《思修第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘民族精神》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《思修第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘民族精神（73頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二章第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神弘揚(yáng)民族精神 愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情自己祖國(guó)的深厚感情 歸屬感歸屬感認(rèn)同感認(rèn)同感尊嚴(yán)感尊嚴(yán)感榮譽(yù)感榮譽(yù)感 “回去之后別忘了告訴日本人，釣魚島是中國(guó)的！” 二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng) 熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝 天下興亡、匹夫有責(zé)天下興亡、匹夫有責(zé) 維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂 同仇敵愾、抗御外侮同仇敵愾、抗御外侮同仇敵愾同仇敵愾抗御外辱抗御外辱維護(hù)統(tǒng)一維護(hù)統(tǒng)一反對(duì)分裂反對(duì)分裂熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)祖國(guó)矢志不渝矢志不渝天下興亡天下興亡匹夫有責(zé)匹夫有責(zé)伏清白以死直的屈原伏清白以
2、死直的屈原 屈原，名平，字原。屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，1953年，他被列為世界四大文年，他被列為世界四大文化名人之一?；酥?。誓死不降匈奴的蘇武誓死不降匈奴的蘇武 蘇武流胡節(jié)不辱，蘇武流胡節(jié)不辱，雪地又冰天?？恃┑赜直?。渴飲雪，饑吞氈，飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。武牧羊北海邊。武留匈奴凡十九歲，留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。還，須發(fā)盡白。 漢書漢書蘇武傳蘇武傳 示兒示兒 死去元知萬(wàn)事空死去元知萬(wàn)事空 但
3、悲不見(jiàn)九州同但悲不見(jiàn)九州同 王師北定中原日王師北定中原日 家祭無(wú)忘告乃翁家祭無(wú)忘告乃翁南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游1.1.我們的人民當(dāng)家作主了，為什么還要呼喚我們的人民當(dāng)家作主了，為什么還要呼喚“起來(lái)，不愿做奴隸的人們起來(lái)，不愿做奴隸的人們”？2.2.我們的祖國(guó)繁榮昌盛了，為什么還要吶喊我們的祖國(guó)繁榮昌盛了，為什么還要吶喊“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”？3.3.我們正處在和平發(fā)展時(shí)期，為什么還要高唱我們正處在和平發(fā)展時(shí)期，為什么還要高唱“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)”？ 國(guó)家統(tǒng)一、人民的團(tuán)結(jié)、國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們事業(yè)勝利的基本
4、保證。2008年年5月月12日發(fā)生的大地震展現(xiàn)了中華民族同自然災(zāi)害抗?fàn)?、與困難日發(fā)生的大地震展現(xiàn)了中華民族同自然災(zāi)害抗?fàn)?、與困難搏斗的不屈精神，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。搏斗的不屈精神，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。 一個(gè)人能夠成為什么一個(gè)人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上要依賴在很大程度上要依賴于社會(huì)，依賴于生于于社會(huì)，依賴于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。祖國(guó)給個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)祖國(guó)給個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造條件，對(duì)個(gè)人展創(chuàng)造條件，對(duì)個(gè)人的奮斗成果作出評(píng)價(jià)，的奮斗成果作出評(píng)價(jià)，為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的征程指明方向。的征程指明方向。
5、一、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一一、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 二、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化二、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化 三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神 四、關(guān)于弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神四、關(guān)于弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，繼承了歷新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，繼承了歷史上的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，吸納了鮮活的時(shí)代史上的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富和深刻。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)精神，內(nèi)涵更加豐富和深刻。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為繼承和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心主義主要表現(xiàn)為繼承和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為
