理邏輯的角度，用數(shù)量看待人生的幸福指數(shù)。例如，一天之中，有兩件開量看待人生的幸福指數(shù)。例如，一天之中，有兩件開心的事，卻有四件拂心的事，是否我這一天的幸福指心的事，卻有四件拂心的事，是否我這一天的幸福指數(shù)就是負(fù)二呢？非也。換一個(gè)角度，拂心的事，往往數(shù)就是負(fù)二呢？非也。換一

19、個(gè)角度，拂心的事，往往能助人成長，甚至比開心的事對(duì)人的幫助更大。菜能助人成長，甚至比開心的事對(duì)人的幫助更大。菜根譚中說：根譚中說：“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。便把此生埋在鴆毒中矣?！卑凑蘸閼?yīng)明的說法，拂心按照洪應(yīng)明的說法，拂心的事，對(duì)人生有正面影響，應(yīng)該是正數(shù)，倒是那些快的事，對(duì)人生有正面影響，應(yīng)該是正數(shù)，倒是那些快真題回放真題回放心的事，容易讓人得意忘形，在人生層面上，倒成了心的事，容易讓人得意忘形，在人生層面上，倒成了負(fù)數(shù)。這和我們通常把拂

20、心的事看成負(fù)數(shù)，把快心的負(fù)數(shù)。這和我們通常把拂心的事看成負(fù)數(shù)，把快心的事看成正數(shù)，完全相反。這樣，我舉的這個(gè)例子，從事看成正數(shù)，完全相反。這樣，我舉的這個(gè)例子，從常人的角度，用數(shù)學(xué)公式表達(dá)，是：常人的角度，用數(shù)學(xué)公式表達(dá)，是：(-4)+2=-2(-4)+2=-2，從洪，從洪應(yīng)明的角度，則是：應(yīng)明的角度，則是：4+(-2)=24+(-2)=2。 其實(shí)，生活中逆耳的話、拂心的事，幫助我們其實(shí)，生活中逆耳的話、拂心的事，幫助我們進(jìn)德修行，對(duì)我們的人生是正數(shù)；那些鼓勵(lì)的話、開進(jìn)德修行，對(duì)我們的人生是正數(shù)；那些鼓勵(lì)的話、開心的事，讓我們對(duì)人生充滿信心。我們只要謙虛謹(jǐn)慎，心的事，讓我們對(duì)人生充滿信心。我們

21、只要謙虛謹(jǐn)慎，不得意忘形，就可以把這些鼓勵(lì)的話、開心的事，同不得意忘形，就可以把這些鼓勵(lì)的話、開心的事，同真題回放真題回放樣看成是正數(shù)。那么，我們的幸福指數(shù)用數(shù)學(xué)公式來樣看成是正數(shù)。那么，我們的幸福指數(shù)用數(shù)學(xué)公式來表達(dá)，就應(yīng)該是：表達(dá)，就應(yīng)該是：4+2=64+2=6。由此可見，悲加歡，絕不。由此可見，悲加歡，絕不等于零，更不等于負(fù)數(shù)。人生絕非沒有意義，更不會(huì)等于零，更不等于負(fù)數(shù)。人生絕非沒有意義，更不會(huì)讓人背上沉重的包袱。事實(shí)上，人生的幸福指數(shù)，永讓人背上沉重的包袱。事實(shí)上，人生的幸福指數(shù)，永遠(yuǎn)是一個(gè)正數(shù)，那些拂心的事越多，成為正數(shù)的可能遠(yuǎn)是一個(gè)正數(shù)，那些拂心的事越多，成為正數(shù)的可能性就越大。

22、性就越大。 什么叫樂觀主義？把拂心的事看成正數(shù)，把悲什么叫樂觀主義？把拂心的事看成正數(shù)，把悲多于歡的人生看成是一個(gè)正數(shù)，這就是樂觀主義。你多于歡的人生看成是一個(gè)正數(shù)，這就是樂觀主義。你怎么看待生活，生活就怎么對(duì)待你。在這個(gè)意義上，怎么看待生活，生活就怎么對(duì)待你。在這個(gè)意義上，真題回放真題回放豐子愷先生的話相當(dāng)有道理：豐子愷先生的話相當(dāng)有道理：“不是生活選擇了你，不是生活選擇了你，是你選擇了生活。是你選擇了生活?！?悲加歡不等于零，悲加歡一定是一個(gè)大大的正悲加歡不等于零，悲加歡一定是一個(gè)大大的正數(shù)。生活是有意義的，值得我們用心去過。這就是我數(shù)。生活是有意義的，值得我們用心去過。這就是我對(duì)生活的信

23、念，我要把這個(gè)信念告訴每一個(gè)熱愛生活對(duì)生活的信念，我要把這個(gè)信念告訴每一個(gè)熱愛生活的人。的人。( (選自思維與智慧選自思維與智慧20142014年第年第1919期，有刪改期，有刪改) )1.1.下列對(duì)文章的分析理解，下列對(duì)文章的分析理解，不正確不正確的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是( )( )(3(3分分) )A.A.作者開門見山，提出作者開門見山，提出“悲悲+ +歡歡零零”的觀點(diǎn)，然后的觀點(diǎn)，然后從不同的角度來說理，結(jié)尾重申觀點(diǎn)，呼應(yīng)開頭。文從不同的角度來說理，結(jié)尾重申觀點(diǎn)，呼應(yīng)開頭。文章思路清晰，論證嚴(yán)密。章思路清晰，論證嚴(yán)密。B.B.第段，作者用數(shù)學(xué)公式把人生的邏輯和數(shù)理邏輯第段，作者用數(shù)學(xué)公式把人生的

24、邏輯和數(shù)理邏輯聯(lián)系起來，指出不能僅僅用數(shù)量來看待人生的幸福指聯(lián)系起來，指出不能僅僅用數(shù)量來看待人生的幸福指數(shù)，深入淺出，通俗易懂。數(shù)，深入淺出，通俗易懂。 . . .真題回放真題回放C.C.作者善于運(yùn)用引用論證的方法闡述道理。如引用蘇作者善于運(yùn)用引用論證的方法闡述道理。如引用蘇東坡、豐子愷等人的名言，既豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)東坡、豐子愷等人的名言，既豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了說服力，也使文章富于文采。了說服力，也使文章富于文采。D.D.文章告訴我們，人生難免有缺憾，但是生活是有意文章告訴我們，人生難免有缺憾，但是生活是有意義的，要堅(jiān)定信念，熱愛生活，特別強(qiáng)調(diào)要努力將生義的，要堅(jiān)定信念，熱愛生活，特別

