【議論文寫作指導(dǎo)】議論文寫作思維方法：演繹推理

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1、議論文寫作思維方法：演繹推理 _議論文指導(dǎo) 議論文寫作思維方法：演繹推理 [ 訓(xùn)練講話 ] 推理就是從一個(gè)或幾個(gè)判斷得出另外一個(gè)判斷的思維形式。推理由前提和結(jié)論兩個(gè)部分組成，前 提是推理所依據(jù)的判斷，結(jié)論是由推理得出的另一個(gè)判斷。演繹推理是從一般的原理推出有關(guān)個(gè)別的事物的知識(shí) 的推理方法。例如我們知道如果采用科學(xué)的管理方法，就能夠提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率這個(gè)一般的規(guī)律，而且又了解到 某個(gè)工廠已經(jīng)采用了科學(xué)的管理方法，那么就可以推出這個(gè)工廠能夠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率這個(gè)個(gè)別的結(jié)論來(lái)。人類的 認(rèn)識(shí)過程，是一個(gè)從個(gè)別到一般，又由一般到個(gè)別的循環(huán)往復(fù)的過程。人們總是首先認(rèn)識(shí)許多不同的事物的特 性，在此基

2、礎(chǔ)上尋找出事物的共同的特性，形成對(duì)一般性原理的認(rèn)識(shí)。然后又以一般性原理為指導(dǎo)，去認(rèn)識(shí)更多 的個(gè)別的事物，從而不斷加深對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。如此反復(fù)、無(wú)限地發(fā)展下去，才能使人類的認(rèn)識(shí)由低級(jí)到高 級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜不斷向前發(fā)展。演繹推理是人類認(rèn)識(shí)事物的一種重要的思維方法，它包括許多種類，在本節(jié)中 我們將要介紹三種：直言推理、假言推理和選言推理。 一、直言推理。直言推理又叫三段論推理。它由三個(gè)判斷 組成。這三個(gè)判斷分別叫做大前提、小前提和結(jié)論。大前提、小前提和結(jié)論。大前提是已知的一般原理，小前提 是關(guān)于特殊事實(shí)的判斷，結(jié)論是從一般的已知的原理推出的對(duì)特殊事實(shí)作出的新的判斷。例如 “共產(chǎn)黨人是為人

3、 民服務(wù)的，我們是共產(chǎn)黨人，所以我們是為人民服務(wù)的。 ”在這個(gè)演繹推理中，三個(gè)判斷依次是大前提、小前提 和結(jié)論。在大前提和小前提中都出現(xiàn)的概念，叫做 “中項(xiàng) ” ，例如上面那段推理在結(jié)論中的 “共產(chǎn)黨人 ”這一個(gè)概 念，叫做中項(xiàng)，往往用字母 "M表示。在結(jié)論中出現(xiàn)的兩個(gè)概念，相當(dāng)于作主語(yǔ)的叫做小項(xiàng)，用字母 “族示，相 當(dāng)于作謂語(yǔ)的叫做大項(xiàng)，用字母 “濯示。三段論這種演繹推理之所以能夠推出必然可靠的結(jié)論，關(guān)鍵在于中項(xiàng) 的媒介作用。三段論的兩個(gè)公理表述了中項(xiàng)的這種作用。公理一： M中的全體是p,那么M中的部分也是p。圖 示： 公理二：M中的全體不是p,那么M中的部分S也不是p。圖示如下

4、： 運(yùn)用三段論，要想取得正確的結(jié)論，必須遵守三段論的七條規(guī)則： 1.在一個(gè)三段論中，只能有三個(gè)項(xiàng)，即大 項(xiàng)、中項(xiàng)、小項(xiàng)，違反這條規(guī)則，叫 “四項(xiàng)錯(cuò)誤 ” 。比如 “物質(zhì)是不滅的，人是物質(zhì)的，所以人是不滅的。 ”這個(gè)推 理的結(jié)論是錯(cuò)誤的，因?yàn)?“人是物質(zhì)的 ”這個(gè)判斷中， “物質(zhì)的 ”的含義是 “由物質(zhì)構(gòu)成的 ” ，而 “由物質(zhì)構(gòu)成的 ”和 “物 質(zhì) ”不是一個(gè)意思，因而推理中出現(xiàn)了四個(gè)項(xiàng)。 2.中項(xiàng)在前提中至少周延一次。（在一個(gè)判斷中，如果對(duì)它的主 詞和謂詞概念的全部外延作了陳述，那么主詞謂詞是周延的，否則便是不周延的。）例如 “凡是團(tuán)員都是青年 人，排版車間的工人都是青年人， ”