6、核心的時(shí)的中華民族精神、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。 一、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一一、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 （一）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性（一）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性 在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)。這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公主義中國(guó)的熱愛(ài)。這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。 愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，是中國(guó)歷愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一
7、，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空史發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著和體現(xiàn)著國(guó)家、民族洞的口號(hào)，而是集中代表著和體現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。社會(huì)主義制度是祖國(guó)獨(dú)立、和人民的根本利益。社會(huì)主義制度是祖國(guó)獨(dú)立、富強(qiáng)、民主的可靠保障。富強(qiáng)、民主的可靠保障。 （二）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性（二）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性 如果說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性，如果說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性，主要是對(duì)生活在祖國(guó)大陸的中華人民共和國(guó)公民主要是對(duì)生活在祖國(guó)大陸的中華人民共和國(guó)公民的基本要求，那么，愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的的基本要求，那么
8、，愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在這個(gè)問(wèn)題上，愛(ài)國(guó)與及海外僑胞的基本要求。在這個(gè)問(wèn)題上，愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則。否是最基本的政治原則。 “港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢?” 二、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化二、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化 經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的重要發(fā)展經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的重要發(fā)展趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化不僅使世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全
9、球化不僅使世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時(shí)也影響到世界各上的聯(lián)系日益緊密，同時(shí)也影響到世界各國(guó)的政治和文化，對(duì)愛(ài)國(guó)主義提出了挑戰(zhàn)。國(guó)的政治和文化，對(duì)愛(ài)國(guó)主義提出了挑戰(zhàn)。 （一）經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義（一）經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義 1 1經(jīng)濟(jì)全球化概念經(jīng)濟(jì)全球化概念 所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)存在的一種狀所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)存在的一種狀態(tài)，是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的概念。它主要指生產(chǎn)、態(tài)，是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的概念。它主要指生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、市場(chǎng)等一系列經(jīng)濟(jì)要素在世界范圍內(nèi)貿(mào)易、投資、市場(chǎng)等一系列經(jīng)濟(jì)要素在世界范圍內(nèi)加速運(yùn)動(dòng)、各種經(jīng)濟(jì)實(shí)體在世界范圍內(nèi)加速融合、加速運(yùn)動(dòng)、各種經(jīng)濟(jì)實(shí)
10、體在世界范圍內(nèi)加速融合、經(jīng)濟(jì)規(guī)則在世界范圍內(nèi)加速普遍化的經(jīng)濟(jì)國(guó)際化發(fā)經(jīng)濟(jì)規(guī)則在世界范圍內(nèi)加速普遍化的經(jīng)濟(jì)國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)。展趨勢(shì)。 2經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義 在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)組織、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)組織、經(jīng)濟(jì)規(guī)則國(guó)際化加速，資本跨國(guó)界流動(dòng)，信經(jīng)濟(jì)規(guī)則國(guó)際化加速，資本跨國(guó)界流動(dòng)，信息跨國(guó)界共享。各國(guó)公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，息跨國(guó)界共享。各國(guó)公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，一個(gè)國(guó)家的公民可能工作和生活在另一個(gè)國(guó)一個(gè)國(guó)家的公民可能工作和生活在另一個(gè)國(guó)家，并對(duì)另一個(gè)國(guó)家產(chǎn)生感情。家，并對(duì)另一個(gè)國(guó)家產(chǎn)生感情。 （1）經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然