25、強(qiáng)調(diào)要努力將生活中拂心的事看成正數(shù)?；钪蟹餍牡氖驴闯烧龜?shù)。真題回放真題回放參考答案：參考答案：D D2.2.下列與第段中下列與第段中“樂觀主義樂觀主義”含義含義不符合不符合的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是( )(3( )(3分分) )A.A.海倫海倫凱勒小時(shí)候因病生活在沒有色彩，沒有聲音凱勒小時(shí)候因病生活在沒有色彩，沒有聲音的世界里，她感到無助而迷茫，善良的沙莉文老師讓的世界里，她感到無助而迷茫，善良的沙莉文老師讓她學(xué)會(huì)了微笑，無畏疾病。她學(xué)會(huì)了微笑，無畏疾病。B.B.身處茫茫沙漠，口干舌燥，這時(shí)旅行者發(fā)現(xiàn)身上只身處茫茫沙漠，口干舌燥，這時(shí)旅行者發(fā)現(xiàn)身上只剩下了半瓶水，他平靜地說：剩下了半瓶水，他平靜地說：“

26、太好了，還有半瓶太好了，還有半瓶水！水！” . . .真題回放真題回放C.C.格布雷西拉西耶出身貧寒，每天只能赤著腳跑步上格布雷西拉西耶出身貧寒，每天只能赤著腳跑步上學(xué)，他不自暴自棄，不怨天尤人，后來成為聞名遐邇學(xué)，他不自暴自棄，不怨天尤人，后來成為聞名遐邇的的“世界飛人世界飛人”。D.D.作家史鐵生曾說過，哪怕是你正在經(jīng)歷著一場大的作家史鐵生曾說過，哪怕是你正在經(jīng)歷著一場大的災(zāi)難，也應(yīng)該感到幸福，因?yàn)槟憧梢栽跒?zāi)難中學(xué)會(huì)堅(jiān)災(zāi)難，也應(yīng)該感到幸福，因?yàn)槟憧梢栽跒?zāi)難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，看到曙光。強(qiáng)，看到曙光。真題回放真題回放參考答案：參考答案：A A3.3.結(jié)合選文，談?wù)勅绾慰创钪心娑脑?、拂心的結(jié)合選

27、文，談?wù)勅绾慰创钪心娑脑?、拂心的事。事?4(4分分) ) 人生是有缺憾的，生活中逆耳的話、拂心的人生是有缺憾的，生活中逆耳的話、拂心的事是客觀存在的，我們要坦然接受；逆耳的話、事是客觀存在的，我們要坦然接受；逆耳的話、拂心的事，往往能助人成長，我們要樂觀地面對(duì)，拂心的事，往往能助人成長，我們要樂觀地面對(duì)，把它看成正數(shù)。把它看成正數(shù)。真題回放真題回放真題回放真題回放三、三、(2015(2015廣東省廣東省) )閱讀下面文段，完成第閱讀下面文段，完成第1 13 3題。題。(10(10分分) )培養(yǎng)自己的培養(yǎng)自己的“靜能量靜能量”魯云魯云 云南省勐?？h的賀開茶山上，有幾個(gè)做茶的年云南省勐海縣

28、的賀開茶山上，有幾個(gè)做茶的年輕人。茶山聽起來很美好，待起來可不好受：遠(yuǎn)離了輕人。茶山聽起來很美好，待起來可不好受：遠(yuǎn)離了都市的繁華，朋友圈就那么幾個(gè)人，洗個(gè)澡、看個(gè)電都市的繁華，朋友圈就那么幾個(gè)人，洗個(gè)澡、看個(gè)電影、吃頓料理都不太方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè)，怎么能影、吃頓料理都不太方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè)，怎么能待得住？有個(gè)做茶的年輕人楊景潤這樣回答：人生就待得??？有個(gè)做茶的年輕人楊景潤這樣回答：人生就真題回放真題回放像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子。像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子。2626歲的歲的崔亞蕾說得更簡單：靜下來就好了。崔亞蕾說得更簡單：靜下來就好了。 靜，就是潛下心來，保持安靜

29、。有些年輕人缺靜，就是潛下心來，保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心，一味追求高頻率、快節(jié)奏的生活，一乏安靜的耐心，一味追求高頻率、快節(jié)奏的生活，一靜下來就不習(xí)慣，覺得無聊。譬如酒和茶，他們更愛靜下來就不習(xí)慣，覺得無聊。譬如酒和茶，他們更愛酒的熱烈刺激，較少去品茶中滋味。遇事急躁，做事酒的熱烈刺激，較少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，還沒想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方浮躁，還沒想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿計(jì)劃，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者案拿計(jì)劃，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“這山看著那山高這山看著那山高”，職業(yè)規(guī)劃變了又變，跳槽成了，職業(yè)規(guī)劃變了又變，跳槽成

30、了真題回放真題回放家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然以為動(dòng)比靜好，外向者家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然以為動(dòng)比靜好，外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，參一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，參加酒場聚會(huì)，鉆研加酒場聚會(huì)，鉆研“成功學(xué)成功學(xué)”，尋找成功的，尋找成功的“終南捷終南捷徑徑”，希望一蹴而就。，希望一蹴而就。 靜的好處很多。大學(xué)里說：靜的好處很多。大學(xué)里說：“靜而后能安，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。安而后能慮，慮而后能得。”諸葛亮告誡過我們：諸葛亮告誡過我們：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。志

31、，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”顯然，安靜也是一種顯然，安靜也是一種“能能量量”，甚至是一種很強(qiáng)大的，甚至是一種很強(qiáng)大的“能量能量”。為了讓自己安。為了讓自己安真題回放真題回放靜下來，曾國藩給自己定了靜下來，曾國藩給自己定了“靜坐靜坐”的的“日課日課”：每：每天不管在家還是外出，總要獨(dú)坐兩小時(shí)。天不管在家還是外出，總要獨(dú)坐兩小時(shí)。 安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會(huì)更大注，收獲也會(huì)更大。云南保山原地委書記楊善洲，退。云南保山原地委書記楊善洲，退休后休后“自找苦吃自找苦吃”，帶領(lǐng)林場職工綠化荒山，帶領(lǐng)林場職工綠化荒山，2020余年余年造林造林5 5萬

