《江蘇省徐州市睢寧縣菁華高級中學(xué)高中語文 寡人之于國也四步教學(xué)法課件 蘇教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省徐州市睢寧縣菁華高級中學(xué)高中語文 寡人之于國也四步教學(xué)法課件 蘇教版必修4（43頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 寡人寡人之于國也之于國也 了解孟子提倡的仁政思想和治國思想的現(xiàn)了解孟子提倡的仁政思想和治國思想的現(xiàn)代意義代意義掌握本文的重點(diǎn)文言實(shí)詞和文言句式掌握本文的重點(diǎn)文言實(shí)詞和文言句式學(xué)習(xí)孟子善于運(yùn)用比喻論證的論證方法學(xué)習(xí)孟子善于運(yùn)用比喻論證的論證方法學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)名名軻軻，字，字子輿子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。是戰(zhàn)國時(shí)鄒人。是儒家儒家繼繼孔子之后又一位重要的孔子之后又一位重要的代表人物。代表人物。民本思民本思想：想：民為貴，社稷次之，民為貴，社稷次之，君為輕。君為輕。反對不義戰(zhàn)爭。反對不義戰(zhàn)爭。孟子孟子孟子孟子是是對話體論辯對話體論辯文文，以雄辯著稱。讀孟，以雄辯著稱。讀孟子的文章令人感到子的文章令人感到氣
2、勢氣勢磅礴，情感激越，銳不磅礴，情感激越，銳不可當(dāng)可當(dāng)。他又善于各種。他又善于各種驅(qū)驅(qū)誘論敵就范誘論敵就范的手法，使的手法，使辯難對方往往墜入他所辯難對方往往墜入他所設(shè)的設(shè)的陷阱陷阱之中。加上文之中。加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，習(xí)用一連串的習(xí)用一連串的排偶句式排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。所以筆鋒咄咄逼人。背景背景 戰(zhàn)國中期，諸侯爭城奪地，征戰(zhàn)不斷；人戰(zhàn)國中期，諸侯爭城奪地，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，朝不保夕；社會(huì)混亂，禮制崩民徭役繁重，朝不保夕；社會(huì)混亂，禮制崩壞。魏國曾是強(qiáng)國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，壞。魏國曾是強(qiáng)國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑
3、連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。加上橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低遷至大梁。加上橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少，兵員和勞動(dòng)力匱乏。下，造成人口減少，兵員和勞動(dòng)力匱乏。 在冷兵器時(shí)代，誰擁有了大量的人口，在冷兵器時(shí)代，誰擁有了大量的人口，誰就擁有大量的土地耕種者，誰就擁有大量誰就擁有大量的土地耕種者，誰就擁有大量兵源，誰就能夠富國強(qiáng)兵。梁惠王理所當(dāng)然兵源，誰就能夠富國強(qiáng)兵。梁惠王理所當(dāng)然會(huì)為會(huì)為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多鄰國之民不加少，寡人之民不加多”而憂心忡忡。而憂心忡忡。 粟粟s 好好ho 棄甲曳棄甲曳y兵兵 勝勝shng 數(shù)數(shù)c罟罟g不入洿不入洿w池池 養(yǎng)生喪養(yǎng)生
