《廣東省肇慶市高要區(qū)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 第16課《誡子書》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省肇慶市高要區(qū)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 第16課《誡子書》課件 新人教版（31頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、誡子書誡子書諸葛亮諸葛亮 諸葛亮，名諸葛亮，名亮亮，字，字孔明孔明，號(hào)，號(hào)臥臥龍先生龍先生；三國(guó)三國(guó)時(shí)期著名的時(shí)期著名的政治家、政治家、軍事家軍事家。 被稱為被稱為“古今第一賢相古今第一賢相”。 “前四史前四史”是是“二十四史二十四史”中的前四部史書，中的前四部史書，即為即為史記史記（司馬遷）（司馬遷） 、漢書漢書（班固）、（班固）、 后漢書后漢書（范曄）、（范曄）、三國(guó)志三國(guó)志（陳壽）。（陳壽）。 誡子書誡子書是諸葛亮是諸葛亮5454歲臨終前寫歲臨終前寫給給8 8歲兒子諸葛瞻的一封家書。其歲兒子諸葛瞻的一封家書。其對(duì)后代的教育問(wèn)題十分重視。對(duì)后代的教育問(wèn)題十分重視。誡誡子書子書中關(guān)于道德、修
2、養(yǎng)、教育方中關(guān)于道德、修養(yǎng)、教育方法的至理名言，影響著近二千年來(lái)法的至理名言，影響著近二千年來(lái)諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國(guó)有志諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國(guó)有志青年積極進(jìn)取。青年積極進(jìn)取。背景簡(jiǎn)介背景簡(jiǎn)介誡子書誡子書誡誡：告誡，勸勉。：告誡，勸勉。子子：一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子：一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子 諸葛瞻。諸葛瞻。書書：書信。：書信。告誡兒子的一封家書。告誡兒子的一封家書。 三顧茅廬三顧茅廬 隆中對(duì)策隆中對(duì)策 草船借箭草船借箭 舌戰(zhàn)群儒舌戰(zhàn)群儒 七擒孟獲七擒孟獲 揮淚斬馬謖揮淚斬馬謖 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間 陸游陸游書憤書憤 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心
3、三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟 杜甫杜甫蜀相蜀相 功蓋三分國(guó)，名成八陣圖功蓋三分國(guó)，名成八陣圖 八陣圖八陣圖代表作：代表作：前前出師表出師表“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”后后出師表出師表“鞠躬盡瘁，死而后已鞠躬盡瘁，死而后已”誡子書誡子書“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非澹泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非澹泊無(wú)以明志”w典故、故事典故、故事稱頌他的詩(shī)句：稱頌他的詩(shī)句： 夫（夫（f） 淡泊（淡泊（dn）（）（b） 淫淫（y yn n）慢慢 遂（遂（su） 廬（廬（l）讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦 夫（夫（ff）/
4、 /君子君子/ /之行之行, ,靜靜/ /以修身以修身, ,儉儉/ /以養(yǎng)德。以養(yǎng)德。非非/ /淡泊（淡泊（dndn bb）/ /無(wú)無(wú)以以/ /明志明志, ,非非/ /寧?kù)o寧?kù)o/ /無(wú)以無(wú)以/ /致遠(yuǎn)。致遠(yuǎn)。夫夫/ /學(xué)學(xué)須靜也，才須靜也，才/ /須學(xué)也，須學(xué)也，非學(xué)非學(xué)/ /無(wú)以無(wú)以/ /廣廣才，非志才，非志/ /無(wú)以無(wú)以/ /成學(xué)。成學(xué)。淫（淫（ynyn）慢）慢/ /則則/ /不能不能/ /勵(lì)精，險(xiǎn)躁勵(lì)精，險(xiǎn)躁/ /則則/ /不能不能/ /治性。治性。年與時(shí)年與時(shí)/ /馳，意與日馳，意與日/ /去，遂（去，遂（susu）成成/ /枯落，多不枯落，多不/ /接世，悲守接世，悲守/ /窮廬，窮
5、廬，將將/ /復(fù)何及！復(fù)何及！ 放聲朗讀夫夫(f)君子之君子之行行，靜，靜以以修身，儉修身，儉以以養(yǎng)德。養(yǎng)德。非非淡淡泊泊無(wú)無(wú)以以明志明志，非，非寧?kù)o寧?kù)o無(wú)無(wú)以以致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。 介詞，用介詞，用來(lái)來(lái) 操守，品德操守，品德夫（夫（f）學(xué)須靜也，才須學(xué)也。）學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以非學(xué)無(wú)以廣才廣才，非志無(wú)以，非志無(wú)以成學(xué)成學(xué)。增長(zhǎng)才干增長(zhǎng)才干 成就學(xué)業(yè)成就學(xué)業(yè)懈怠，懶惰懈怠，懶惰過(guò)度過(guò)度淫淫慢慢則不能則不能勵(lì)精勵(lì)精，險(xiǎn)躁險(xiǎn)躁則不能則不能治性治性。 振奮精神振奮精神年與時(shí)年與時(shí)馳馳，意意與日與日去去，遂遂成枯落，成枯落，多不多不接世接世，悲守窮廬，
6、將復(fù)何及！，悲守窮廬，將復(fù)何及！于是，就于是，就 意志意志消失消失疾行，指迅速逝去。疾行，指迅速逝去。詞類活用：詞類活用：非寧?kù)o無(wú)以致非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。大目標(biāo)。非學(xué)無(wú)以非學(xué)無(wú)以廣廣才：才：形容詞的使動(dòng)用法，形容詞的使動(dòng)用法，使使增長(zhǎng)。增長(zhǎng)。一詞多義：一詞多義：非志無(wú)以成非志無(wú)以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)。學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)。夫夫?qū)W學(xué)須靜也：須靜也：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。學(xué)學(xué) 德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德中來(lái)修養(yǎng)身心的，依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。的。不看輕世俗的名利，就不能