5、大前提、小前提中，中項(xiàng) “青年人 ”都不周延（兩個(gè)判斷都不可以 “反過來(lái)說 ” ： “青年人都是團(tuán)員，青年人都是排版車間的工人 ”這兩個(gè)判斷都不成立），所以這個(gè)推理推不出結(jié)論。 3.前提中不 周延的項(xiàng)，在結(jié)論中也不得周延。比如 “銅是導(dǎo)電體，銅是固體，所以凡固體都是導(dǎo)電體。 ”其中 “固體 ”在小前提 中不周延（不可以 “反過來(lái)說 ” ），而在結(jié)論中都是周延的，所以這個(gè)結(jié)論不帶有必然性。 4.兩個(gè)否定的前提不能 得出結(jié)論。比如 “唯心主義不是馬克思主義，唯物主義不是唯心主義 ”這兩個(gè)否定的判斷，就不可能推出結(jié)論。 5. 兩個(gè)前提中如有一個(gè)是否定的，那么結(jié)論必定是否定的。比如 “唯物主

6、義認(rèn)識(shí)論都是反映論，唯心主義認(rèn)識(shí)論都 不是反映論，所以唯心主義認(rèn)識(shí)論不是唯物主義認(rèn)識(shí)論。 ” 6兩個(gè)特稱前提不能得出結(jié)論。比如由. “有些學(xué)生是團(tuán) 員，有些團(tuán)員開會(huì)去了， ”不能必然地推出 “有些學(xué)生開會(huì)去了。 ” （所謂特稱，就是判斷中有 “有些 ”之類的字 樣。） 7.兩個(gè)前提中有一個(gè)是特殊的，則結(jié)論必定也是特殊的。比如由 “有些學(xué)生是團(tuán)員，團(tuán)員們都開會(huì)去了 ” ， 可以得出結(jié)論： “有些學(xué)生開會(huì)去了。 ” 下面簡(jiǎn)單介紹一下三段的三種格及其特殊規(guī)則。第一格可用公式表示如 下： 第一格的特殊規(guī)則有兩條：①大前提必須是全稱的；②小前提必須是肯定的。第二格可用公式表示如下: 第二格的

7、特殊規(guī)則有兩條：①前提中必有一個(gè)為否定的判斷：②大前提必須是全稱的。舉例如下：意識(shí)形態(tài) 都是有階級(jí)性的，數(shù)學(xué)不是有階級(jí)性的，所以數(shù)學(xué)不是意識(shí)形態(tài)。 第三格可用公式表示如下： 第三格的特殊規(guī)則有兩條：①小前提一定是肯定的；②結(jié)論必定為特稱。例如： 劉釗是無(wú)罪的，劉釗是被 告。所以有些被告是無(wú)罪的。 ”二.假言推理。假言推理的大前提是一個(gè)假言判斷（往往用假設(shè)復(fù)句或條件復(fù)句表 示），小前提是個(gè)直言判斷。例如： “只有吃過梨子，才知道梨子的滋味。沒有吃過梨子，所以不知道梨子的滋 味。 ”其中第一句是大前提，第二句是小前提，最后一句是結(jié)論。假言推理又分三種。 1.充分條件假言推理。它的 大前