4、喪sng死死 衣衣y帛帛b 雞豚雞豚tn狗彘狗彘zh之畜之畜x 庠庠xing序序 孝悌孝悌t 不王不王wng者者 餓莩餓莩pio喪喪 sng跟死了人有關(guān)的事跟死了人有關(guān)的事 sng丟掉，失去丟掉，失去畜畜 x養(yǎng)禽獸：產(chǎn)。牧。養(yǎng)養(yǎng)禽獸：產(chǎn)。牧。養(yǎng)。 ch禽獸，有時(shí)專指家養(yǎng)的禽獸禽獸，有時(shí)專指家養(yǎng)的禽獸預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)檢查自學(xué)指導(dǎo)一自學(xué)指導(dǎo)一1、翻譯第一節(jié)重點(diǎn)文言知識、翻譯第一節(jié)重點(diǎn)文言知識點(diǎn)點(diǎn)梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人寡人之之于國也，盡心于國也，盡心焉耳矣焉耳矣。河河內(nèi)兇內(nèi)兇，則，則移移其民其民于于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。兇亦然。 明確：明確：梁惠王說：梁惠王說：“我
5、治理國家，真是我治理國家，真是盡心竭力了。河內(nèi)地方遭了災(zāi)荒，就把盡心竭力了。河內(nèi)地方遭了災(zāi)荒，就把那里的災(zāi)民移往河?xùn)|，把河?xùn)|的糧食運(yùn)那里的災(zāi)民移往河?xùn)|，把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候，我也到河內(nèi)。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候，我也是這樣做的。是這樣做的。 之之：取消句子獨(dú)立性：取消句子獨(dú)立性焉耳矣焉耳矣：虛詞，加強(qiáng)語氣：虛詞，加強(qiáng)語氣于于：到：到察鄰國之政，察鄰國之政，無如無如寡人寡人之之用心者。鄰國用心者。鄰國之民不之民不加加少，寡人之民不少，寡人之民不加加多，多，何也何也？” 明確：明確：看看鄰國的君主主持政務(wù)，沒有看看鄰國的君主主持政務(wù)，沒有像我這樣盡心的?？墒?，鄰國的百姓并像我這樣
6、盡心的?？墒?，鄰國的百姓并不見減少，而我的百姓并不見增多，這不見減少，而我的百姓并不見增多，這是什么緣故呢？是什么緣故呢？” ” 無如無如：沒有像：沒有像之之：取消句子獨(dú)立性：取消句子獨(dú)立性加加：更：更何也何也：為什么呢：為什么呢梁惠王：河內(nèi)兇（移民移粟）梁惠王：河內(nèi)兇（移民移粟） 河?xùn)|亦然。河?xùn)|亦然。 結(jié)果：民不加多結(jié)果：民不加多鄰國之君：不用心鄰國之君：不用心 結(jié)果：民不加少結(jié)果：民不加少2 2、梁惠王盡力做了哪些事，為、梁惠王盡力做了哪些事，為什么困惑？什么困惑？提出提出 “民不加多民不加多”的疑問的疑問自學(xué)指導(dǎo)二自學(xué)指導(dǎo)二1、翻譯第、翻譯第23節(jié)重點(diǎn)文言知節(jié)重點(diǎn)文言知識點(diǎn)識點(diǎn)孟子對曰：
7、孟子對曰：“王王好好戰(zhàn)，戰(zhàn)，請以請以戰(zhàn)喻。戰(zhàn)喻。填然填然鼓之鼓之，兵兵刃既接，棄甲曳兵而刃既接，棄甲曳兵而走走，明確：明確：孟子回答道：孟子回答道：“大王您大王您喜歡喜歡打仗，打仗，就請讓我用打仗來打個(gè)比方吧。咚咚咚就請讓我用打仗來打個(gè)比方吧。咚咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器兵器剛一接觸，剛一接觸，( (士兵士兵) )丟丟盔棄甲拖著武器盔棄甲拖著武器逃跑逃跑。請請：請?jiān)试S我：請?jiān)试S我填然填然：形容宏大震耳的鼓聲。填，形容宏大震耳的鼓聲。填，象聲詞，形容鼓聲。象聲詞，形容鼓聲。鼓鼓：敲鼓，動(dòng)詞：敲鼓，動(dòng)詞之之：助詞，補(bǔ)音節(jié)，無實(shí)意：助詞，補(bǔ)音節(jié)，無實(shí)意或或百步而后止，百步而后止，或或五十步而后