7、明確自己的志不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)，不習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)，不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過(guò)度享樂和怠惰散漫追求過(guò)度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無(wú)所作為的人）對(duì)就像枯枝敗葉那樣，（成了無(wú)所作為
8、的人）對(duì)社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)，）只好悲傷地社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)，）只好悲傷地困守在自己的窮家破舍里，再后悔嘆息也來(lái)不困守在自己的窮家破舍里，再后悔嘆息也來(lái)不及了。及了。2、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？是哪一句？1、諸葛亮寫這封家書的用意是什么、諸葛亮寫這封家書的用意是什么?誡子誡子 “夫君子之行，靜以修身，夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。儉以養(yǎng)德?！?告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。根據(jù)提
9、示寫出符合要求的句子根據(jù)提示寫出符合要求的句子（3）闡述）闡述“學(xué)學(xué)”、“志志”、“才才”之間之間關(guān)系的句子是什么？關(guān)系的句子是什么？（4）闡釋過(guò)度享樂和輕浮急躁對(duì)人修身）闡釋過(guò)度享樂和輕浮急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是什么？養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是什么？（1）諸葛亮在）諸葛亮在誡子書誡子書中主要闡述的中主要闡述的觀點(diǎn)是觀點(diǎn)是 ， 。（2）文中有兩句話常被人們用作）文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)志當(dāng)存高遠(yuǎn)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句話的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句話? 靜以修身靜以修身儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德 3.在諄諄告誡的過(guò)程中，作者諸葛在諄諄告誡的過(guò)程中，作者諸葛亮是從亮是從 和和 兩個(gè)方面進(jìn)行
10、兩個(gè)方面進(jìn)行論述的。論述的。修身修身治學(xué)治學(xué)本文用了（本文用了（ 對(duì)比對(duì)比 ）論證方）論證方法？法？ 4、文本作者抓住一個(gè)、文本作者抓住一個(gè)“ ”字，字， 告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？請(qǐng)分告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？請(qǐng)分別找出原句。別找出原句。淡泊淡泊 立志立志 惜時(shí)惜時(shí)淡泊淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。立志立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。惜時(shí)惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！靜靜圍繞學(xué)習(xí)圍繞學(xué)習(xí)7、舉例說(shuō)明本文、舉例
11、說(shuō)明本文句式句式方面的特點(diǎn)。方面的特點(diǎn)。例如：例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜以修身，儉以養(yǎng)德。”“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?這樣的句子文中有許多，它們多這樣的句子文中有許多，它們多用用對(duì)偶句對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，所以文章用語(yǔ)簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。所以文章用語(yǔ)簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。后一句用后一句用雙重否定句雙重否定句加強(qiáng)語(yǔ)氣加強(qiáng)語(yǔ)氣 句式：句式：對(duì)偶：對(duì)偶：是用是用字?jǐn)?shù)相等字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同結(jié)構(gòu)形式相同、意、意義對(duì)稱義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近意思的修辭方式?；蛳嘟馑嫉男揶o方式。 8
12、、畫出文中提到畫出文中提到“志志”的語(yǔ)句，聯(lián)的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志志”與與“學(xué)學(xué)“的理解。的理解。1、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。2、非志無(wú)以成學(xué)非志無(wú)以成學(xué)“明志明志”要靠淡泊、寧?kù)o，不斷磨礪；要靠淡泊、寧?kù)o，不斷磨礪；“無(wú)志無(wú)志”不足以不足以“成學(xué)成學(xué)”，意思是沒有志意思是沒有志向，就學(xué)無(wú)目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不向，就學(xué)無(wú)目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。能專一。二、默寫：二、默寫：1、“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@既是諸葛亮一生這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要經(jīng)歷的總結(jié)，
