《2019自考《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》專項試題及答案：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)療實踐》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019自考《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》專項試題及答案：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)療實踐（18頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、2019自考醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專項試題及答案：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)療實踐1 1、下列表述最能全面反映倫理學(xué)概念的是 E EA A、研究個人道德現(xiàn)象的科學(xué)B B、研究自然道德現(xiàn)象的科學(xué)C C、研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學(xué)D D 研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué)E E、研究道德現(xiàn)象的科學(xué)2 2、下列表述最能反映醫(yī)學(xué)倫理學(xué)本質(zhì)的是 B BA A、屬于應(yīng)用倫理學(xué)范疇B B、關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的學(xué)說與理論體系C C、醫(yī)學(xué)的有機(jī)組成部分D D 規(guī)范倫理學(xué)的一個分支E E、一門邊緣學(xué)科3 3、下面關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的說法，錯誤的是： D DA A、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)實踐中的道德問題的學(xué)科B B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)既是醫(yī)學(xué)的組成部分，又是規(guī)范倫理學(xué)的
2、分支C C、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)和倫理學(xué)的交叉學(xué)科D D 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是應(yīng)用倫理學(xué)，即把倫理學(xué)的理論應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實 踐問題便能夠解決問題E E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的理論體系4 4、生命倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的本質(zhì)區(qū)別是： A AA A、兩者的理論基礎(chǔ)不同B B、兩者的研究范圍不同C C、兩者的研究方法不同D D 兩者的發(fā)展階段不同E E、兩者的實踐領(lǐng)域不同5 5、下列表述最能全面反映生命倫理學(xué)研究的范圍的是： E EA A、研究人的生命質(zhì)量和生命價值B B、研究動植物的生命質(zhì)量和生命價值C C、研究與人類健康相關(guān)的社會問題D D 研究與人類生命相關(guān)的生態(tài)環(huán)境E E、研究生命科學(xué)和整個衛(wèi)生保健領(lǐng)域6
