《發(fā)現(xiàn)幸福,學(xué)習(xí)縱向展開議論》導(dǎo)學(xué)案

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1、發(fā)現(xiàn)幸福學(xué)習(xí)縱向展開議論 編寫人：任聚寶審核人：高二語文組 學(xué)習(xí)目標(biāo)1、發(fā)現(xiàn)幸福，感受幸福，學(xué)會感恩，在寫作實(shí)踐中樹立正確的幸福觀。 2、學(xué)習(xí)議論文縱向展開議論的一般方法，學(xué)會縱向展開議論。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)議論文縱向展開議論的一般方法， 學(xué)習(xí)難點(diǎn)掌握議論文縱向展開議論的思路結(jié)構(gòu)。 學(xué)習(xí)方法自主、合作、探究 課時安排一課時 知識鏈接 一、議論文縱向?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)的基本特征 層進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序 有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。 所謂縱向論證聯(lián)系，是指總論點(diǎn)、分論點(diǎn)和小論點(diǎn)之間的邏輯論證順序，以 及分論點(diǎn)

2、之間，小論點(diǎn)之間的邏輯論證順序。議論文內(nèi)容之間的縱向邏輯聯(lián)系， 具體表現(xiàn)為議論文的縱式結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)在于議論文的思想體系是縱向展開的。毛 澤東同志指出：“寫文章要講邏輯。就是注意整篇文章，整篇講話的結(jié)構(gòu)，開頭、 中間、尾巴要有一種關(guān)系，要有一種內(nèi)部的聯(lián)系，不要互相沖突?！敝挥星‘?dāng)處 理議論文內(nèi)容的縱向邏輯聯(lián)系，才能使議論文有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。 一篇議論文為了闡述總論點(diǎn)，要列出幾個分論點(diǎn)，每個分論點(diǎn)擴(kuò)展為一個部 分，各個分論點(diǎn)之間，各個部分之間，應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。每個分論點(diǎn)又分為幾個小 論點(diǎn)，每個小論點(diǎn)又?jǐn)U展為一段，各個小論點(diǎn)之間，各個段之間，也應(yīng)有內(nèi)在聯(lián) 系。這樣，全篇議論的縱向邏輯聯(lián)系便

3、體現(xiàn)出來了，并且相應(yīng)地形成了議論文的 完整體系和嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。 層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)是“是什么—為什么—怎么辦”，文章的各個層次之間，環(huán)環(huán)相扣，步步深入.或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結(jié)果，或從一般到特殊等等。 層進(jìn)式比并列式和對照式更能體現(xiàn)思維的縝密，能使文章更靈活，更具有個性化色彩。 二、縱向?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)的三種基本格式與運(yùn)用舉例 （一）將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由 淺入深、由簡單到復(fù)雜。層次間可用諸如“不僅……而且……””……況且”等 關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。例如：嚴(yán)于解剖自己 1、要不斷進(jìn)步，必須無情地“解剖我自己”。 2、論述如

4、何才能“解剖”好自己。 ①對自己要有自知之明。 ②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。 ③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。 （二）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍 繞中心論點(diǎn)回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。 預(yù)習(xí)檢測 這篇文章是從哪幾個方面展開論證的？這幾個方面是什么關(guān)系？如果把它 們的順序顛倒一下好不好？見課本74頁《讀書人是幸福的》 學(xué)習(xí)內(nèi)容 合作探究 這篇文章是從哪幾個方面展開論證的？這幾個方面是什么關(guān)系？如果把它 們的順序顛倒一下好不好？ 專心致志方能成功 ——讀《弈秋》有感 讀罷《孟子?弈秋》頗有感

5、觸。二人學(xué)弈，其一人專心致志；一人雖聽之， 一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結(jié)果可想而知。其實(shí)，這個故事告訴 我們一個看似簡單實(shí)質(zhì)深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。 迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研 究時，她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步， 令人稱嘆。可以說，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。 北宋大文學(xué)家歐陽修寫作詩文有許多是在“三上”——馬上、枕上、廁上思 考成熟的。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。 現(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛

6、要求自己“三此主義”：此身、此時、此地。這里“三上” “三到”“三此主義”，都有有一個共同特點(diǎn)，那就是一心一意，集中精力，也 就是專心致志。我們可以設(shè)想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為 大學(xué)問家嗎？ 也許我們大家都還記得小時候聽過的“小貓釣魚”的故事：小貓釣魚時，一 會兒捉蟋蟀，一會兒種蝴蝶，最后連一條魚都有沒有釣到。其實(shí)，這個故事同《孟 子?弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。 那么，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項(xiàng)事業(yè)。非此，無動力， 更談不上專心致志。運(yùn)動員在訓(xùn)練中日復(fù)一日，年復(fù)一年地跌打滾爬，幾多汗水 幾多傷。沒有對自己所從事

7、的事業(yè)的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談 不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎臺上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。貝多 芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”，鍥而不舍，以驚人 的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂圣”。如果沒有此種對音樂和旋律的專心致志， 也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。 今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任 何事都要熱愛這項(xiàng)事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神。我們唯有專心致 志，才能成功。 拓展探究 這篇文章是從哪幾個方面展開論證的？這幾個方面是什么關(guān)系？能不能再 想出其他分論點(diǎn)進(jìn)行論證？ 給愛一點(diǎn)空間 曾經(jīng)

8、聽過這樣一個故事。一個即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣 才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上 捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然,母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女兒攤開手掌時，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息”。 聽完這個故事，我沉思良久。愛是沒有錯的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。 報紙上曾經(jīng)多次報道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮

9、。對孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實(shí)際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護(hù)著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時，被一個躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個已是青年的“嬰兒”。他既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯?，卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風(fēng)雨，卻使他們越發(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點(diǎn)傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個

10、空間，一次機(jī)會，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？ 據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因?yàn)閻?，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環(huán)境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。 有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會把愛淹沒。”不要用熱烈的心炙烤鮮花，因?yàn)檫@樣它會凋謝，不要強(qiáng)加給琴弦一個它不能承受的力道，因

11、為這樣它會斷掉。給愛一點(diǎn)空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！ 達(dá)標(biāo)檢測 這篇文章是從哪幾個方面展開論證的？這幾個方面是什么關(guān)系？ 思維，請守住幸福 時間是一只神奇的手，推動著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟于人生的江渚之上，尋覓傳說中的幸福。 厚厚的史冊中，從未缺少幸福記錄：劉邦是幸福的，因?yàn)樗麆倮?；武則天 是幸福的，因?yàn)樗龍?zhí)政了；楊國忠是幸福的，因?yàn)樗袡?quán)了。然而，項(xiàng)羽是痛苦 的，因?yàn)樗麘K敗了；唐中宗是痛苦的，因?yàn)樗粡U了；杜甫是痛苦的，因?yàn)樗? 望了。于是，時間追問歷史：“幸福何在？”我迎著時間在現(xiàn)代的荒原上吶喊： “幸福在自己心中！” 世間萬象，無所不有。幸福，只有

12、用心體會的人才能擁有。每件事的前面都 有一扇雙面鏡，從這面看，很好看；另一面看，丑死了。每個人都有選擇的機(jī)會， 你選哪一面？幸福其實(shí)在于自己的把握。對著丑的一面，你萬般痛苦，忘記了鏡 子可以翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻遙不可及。而有些人注定是幸 福的，因?yàn)樗麄兛吹匠舐獣r會翻看鏡子的另一面，于是，幸福就屬于他們了。 貝多芬就是一位會看鏡子的人。當(dāng)有人問他是否為失聰而痛苦時，他說：“不， 我很幸福！因?yàn)槲覂H僅失去了六分之一！除了耳，我還有眼、鼻、嘴、手、腳?！? 還有六分之五，這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。 有時候，不幸只是“塞翁失馬”，要看到“焉知非福”的另一面。