8、止。五十步而后止。以以五五十步笑百步，則十步笑百步，則何如何如？”曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是亦走也。，是亦走也?！?明確：明確：有的跑了上百步才停下，有的跑了五有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。跑了五十步的人因此就去譏笑跑十步停下。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺得怎么樣呢？了一百步的人，您覺得怎么樣呢？”梁梁惠王惠王說：說：“不能這樣。只不過他們沒有跑到一百不能這樣。只不過他們沒有跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀。步罷了，可是這也同樣是逃跑呀?！?” 或或：有的人：有的人以以：憑借：憑借何如何如：怎么樣：怎么樣直直耳耳：只是：只是罷了罷了自學(xué)指導(dǎo)
9、三自學(xué)指導(dǎo)三1、翻譯第四節(jié)重點(diǎn)文言知、翻譯第四節(jié)重點(diǎn)文言知識點(diǎn)識點(diǎn)曰：曰：“王如知此，則王如知此，則無無望民望民之之多于鄰國多于鄰國也。也。 明確：明確：孟子說：孟子說：“大王您既然懂得這個(gè)大王您既然懂得這個(gè)道理，就不必去期望道理，就不必去期望( (您的國家的您的國家的) )民眾民眾比鄰國增多啦。比鄰國增多啦?！睙o無：勿勿，不要，不要之之：取消句子獨(dú)立性：取消句子獨(dú)立性不違農(nóng)不違農(nóng)時(shí)時(shí)，谷不可，谷不可勝勝食也。食也。數(shù)罟數(shù)罟不入不入洿洿池，魚池，魚鱉不可勝食也。鱉不可勝食也。斧斤以斧斤以時(shí)時(shí)入山林，材木不可勝入山林，材木不可勝用也。用也。 明確：明確：只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不只要不違背農(nóng)時(shí)
10、，那糧食就吃不完；細(xì)密的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)完；細(xì)密的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有固定的時(shí)節(jié)，那就吃不完；砍伐林木有固定的時(shí)節(jié)，那木材便用不盡木材便用不盡 時(shí)時(shí)：季節(jié)：季節(jié)斧斤斧斤：斧一類的工具：斧一類的工具以以：條件，按照：條件，按照谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是是使使民民養(yǎng)生喪死養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。之始也。 明確：明確：糧食和魚鱉吃不完，木材用不糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣盡，這樣, ,便使百姓供養(yǎng)活人便使百姓供養(yǎng)活人, ,安葬死安葬死人。不至于感到有什么不滿足人。不至于感到有什么
11、不滿足, ,，百姓，百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾養(yǎng)生送死沒有缺憾, ,這正是王道的開始。這正是王道的開始。 是是：這：這養(yǎng)養(yǎng)：供養(yǎng)：供養(yǎng) 生生：活人：活人喪喪：安葬：安葬 為為辦喪事辦喪事 死死：死人：死人五畝之宅，五畝之宅，樹之樹之以桑，五十者可以以桑，五十者可以衣衣帛矣。帛矣。雞豚狗彘之畜雞豚狗彘之畜，無無失其失其時(shí)時(shí)，七十者可以食肉，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以可以無無饑矣；饑矣； 明確：明確：在五畝大的住宅旁，種上桑樹，上在五畝大的住宅旁，種上桑樹，上了五十歲的人都可以穿著絲綢了。了五十歲的人都可以穿著絲綢了。雞豬狗雞豬狗不失不失時(shí)節(jié)時(shí)節(jié)地