11、是本民族整）經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者體利益的最具權(quán)威的代表者 在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，民族國(guó)家的形式并沒(méi)有過(guò)時(shí)。我們所處的時(shí)代仍是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與民族國(guó)家并存的時(shí)代。只要國(guó)家存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有繼續(xù)高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，才能使每個(gè)民族國(guó)家， 乃至整個(gè)世界獲 得共同發(fā)展。 在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是民族在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式。存在的最高組織形式。 國(guó)家不僅能夠凝聚民族的意志、動(dòng)員全民族的力量、規(guī)劃全社會(huì)的未來(lái)，而且是本民族整體利益的集中代表者。盡管經(jīng)濟(jì)全球化使國(guó)家的部分職能也處于變革之中，但是，國(guó)國(guó)家作為民族存在的最高組
12、織形式未變，國(guó)家是家作為民族存在的最高組織形式未變，國(guó)家是民族整體利益的集中代表者的地位和功能未變。民族整體利益的集中代表者的地位和功能未變。在今天的世界，哪個(gè)民族削弱了國(guó)家的地位和能力，哪個(gè)民族將面臨毀滅性的生存危機(jī)。這已被當(dāng)代世界歷史所證明 在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，民族國(guó)家仍然是國(guó)際在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，民族國(guó)家仍然是國(guó)際社會(huì)的最強(qiáng)大的獨(dú)立主體社會(huì)的最強(qiáng)大的獨(dú)立主體。 在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家是促使經(jīng)濟(jì)全球在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家是促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最具實(shí)力的制約力量化正常發(fā)展的最具實(shí)力的制約力量。 清真寺被毀美軍在伊拉克伊拉克的兒童 （2）經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化）經(jīng)濟(jì)全球
13、化條件下，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略并未改變和分化我國(guó)的戰(zhàn)略并未改變 經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家不現(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對(duì)政治僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。和文化上的挑戰(zhàn)。 冷戰(zhàn)結(jié)束后的國(guó)際斗爭(zhēng)事實(shí)也告訴我們，不論他們對(duì)中國(guó)采取何種斗爭(zhēng)策略，遏制中國(guó)，西化和分化中國(guó)的戰(zhàn)略始終未變。（背景資料：撞機(jī)事件、轟（背景資料：撞機(jī)事件、轟炸我大使館、文化滲透等）炸我大使館、文化滲透等） 上述情況告訴我們
14、，在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，為了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并為世界和平、正義與發(fā)展做出貢獻(xiàn)，我們必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，努力使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。 3 3在經(jīng)濟(jì)全球化條件下怎樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義在經(jīng)濟(jì)全球化條件下怎樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義 （1）要在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，充分）要在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，充分 利用各利用各項(xiàng)有利條件和機(jī)會(huì)加速提高中國(guó)的國(guó)力；項(xiàng)有利條件和機(jī)會(huì)加速提高中國(guó)的國(guó)力； （2）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，充分）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，充分 做好各項(xiàng)做好各項(xiàng)準(zhǔn)備積極應(yīng)對(duì)可能的風(fēng)險(xiǎn)準(zhǔn)備積極應(yīng)對(duì)可能的風(fēng)險(xiǎn) （3）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，要以寬廣的眼）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，要以寬廣的眼界看待世界界看待世界
15、 （二）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義（二）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義 對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義的關(guān)系問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立這樣的觀念： 1、人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖、人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。國(guó)之心不應(yīng)有差別。 2、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。 我在美國(guó)前三四年是學(xué)我在美國(guó)前三四年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都在做準(zhǔn)備，為了回這一切都在做準(zhǔn)備，為了回到祖國(guó)后能為人民做點(diǎn)事。到祖國(guó)后能為人民做點(diǎn)事。因?yàn)槲沂侵袊?guó)人。因?yàn)槲沂侵袊?guó)人。 我本人只是滄海中一我本人只是滄海中一粟，渺小得很