32、多畝。來訪的記者問他，那么艱苦怎么待得萬多畝。來訪的記者問他，那么艱苦怎么待得住？老書記笑答，山上鳥語花香、清風(fēng)陣陣，也是一?。坷蠒浶Υ穑缴哮B語花香、清風(fēng)陣陣，也是一種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能忍受得種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能忍受得住如此寂寥漫長的精神考驗(yàn)，并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥住如此寂寥漫長的精神考驗(yàn)，并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥真題回放真題回放的的“精神綠洲精神綠洲”吧。吧。 培養(yǎng)培養(yǎng)“靜能量靜能量”，要學(xué)會(huì)追求安靜。但，要學(xué)會(huì)追求安靜。但“樹欲樹欲靜而風(fēng)不止靜而風(fēng)不止”，安靜并非招之即來，要想靜下來，須，安靜并非招之即來，要想靜下來，須下一番修煉功夫。讓自己下一番修煉

33、功夫。讓自己“靜下來靜下來”的法子挺多，古的法子挺多，古人說人說“唯讀書可以變化氣質(zhì)唯讀書可以變化氣質(zhì)”，讀讀書，釣釣魚，下，讀讀書，釣釣魚，下下棋，練練書法，只要有心，無論哪種，久久為功形下棋，練練書法，只要有心，無論哪種，久久為功形成習(xí)慣，心沉下去，成習(xí)慣，心沉下去，“靜靜”的境界就升上來了！的境界就升上來了！ 培養(yǎng)培養(yǎng)“靜能量靜能量”，還要學(xué)會(huì)享受安靜，于安靜，還要學(xué)會(huì)享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無聊賴時(shí)，不妨靜下中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無聊賴時(shí)，不妨靜下真題回放真題回放來，想想自己想要什么，適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、心來，想想自己想要什么，適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、

34、心灰意冷時(shí)，不妨靜下來，想想自己做錯(cuò)了什么，失敗了又灰意冷時(shí)，不妨靜下來，想想自己做錯(cuò)了什么，失敗了又如何；當(dāng)你小有成就、志得意滿時(shí)，不妨靜下來，想想初如何；當(dāng)你小有成就、志得意滿時(shí)，不妨靜下來，想想初衷是什么，得到的算什么。衷是什么，得到的算什么。 培養(yǎng)培養(yǎng)“靜能量靜能量”，當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地，當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方方“修行修行”，只要心無旁騖，處處可以歷練，只要心無旁騖，處處可以歷練，“結(jié)廬在人結(jié)廬在人境，而無車馬喧境，而無車馬喧”。培養(yǎng)。培養(yǎng)“靜能量靜能量”，也不是要搞得暮氣，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深。青年像初升的太陽，自然是朝氣蓬勃的。沉沉，故作高深。青年像初升

35、的太陽，自然是朝氣蓬勃的。不過，不過，于艷陽天里多一縷清風(fēng)，想必不無裨益于艷陽天里多一縷清風(fēng)，想必不無裨益。( (選自人民日?qǐng)?bào)，有刪改選自人民日?qǐng)?bào)，有刪改) )答題技巧答題技巧1 1下列對(duì)文章的分析理解，下列對(duì)文章的分析理解，不正確不正確的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是( )( )(3(3分分) )A A文章開頭由幾個(gè)年輕人靜心做茶的事例引出話題，文章開頭由幾個(gè)年輕人靜心做茶的事例引出話題，然后逐層論證，最后提出中心論點(diǎn)：然后逐層論證，最后提出中心論點(diǎn)：“培養(yǎng)培養(yǎng)靜能靜能量量，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深。，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深。”B B第段中說有些年輕人認(rèn)為外向者一定比內(nèi)向者第段中說有些年輕人認(rèn)

36、為外向者一定比內(nèi)向者更容易成功，因而忙于追尋成功的更容易成功，因而忙于追尋成功的“終南捷徑終南捷徑”。究。究其原因，是他們的心靜不下來。其原因，是他們的心靜不下來。 . . .答題技巧答題技巧C C文章末尾文章末尾“于艷陽天里多一縷清風(fēng)，想必不無裨于艷陽天里多一縷清風(fēng)，想必不無裨益益”一句，用比喻的手法，強(qiáng)調(diào)了一句，用比喻的手法，強(qiáng)調(diào)了“靜能量靜能量”對(duì)于朝對(duì)于朝氣蓬勃的青年人的積極意義。氣蓬勃的青年人的積極意義。D D作者善于運(yùn)用事例論證和引用論證等方法說理，作者善于運(yùn)用事例論證和引用論證等方法說理，事例典型，說理充分，特別是引用名人名言，既讓讀事例典型，說理充分，特別是引用名人名言，既讓讀

37、者信服，又增添了文采。者信服，又增添了文采。參考答案：參考答案：A(“A(“培養(yǎng)培養(yǎng)靜能量靜能量，也不是要搞得暮氣，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深沉沉，故作高深”不是中心論點(diǎn)不是中心論點(diǎn)) )答題技巧答題技巧2 2下列下列不能不能證明第段中證明第段中“安靜是一種能量，安靜安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會(huì)更大的人更自省，做事更專注，收獲也會(huì)更大”這個(gè)觀點(diǎn)這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是( )(3( )(3分分) )A A“板凳要坐十年冷板凳要坐十年冷”“”“十年磨一劍十年磨一劍”，克服浮躁，克服浮躁，保持安靜，終能有所收獲。保持安靜，終能有所收獲。B B達(dá)摩面壁，靜坐九年，影嵌入壁，