8、提是一個(gè)充分條件的假言判斷。比如 “如果天下雨，那么地下就會(huì)濕。 ”大前提中前一句話（表示條件）叫前 件，后一句話（表示結(jié)果）叫作后件。小前提如果肯定了前件，就可以推出肯定后件的結(jié)論。比如上面那個(gè)大前 提后面，如果小前提是 “天下雨了 ” ，就可以推出 “所以地下濕了 ”。充分條件假言推理還有一種格式，大前提一 樣，小前提否定了后件，就可以推出否定前件的結(jié)論。比如： “如果市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是萬(wàn)能的，那么非洲第三世界就成 為發(fā)達(dá)國(guó)家。 ” （大前提） “非洲第三世界國(guó)家并沒有早就成為發(fā)達(dá)國(guó)家。 ” （小前提） “所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是萬(wàn) 能的?！保ńY(jié)論）充分條件假言推理的兩種形式可以用公式表達(dá)如

9、下： 如果p,那么q。p,所以q?！比绻鹥, 那么q。非q,所以非p?！背獥l件假言推理。它的大前提是一個(gè)必要條件假言判斷，比如 池只有滿18歲， 才有選舉權(quán)?！北匾獥l件假言推理有兩種格式。一種可以用公式表示如下： 只有p,才q。q,所以p?！崩纾? 他只有滿18歲才有選舉權(quán)，所以他已滿18歲。”另一種可以用公式表示如下： 只有p才q,非p,所以非q。 例如： “他只有滿 18歲才有選舉權(quán)，他沒有滿 18歲，所以他沒有選舉權(quán)。 ” 3充分必要條件假言推理。共有四種. 格式：只要p,就q。p,所以q0 只要p,就q。非p,亦非q0 只要p,就q。q,所以p?！敝灰猵,就q° 非q,所以

10、非p?！边@種推理的大前提是一個(gè)充分必要條件的假言判斷。例如： 三角形的三個(gè)內(nèi)角相等，則其三 邊也相等。 ”讀者可根據(jù)以上公式，給它提供四種小前提并推出相應(yīng)的結(jié)論。 三.選言推理。選言推理是用一個(gè)選 言判斷（通常用選擇復(fù)句表示）作大前提的推理方法。選言推理有兩種。一種叫不相容選言推理。比如： “我們 要么改正錯(cuò)誤而得信于民，要么堅(jiān)持錯(cuò)誤而失信于民。 ”這是大前提，是一個(gè)不相容選言判斷。 “我們要改正錯(cuò)誤 得信于民 ” ，這是小前提，肯定一其中的一個(gè)選言肢。 “所以我們不能堅(jiān)持錯(cuò)誤失信于民。 ”這是結(jié)論，否定了另 外一個(gè)選言肢。這種推理可用公式表達(dá)如下： 要么p,要么q。是p,所以非q?！?/p>

11、這叫肯定否定式。還有否定肯 定式，可以用公式表達(dá)如下： 要么p,要么q。非p,所以q?！崩?我們要么深化改革而克服前進(jìn)中的困難， 要么停止改革而帶來(lái)更大的困難。我們不能停止改革而帶來(lái)更大的困難，所以我們要深化改革而克服前進(jìn)中的困 難。 ”不相容選言推理可以有肯定否定式和否定肯定式兩種形式，因?yàn)榇笄疤崾遣幌嗳葸x言判斷，幾個(gè)選言肢是 互不相容的。還有一種叫做相容選言推理，它是以一個(gè)相容選言判斷為大前提組成的推理。由于相容選言判斷的 各個(gè)選言肢是相容的，因此肯定一部分選言肢不能否定另一部分選言肢，所以相容選言推理只有否定肯定式。比 如 “每一個(gè)偉大人物的后面都站著偉大的女性，或者是他的

12、母親，或者是他妻子。這個(gè)偉大人物背后站著折不是 他的母親，所以他背后站著的是他的妻子。 ” 演繹推理可以幫助我們由已知的一般原理推出具體的結(jié)論。比如法 國(guó)動(dòng)物學(xué)家居維葉的一個(gè)頑皮學(xué)生曾裝扮成一只怪獸去嚇唬午睡的老師。居維葉被吵醒后，睡眼惺忪中看到了一 只 “怪獸 ”正把有角的頭以及兩只蹄子伸進(jìn)臥室的窗口，嘴里發(fā)出陣陣怪叫。但是居維葉定睛一看后卻不滿不在乎 地入睡了。后來(lái)學(xué)生問居維葉，為什么不怕被吃掉。居維葉笑著說： “有角和蹄子的動(dòng)物，都是只吃植物而不吃 肉類的，我才不怕呢。 ”居維葉的這番思考中包經(jīng)包含了三段論的推理。在議論文寫作中，演繹推理可以幫助我 們形成論點(diǎn)，論證論點(diǎn)，在后