16、。真正偉大的粟，渺小得很。真正偉大的是中國(guó)人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨，是中華人民共和國(guó)。，是中華人民共和國(guó)。 3經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。這里在必要弄清： （1）經(jīng)濟(jì)全球化與政治、文化一體化是本質(zhì)不同的兩個(gè)概念。）經(jīng)濟(jì)全球化與政治、文化一體化是本質(zhì)不同的兩個(gè)概念。 （2）推行政治、文化一體化是一種強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義行為。）推行政治、文化一體化是一種強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義行為。 （3）推行政治、文化一體化違背人類文明的規(guī)律，必然以失）推行政治、文化一體化違背人類文明的規(guī)律，必然以失敗告終。敗告終。 （4）堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)
17、和尊嚴(yán)）堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán) 三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神 所謂民族精神民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范和精神氣質(zhì)的總和。范和精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。 （一）中華民族精神的內(nèi)涵（一）中華民族精神的內(nèi)涵 2002年年11月月8日，江澤民在中國(guó)共
18、日，江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出：出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神?！边@這個(gè)報(bào)告深刻地概括了中華民族精神的內(nèi)涵。個(gè)報(bào)告深刻地概括了中華民族精神的內(nèi)涵。 1愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心 在中華民族的悠久歷史中，愛(ài)國(guó)主義始終發(fā)揮著民族精神的核心的作用。熱愛(ài)祖國(guó)是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心。 主主要要內(nèi)內(nèi)容容團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神團(tuán)結(jié)
19、統(tǒng)一精神愛(ài)好和平精神愛(ài)好和平精神勤勞勇敢精神勤勞勇敢精神自強(qiáng)不息精神自強(qiáng)不息精神2 2中華民族精神的內(nèi)涵中華民族精神的內(nèi)涵愛(ài)國(guó)主義是核心愛(ài)國(guó)主義是核心 八個(gè)月的殘酷戰(zhàn)斗八個(gè)月的殘酷戰(zhàn)斗, ,艱難跋涉艱難跋涉, ,加之饑寒加之饑寒交迫、瘟疫流行交迫、瘟疫流行, ,牲畜死亡殆盡牲畜死亡殆盡, ,人口死亡人口死亡大半大半, ,幸存者僅幸存者僅7 7萬(wàn)多人。土爾扈特東歸譜萬(wàn)多人。土爾扈特東歸譜寫了一部震驚中外的驚天地、泣鬼神的悲寫了一部震驚中外的驚天地、泣鬼神的悲壯史詩(shī)。壯史詩(shī)。 中華民族具有高度一致的整中華民族具有高度一致的整體感、責(zé)任感和忠實(shí)于國(guó)家體感、責(zé)任感和忠實(shí)于國(guó)家民族整體利益的價(jià)值取向民族
20、整體利益的價(jià)值取向 與和平相對(duì)的是戰(zhàn)爭(zhēng)。中與和平相對(duì)的是戰(zhàn)爭(zhēng)。中華民族崇尚自由，同時(shí)，華民族崇尚自由，同時(shí)，也尊重其他民族、國(guó)家的也尊重其他民族、國(guó)家的自由。她奉行自由。她奉行“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”的處事原則，反的處事原則，反對(duì)通過(guò)侵略、掠奪來(lái)謀求對(duì)通過(guò)侵略、掠奪來(lái)謀求自己的利益。對(duì)此，許多自己的利益。對(duì)此，許多西方思想家都有深刻的洞悉。以和為貴的思想西方思想家都有深刻的洞悉。以和為貴的思想孕育了中華民族崇尚團(tuán)結(jié)、熱愛(ài)和平、寬容豁孕育了中華民族崇尚團(tuán)結(jié)、熱愛(ài)和平、寬容豁達(dá)的胸懷。達(dá)的胸懷?！叭绻澜缟嫌腥绻澜缟嫌序湴恋津湴恋讲豢洗蛘滩豢洗蛘痰拿褡?，那么的民族，那么這個(gè)民族就
21、是中國(guó)。中國(guó)這個(gè)民族就是中國(guó)。中國(guó)人天生的態(tài)度就是寬容和人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得友好，以禮待人并希望得到回報(bào)。假如中國(guó)人愿意到回報(bào)。假如中國(guó)人愿意的話，他們的國(guó)家是最強(qiáng)的話，他們的國(guó)家是最強(qiáng)大的國(guó)家。但他們希望的大的國(guó)家。但他們希望的只是自由而不是支配。只是自由而不是支配?！?” -英國(guó)哲學(xué)家羅素英國(guó)哲學(xué)家羅素 勤勞勇敢勤勞勇敢的民族精神在的民族精神在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷程中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大、集歷程中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大、集中體現(xiàn)為中體現(xiàn)為艱苦奮斗艱苦奮斗精神。如精神。如長(zhǎng)征精神、大慶精神、抗洪長(zhǎng)征精神、
22、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神等。精神、載人航天精神等。 （二）要大力弘揚(yáng)和培育民族精神（二）要大力弘揚(yáng)和培育民族精神 中華民族精神，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，面對(duì)世界范圍內(nèi)的各種挑戰(zhàn)和壓力，我們必須大力弘揚(yáng)和培育民族精神。 弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精
23、神。 弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，以人民群眾創(chuàng)造歷史的火熱生建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，以人民群眾創(chuàng)造歷史的火熱生活為源泉，批判地繼承中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化和道德，活為源泉，批判地繼承中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化和道德，批判地吸收和借鑒外來(lái)文化和道德的積極成果，堅(jiān)持批判地吸收和借鑒外來(lái)文化和道德的積極成果，堅(jiān)持古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用的原則，古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用的原則，不斷豐富和發(fā)展偉大的民族精神。不斷豐富和發(fā)展偉大的民族精神。四、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神四、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神 所謂所謂時(shí)代精神時(shí)代精神，是