38、終悟得大道，達(dá)摩面壁，靜坐九年，影嵌入壁，終悟得大道，開少林寺一脈，傳之千年而不衰。開少林寺一脈，傳之千年而不衰。 . .答題技巧答題技巧C C李時(shí)珍翻山越嶺，遍嘗百草，歷時(shí)李時(shí)珍翻山越嶺，遍嘗百草，歷時(shí)2727年，終于完年，終于完成醫(yī)學(xué)巨著本草綱目。成醫(yī)學(xué)巨著本草綱目。D D“定能生智，靜能生慧。定能生智，靜能生慧?！背料滦膩碜鲆患拢料滦膩碜鲆患?，心無雜念、持久專注，定會(huì)贏得喝彩。心無雜念、持久專注，定會(huì)贏得喝彩。參考答案：參考答案：C(C(李時(shí)珍的事例說的是勤奮刻苦，有恒心李時(shí)珍的事例說的是勤奮刻苦，有恒心) )答題技巧答題技巧3 3第段中第段中“樹欲靜而風(fēng)不止樹欲靜而風(fēng)不止”的含義

39、是什么？聯(lián)的含義是什么？聯(lián)系全文，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)自己的系全文，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)自己的“靜能量靜能量”。(4(4分分) )含義：一個(gè)人想追求安靜，受外界許多因素的影響，含義：一個(gè)人想追求安靜，受外界許多因素的影響，不是想安靜就能安靜的。不是想安靜就能安靜的。途徑：要學(xué)會(huì)追求安靜；要學(xué)會(huì)享受安靜；要途徑：要學(xué)會(huì)追求安靜；要學(xué)會(huì)享受安靜；要心無旁騖，處處歷練。心無旁騖，處處歷練。答題技巧答題技巧考點(diǎn)一考點(diǎn)一 理解內(nèi)容，判斷正誤理解內(nèi)容，判斷正誤1.1.解題思路及答題方法解題思路及答題方法 此類題以選擇題的形式考查對(duì)議論文的論點(diǎn)、論此類題以選擇題的形式考查對(duì)議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)構(gòu)、語言、論證方法等，因此回

40、答此題要對(duì)全據(jù)、結(jié)構(gòu)、語言、論證方法等，因此回答此題要對(duì)全文有一個(gè)整體的理解和認(rèn)識(shí)，要運(yùn)用議論文常識(shí)來通文有一個(gè)整體的理解和認(rèn)識(shí)，要運(yùn)用議論文常識(shí)來通讀全文，整體把握文章各項(xiàng)內(nèi)容。讀全文，整體把握文章各項(xiàng)內(nèi)容。答題技巧答題技巧【答題步驟】【答題步驟】看題目，回歸原文，閱讀出題點(diǎn)的在文中句子的前看題目，回歸原文，閱讀出題點(diǎn)的在文中句子的前后內(nèi)容。后內(nèi)容。析說法，結(jié)合對(duì)文章的理解，對(duì)選項(xiàng)涉及的內(nèi)容進(jìn)析說法，結(jié)合對(duì)文章的理解，對(duì)選項(xiàng)涉及的內(nèi)容進(jìn)行分析。行分析。做判定，即逐項(xiàng)具體分析后，最后得出正確答案。做判定，即逐項(xiàng)具體分析后，最后得出正確答案。知識(shí)儲(chǔ)備知識(shí)儲(chǔ)備2.2.典型試題典型試題 (2016

41、(2016廣東省廣東省) )悲加歡不等于零：下列對(duì)文悲加歡不等于零：下列對(duì)文章的分析理解，章的分析理解，不正確不正確的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是( )( )A.A.作者開門見山，提出作者開門見山，提出“悲悲+ +歡歡零零”的觀點(diǎn)，然后從的觀點(diǎn)，然后從不同的角度來說理，結(jié)尾重申觀點(diǎn)，呼應(yīng)開頭。文章思不同的角度來說理，結(jié)尾重申觀點(diǎn)，呼應(yīng)開頭。文章思路清晰，論證嚴(yán)密。路清晰，論證嚴(yán)密。B.B.第段，作者用數(shù)學(xué)公式把人生的邏輯和數(shù)理邏輯第段，作者用數(shù)學(xué)公式把人生的邏輯和數(shù)理邏輯聯(lián)系起來，指出不能僅僅用數(shù)量來看待人生的幸福指數(shù)，聯(lián)系起來，指出不能僅僅用數(shù)量來看待人生的幸福指數(shù)，深入淺出，通俗易懂。深入淺出，通俗易懂

42、。 . . .知識(shí)儲(chǔ)備知識(shí)儲(chǔ)備C.C.作者善于運(yùn)用引用論證的方法闡述道理。如引用蘇作者善于運(yùn)用引用論證的方法闡述道理。如引用蘇東坡、豐子愷等人的名言，既豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了東坡、豐子愷等人的名言，既豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了說服力，也使文章富于文采。說服力，也使文章富于文采。D.D.文章告訴我們，人生難免有缺憾，但是生活是有意文章告訴我們，人生難免有缺憾，但是生活是有意義的，要堅(jiān)定信念，熱愛生活，特別強(qiáng)調(diào)要努力將生活義的，要堅(jiān)定信念，熱愛生活，特別強(qiáng)調(diào)要努力將生活中拂心的事看成正數(shù)。中拂心的事看成正數(shù)。知識(shí)儲(chǔ)備知識(shí)儲(chǔ)備【解析】此題以選擇題的形式考查對(duì)論點(diǎn)的概括、對(duì)論證【解析】此題以選擇題的形式考

43、查對(duì)論點(diǎn)的概括、對(duì)論證思路的把握、對(duì)內(nèi)容的理解和對(duì)文章主旨的把握，以及對(duì)思路的把握、對(duì)內(nèi)容的理解和對(duì)文章主旨的把握，以及對(duì)論證方法及其作用的掌握等?；卮鸫祟}首先要明確題目要論證方法及其作用的掌握等?；卮鸫祟}首先要明確題目要求，即選擇求，即選擇“分析理解不正確的一項(xiàng)分析理解不正確的一項(xiàng)”，然后逐項(xiàng)依次分，然后逐項(xiàng)依次分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：本文并沒有特別強(qiáng)調(diào)要努力將生活中拂心析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：本文并沒有特別強(qiáng)調(diào)要努力將生活中拂心的事看成正數(shù)，而是強(qiáng)調(diào)悲加歡不等于零，且是一個(gè)大大的事看成正數(shù)，而是強(qiáng)調(diào)悲加歡不等于零，且是一個(gè)大大的正數(shù)。那些拂心的事能夠幫助我們進(jìn)德修行，對(duì)我們是的正數(shù)。那些拂心的事能夠幫助我們