3、6、 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展到生命倫理學(xué)，其理論基礎(chǔ)的核心是：C CA A、生命神圣論B B、美德論C C、生命質(zhì)量與生命價值論D D 義務(wù)論E E、人道論7 7、下列表述不反應(yīng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)實踐特征的是： D DA A、醫(yī)學(xué)道德是在長期的醫(yī)學(xué)活動中形成發(fā)展的B B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)以醫(yī)學(xué)實踐為基礎(chǔ)和動力的C C、醫(yī)學(xué)實踐是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的目的和檢驗其理論準(zhǔn)確性的手段D D 醫(yī)學(xué)實踐始終指導(dǎo)著醫(yī)務(wù)人員的行為E E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范來源于醫(yī)學(xué)實踐8 8、 下列相關(guān)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的表述，最完整的是： E EA A、反映社會對醫(yī)學(xué)的需求B B、指導(dǎo)醫(yī)學(xué)的發(fā)展C C、為醫(yī)務(wù)人員的行為辯護(hù)D D 促動醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)的
4、提升E E、以上均是9 9、 下列關(guān)于醫(yī)務(wù)人員道德自律的實現(xiàn)途徑表述，不準(zhǔn)確的是： E EA A、內(nèi)心信念B B、道德修養(yǎng)C C、自我道德修養(yǎng)D D 自我道德評價E E、外在道德評價1010、下列相關(guān)醫(yī)務(wù)人員道德他律的實現(xiàn)途徑，不準(zhǔn)確的是： E EA A、家庭道德教育B B、社會公德教育C C、職業(yè)道德教育D D 他人的道德評價E E、道德修養(yǎng)1111、下面相關(guān)醫(yī)務(wù)人員良好職業(yè)道德培養(yǎng)途徑的表述，不準(zhǔn)確的是： E EA A、社會輿論B B、傳統(tǒng)習(xí)慣C C、榜樣感化D D 思想教育E E、自我良心1212、下面對道德自律和道德他律的關(guān)系的表述，不準(zhǔn)確的是： B BA A、 自律與他律是道德形成的
5、兩種方式B B、 自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等C C、 自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中，既相互聯(lián)系又相互區(qū)別D D 自律與他律在道德素質(zhì)形成中相互促動E E、自律是道德形成的內(nèi)在力量，他律是道德養(yǎng)成的外在手段1313、下列選項中，被歷代視為醫(yī)師角色重要特征的是： E EA A、技術(shù)高超B B、醫(yī)德咼尚C C、知識豐富D D 心理穩(wěn)定E E、A A 和 B BB B、醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)不熟練C C、醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心不夠D D 醫(yī)院管理不夠完善E E、以上均是1515、下面相關(guān)醫(yī)療模式的理解，不準(zhǔn)確的是： C CA A、人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點B B、醫(yī)學(xué)臨床實踐活動與醫(yī)學(xué)科研的指導(dǎo)思想、理論框架C C
6、、人們主觀的理論概括D D 源于醫(yī)學(xué)實踐，是對醫(yī)學(xué)實踐的反映和概括E E、與醫(yī)學(xué)實踐的發(fā)展水平相適合1616、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的模式應(yīng)該是： D DA A、自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式B B、神靈主義的醫(yī)學(xué)模式C C、生物醫(yī)學(xué)模式D D 生物- -心理- -社會醫(yī)學(xué)模式E E、以上均不是1717、下面關(guān)于生物醫(yī)學(xué)模式的理解，不準(zhǔn)確的是： E