24、在新的歷史條件下形成和發(fā)展，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，順應(yīng)時(shí)代潮流、體現(xiàn)民族特質(zhì)的思想觀念、的，順應(yīng)時(shí)代潮流、體現(xiàn)民族特質(zhì)的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總思維方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。和。時(shí)代精神與民族精神緊密相聯(lián)，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，它們都共同體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義這一中華民族的偉大傳統(tǒng)。（一）時(shí)代精神的內(nèi)涵 在新的歷史條件下，時(shí)代精神的內(nèi)涵十分豐富。在新的歷史條件下，時(shí)代精神的內(nèi)涵十分豐富。它包括：它包括： 解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、 勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，勇于
25、創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前， 艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、 無(wú)私奉獻(xiàn)等重要內(nèi)容。無(wú)私奉獻(xiàn)等重要內(nèi)容。 1改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。然要求。 社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，最根本的就是要通過(guò)改革創(chuàng)新，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展2改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。迫切需要。 我國(guó)的國(guó)情決定了不可能選擇資源型和依附型的發(fā)展模式，只有通過(guò)全面的改革創(chuàng)新，走創(chuàng)新型國(guó)家的發(fā)展道路，全面提高民族的自主創(chuàng)新能力，才
26、能在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。 3改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。主義和諧社會(huì)的重要條件。 科學(xué)發(fā)展觀是中同共產(chǎn)黨在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析中國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。 貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新。 （二）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。 1弘揚(yáng)
27、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。新以及其他各方面的創(chuàng)新。 2弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺(jué)弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。 3創(chuàng)新的希望在青年。樹(shù)立以改革創(chuàng)新為核心創(chuàng)新的希望在青年。樹(shù)立以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本要的時(shí)代精神，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本要求，也是同學(xué)們必須具備的重要品質(zhì)。求，也是同學(xué)們必須具備的重要品質(zhì)。 一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益一、自覺(jué)維
28、護(hù)國(guó)家利益二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一三、增強(qiáng)國(guó)防觀念三、增強(qiáng)國(guó)防觀念四、以振興中華為己任四、以振興中華為己任第三節(jié)第三節(jié) 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者1 1、承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。、承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。2 2、維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。、維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。3 3、樹(shù)立民族自尊心自豪感。、樹(shù)立民族自尊心自豪感。一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益 貫徹實(shí)施貫徹實(shí)施反分裂國(guó)家法反分裂國(guó)家法，以最大的誠(chéng)意、盡最大努，以最大的誠(chéng)意、盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一祖國(guó)。力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一祖國(guó)。二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一（一）增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主
29、義的重要內(nèi)容（一）增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容 國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。三、增強(qiáng)國(guó)防觀念三、增強(qiáng)國(guó)防觀念（二）增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義（二）增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義1、是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。、是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。2、是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和