13、更是對(duì)他兒子的要求。求。2、諸葛亮的、諸葛亮的治學(xué)之道治學(xué)之道是是“夫?qū)W夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。才，非志無(wú)以成學(xué)?！?、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。能冶性。1、本文是、本文是修身立志修身立志的名篇的名篇,從從學(xué)習(xí)和做人學(xué)習(xí)和做人兩方面展開論述，兩方面展開論述，道出了道出了多層關(guān)系多層關(guān)系：學(xué)與靜，才與學(xué)，學(xué)與志學(xué)與靜，才與學(xué)，學(xué)與志。2、本文主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志、本文主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志,須從淡泊寧?kù)o中下功夫須從淡泊寧?kù)o中下功夫,最忌荒唐險(xiǎn)躁。最忌荒唐險(xiǎn)躁。3、誡子書誡子書中認(rèn)為中認(rèn)為成才成學(xué)的條件成才成學(xué)
14、的條件是：是：一要有志，二一要有志，二要淡泊寧?kù)o。要淡泊寧?kù)o。4、“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@句話的核心是一個(gè)這句話的核心是一個(gè)“靜靜”字。字?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”與與“靜靜”是否有關(guān)？看似無(wú)關(guān)，實(shí)則關(guān)系密是否有關(guān)？看似無(wú)關(guān)，實(shí)則關(guān)系密切。切。因?yàn)楣?jié)儉才可清心寡欲，避免浪費(fèi)，才不會(huì)為因?yàn)楣?jié)儉才可清心寡欲，避免浪費(fèi)，才不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分散精力。貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分散精力。5、讀、讀“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何
15、及守窮廬，將復(fù)何及!”你收到怎樣的啟發(fā)？你收到怎樣的啟發(fā)？ 啟發(fā)：少壯不努力，老大徒傷悲。啟發(fā)：少壯不努力，老大徒傷悲。（一）道理論據(jù)（一）道理論據(jù) 淡泊淡泊：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（出師表出師表）；）；不戚戚于貧賤，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不汲汲于富貴（陶淵明）。（陶淵明）。 立志立志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）（李白）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮） 惜時(shí)惜時(shí)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰（諺語(yǔ)）（諺語(yǔ)）為本文補(bǔ)充論據(jù)為本文補(bǔ)充論據(jù)為本文補(bǔ)充論據(jù)為本文補(bǔ)充論據(jù) （
16、二）事實(shí)論據(jù)：（二）事實(shí)論據(jù)： 立志：立志：1.1.毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向立志救國(guó)、獻(xiàn)身革命，立志救國(guó)、獻(xiàn)身革命，最終締造了新中國(guó)。最終締造了新中國(guó)。 2.2.周恩來(lái)：從小立志周恩來(lái)：從小立志“為中華之崛起而讀書為中華之崛起而讀書”，成為令，成為令世人敬仰的人。世人敬仰的人。 3.3.張海迪：身殘志堅(jiān)，胸懷理想，她說(shuō)：張海迪：身殘志堅(jiān)，胸懷理想，她說(shuō)：“即使翅膀斷即使翅膀斷了，心也要飛翔了，心也要飛翔”，她發(fā)憤努力，學(xué)會(huì)了多門外語(yǔ)，成為當(dāng)時(shí)，她發(fā)憤努力，學(xué)會(huì)了多門外語(yǔ)，成為當(dāng)時(shí)青年人的楷模。青年人的楷模。 寧?kù)o：寧?kù)o：居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心居
17、里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。 治學(xué)：苦學(xué)例子治學(xué)：苦學(xué)例子 1中國(guó)人歷來(lái)崇尚、重視家教，無(wú)論是諸葛亮中國(guó)人歷來(lái)崇尚、重視家教，無(wú)論是諸葛亮的的誡子書誡子書、曾國(guó)藩家書曾國(guó)藩家書，還是，還是毛澤東毛澤東家書家書、傅雷家書傅雷家書，都體現(xiàn)了家教的魅力。，都體現(xiàn)了家教的魅力。而本文是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行而本文是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行“家教家教”的？為了增的？為了增強(qiáng)效果，作者采用了什么論證方法？（強(qiáng)效果，作者采用了什么論證方法？（2分）分）學(xué)習(xí)和做人學(xué)習(xí)和做人 對(duì)比論證對(duì)比論證 2.文本作者抓住一個(gè)文本作者抓住一個(gè)“ ”字，
18、圍繞學(xué)習(xí)告字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？靜靜請(qǐng)就這幾個(gè)條件各寫出兩個(gè)課外名句請(qǐng)就這幾個(gè)條件各寫出兩個(gè)課外名句淡泊淡泊 立志立志 惜時(shí)惜時(shí)1、 本文的本文的名句名句是：是：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 2、 本文表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句（本文表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句（提出論點(diǎn)提出論點(diǎn)）：）：夫君子夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。無(wú)以致遠(yuǎn)。 3、 諸葛亮諸葛亮寫信的用意寫信的用意是：是：勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，須