EA A、建立在近代自然科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)實踐的基礎(chǔ)上B B、從生物學(xué)的角度理解疾病，尋找病因、病理，確定治療手段C C、生物醫(yī)學(xué)模式對健康和疾病的理解是片面的E E1414、在導(dǎo)致醫(yī)療差錯事故的眾多原因中，應(yīng)引起重視的是：A A、醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗不足D D 生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)醫(yī)
7、務(wù)人員對人類的健康事業(yè)做出了巨大貢E E、當(dāng)代醫(yī)學(xué)模式是生物醫(yī)學(xué)模式1818、 生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化為生物 - - 心理- -社會醫(yī)學(xué)模式，本質(zhì)上可反 映出：A AA A、 醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步B B、 醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步C C、 對社會、后代的關(guān)心D D 重視人的生命的社會價值E E、重視人的心理健康1919、 下面關(guān)于生物 - - 心理- -社會醫(yī)學(xué)模式的理解不準(zhǔn)確的是： E EA A、 反映了醫(yī)德水平的進(jìn)步B B、 在高層次上實現(xiàn)了對人的尊重C C、 將人與動物區(qū)分開來D D 反映了醫(yī)學(xué)從整體看待疾病、病人健康E E、標(biāo)志著人們對健康與疾病的基本觀點發(fā)展到了頂峰2020、 下面關(guān)于高技術(shù)使用于醫(yī)學(xué)實踐
8、的表述，不能體現(xiàn)道德本質(zhì) 的是E EA A、 臨床診斷、治療疾病的水平提升B B、 人的生命質(zhì)量和生命價值得以優(yōu)化C C、 人的健康和診治疾病的需要得以進(jìn)一步滿足D D 對醫(yī)務(wù)人員的道德素質(zhì)提出了更高的要求E E、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的收入持續(xù)增加2121、 高技術(shù)使用于醫(yī)學(xué)實踐影響了醫(yī)患情感，主要是因為： E EA A、病人費用的增加B B、病人受到高技術(shù)副作用的危害增加C C、醫(yī)務(wù)人員迷信高技術(shù)而造成誤診增加D D 衛(wèi)生資源分配不公E E、醫(yī)患關(guān)系物化的趨勢增強(qiáng)2222、 依據(jù)生命價值原則，下列哪一種狀況的 患者不宜繼續(xù)搶救：C CA A、已昏迷兩周的病人B B、植物狀態(tài)已持續(xù)一個月的病人C C、腦死
9、亡的病人D D 要求安樂死的病人E E、高位截癱且較痛苦的病人2323、關(guān)于生命價值原則，錯誤的說法是： A AA A、尊重生命的生物學(xué)價值，盡量延長生命B B、有價值的生命才有意義C C、在使用醫(yī)學(xué)高技術(shù)時，處理好病人個人和社會的關(guān)系D D 注重病人的社會學(xué)生命和生物學(xué)生命E E、相對來說，病人的社會學(xué)生命更重要2424、關(guān)于安樂死，最準(zhǔn)確的說法是： C CA A、安樂死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時間B B、安樂死的本質(zhì)目的是節(jié)約衛(wèi)生資源C C、安樂死的本質(zhì)目的是為了尊重病人生命尊嚴(yán)D D 安樂死就是對患有不治之癥的病人使用人工干預(yù)手段，加速 其死亡E E、安樂死就是對極度痛苦的病人使用人工干