44、進(jìn)德修行，對(duì)我們是正數(shù)；那些開心的事讓我們對(duì)人生充滿信心，只要我們謙正數(shù)；那些開心的事讓我們對(duì)人生充滿信心，只要我們謙虛謹(jǐn)慎，不得意忘形，對(duì)我們也是正數(shù)。虛謹(jǐn)慎，不得意忘形，對(duì)我們也是正數(shù)。【參考答案】【參考答案】D D答題技巧答題技巧考點(diǎn)二考點(diǎn)二 論點(diǎn)的提煉論點(diǎn)的提煉1.1.解題思路及答題方法解題思路及答題方法(1)(1)分析標(biāo)題法。分析標(biāo)題法。 這是分析論點(diǎn)的常用方法之一。標(biāo)題一般要么是這是分析論點(diǎn)的常用方法之一。標(biāo)題一般要么是論點(diǎn)，要么是論題。利用分析標(biāo)題法尋找中心論點(diǎn)需論點(diǎn)，要么是論題。利用分析標(biāo)題法尋找中心論點(diǎn)需要注意明確論題和論點(diǎn)的區(qū)別。論題只是一個(gè)議論的要注意明確論題和論點(diǎn)的區(qū)別

45、。論題只是一個(gè)議論的話題，是作者論述的對(duì)象和原因；論點(diǎn)是作者對(duì)論題話題，是作者論述的對(duì)象和原因；論點(diǎn)是作者對(duì)論題所持的態(tài)度和觀點(diǎn)。議論文的標(biāo)題如果是一個(gè)明確的所持的態(tài)度和觀點(diǎn)。議論文的標(biāo)題如果是一個(gè)明確的判斷，那大多就是論點(diǎn)，但需要通過文章內(nèi)容進(jìn)一步判斷，那大多就是論點(diǎn)，但需要通過文章內(nèi)容進(jìn)一步答題技巧答題技巧驗(yàn)證；標(biāo)題如果以驗(yàn)證；標(biāo)題如果以“小議小議”“”“談?wù)務(wù)務(wù)劇钡刃问降刃问匠霈F(xiàn)，或只是一個(gè)詞語或短語，如出現(xiàn)，或只是一個(gè)詞語或短語，如“一個(gè)哲學(xué)命題一個(gè)哲學(xué)命題”只是一個(gè)短語而不是判斷式的語句，那一般就是論題。只是一個(gè)短語而不是判斷式的語句，那一般就是論題。(2)(2)位置搜索法。位置搜索

46、法。 論點(diǎn)在文中的位置一般有五處：標(biāo)題；開頭；論點(diǎn)在文中的位置一般有五處：標(biāo)題；開頭；篇末；結(jié)尾；總結(jié)性詞語篇末；結(jié)尾；總結(jié)性詞語(“(“所以、總之、因所以、總之、因此、由此看來、歸根結(jié)底、由此可見此、由此看來、歸根結(jié)底、由此可見”)”)。知識(shí)儲(chǔ)備知識(shí)儲(chǔ)備2.2.典型試題典型試題 讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣：文章的中心論點(diǎn)是什么？讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣：文章的中心論點(diǎn)是什么？【解析】文章的題目【解析】文章的題目“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”就是對(duì)全就是對(duì)全文內(nèi)容的概括與提煉，也就是作者在文章中要闡述的主文內(nèi)容的概括與提煉，也就是作者在文章中要闡述的主要觀點(diǎn)，因此，它就是本文的中心論點(diǎn)。此外，文章

47、第要觀點(diǎn)，因此，它就是本文的中心論點(diǎn)。此外，文章第段結(jié)尾段結(jié)尾“一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣”這句話，不這句話，不僅是對(duì)本段內(nèi)容的概括，也是對(duì)文題的進(jìn)一步拓展，因僅是對(duì)本段內(nèi)容的概括，也是對(duì)文題的進(jìn)一步拓展，因此，答案也可以是這句話。此，答案也可以是這句話。知識(shí)儲(chǔ)備知識(shí)儲(chǔ)備【參考答案】讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣【參考答案】讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣( (或一個(gè)志存高遠(yuǎn)的或一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣近

48、乎本能的習(xí)慣) )。答題技巧答題技巧考點(diǎn)三考點(diǎn)三 論據(jù)的分析論據(jù)的分析1.1.解題思路及答題方法解題思路及答題方法 (1)(1)分析論據(jù)的作用。論據(jù)的作用就是證明論點(diǎn)。分析論據(jù)的作用。論據(jù)的作用就是證明論點(diǎn)。分析論據(jù)的作用，先要找到文中的事實(shí)論據(jù)或道理論分析論據(jù)的作用，先要找到文中的事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)，再指明作者需要證明的觀點(diǎn)。分析論據(jù)證明了什據(jù)，再指明作者需要證明的觀點(diǎn)。分析論據(jù)證明了什么觀點(diǎn)有固定的方法，那就是么觀點(diǎn)有固定的方法，那就是“瞻前顧后瞻前顧后”法：先在法：先在文中找到相關(guān)事例或道理所在的位置，然后研讀該事文中找到相關(guān)事例或道理所在的位置，然后研讀該事例或道理前面和后面的內(nèi)容。一

49、般情況下，作者往往例或道理前面和后面的內(nèi)容。一般情況下，作者往往先提出觀點(diǎn)，然后進(jìn)行舉例論證或道理論證，這時(shí)觀先提出觀點(diǎn)，然后進(jìn)行舉例論證或道理論證，這時(shí)觀答題技巧答題技巧點(diǎn)就在前面；有時(shí)作者先提出具體的事例或講道理，點(diǎn)就在前面；有時(shí)作者先提出具體的事例或講道理，然后分析得出觀點(diǎn)，這時(shí)觀點(diǎn)就在后面。能作為觀點(diǎn)然后分析得出觀點(diǎn)，這時(shí)觀點(diǎn)就在后面。能作為觀點(diǎn)的句子必須是一個(gè)觀點(diǎn)鮮明的議論性陳述句。的句子必須是一個(gè)觀點(diǎn)鮮明的議論性陳述句。 要注意的是，有的論據(jù)是用來證明中心論點(diǎn)的，要注意的是，有的論據(jù)是用來證明中心論點(diǎn)的，有的是用來證明分論點(diǎn)的，答題時(shí)要準(zhǔn)確分辨。有的是用來證明分論點(diǎn)的，答題時(shí)要準(zhǔn)確