19、從淡勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，須從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。 4、 從哪幾方面論述：從哪幾方面論述：學(xué)習(xí)、做人學(xué)習(xí)、做人 對(duì)比論證對(duì)比論證 5、 文中道出了哪幾層關(guān)系？文中道出了哪幾層關(guān)系？學(xué)與靜、學(xué)與才、學(xué)與志學(xué)與靜、學(xué)與才、學(xué)與志 6、 諸葛亮的諸葛亮的治學(xué)之道治學(xué)之道是：是：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 7、 諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是：諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是：（1）要淡泊寧?kù)o（）要淡泊寧?kù)o（2）要有志）要有志 （3）要惜時(shí)）要惜時(shí) 8、 文中人物理想人才必備的三個(gè)條件是：文中人物理想
20、人才必備的三個(gè)條件是：志、學(xué)、才。它們之間的關(guān)系是：志是成才的前提基礎(chǔ)，志、學(xué)、才。它們之間的關(guān)系是：志是成才的前提基礎(chǔ)，品德修養(yǎng)是成才的保障。品德修養(yǎng)是成才的保障。 9、 強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才苦學(xué)與成才關(guān)系的句子：關(guān)系的句子：才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才。廣才。 10、道出、道出志與學(xué)志與學(xué)的關(guān)系：的關(guān)系：非志無(wú)以成學(xué)非志無(wú)以成學(xué) 11、寧?kù)o才能修養(yǎng)身心，靜思反省的句子：靜以修身，、寧?kù)o才能修養(yǎng)身心，靜思反省的句子：靜以修身，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，學(xué)須靜也，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，學(xué)須靜也， 12、告誡我們要、告誡我們要珍惜時(shí)光珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，才悲嘆，不能等到自己變老，才悲嘆浪費(fèi)的歲
21、月，那將于事無(wú)補(bǔ)的句子：浪費(fèi)的歲月，那將于事無(wú)補(bǔ)的句子：年與時(shí)馳，意與日年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 13、志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名句志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名句是是非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)。成語(yǔ)成語(yǔ)是是淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn) 惜時(shí)詩(shī)句：惜時(shí)詩(shī)句：少壯不努力，老大徒傷悲。少壯不努力，老大徒傷悲。 長(zhǎng)歌行長(zhǎng)歌行莫等閑，白了少年頭，空悲切。莫等閑，白了少年頭，空悲切。 岳飛岳飛滿江紅滿江紅三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。黑發(fā)不知勤
22、學(xué)早，白首方悔讀書遲。 顏真卿顏真卿勸學(xué)勸學(xué) 7、諸葛亮告誡我們、諸葛亮告誡我們“淡泊以明志，寧?kù)o淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)以致遠(yuǎn)”，你能為本文的觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)論，你能為本文的觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎？（道理或事實(shí)均可）據(jù)嗎？（道理或事實(shí)均可） 居里夫婦的居室里簡(jiǎn)單到只有兩把椅子，居里夫婦的居室里簡(jiǎn)單到只有兩把椅子，他們自己剛好每人一把。因?yàn)閾?dān)心來(lái)訪的客人他們自己剛好每人一把。因?yàn)閾?dān)心來(lái)訪的客人在舒服的座位上逗留過(guò)久會(huì)占用她寶貴的研究在舒服的座位上逗留過(guò)久會(huì)占用她寶貴的研究時(shí)間。這就是時(shí)間。這就是“靜靜”的最高境界。的最高境界。 居里夫人把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)頒給她的金質(zhì)獎(jiǎng)居里夫人把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)頒給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤?/p>
23、給小女兒做玩具，她說(shuō)章送給小女兒做玩具，她說(shuō):“我是想讓孩子們我是想讓孩子們從小就知道從小就知道,榮譽(yù)就像玩具榮譽(yù)就像玩具,只能玩玩而已只能玩玩而已,絕不絕不能永遠(yuǎn)守著它能永遠(yuǎn)守著它,否則就將一事無(wú)成。否則就將一事無(wú)成?！边@是因?yàn)檫@是因?yàn)榫永锓蛉耸且粋€(gè)淡泊名利的人，所以她能在科居里夫人是一個(gè)淡泊名利的人，所以她能在科學(xué)的路上走得更高更遠(yuǎn)。學(xué)的路上走得更高更遠(yuǎn)。 魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。他說(shuō)：魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。他說(shuō)： 時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命。時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命。 美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克