10、預(yù)手段，加速其死 亡2525、積極安樂死和消極安樂死的最根本區(qū)別在于 B BA A、在道德上前者不易被接受，后者易被接受B B、前者采取人工的方式結(jié)束生命，后者不采取人工手段干預(yù)生 命C C、前者不人道，后者人道D D 前者爭論大，后者爭論小E E、前者的死亡過程短，后者的死亡過程長2626、下面關(guān)于安樂死的表述，不準(zhǔn)確的是 A AA A、安樂死的理論觀點是為了節(jié)約衛(wèi)生資源而提出的B B、安樂死至今仍是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的難題C C、安樂死的觀點是符合生命質(zhì)量和生命價值原則的D D 當(dāng)前安樂死的對象僅僅患有不治之癥而又極其痛苦的臨終病 人E E、當(dāng)前實施安樂死的方式有兩種：主動安樂死和被動安樂死272
11、7、下列關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)療活動積極作用的表述，不 準(zhǔn)確的是： E EA A、啟發(fā)了醫(yī)療機(jī)構(gòu)自我發(fā)展的水平和潛力B B、調(diào)動了醫(yī)務(wù)人員的積極性C C、推動了醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展D D 存進(jìn)了醫(yī)學(xué)對經(jīng)濟(jì)效益的重視E E、促動了醫(yī)療機(jī)構(gòu)對藥物和檢查設(shè)備的使用2828、市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)療活動有負(fù)面效應(yīng)，主要是因為： B BA A、市場經(jīng)濟(jì)的自主性B B、市場經(jīng)濟(jì)的求利性C C、市場經(jīng)濟(jì)的可控性D D 市場經(jīng)濟(jì)的平等性E E、市場經(jīng)濟(jì)的開放性2929、下面關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下增強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)作用的表述， 不準(zhǔn)確的是： E EA A、為醫(yī)療體制改革奠定基礎(chǔ)，引導(dǎo)方向B B、利于解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾C
12、 C、利于解決醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與人民群眾及其他單位的矛盾D D 提升醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)E E、杜絕醫(yī)務(wù)人員的不正之風(fēng)3030、增強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)的根本目的是： D DA A、保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)療活動的促動B B、防止和限度地限制市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)療活動的副作用C C、解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾D D 實現(xiàn)醫(yī)療活動的道德本質(zhì)E E、為醫(yī)療衛(wèi)生體制改革奠定基礎(chǔ)A2A2 型題1 1、 患者鄭某，男， 3535 歲，律師。因左膝關(guān)節(jié)半月板損傷住北京 某醫(yī)院骨科準(zhǔn)備手術(shù)，他與因外傷致嗟嘆的王某同住一室。鄭某手術(shù) 順利，但同室的王某在鄭某手術(shù)后第二天臀部出現(xiàn)癤腫，兩天后王某 癤腫化膿，細(xì)菌培養(yǎng)為凝固酶陽性金黃色葡萄
13、球菌。鄭某手術(shù)切口拆 線時，傷口出現(xiàn)感染。鄭某提出是主管醫(yī)生給王某換藥后未洗手檢查 他的傷口造成的，并認(rèn)為是醫(yī)療事故。主管醫(yī)生認(rèn)為是并發(fā)癥，并非 罕見，且術(shù)前以向家屬做出了交代，不屬于醫(yī)療事故。于是醫(yī)患之間 發(fā)生了醫(yī)療糾紛，對手術(shù)切口感染實行細(xì)菌培養(yǎng)，結(jié)果也培養(yǎng)出凝固 酶陽性金黃色葡萄球菌。在該案例中，屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究范圍的 是： D DA A、 王某在鄭某手術(shù)后第二天臀部出現(xiàn)癤腫并化膿感染B B、 鄭某手術(shù)切口拆線時傷口出現(xiàn)感染C C、 醫(yī)務(wù)科對鄭某傷口感染實行細(xì)菌培養(yǎng)D D、 鄭某與主管醫(yī)生發(fā)生醫(yī)患糾紛E E、 以上都是2 2、 患者李某，男， 2020 歲，河北某縣農(nóng)民，現(xiàn)為北京某單