13、 求幸福，就要有點(diǎn)阿Q精神。魯迅筆下的阿Q,是一個被辛辣諷刺的對象。然而，從另一個角度看，容易滿足、善于自我開解的阿Q也是幸福的。 面對死亡，是恐懼不已，還是坦然笑迎？尼克松知曉自己患了癌癥以后，竟微笑著這樣詮釋死亡：“酒吧打烽時我就離開！”這簡直就是一個“阿Q',一 個美國版“阿Q'。在余留的生命中，他依然很幸福。 幸福，似乎很難定義。其實(shí)，幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方 式，你就選擇了幸福快樂。 歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季，我們不妨把或深或淺的記憶放進(jìn)日記，把或多或少的往事交給歲月，選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錨銖

14、必較，不再因生命的倏忽飄逝而惆悵莫名一一人生因此快樂、因此幸福！學(xué)習(xí)反思 范文賞析 深閱讀之美 一盞茶，一縷香，一捧古卷細(xì)思量，如豆的燈光下，書香浸染，茶香繚繞，心香氤氤…… 生活的節(jié)奏快了，零亂的不應(yīng)該是我們內(nèi)心的步伐，在這個淺閱讀流行的時代，我們當(dāng)守住內(nèi)心的深度，心靈的深度。 也曾在淺閱讀的潮流里隨性，但面對那一幅幅裝幀精美的圖集時，仍不住嘆息，懷念那蟬鳴蛙聲里的往昔流年。淺閱讀的簡單輕松，實(shí)用有趣吸引著人們忙碌的心，讓人們在淺淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節(jié)奏的 生活中，而我更喜歡那散發(fā)著淡淡馨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的心靈。 深閱讀似茗，需細(xì)

15、品，需在風(fēng)靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽雨聲”的閑情；需在金風(fēng)裊裊的黃昏想起那“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約；需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡”的豪放，深閱讀，是一種更貼近心靈的閱讀。手里捧著書，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間聆聽，來自遠(yuǎn)古的清音，一直認(rèn)為，閱讀是與作者內(nèi)心的交流，不經(jīng)意的行文問，可見作者的揚(yáng)眉微笑；不經(jīng)意的思考問，可見自己的寂寂心聲，喜愛深閱讀，喜歡在字里行間感受作者的心意，喜歡看作者筆下流淌的情思，淺閱讀可能是僅僅與作者有個會面，近未深交，便已走遠(yuǎn)，未免讓人遺憾，閱讀的深，讓我們獲得更多，很多人懷念過去在書店讀書，世界仿佛只剩下了書，只剩下了自己和作者的喝喝私

16、語，只剩下了自己的會心微笑，在小小的書店里，人人卻可以有一個大大的內(nèi)心世界。 喜歡深閱讀的人，會喜歡在春天踏青，感受風(fēng)乎舞雩的愜意；會喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜；會喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會喜歡 在雪夜神游，感受萬樹梨花的涼意。深閱讀，讓我們在忙碌中擁有一份閑情，在 快節(jié)奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動，深閱讀的幽遠(yuǎn)與閑適， 似水般流淌著對生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動。 人生有味是清歡，深閱讀的清明淡雅，讓我們在生活中受到心靈的凈化和感 悟！ [評析] 本文文采飛揚(yáng)，讀來令人擊節(jié)贊賞。考生以極具個性化的表達(dá)方式，獨(dú)特的 語言進(jìn)行論述分析。無論是排比還是比喻，抒情還是舉例，始終圍繞題旨來構(gòu)思， 頻頻設(shè)喻，張弛有度。在極力贊賞“深閱讀之美”的同時，對“淺閱讀”也不簡 單地予以否定，而是辯證地分析，不偏執(zhí)，不武斷。語言精致而有韻味，情感哲 理兼?zhèn)?，具有較強(qiáng)的說服力和感染力。