30、軍隊(duì)建設(shè)的必然、是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。要求。3、是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。、是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要?！笆菚?huì)之設(shè)，專為振興中華、維持國(guó)體起見(jiàn)是會(huì)之設(shè)，專為振興中華、維持國(guó)體起見(jiàn)”四、以振興中華為己任四、以振興中華為己任1894年，年， 孫中山在孫中山在興中會(huì)興中會(huì)章程章程中寫道：中寫道：“我中華受我中華受外國(guó)欺凌，已非一日外國(guó)欺凌，已非一日”，“方今強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，方今強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎我中華五金之富、物久垂涎我中華五金之富、物產(chǎn)之繁。蠶食鯨吞，已效尤產(chǎn)之繁。蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實(shí)堪慮于
31、接踵；瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前于目前”?！疤锰萌A國(guó)，不堂堂華國(guó)，不齒于鄰邦，濟(jì)濟(jì)衣冠，被輕齒于鄰邦，濟(jì)濟(jì)衣冠，被輕于異族。有志之士，能無(wú)痛于異族。有志之士，能無(wú)痛心心？”2008年年4月月13日日Qwest體育場(chǎng)上空飛體育場(chǎng)上空飛機(jī)拖著橫幅：機(jī)拖著橫幅：“達(dá)賴?yán)铮?qǐng)停止支達(dá)賴?yán)?，?qǐng)停止支持暴亂持暴亂”（Dalai Lama, PLS Stop Supporting Riots）。（西雅圖電視）。（西雅圖電視臺(tái)視頻截圖）臺(tái)視頻截圖）2008年年4月月14日，西雅日，西雅圖上空飛機(jī)拖出抗議標(biāo)語(yǔ)：圖上空飛機(jī)拖出抗議標(biāo)語(yǔ)：“達(dá)賴：達(dá)賴：你的微笑很吸引人，但是你的行動(dòng)很你的微笑很吸引人，但是你的行動(dòng)很
32、傷害人。傷害人?！保―alai: your smiles charm but your actions harm） 視頻：鳥(niǎo)巢為香港選手蘇樺偉齊唱視頻：鳥(niǎo)巢為香港選手蘇樺偉齊唱中國(guó)人中國(guó)人 “我們中國(guó)是世界上最大國(guó)家之我們中國(guó)是世界上最大國(guó)家之一，一，在這個(gè)廣大的領(lǐng)土之上，有廣大在這個(gè)廣大的領(lǐng)土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國(guó)的大小山脈，給我們生長(zhǎng)了廣大的森全國(guó)的大小山脈，給我們生長(zhǎng)了廣大的森林林秀麗的長(zhǎng)江像一條系在祖國(guó)母親腰秀麗的長(zhǎng)江像一條系在祖國(guó)母親腰間的藍(lán)色飄帶，鋪展于云山天海之間；奔間的藍(lán)色飄帶，鋪展于云山天海之間；奔騰的黃河似一
33、條生機(jī)勃勃的飛龍，舞動(dòng)于騰的黃河似一條生機(jī)勃勃的飛龍，舞動(dòng)于錦繡大地之上錦繡大地之上 。 毛澤東：毛澤東：中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵占北平后，齊白抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵占北平后，齊白石先生見(jiàn)北平藝專已被漢奸賣國(guó)賊所把持，石先生見(jiàn)北平藝專已被漢奸賣國(guó)賊所把持，就憤然辭去教授職務(wù)，并在家門上貼了一就憤然辭去教授職務(wù)，并在家門上貼了一張告示：張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥。畫不賣與官僚，竊恐不祥?！皬拇碎]門謝客。不僅如此，他還用筆作從此閉門謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國(guó)賊進(jìn)行斗爭(zhēng)。他曾畫過(guò)武器，與漢奸賣國(guó)賊進(jìn)行斗爭(zhēng)。他曾畫過(guò)一幅一幅螃蟹圖螃蟹圖，上邊寫
34、著：，上邊寫著：“看你橫行看你橫行到幾時(shí)？到幾時(shí)？”表達(dá)了對(duì)日本侵略者和漢奸賣表達(dá)了對(duì)日本侵略者和漢奸賣國(guó)賊的仇恨。國(guó)賊的仇恨。 新世紀(jì)的大學(xué)生，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化新世紀(jì)的大學(xué)生，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)在思想和行事業(yè)的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)在思想和行動(dòng)上自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和民族的根本利益。動(dòng)上自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和民族的根本利益。 如天津的一家日資公司，開(kāi)發(fā)模擬如天津的一家日資公司，開(kāi)發(fā)模擬第二次世界大戰(zhàn)的游戲軟件，最終是日本第二次世界大戰(zhàn)的游戲軟件，最終是日本取得勝利。面對(duì)高額的報(bào)酬，我國(guó)的五名取得勝利。面對(duì)高額的報(bào)酬，我國(guó)的五名開(kāi)發(fā)軟件的大學(xué)生寧可不要高薪而憤然辭開(kāi)發(fā)軟件的大學(xué)生寧可不要高薪而憤然辭職，表現(xiàn)了維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的高尚情操職，表現(xiàn)了維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的高尚情操“知我中華，愛(ài)我中華知我中華，愛(ài)我中華”三分鐘演講會(huì)三分鐘演講會(huì) 活動(dòng)目的活動(dòng)目的：通過(guò)演講，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)之情。 操作步驟：操作步驟： （1）每個(gè)學(xué)生在圍繞“知我中華，愛(ài)我中華”的主題，進(jìn)行思考和醞釀，然后完成一篇三分鐘演講稿。（2）以班級(jí)小組或?qū)嬍覟閱挝?，利用課余時(shí)間，進(jìn)行分組交流，推選出其中若干篇有代表性的演講稿，再次進(jìn)行補(bǔ)充修改。（3）利用上課時(shí)間，組織一次三分鐘演講比賽，由各小組或?qū)嬍彝七x代表進(jìn)行演講，最后評(píng)出一、二、三名給予獎(jiǎng)勵(lì)。
思修第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘民族精神