14、位民工。 因高燒昏迷送某醫(yī)院，醫(yī)生確診為病毒性肝炎。因系民工，按規(guī)定施 工隊僅給付兩個月工資為藥費 （600600 元） ，如積極救治，預(yù)計醫(yī)藥費用將 超過萬元，但死亡及殘疾率高達(dá) 50%50%。醫(yī)院派人到患者家中了解情況發(fā) 現(xiàn)，患者父親已死，母親類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎多年不能勞動，妹妹 1414 歲無 工作，難以支付近萬元的醫(yī)藥費。在這種情況下，請從倫理學(xué)的角度分析，下面關(guān)于醫(yī)院是否應(yīng)該繼續(xù)搶救病人的說法中，道德價值的是： C CA A、 根據(jù)生命價值原則，醫(yī)院不應(yīng)該繼續(xù)搶救該患者B B、 根據(jù)高技術(shù)使用的化原則，醫(yī)院不應(yīng)該繼續(xù)搶救該患者C C、 患者年輕且是急癥，雖死亡或殘疾率高但有希望，從人道主
15、 義出發(fā)醫(yī)院應(yīng)該繼續(xù)搶救。D D、 醫(yī)院是企業(yè)性機(jī)構(gòu)，交不起醫(yī)藥費就不搶救。E E、 以上分析均不對。3 3、 患者田某，女， 6060 歲，三年前患甲狀腺癌行根治術(shù)，一年后 局部復(fù)發(fā)再次手術(shù)。現(xiàn)在頸部有出現(xiàn)腫物并逐漸出現(xiàn)憋氣，確診為甲 狀腺癌復(fù)發(fā)，收入某醫(yī)院腫瘤科。住院后病人呼吸困難，CTCT 顯示：氣管內(nèi)腫物于喉下 6cm6cm 氣管間間隙就為 0.3-0.5cm0.3-0.5cm。患者神志清醒，因 呼吸困難極其痛苦，要求實施安樂死，并寫下遺囑。醫(yī)院對此患者組 織了耳鼻喉科及腫瘤科專家實行討論，絕絕大部分專家認(rèn)為該患者為 腫瘤晚期，且有兩次復(fù)發(fā)，當(dāng)前不宜再做手術(shù)，其他治療方式也不適 宜。僅
16、有個別專家表示，若家屬同意，可試行急診喉全切術(shù)，但要承 擔(dān)極大風(fēng)險。請從倫理學(xué)的角度分析，下列哪種選擇 ?A?AA A、 急診喉全切術(shù)B B、 被動安樂死C C、 主動安樂死D D、 中藥治療E E、 等待疾病自然恢復(fù)4 4、 產(chǎn)婦范某， 3939 歲，妊 4 4 產(chǎn) 1 1。因過去有習(xí)慣性流產(chǎn)，第四次 妊娠保胎至 3131 周早產(chǎn)，新生兒體重 18501850 克，而且出生后呼吸多次暫 停，最長一次達(dá) 3030 分鐘。B B 超檢查發(fā)現(xiàn)新生兒有顱內(nèi)出血，后來又發(fā)生吸入性肺炎、硬皮腫，醫(yī)生想產(chǎn)婦及家屬交代新生兒病情危重，即 使搶救能夠存活，未來的智力可能較差。但是，產(chǎn)婦和家屬商定：即 使孩子長
17、大是癡呆，也要不惜一切代價地?fù)尵?。從倫理學(xué)的角度分析， 醫(yī)務(wù)人員的下列選擇中哪種是的 ?E?EA A、 從生命倫理學(xué)考慮，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)放棄搶救B B、 讓家屬將患兒接回家C C、 讓家屬將患兒轉(zhuǎn)到別的醫(yī)院D D、 對患兒實行有限制的治療和搶救E E、尊重患者家屬的選擇，盡力搶救嬰兒5 5、 患兒崔某，女， 1717 歲。在一次車禍中頭部受重傷，入院 后，醫(yī)生告訴患者家屬：“患者已處于腦死亡狀態(tài)，她不能康復(fù)了， 等于事實上的死亡?！辈⒔ㄗh拆掉呼吸機(jī)。但患者父母不能承認(rèn)這個 事實，因為看到女兒在呼吸機(jī)的協(xié)助下能夠呼吸，并能感覺到女兒的 脈搏，所以堅決不同意撤掉呼吸機(jī)。試問，在這種情況下，醫(yī)生怎樣 做