50、分辨?！敬痤}模式】本文【答題模式】本文( (段段) )列舉列舉的事實(shí)的事實(shí)( (或道理或道理) )論據(jù)，論據(jù)，從正面從正面( (或反面或反面) )證明了證明了的論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說的論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。服力。答題技巧答題技巧(2)(2)分析論據(jù)能否證明論點(diǎn)或補(bǔ)充論據(jù)。分析論據(jù)能否證明論點(diǎn)或補(bǔ)充論據(jù)。 分析某論據(jù)能否證明論點(diǎn)，要分析題干所給的論分析某論據(jù)能否證明論點(diǎn)，要分析題干所給的論據(jù)和論點(diǎn)有沒有相同點(diǎn)，在內(nèi)容上有沒有內(nèi)在聯(lián)系，據(jù)和論點(diǎn)有沒有相同點(diǎn)，在內(nèi)容上有沒有內(nèi)在聯(lián)系，如果兩者都沒有，那么這個(gè)論據(jù)就不能證明論點(diǎn)。補(bǔ)如果兩者都沒有，那么這個(gè)論據(jù)就不能證明論點(diǎn)。補(bǔ)充論據(jù)時(shí)，補(bǔ)充的論據(jù)要和

51、論點(diǎn)有相同點(diǎn)及內(nèi)在聯(lián)系，充論據(jù)時(shí)，補(bǔ)充的論據(jù)要和論點(diǎn)有相同點(diǎn)及內(nèi)在聯(lián)系，能充分證明論點(diǎn)。事實(shí)論據(jù)要真實(shí)、典型，道理論據(jù)能充分證明論點(diǎn)。事實(shí)論據(jù)要真實(shí)、典型，道理論據(jù)引用要準(zhǔn)確，二者都要有說服力。引用要準(zhǔn)確，二者都要有說服力。 答題技巧答題技巧 補(bǔ)充論據(jù)近年在其他省市考查得比較頻繁，這類補(bǔ)充論據(jù)近年在其他省市考查得比較頻繁，這類題目是考查我們讀書、積累的手段之一，因此我們平題目是考查我們讀書、積累的手段之一，因此我們平時(shí)要多留心生活、多讀書、多積累，才能真正做到時(shí)要多留心生活、多讀書、多積累，才能真正做到“胸中有丘壑，下筆如有神胸中有丘壑，下筆如有神”。答題技巧答題技巧2.2.典型試題典型試題

52、(2013 (2013廣東省廣東省) )怎樣讓幸福來敲門：下面的怎樣讓幸福來敲門：下面的材料，可用作本文第段的事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)說明理由。材料，可用作本文第段的事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)說明理由。 位于喜馬拉雅南麓的不丹王國，相對(duì)封閉，經(jīng)濟(jì)位于喜馬拉雅南麓的不丹王國，相對(duì)封閉，經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)。并不發(fā)達(dá)。20062006年被評(píng)為全世界年被評(píng)為全世界“幸福指數(shù)最高的國幸福指數(shù)最高的國家家”之一，之一，“幸福指數(shù)幸福指數(shù)”亞洲排名第一，世界排名第亞洲排名第一，世界排名第十三。十三。答題技巧答題技巧【解析】作答時(shí)，只要闡述清楚論據(jù)如何能支持論點(diǎn)，【解析】作答時(shí)，只要闡述清楚論據(jù)如何能支持論點(diǎn)，分析論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系，即論據(jù)為

53、證明論點(diǎn)服務(wù)，它分析論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系，即論據(jù)為證明論點(diǎn)服務(wù)，它們是被證明和證明的關(guān)系即可，不需要過于具體。們是被證明和證明的關(guān)系即可，不需要過于具體。【參考答案】第段圍繞幸福指數(shù)受到心理參照系的【參考答案】第段圍繞幸福指數(shù)受到心理參照系的影響展開論述。不丹相對(duì)封閉，缺乏與其他社會(huì)的比影響展開論述。不丹相對(duì)封閉，缺乏與其他社會(huì)的比照，心理參照系比較穩(wěn)定照，心理參照系比較穩(wěn)定( (或由于心理守常和習(xí)慣定或由于心理守常和習(xí)慣定勢的作用勢的作用) )，人們知足常樂，所以幸福指數(shù)高。這正，人們知足常樂，所以幸福指數(shù)高。這正好證明了本段的觀點(diǎn)。好證明了本段的觀點(diǎn)。答題技巧答題技巧考點(diǎn)四考點(diǎn)四 分析論證方法

54、及其作用分析論證方法及其作用1.1.解題思路及答題方法解題思路及答題方法 辨別論證方法時(shí)，首先要熟記幾種常用的論證方辨別論證方法時(shí)，首先要熟記幾種常用的論證方法，再根據(jù)不同的論證方法的表達(dá)特點(diǎn)進(jìn)行判斷。法，再根據(jù)不同的論證方法的表達(dá)特點(diǎn)進(jìn)行判斷。 答題技巧答題技巧論證方法論證方法答題模式答題模式(1)(1)舉例論證舉例論證 本文本文( (段段) )運(yùn)用舉例論證的方法，列舉了運(yùn)用舉例論證的方法，列舉了的的事例，證明了事例，證明了的觀點(diǎn)，使論證更具體，更的觀點(diǎn)，使論證更具體，更有說服力有說服力(2)(2)道理論證道理論證 本文本文( (段段) )運(yùn)用道理論證的方法，通過講道理論運(yùn)用道理論證的方法，

55、通過講道理論證了證了的觀點(diǎn)，使論證更深入，更有說服力的觀點(diǎn)，使論證更深入，更有說服力(3)(3)對(duì)比論證對(duì)比論證 本文本文( (段段) )運(yùn)用對(duì)比論證的方法，把運(yùn)用對(duì)比論證的方法，把和和做比較，有力地證明做比較，有力地證明( (突出強(qiáng)調(diào)突出強(qiáng)調(diào)) )了了的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)(4)(4)比喻論證比喻論證 本文本文( (段段) )運(yùn)用比喻論證的方法，將運(yùn)用比喻論證的方法，將比作比作，生動(dòng)形象地證明了，生動(dòng)形象地證明了的觀點(diǎn)，使抽象的觀點(diǎn)，使抽象的道理變得淺顯易懂，具有說服力的道理變得淺顯易懂，具有說服力答題技巧答題技巧2.2.典型試題典型試題 儒雅之風(fēng)：文中第段采用了哪種論證方法？儒雅之風(fēng)：文中第段采用了