12、繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就地繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就可以吃到肉了。百畝的田地能不誤農(nóng)時(shí)得可以吃到肉了。百畝的田地能不誤農(nóng)時(shí)得到耕種，數(shù)口之家可以不挨餓了。到耕種，數(shù)口之家可以不挨餓了。 樹樹：名作動(dòng)，種：名作動(dòng)，種之之：音節(jié)助詞，不譯：音節(jié)助詞，不譯衣衣：名作動(dòng)，穿：名作動(dòng)，穿之之：復(fù)指：復(fù)指“雞豚狗彘雞豚狗彘”謹(jǐn)庠序謹(jǐn)庠序之教，之教，申之以孝悌之義申之以孝悌之義，頒頒白者不白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民黎民不不饑不寒，然而不饑不寒，然而不王王者，未之有也。者，未之有也。 明確：明確：注重地方學(xué)校的教育，宣傳注重地方學(xué)校的教育，宣傳孝敬長孝敬長輩輩的道
13、理，頭發(fā)花白的老人們就不會(huì)在道的道理，頭發(fā)花白的老人們就不會(huì)在道路上肩挑頭頂了。年滿七十歲的人能穿上路上肩挑頭頂了。年滿七十歲的人能穿上有絲綢，吃上肉，有絲綢，吃上肉，老百姓老百姓餓不著、凍不著，餓不著、凍不著，做到了這些而不做到了這些而不稱王稱王于天下于天下的，還不曾有的，還不曾有過。過。 謹(jǐn)：謹(jǐn)：形作動(dòng)，認(rèn)真從事形作動(dòng)，認(rèn)真從事申：申：反復(fù)陳述反復(fù)陳述 之：之：代詞，指百姓代詞，指百姓以：以：用用狀語后置賓語前置狀語后置狗彘食人食而不知狗彘食人食而不知檢檢，途途有有餓莩餓莩而不知而不知發(fā)發(fā)。人死，。人死，則曰：則曰：非我也，非我也，歲歲也。也。是何異于是何異于刺人而殺之，刺人而殺之，曰：曰
14、：非我也，非我也，兵兵也。也。王王無罪無罪歲，歲，斯斯天下之民天下之民至焉。至焉。” 明確：明確：豬狗吃的是人吃的糧食，卻不知道豬狗吃的是人吃的糧食，卻不知道制制止止；道路上；道路上有有餓死的人餓死的人而不知道而不知道賑濟(jì)饑民賑濟(jì)饑民。人死了反而說：人死了反而說：與我無關(guān)，是與我無關(guān)，是年成年成不好的不好的緣故。緣故。 這和把人殺了反而說這和把人殺了反而說與我無關(guān)與我無關(guān),是是武器武器殺的。殺的。有什么不同呢？大王您要能有什么不同呢？大王您要能夠不歸罪于年成，夠不歸罪于年成，那么那么，天下的百姓便會(huì)投，天下的百姓便會(huì)投靠您了?？磕??！?” 歲歲：年成：年成罪罪：怪罪：怪罪是何異于是何異于也也
15、：這與：這與有有什么兩樣什么兩樣措施措施不違農(nóng)時(shí)不違農(nóng)時(shí)數(shù)罟不入數(shù)罟不入斧斤以時(shí)斧斤以時(shí) 效果效果 結(jié)果結(jié)果這一段使用了什么修辭手法？有何作用？這一段使用了什么修辭手法？有何作用？2 2、孟子認(rèn)為剛開始時(shí)如何實(shí)行王道？提出了、孟子認(rèn)為剛開始時(shí)如何實(shí)行王道？提出了那些措施，有何結(jié)果呢？那些措施，有何結(jié)果呢？谷谷不可勝食不可勝食魚鱉魚鱉不可勝食不可勝食林木林木不可勝用不可勝用養(yǎng)生喪死無憾養(yǎng)生喪死無憾王道之始王道之始 排比。排比。給人一種吃不完，用不完的感覺，給人一種吃不完，用不完的感覺，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。這些措施是很基本的，梁惠王做到了嗎這些措施是很基本的，梁
16、惠王做到了嗎？農(nóng)農(nóng)漁漁林林3 3、實(shí)行王道以后的結(jié)果應(yīng)該是什么樣子、實(shí)行王道以后的結(jié)果應(yīng)該是什么樣子呢？呢？措施措施五畝五畝樹之以桑樹之以桑雞豚雞豚無失其時(shí)無失其時(shí)百畝百畝勿奪其時(shí)勿奪其時(shí)謹(jǐn)謹(jǐn).申之以孝悌申之以孝悌 效果效果不王者，不王者，未之有也未之有也-王道之成王道之成總結(jié)：總結(jié)： 孟子從孟子從王道之始王道之始和和王道之成王道之成兩方面兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，從詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，從保民、教保民、教民民角度提出了七條措施角度提出了七條措施 衣帛（五十）衣帛（五十）食肉（七十）食肉（七十）無饑（黎民）無饑（黎民）不負(fù)戴（頒白者）不負(fù)戴（頒白者）紡紡牧牧農(nóng)農(nóng)教教 合作釋疑合作釋疑