18、最合乎道德 ?A?AA A、 向患者父母解釋腦死亡，勸說患者父母盡快同意撤掉呼吸機(jī)B B、 因為腦死亡是一種科學(xué)的死亡標(biāo)準(zhǔn)，所以不用征求患者父母 的同意，醫(yī)生能夠自行拔掉呼吸機(jī)。C C、 向患者父母解釋腦死亡，患者父母同意與否醫(yī)生都能拔掉呼 吸機(jī)D D、 因為腦死亡還有爭論，所以醫(yī)生不能自行拔掉呼吸機(jī)E E、 請公證機(jī)關(guān)公證死亡6 6、 患者李某，妊娠 3636 周后順產(chǎn)一男嬰。新生兒全身青紫，經(jīng) 醫(yī)生常規(guī)處理后仍無法實行自主呼吸，且紫紺加劇，生命垂危。醫(yī)護(hù) 人員行氣管切開，接呼吸機(jī)，十幾分鐘后，患兒紫紺緩解，膚色轉(zhuǎn)紅， 但撤掉呼吸機(jī)后馬上又發(fā)生嚴(yán)重紫紺。如此反復(fù) 1111 次，共計 3 3
19、個小時 醫(yī)生認(rèn)為患兒可能患有先天性中樞神經(jīng)發(fā)育障礙，合并先天性心臟病 或肺部發(fā)育不成熟，搶救成功希望渺茫，即便成功也可能留下嚴(yán)重后 遺癥，故建議撤掉呼吸機(jī)，停止搶救。但患兒母親因前兩次均不明原 因流傳，對這個新生兒格外珍視，堅決3 3 天不同意撤掉呼吸機(jī)和停止搶救。 在此情況下，醫(yī)生怎樣做最合乎道德： A AA A、 力勸患兒父母同意撤掉呼吸機(jī)和停止搶救，若不同意，尊重 患兒父母的選擇 ; ;B B、 根據(jù)生命價值原則，撤掉呼吸機(jī)和停止搶救C C、 尊重患兒父母的選擇，全力搶救D D、 不撤呼吸機(jī)，但停止其他治療，這樣既不傷害患兒父母感情， 又能夠節(jié)約衛(wèi)生資源 ; ;E E、 在病人個人利益和
20、社會整體利益沖突時， 醫(yī)生應(yīng)以社會利益 為重，停止搶救7 7、一幼兒患腦炎，住院后病情惡化，呼吸困難，依靠呼吸機(jī)維 持生存。醫(yī)生向家長交代了治愈無望，即使經(jīng)治療能夠存活也將成為 癡呆或智力低下。家長反復(fù)考慮決定放棄治療，撤掉呼吸機(jī)，停止支 持療法，并簽了字。停止治療后，患兒呈抽氣樣呼吸，一下子死不了 ; ; 患兒家長看著心里十分難受，要求護(hù)士注射針劑讓患兒快點死去。醫(yī) 護(hù)人員認(rèn)為這樣做是變相殺人，有悖醫(yī)德，不敢下手，眼巴巴看著患 兒痛苦而死。從該案例看，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該怎樣做最合乎道德： D DA A、此案例中的做法最為恰當(dāng)B B、主動安樂死就是變相殺人，故絕對不應(yīng)實施C C、主動安樂死沒有法律依
21、據(jù)，故絕對不應(yīng)實施D D 無論哪種方式，只要讓患兒舒適即可E E、以上都不是8 8、患者馮某，女， 4343 歲，干部。因子宮肉瘤術(shù)后復(fù)發(fā)廣泛轉(zhuǎn)移 疼痛難忍，本人曾口頭表示過必要時能夠?qū)嵤┌矘匪?，但主管醫(yī)師未 得到患者的正式承諾手續(xù)而仍堅持治療。一天，患者趁醫(yī)護(hù)人員不在 而大量服用安眠藥以結(jié)束生命，不久被醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，從該案看，醫(yī)生怎 樣做最合乎道德： C CA A、救死扶傷，全力搶救B B、尊重患者的意愿，不搶救C C、按患者家屬的意見辦D D 聽任患者死亡E E、本著生命價值的原則，不搶救9 9、產(chǎn)婦燕某， 2626 歲，第一胎足月順產(chǎn)一女嬰，體重 29602960 克，兔 唇，經(jīng)醫(yī)生體檢患有
22、先天性肛門閉鎖。于是，醫(yī)生向家屬交代新生兒 的病情，并說明兔唇不必急于矯治，而先天性肛門閉鎖需要馬上手術(shù)。 且手術(shù)較簡單。家屬與產(chǎn)婦商量后， 認(rèn)為新生兒有先天性缺陷， 又是 女嬰， 將來長大不美觀，況且產(chǎn)婦年輕，今后仍有生育的機(jī)會，故決 定將新生兒舍棄，讓醫(yī)院實行處理。醫(yī)生不同意家屬的意見，動員家 屬盡快統(tǒng)一實行肛門手術(shù)，但是家屬不簽字，且聲言如果手術(shù)醫(yī)生將 承擔(dān)一切后果。在下列做法中，哪種做法最合乎道德： C CA A、讓家屬接走，自行處置B B、尊重家屬的意見，協(xié)助舍棄C C、勸說患兒父母同意手術(shù)D D 此患兒為有缺陷的新生兒，本著生命價值原則，應(yīng)勸說父母 同意給新生兒安樂死E E、無論新