56、哪種論證方法？有什么作用？有什么作用？【參考答案】舉例論證【參考答案】舉例論證( (論證方法論證方法) )。通過列舉曹子建、。通過列舉曹子建、李白、蘇東坡等大量例子李白、蘇東坡等大量例子( (論證方法的具體運(yùn)用論證方法的具體運(yùn)用) )，有，有力地證明了力地證明了“儒雅，是中國傳統(tǒng)文化中的曾經(jīng)的最高儒雅，是中國傳統(tǒng)文化中的曾經(jīng)的最高贊賞贊賞”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)( (論證內(nèi)容論證內(nèi)容) )，使論證更具體、更有說服，使論證更具體、更有說服力力( (作用作用) )。答題技巧答題技巧考點(diǎn)五考點(diǎn)五 分析議論文的論證思路分析議論文的論證思路1.1.解題思路及答題方法解題思路及答題方法 解答這類題時(shí)，要先明確議論文

57、的基本結(jié)構(gòu)：提解答這類題時(shí)，要先明確議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題出問題( (引論引論)分析問題分析問題( (本論本論)解決問題解決問題( (結(jié)論結(jié)論) )。分析論證思路就是分析作者通過擺事實(shí)、講道理等來分析論證思路就是分析作者通過擺事實(shí)、講道理等來論證論點(diǎn)的過程，具體回答文章是如何運(yùn)用論證方法論證論點(diǎn)的過程，具體回答文章是如何運(yùn)用論證方法證明論點(diǎn)的，形式上更側(cè)重于對(duì)文章邏輯關(guān)系方面的證明論點(diǎn)的，形式上更側(cè)重于對(duì)文章邏輯關(guān)系方面的考查和理解。答題時(shí)，要注意論證過程的層次性，使考查和理解。答題時(shí)，要注意論證過程的層次性，使用用“首先首先”“”“然后然后”“”“其次其次”“”“再再次次”“最后最后”等

58、等答題技巧答題技巧表示邏輯次序的詞語來概括闡釋文章的內(nèi)容。關(guān)鍵是表示邏輯次序的詞語來概括闡釋文章的內(nèi)容。關(guān)鍵是要說清楚證明過程的層次性，表述要準(zhǔn)確、簡練、通要說清楚證明過程的層次性，表述要準(zhǔn)確、簡練、通順。順。 【答題模式】文章開頭首先提出【答題模式】文章開頭首先提出( (引出引出)的論點(diǎn)的論點(diǎn)( (列舉列舉的事例的事例) )，接著從正面，接著從正面( (反面、正反兩面反面、正反兩面) )用用事例證明了論點(diǎn)事例證明了論點(diǎn)( (從從的角度分析了的角度分析了的的道理道理) )，最后再次強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)，最后再次強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)( (總結(jié)出了總結(jié)出了的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)) )。論證過程嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，有說服力。論證過程

59、嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，有說服力。答題技巧答題技巧2.2.典型試題典型試題 (2010 (2010廣東省廣東省) )三思而行：簡述第段的論三思而行：簡述第段的論證思路。證思路?！緟⒖即鸢浮孔髡呦纫宰约旱那猩眢w會(huì)，證明多思有【參考答案】作者先以自己的切身體會(huì)，證明多思有時(shí)會(huì)使人糊涂而誤大事；接著舉出當(dāng)年德國法西斯信時(shí)會(huì)使人糊涂而誤大事；接著舉出當(dāng)年德國法西斯信徒徒“說干就干，不必思考說干就干，不必思考”的材料，說明決不能不思的材料，說明決不能不思而行，魯莽行動(dòng)；最后闡明遇事必須深思熟慮，從正而行，魯莽行動(dòng)；最后闡明遇事必須深思熟慮，從正反兩面充分考慮以后，就必須做出決定，立即行動(dòng)。反兩面充分考慮以后，就

60、必須做出決定，立即行動(dòng)。答題技巧答題技巧考點(diǎn)六考點(diǎn)六 體會(huì)、分析議論文的語言體會(huì)、分析議論文的語言1.1.解題思路及答題方法解題思路及答題方法(1)(1)對(duì)重點(diǎn)句子含義的理解。對(duì)重點(diǎn)句子含義的理解。 解答這類題要遵循解答這類題要遵循“句不離段句不離段”的原則，抓住句子的原則，抓住句子中的關(guān)鍵詞來理解。可以從以下兩個(gè)方面入手：中的關(guān)鍵詞來理解?？梢詮囊韵聝蓚€(gè)方面入手：結(jié)合語境。只有從語境出發(fā)，理解句意才不會(huì)出現(xiàn)偏結(jié)合語境。只有從語境出發(fā)，理解句意才不會(huì)出現(xiàn)偏差。這類重點(diǎn)句子大多是具有哲理或深意的句子，結(jié)合差。這類重點(diǎn)句子大多是具有哲理或深意的句子，結(jié)合前后語境，尤其是一些事例或分析性文字，對(duì)我們

61、理解前后語境，尤其是一些事例或分析性文字，對(duì)我們理解句子更有幫助，所以不能忽視語境而獨(dú)立理解句子本身。句子更有幫助，所以不能忽視語境而獨(dú)立理解句子本身。答題技巧答題技巧抓住關(guān)鍵詞。句子的含義，往往體現(xiàn)在一些關(guān)鍵性詞抓住關(guān)鍵詞。句子的含義，往往體現(xiàn)在一些關(guān)鍵性詞語上，只有理解了這些詞語的含義，對(duì)句子才能有更深語上，只有理解了這些詞語的含義，對(duì)句子才能有更深入的理解，答題時(shí)往往要體現(xiàn)出這些關(guān)鍵性的詞語。入的理解，答題時(shí)往往要體現(xiàn)出這些關(guān)鍵性的詞語。答題技巧答題技巧(2)(2)分析重點(diǎn)詞句的語言特點(diǎn)和表達(dá)效果。分析重點(diǎn)詞句的語言特點(diǎn)和表達(dá)效果。 此類題一般從表現(xiàn)手法或修辭手法的角度分析文此類題一般從