17、1、第二節(jié)中，孟子作比喻的用意何、第二節(jié)中，孟子作比喻的用意何在？在？ 2、在孟子看來，梁惠王、在孟子看來，梁惠王“民不加多民不加多”的原因何在？的原因何在？ 3、孟子的、孟子的“仁政仁政”思想體現(xiàn)在哪里？思想體現(xiàn)在哪里？4、第四節(jié)中哪兩句使用對比手法寫、第四節(jié)中哪兩句使用對比手法寫出諸侯貴族和下層百姓的不同情況，出諸侯貴族和下層百姓的不同情況，目的何在？目的何在？王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻以五十步笑百步，則何如2、在孟子看來，梁惠王、在孟子看來，梁惠王“民不加多民不加多”的原的原因何在？因何在？ 明確：明確：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者不盡梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者不盡心本質(zhì)沒有什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)
18、量心本質(zhì)沒有什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。行王道。 引王自己回答，自我否定引王自己回答，自我否定。投其所好，便于啟發(fā)投其所好，便于啟發(fā)1 1、第二節(jié)中，孟子作比喻的用意何在？、第二節(jié)中，孟子作比喻的用意何在？成語：成語：“五十步笑百步五十步笑百步”含義：含義：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。 總結(jié)孟子的仁政思想總結(jié)孟子的仁政思想 ：（1）.合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無養(yǎng)生喪死無 憾憾”。 （2）.教養(yǎng)百姓，使民心歸順。教養(yǎng)百
19、姓，使民心歸順。 （3）.害民的并非荒年，而是虐政。害民的并非荒年，而是虐政。 （4）.統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。 3、 孟子的孟子的“仁政仁政”思想體現(xiàn)在哪里？思想體現(xiàn)在哪里？ 發(fā)展生產(chǎn)、制民之產(chǎn)、教化百姓、拋棄虐政。發(fā)展生產(chǎn)、制民之產(chǎn)、教化百姓、拋棄虐政。即即“愛民愛民”保民無衣食之憂，教民以儒家之道。保民無衣食之憂，教民以
20、儒家之道。能施仁政，則天下之民至焉。能施仁政，則天下之民至焉。 仁者愛民仁者愛民 4、第四節(jié)中哪兩句使用對比手法、第四節(jié)中哪兩句使用對比手法寫出諸侯貴族和下層百寫出諸侯貴族和下層百 姓的不同姓的不同情況情況,目的何在目的何在? “狗彘食人食而不知檢狗彘食人食而不知檢”（諸侯貴族）（諸侯貴族） “涂有餓莩而不知發(fā)涂有餓莩而不知發(fā)” （下層百姓）（下層百姓） 一方面寫出了社會(huì)的不平等，另一方面也寫出了梁惠一方面寫出了社會(huì)的不平等，另一方面也寫出了梁惠 王仍然不愛民王仍然不愛民(從愛民角度寫從愛民角度寫)。 孟子還用了一個(gè)比喻，是怎樣比的？孟子還用了一個(gè)比喻，是怎樣比的？涂有餓莩歸罪于年成不好，如同
21、刺人而涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺人而殺之，歸罪于武器一樣。殺之，歸罪于武器一樣。 點(diǎn)撥拓展點(diǎn)撥拓展1、梁惠王為何對、梁惠王為何對“民不加多民不加多”倍感憂慮？倍感憂慮？如何看待今天的人口國策？如何看待今天的人口國策？2、本文的寫作特色。、本文的寫作特色。探究學(xué)習(xí)：探究學(xué)習(xí)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，列國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂春秋戰(zhàn)國時(shí)期，列國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動(dòng)力匱乏。為達(dá)到富國強(qiáng)兵、拓?cái)U(kuò)疆土、問鼎天下的目勞動(dòng)力匱乏。為達(dá)到富國強(qiáng)兵、拓?cái)U(kuò)疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計(jì)地爭奪、吸