24、林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你熱愛生命嗎？那么你就別浪費(fèi)時(shí)你熱愛生命嗎？那么你就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！?” 魯迅珍惜時(shí)間的故事魯迅珍惜時(shí)間的故事 魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。確的時(shí)間安排。 此后，魯迅幾乎每天都在
25、擠時(shí)間。此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。他說(shuō)過(guò)：他說(shuō)過(guò)：“時(shí)時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的?！濒斞隔斞缸x書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對(duì)于民間藝術(shù)，讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫，也深切愛好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，特別是傳說(shuō)、繪畫，也深切愛好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。他多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。要工作到深夜才肯罷休。 在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命
26、。在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命?！懊绹?guó)人說(shuō)，美國(guó)人說(shuō)，時(shí)間就是金錢。但我想：時(shí)間就是性命。倘若無(wú)端的時(shí)間就是金錢。但我想：時(shí)間就是性命。倘若無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?？蘸膭e人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！睈鄣仙湎r(shí)間的故事愛迪生珍惜時(shí)間的故事 愛迪生一生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問(wèn)是愛迪生一生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問(wèn)是靠母親的教導(dǎo)和自修得來(lái)的。他的成功，應(yīng)該歸功靠母親的教導(dǎo)和自修得來(lái)的。他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來(lái)被于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來(lái)被人認(rèn)為是低能兒的愛迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的人認(rèn)為是低能兒的愛迪生，長(zhǎng)大后
27、成為舉世聞名的“發(fā)明大王發(fā)明大王”。 愛迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親愛迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。長(zhǎng)大自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。長(zhǎng)大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。愛迪生力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。愛迪生的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生
28、活方式，作的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。出了重大的貢獻(xiàn)。 愛迪生珍惜時(shí)間的故事愛迪生珍惜時(shí)間的故事 “浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間了。浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間了?！?愛迪生常對(duì)愛迪生常對(duì)助手說(shuō)。助手說(shuō)。“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情。多的事情。” ” 一天，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒上燈一天，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒上燈口的空玻璃燈泡，說(shuō)口的空玻璃燈泡，說(shuō):“:“你量量燈泡的容量。你量量燈泡的容量。”他又低頭工他又低頭工作了。過(guò)了好半天，他問(wèn)作了。過(guò)了好半天，他問(wèn):“
29、:“容量多少容量多少? ”? ”他沒聽見回答，他沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說(shuō)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說(shuō):“:“時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢多的時(shí)間呢?”?”愛迪生走過(guò)來(lái)，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟愛迪生走過(guò)來(lái)，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說(shuō)：滿了水，交給助手，說(shuō)：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。我它的容量?！敝至⒖套x出了數(shù)字。愛迪生助手立刻讀出了數(shù)字。愛迪生 說(shuō)說(shuō):“:“這是多這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎到呢？還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎?” ?” 助手的臉紅助手的臉紅了。愛迪生喃喃地說(shuō)了。愛迪生喃喃地說(shuō):“:“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時(shí)間，多做事情啊時(shí)間，多做事情啊!” !”
廣東省肇慶市高要區(qū)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 第16課《誡子書》課件 新人教版