62、表現(xiàn)手法或修辭手法的角度分析文中詞語、句子的語言特點(diǎn)、作用或表達(dá)效果。解答此類中詞語、句子的語言特點(diǎn)、作用或表達(dá)效果。解答此類題目需要掌握常見的表現(xiàn)手法和修辭手法，同時(shí)更要熟題目需要掌握常見的表現(xiàn)手法和修辭手法，同時(shí)更要熟悉它們的作用或表達(dá)效果。如比喻的好處就是化抽象為悉它們的作用或表達(dá)效果。如比喻的好處就是化抽象為具體，表達(dá)上更形象生動(dòng)，容易讓人理解；夸張的作用具體，表達(dá)上更形象生動(dòng)，容易讓人理解；夸張的作用在于突出其特點(diǎn)；借代在于突出其某方面的作用；等等。在于突出其特點(diǎn)；借代在于突出其某方面的作用；等等。答題技巧答題技巧【答題步驟】明確手法；結(jié)合手法及文章內(nèi)容分析【答題步驟】明確手法；結(jié)合

63、手法及文章內(nèi)容分析其作用或表達(dá)效果。其作用或表達(dá)效果?！敬痤}模式】【答題模式】“”“”一詞一詞( (句句) )運(yùn)用了運(yùn)用了的修辭的修辭( (表表現(xiàn)現(xiàn)) )手法，生動(dòng)形象地論證了手法，生動(dòng)形象地論證了的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。答題技巧答題技巧2.2.典型試題典型試題 (2014(2014廣東省廣東省) )讀書與境界：如何理解第讀書與境界：如何理解第段段“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢”這句話的深這句話的深刻含義？刻含義？【參考答案】這句話是說心態(tài)隨著境遇的變化而改變的【參考答案】這句話是說心態(tài)隨著境遇的變化而改變的人是凡夫俗子；心態(tài)不受境遇影響，甚至能改變境遇的人是凡夫俗子；

64、心態(tài)不受境遇影響，甚至能改變境遇的人，就是圣賢人，就是圣賢( (含義含義) )。這句話運(yùn)用對(duì)比手法。這句話運(yùn)用對(duì)比手法( (修辭手修辭手法法) )，強(qiáng)調(diào)要把握讀書的境遇，力求境隨心轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)要把握讀書的境遇，力求境隨心轉(zhuǎn)( (作用作用) )。答題技巧答題技巧考點(diǎn)七考點(diǎn)七 聯(lián)系實(shí)際，對(duì)文中的觀點(diǎn)做出自己的判斷聯(lián)系實(shí)際，對(duì)文中的觀點(diǎn)做出自己的判斷1.1.解題思路及答題方法解題思路及答題方法 此類題主要有以下兩種考查形式：此類題主要有以下兩種考查形式：(1)(1)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾螌?shí)踐選文的觀點(diǎn)。聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾螌?shí)踐選文的觀點(diǎn)。 拓展知識(shí)不是考查文本知識(shí)，而是在理解文本的拓展知識(shí)不是考查文本知識(shí)，而

65、是在理解文本的基礎(chǔ)上把閱讀體驗(yàn)引向理性的思考中，是根據(jù)文章學(xué)基礎(chǔ)上把閱讀體驗(yàn)引向理性的思考中，是根據(jù)文章學(xué)到的理論去指導(dǎo)實(shí)踐。要注意三點(diǎn)：到的理論去指導(dǎo)實(shí)踐。要注意三點(diǎn)：答題技巧答題技巧準(zhǔn)確地理解原文的觀點(diǎn)。準(zhǔn)確地理解原文的觀點(diǎn)。聯(lián)系原文闡述自己的看法。理念上要求接受原文的聯(lián)系原文闡述自己的看法。理念上要求接受原文的主張，不能脫離。主張，不能脫離。聯(lián)系實(shí)際，一定要是自己或生活中正在發(fā)生的事例。聯(lián)系實(shí)際，一定要是自己或生活中正在發(fā)生的事例。答題技巧答題技巧(2)(2)聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合自身經(jīng)歷談感受聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合自身經(jīng)歷談感受( (理解、看法、啟理解、看法、啟示示) )，或評(píng)述觀點(diǎn)。，或評(píng)述觀點(diǎn)。

66、解答談感受題，首先要理解文章的主要內(nèi)容，把解答談感受題，首先要理解文章的主要內(nèi)容，把握文章的主題思想?；卮饡r(shí)要緊扣文章的觀點(diǎn)握文章的主題思想?；卮饡r(shí)要緊扣文章的觀點(diǎn)( (切記不切記不要重新自擬和文章無任何聯(lián)系的新觀點(diǎn)要重新自擬和文章無任何聯(lián)系的新觀點(diǎn)) )，并圍繞該觀，并圍繞該觀點(diǎn)發(fā)散思維，善于從文本中吸取人物的優(yōu)秀品質(zhì)，從事點(diǎn)發(fā)散思維，善于從文本中吸取人物的優(yōu)秀品質(zhì)，從事例中吸取寶貴的人文精神，用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)其社會(huì)意例中吸取寶貴的人文精神，用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)其社會(huì)意義，同時(shí)也要辯證地、發(fā)展地評(píng)價(jià)一些事件。再結(jié)合自義，同時(shí)也要辯證地、發(fā)展地評(píng)價(jià)一些事件。再結(jié)合自身生活積累及體驗(yàn)，寫出自己的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、感受或獲身生活積累及體驗(yàn)，寫出自己的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、感受或獲得的啟示等。表達(dá)要緊密圍繞中心，避免空談。得的啟示等。表達(dá)要緊密圍繞中心，避免空談。答題技巧答題技巧 解答評(píng)述觀點(diǎn)題，首先要對(duì)觀點(diǎn)做出肯定或否定解答評(píng)述觀點(diǎn)題，首先要對(duì)觀點(diǎn)做出肯定或否定的表態(tài)，然后緊扣文本中論證觀點(diǎn)的有關(guān)論據(jù)，聯(lián)系實(shí)的表態(tài)，然后緊扣文本中論證觀點(diǎn)的有關(guān)論據(jù)，聯(lián)系實(shí)際，闡明自己對(duì)觀點(diǎn)肯定或否定的理由。要圍繞自己的際，闡