22、引和控制的，各國諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計(jì)地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動(dòng)力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力。當(dāng)時(shí)許多思想人口，以增加勞動(dòng)力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力。當(dāng)時(shí)許多思想家都積極主張?jiān)鲋橙丝?，如家都積極主張?jiān)鲋橙丝?，如墨子墨?、管子管子商君書商君書就包含著豐富的人口思想。其中就包含著豐富的人口思想。其中管子管子重令篇重令篇認(rèn)為認(rèn)為“地地大國富，人眾兵強(qiáng)，此霸王之本也大國富，人眾兵強(qiáng)，此霸王之本也”，把，把“人眾人眾”與與“國國富富”并列為稱霸天下的根本；并列為稱霸天下的根本；管子管子人國篇人國篇提出提出“九惠九惠之教之教”(“老老老老”“”“慈幼慈幼”“”“恤孤恤孤”“”“養(yǎng)疾養(yǎng)疾”“”“合獨(dú)合獨(dú)”“”
23、“問問疾疾”“”“通窮通窮”“”“振困振困”“”“接絕接絕”)，全面鼓勵(lì)增加人口；，全面鼓勵(lì)增加人口；管子管子牧民篇牧民篇更提出更提出“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”來強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才，提高來強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才，提高人口質(zhì)量?？梢哉f，增殖人口，是時(shí)代前進(jìn)的需要和新的人口質(zhì)量。可以說，增殖人口，是時(shí)代前進(jìn)的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。基于人口的決定性作用，梁惠王生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求?；谌丝诘臎Q定性作用，梁惠王理所當(dāng)然會(huì)為理所當(dāng)然會(huì)為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多鄰國之民不加少，寡人之民不加多”憂心憂心忡忡。忡忡
24、。 1、梁惠王為何對、梁惠王為何對“民不加多民不加多”倍感憂慮？如何看倍感憂慮？如何看待今天的人口國策？待今天的人口國策？ 即使在今天，人口仍是決定綜合國即使在今天，人口仍是決定綜合國力的要素之一。實(shí)行計(jì)劃生育，提倡晚力的要素之一。實(shí)行計(jì)劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國的基本國策，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國的基本國策，是從國情出發(fā)作出的為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、是從國情出發(fā)作出的為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智抉擇民族振興、人民幸福的明智抉擇。一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分