23、生兒是否缺陷，都應(yīng)該全力搶救1010、患者張某，男， 7878 歲，肝癌晚期，已發(fā)生全身多處轉(zhuǎn)移，因 無手術(shù)指針，故行姑息療法。但劇烈的疼痛使患者非常痛苦，且一般 的止痛針劑無效?；颊叨啻翁岢龇艞壷委煹囊?。他有二子、一女， 二子同意，但一女反對，此時醫(yī)生如何做最合乎道德： C CA A、按家屬多數(shù)人的意見處理B B、等家屬意見一致時再按家屬意見處理C C、根據(jù)生命價值原則，勸說家屬一致同意給患者終止治療D D 讓患者立下字據(jù)。然后醫(yī)生就能夠按患者的意見辦理而不管 家屬的意見如何E E、為了節(jié)約衛(wèi)生資源，醫(yī)生應(yīng)勸說患者家屬同意患者終止治療1111、手術(shù)室內(nèi)醫(yī)務(wù)人員在給患者做手術(shù)時經(jīng)常談?wù)撆c患者
24、無關(guān)的 話題，此類現(xiàn)象說明了：A A、 這是醫(yī)生想給患者減輕心理壓力的善良之舉D DB B、醫(yī)務(wù)人員的自律性較差C C、醫(yī)務(wù)人員對患者的不尊重D D 醫(yī)務(wù)人員仍停留在生物醫(yī)學(xué)模式，還未真正轉(zhuǎn)化到生物- -心理- - 社會醫(yī)學(xué)模式E E、醫(yī)生為了減輕自身的心理壓力1212、患者王某，男 2828 歲，外地來京打工。因病急診需住院治療， 手頭只有 30003000 元，但住院押金為 80008000 元。王某在京無親戚和朋友， 無法湊齊押金。此時院方如何做最合乎道德 ?B?BA A、為了醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益，只有交了押金方能入院B B、根據(jù)病情需要和化原則擬定治療方案C C、先收入院，然后本著化原則，在
25、 30003000 元范圍內(nèi)擬定治療方案D D 救死扶傷，不應(yīng)摻入金錢成分，即免費為病人治療E E、不收入院，只在急診實行必要治療1313、患者金某，男， 7878 歲，因患肺炎在家附近的門診部治療，但 效果不佳，直至患者昏迷才到某大醫(yī)院就診。經(jīng)急診醫(yī)生診斷為大葉 性肺炎、繼發(fā)感染中毒性腦病，因該醫(yī)院內(nèi)科無床而留急診室搶救治 療，經(jīng)采用高級昂貴的抗生素、輸血清蛋白等搶救措施，一周后病人 體溫恢復(fù)正常，由深昏迷轉(zhuǎn)入淺昏迷。但一周的醫(yī)藥費用為 80008000 元。 因患者的兩個女兒均已退休，繼續(xù)治療費用難以承受，故向醫(yī)生提出 放棄治療。此時醫(yī)生怎樣做最合乎道德： B BA A、為節(jié)約衛(wèi)生資源，針
26、對生命質(zhì)量如此低的患者，能夠不再搶 救B B、根據(jù)病情發(fā)展，可勸說家屬采用費用相對低、療效相對好的 藥物再救治幾天再定C C、尊重家屬的決定，停止一切治療D D 為救治病人，向病人提供免費治療E E、以上都不是B1B1 型題A A、自律B B、他律C C、自律和他律D D 內(nèi)心信念E E、社會輿論1 1、道德教育的基點是 B B2 2、道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)是 A A3 3、道德水平提升的外因是 B B4 4、道德水平提升的內(nèi)在根據(jù)是 A A5 5、養(yǎng)成高尚的醫(yī)學(xué)道德的方式是 C CA A、道德教育B B、道德修養(yǎng)C C、道德品質(zhì)D D 道德情感E E、道德理解6 6、道德他律的基點是 A A7 7、以道德自律為基礎(chǔ)的是 B B8 8、道德教育內(nèi)化為道德素質(zhì)的基礎(chǔ)為 D DA A、從生物學(xué)的角度理解疾病和健康B B、從生物、心理和社會結(jié)合上理解生命，理解人的疾病和健康C C、關(guān)心基本的心理，關(guān)心病人的后代，關(guān)心社會D D 實現(xiàn)對人的尊重E E、在更高層次上理解疾病和健康9 9、生物醫(yī)學(xué)模式的基本點是 A A1010、生物 - - 心理- -社會醫(yī)學(xué)模式的基本點是 B B1111、生物醫(yī)學(xué)模式相比，生物 - - 心理- -社會醫(yī)學(xué)模式在本質(zhì)上 D D
2019自考《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》專項試題及答案：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)療實踐