13、面有關(guān)章節(jié)中再作介紹。 運(yùn)用演繹推理，首先必須掌握正確的前提。演繹的前提基 本上是些一般性原理。為此我們必須多掌握一些基本的理論知識(shí)，如哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等方面的基本常識(shí)。其 次還必須了解。掌握推理的規(guī)則，這樣才能由正確的前提推出正確的結(jié)論。最后還要注意，在寫文章、說話時(shí)常 常不是運(yùn)用完整的推理形式，而是運(yùn)用其省略形式。上文所舉的例子中，居維葉的思考過程中，是一個(gè)省略了小 前提的三段論。 [例文評(píng)析 ] 有志者為何事不成 ?季洪余 古往今來(lái)，有志者事竟成的例子是很多的，司馬遷忍辱寫《史記》，曹雪芹發(fā)憤著《紅樓夢(mèng)》，清代還有個(gè) 談遷，嘔心瀝血二十七年，寫了一部《國(guó)榷》，不料手稿遭竊

14、，心血?dú)в谝坏?，他下決心從頭開始，又苦干九 年，終于完成了這部巨著。 然而大千世界，撲朔迷離，又并非每個(gè)有志者都能成功。有一位青年朋友，立志要做 中國(guó)的托爾斯泰，四五年來(lái)，他臥薪嘗膽，平均每七天就有一篇作品出世。遺憾的是，除了一篇曾在廠里小報(bào)上 露過面以外，其他都成了老鼠的佳肴。我不主張以成敗論英雄，但是同是有志者，為何有的事竟成 ?有的事不成 ? 這個(gè)問題值得朋友們?nèi)肌?夫志者，志向、志愿也，屬精神范疇。精神能不能變成物質(zhì)，首先取決于它是否符合 客觀實(shí)際的需要。與社會(huì)需要背道而馳，當(dāng)然注意要失敗。社會(huì)需要多層次、多方面、多樣化的人才，大伙偏鉆 一個(gè)牛角尖里，成功的機(jī)會(huì)怕就不多。

15、許多青年想做文學(xué)家，科學(xué)家，很少聽說有人愿作清潔工，火化工。其 實(shí)，社會(huì)需要前者，也需要后者。與其眾多的人在文學(xué)小道上擠來(lái)擠去，倒不如另辟蹊徑，從平凡的本職工作做 起。有位作家在一次創(chuàng)作會(huì)上說： “不是我潑冷水，在座的三百多位青年中，有五位能成為作家，已經(jīng)是非常樂 觀的數(shù)字了。 ”這是大實(shí)話，至少我以為然。 一個(gè)人的志向能否實(shí)現(xiàn)，除了客觀因素之外，主觀條件也很重要。 人貴有自知之明，對(duì)自己的長(zhǎng)處與短處，要有個(gè)正確的估價(jià)，然后揚(yáng)長(zhǎng)避短，切不可以短為長(zhǎng)。精于做買賣的不 必硬來(lái)寫小說，擅長(zhǎng)種花的不必偏去拍電影（業(yè)余愛好又另當(dāng)別論）。試想，假如陳鏡開立志做體操冠軍，聶衛(wèi) 平?jīng)Q心當(dāng)舉重健將，