25、割。這篇文章，依次用分割。這篇文章，依次用“寡人之民不加寡人之民不加多多”，“則無望民之多與鄰國也則無望民之多與鄰國也”，“斯天斯天下之民至焉下之民至焉”。體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)。體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。系。二、善用比喻。二、善用比喻。孟子善用比喻說理，文字顯孟子善用比喻說理，文字顯得從容不迫。如得從容不迫。如“五十步笑百步五十步笑百步”，“是何是何異于刺人而殺之，曰異于刺人而殺之，曰非我也，兵也非我也，兵也”。三、氣勢充沛。三、氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在表現(xiàn)在 語言上是使用整齊的排偶句式。如敘語言上是使用整齊的排偶句式。如敘述述王道之始時(shí)的三組
26、排偶句、王道之成時(shí)的四王道之始時(shí)的三組排偶句、王道之成時(shí)的四組排偶句。組排偶句。音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。2、寫作特色、寫作特色課文結(jié)構(gòu)課文結(jié)構(gòu)提出問題提出問題：寡人之民不加多，何也？：寡人之民不加多，何也？分析問題分析問題：數(shù)量不同，實(shí)質(zhì)相同：數(shù)量不同，實(shí)質(zhì)相同解決問題解決問題：斯天下之民至焉。：斯天下之民至焉。梁惠王梁惠王于國盡心于國盡心移民移粟移民移粟民不加多民不加多鄰國之君鄰國之君不盡心不盡心民不加少民不加少五十步笑百步五十步笑百步 喻喻 梁惠王梁惠王、鄰國之君、鄰國之君 （走）（走） （未施未施仁政仁政）王道之始王道之始王道之成王道之成君王的態(tài)度君王的態(tài)度（1）頒頒白者
27、不負(fù)戴于道路者白者不負(fù)戴于道路者 頒頒通通“斑斑”（2）涂涂有餓有餓莩莩而不知發(fā)而不知發(fā) 涂涂通通“途途”莩莩通通“殍殍”v（3）則）則無無望民之多于鄰國也望民之多于鄰國也 無無通通“勿勿”通假字通假字詞類活用 古今異義1. 河內(nèi)河內(nèi)兇兇。 （兇：谷物收成不好，荒年。今義常指人或動(dòng)物（兇：谷物收成不好，荒年。今義常指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠毒。 ）暴躁，心腸狠毒。 ） 2. 鄰國之民不鄰國之民不加加少。少。 （加：更，副詞。今義常指增加。 ）（加：更，副詞。今義常指增加。 ） 3. 或或百步而后止。百步而后止。 （或：有的人。今義常指表選擇的連詞。 ）（或：有的人。今義常指表選擇的連詞。 ） 4.
28、 兵兵刃既接棄甲曳兵而刃既接棄甲曳兵而走走。 （兵：兵器。今義指。 （兵：兵器。今義指戰(zhàn)士、士兵。走：跑。今義為行。戰(zhàn)士、士兵。走：跑。今義為行。 5. 谷谷不可不可勝勝食也。 （谷：糧食的統(tǒng)稱食也。 （谷：糧食的統(tǒng)稱 。今義指稻。今義指稻谷。勝：盡。今義常指比賽或戰(zhàn)斗贏得勝谷。勝：盡。今義常指比賽或戰(zhàn)斗贏得勝利。利。 一詞多義一詞多義1、 寡人之于國也寡人之于國也移其民于河?xùn)|移其民于河?xùn)|無望民之多于鄰國也無望民之多于鄰國也頒白者不負(fù)戴于道路矣頒白者不負(fù)戴于道路矣是何異于刺人而殺之是何異于刺人而殺之于于對于對于到到比比在在跟、與跟、與逢兇化吉逢兇化吉河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|
29、漢初遭冒頓兇黠漢初遭冒頓兇黠xi不吉祥、不幸不吉祥、不幸莊稼收成不好莊稼收成不好兇惡、殘暴兇惡、殘暴2.兇兇3勝勝. shng （1）能承擔(dān)，能承受能承擔(dān)，能承受：沛公不勝桮杓：沛公不勝桮杓（2）盡盡：谷不可勝食也：谷不可勝食也. Shng （3）勝利勝利：二敗而三勝：二敗而三勝（4）戰(zhàn)勝、超過戰(zhàn)勝、超過：而猶有可以不賂而勝之之勢：而猶有可以不賂而勝之之勢（5）優(yōu)美的優(yōu)美的：予觀夫巴陵勝狀：予觀夫巴陵勝狀4樹樹（1）種植、栽培種植、栽培：五畝之宅，樹之以桑：五畝之宅，樹之以桑（2）豎立豎立：獨(dú)樹一幟：獨(dú)樹一幟（3）樹木樹木：鳥宿池邊樹：鳥宿池邊樹5數(shù)數(shù). Sh（1）計(jì)算）計(jì)算：身所奉飯者以十?dāng)?shù)