16、能行嗎 ? 那么，在大體相同的條件下，為什么仍有 “事竟成 ”與 “事不成 ”之別嗎 ?據(jù)我初步分 析，一要看你的志向是否堅(jiān)定，無(wú)志之人常立志，有志之人志不移。朝三暮四，見異思遷，難免一事無(wú)成 ;二要 有你付出了多少努力，一分耕耘，十分收獲，說的就是這個(gè)道理 ;第三還要有正確的方法，頭懸梁、錐刺股，精 神可嘉，但勇于實(shí)踐、勤于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，才是通向成功的階梯。 愿青年朋友中出現(xiàn)更多的有志者。祝更多的 有志者 “事竟成 ” !這篇文章的中心是分析 “有志者為何事不成 ” ，文中較多地運(yùn)用了直言推理。文章第二段提出一 個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：一個(gè)青年朋友，立志要做中國(guó)的托爾斯泰，最后沒有成功。原因

17、何在 ?作者先確立了幾條 “有志者 ” 真正能夠獲得成功的 “基本原則 ” ：一是要符合客觀的需要，二是要注意自己的主觀條件、量力而行，如此等等 （這些都是 “大前提 ” ）。那些青年朋友有志之所以不能成功，看來(lái)都違背了這些 “基本原則 ”。而且可以看出，作 者在提出第一條 “原則 ”時(shí)，其實(shí)是把辯證唯物主義的基本原理作為 “大前提 ” ，又構(gòu)成了一個(gè)直言推理，只不過表 達(dá)形式比較活潑罷了。 ［思考和練習(xí)門.根據(jù)三段論的一般規(guī)則及各格的特殊規(guī)則，判斷下列推理是否正確 ；①許多金屬比水重，鐵 是金屬;所以鐵比水重。②所有不勞而獲的人都是剝削者，資本家是剝削者 ；所以資本家是不勞而獲的

18、。 ③這個(gè)藥 有劇毒;因?yàn)樗?，而砒是有劇毒的?④鴨嘴獸是哺乳動(dòng)物，鴨嘴獸又是卵生的；所以哺乳動(dòng)物是卵生的。 ⑤有 些蛇有毒，蟒蛇是蛇；所以蟒蛇有毒。2.下列推理形式是否正確？①如果降落的球不受外力影響，它就不會(huì)改變降 落的方向；既然球受到了外力的影響，所以它改變了方向。 ②只有甲隊(duì)體力強(qiáng)，技術(shù)高，配合好，才能戰(zhàn)勝乙隊(duì) ； 甲隊(duì)體力不強(qiáng)，或技術(shù)不高，所以甲隊(duì)不能戰(zhàn)勝乙隊(duì)。 3.根據(jù)下面所提供的有關(guān)習(xí)慣的知識(shí)、理論，寫一篇文 章，題為《談學(xué)習(xí)習(xí)慣》。 ①定義：習(xí)慣是由于重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來(lái)并變成需要的行動(dòng)方式，例如生活習(xí)慣、 學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、道德行為習(xí)慣、體育鍛煉習(xí)慣、思考習(xí)慣

19、、言語(yǔ)習(xí)慣等。 ②形成優(yōu)良習(xí)慣的條件 主觀條 件：a.提高對(duì)良好習(xí)慣重要作用的認(rèn)識(shí)；b.發(fā)揮意向活動(dòng)的主導(dǎo)作用；c.決不破例：當(dāng)新習(xí)慣還沒有確實(shí)鞏固時(shí)，就 要時(shí)刻遵守、絕不破例?？陀^條件：a嚴(yán)格合理的規(guī)章制度和紀(jì)律；b.良好榜樣的示范；c.給予肯定的評(píng)價(jià) ③克服不 良習(xí)慣的條件 主觀條件：a.對(duì)不良習(xí)慣的實(shí)質(zhì)和危害性要有深刻的認(rèn)識(shí)，有時(shí)還要借助科學(xué)知識(shí)作為支柱（例如 戒煙）。b.情緒上的觸動(dòng)；痛恨惡習(xí)；確信任何惡習(xí)都是可以克服的。c.良好的意志品質(zhì)。要有決心、有毅力?？陀^ 條件：a.教師、家長(zhǎng)、社會(huì)輿論對(duì)惡劣習(xí)慣加以斷然斥責(zé) ；b.做耐心細(xì)致的思想工作，促進(jìn)自我教育。 第6頁(yè)共6頁(yè)