30、身所奉飯者以十?dāng)?shù) （2）列舉）列舉：數(shù)呂師孟叔侄為逆：數(shù)呂師孟叔侄為逆 （3）責(zé)備、數(shù)落）責(zé)備、數(shù)落：數(shù)之曰：數(shù)之曰. Sh（4） 數(shù)目、數(shù)量數(shù)目、數(shù)量：眾數(shù)雖多：眾數(shù)雖多 （5）幾、幾個(gè)）幾、幾個(gè)：數(shù)口之家，可以無饑矣：數(shù)口之家，可以無饑矣 （6）命運(yùn)、定數(shù)）命運(yùn)、定數(shù)：則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理：則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理. shu （7）多次、屢次多次、屢次：扶蘇以數(shù)諫故：扶蘇以數(shù)諫故. c （8）密密：數(shù)罟不入污池：數(shù)罟不入污池6時(shí)時(shí)1.季節(jié)：四時(shí)之間，無日休息季節(jié)：四時(shí)之間，無日休息2.時(shí)候，時(shí)辰：脫我戰(zhàn)時(shí)袍時(shí)候，時(shí)辰：脫我戰(zhàn)時(shí)袍3.時(shí)代：自云先世避秦時(shí)亂時(shí)代：自云先世避秦時(shí)亂4.時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)：雞
31、豚狗彘之畜，無失其時(shí)時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)：雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)5.按時(shí)：斧斤以時(shí)入山林按時(shí)：斧斤以時(shí)入山林6.當(dāng)時(shí)：時(shí)韓吏部權(quán)京兆當(dāng)時(shí)：時(shí)韓吏部權(quán)京兆7.常常、經(jīng)常、不時(shí)：時(shí)鳴春澗中常常、經(jīng)常、不時(shí)：時(shí)鳴春澗中8.時(shí)俗、時(shí)尚：不拘于時(shí)，學(xué)于余時(shí)俗、時(shí)尚：不拘于時(shí)，學(xué)于余7直直1.筆直、平直：中通外直筆直、平直：中通外直2.正直、正確：君好法，則端直之士在前正直、正確：君好法，則端直之士在前3.價(jià)值、代價(jià)，通價(jià)值、代價(jià)，通“值值”：系向牛頭充炭直：系向牛頭充炭直4.徑直、一直：則直前詬虜帥失信徑直、一直：則直前詬虜帥失信5.簡直、竟然：直可驚天地，泣鬼神簡直、竟然：直可驚天地，泣鬼神6.只是，僅：直不百
32、步耳只是，僅：直不百步耳8發(fā)發(fā) ff 1.1.發(fā)射：見其發(fā)矢十中八九發(fā)射：見其發(fā)矢十中八九 11.11.量詞：然后扣樹三發(fā)量詞：然后扣樹三發(fā)2.2.派遣、派出：孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾派遣、派出：孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾 12.12.f f 頭發(fā)：齒危發(fā)禿頭發(fā)：齒危發(fā)禿3.3.出發(fā)，出：刀刃若新發(fā)于硎出發(fā)，出：刀刃若新發(fā)于硎4.4.發(fā)送、遞交：使人發(fā)書至趙王發(fā)送、遞交：使人發(fā)書至趙王5.5.征發(fā)、征調(diào)：發(fā)閭左謫戍漁陽九百人征發(fā)、征調(diào)：發(fā)閭左謫戍漁陽九百人6.6.起用、興起：舜發(fā)于畎畝之中起用、興起：舜發(fā)于畎畝之中7.7.抒發(fā)、流露：發(fā)其士文之悲哉抒發(fā)、流露：發(fā)其士文之悲哉8.8.發(fā)動(dòng)、爆發(fā)：非常之謀難于猝發(fā)發(fā)動(dòng)、爆發(fā)：非常之謀難于猝發(fā)9.9.打開、拿出：涂有餓莩而不知發(fā)打開、拿出：涂有餓莩而不知發(fā) 10.10.暴露、敗露：恐前語發(fā)暴露、敗露：恐前語發(fā)當(dāng)堂檢測當(dāng)堂檢測同步練習(xí)同步練習(xí)P4 14
江蘇省徐州市睢寧縣菁華高級中學(xué)高中語文 寡人之于國也四步教學(xué)法課件 蘇教版必修4
