2019_2020學(xué)年高中語文第三單元陶冶情操幽默人生第9課論趣課時(shí)作業(yè)粵教版選修中國(guó)現(xiàn)代散文

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1、第9課論趣 M !l 4■! II ZV IL J Vl= ■■■■■«■■■■«■ 1 ■<?? >■??品）15?卞. ??0?金?>:?? ■« «■■■■? ■■»■0>>■>> ■<■«>■ ■■ ■> >■ ■>*■>■■■ ■■?????????????T?hi1111r ?■.??????1r?Biii?*? ? ■■■■3i -■-> 課時(shí)作業(yè) n忙加話,名實(shí) 一、語言運(yùn)用 閱讀下面的文字，完成后面的題。 以抖音為代表

2、的短視頻平臺(tái)逐步興起，在拓展知識(shí)邊界的同時(shí)，也讓 “知識(shí)普惠”的愿 景逐漸接近現(xiàn)實(shí)。短視頻以 為顯著特征，在十幾秒鐘內(nèi)以 的形式，將隱性 的知識(shí)內(nèi)容以顯象化形式傳遞給受眾， （ ），符合碎片化傳播的環(huán)境和信息接收習(xí)慣， 提高了知識(shí)的傳播效率，拓展了知識(shí)傳播的廣度，有助于全民科學(xué)素質(zhì)的提升。截至 2018年 12月8日，抖音上粉絲過萬的知識(shí)類創(chuàng)作者近 1.8萬個(gè)，累計(jì)發(fā)布超過300萬知識(shí)類短視頻， 累計(jì)播放量已超過 3 388億。清華大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任、教育研究院院長(zhǎng)謝維和指出，知 識(shí)的內(nèi)涵與傳承方式從口耳相傳到文字書籍，從廣播電視到移動(dòng)互朕網(wǎng)，在不斷演變。在新 時(shí)代，要掌握新的信

3、息技術(shù)來傳播知識(shí)，特別是傳播技術(shù)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用新的平臺(tái)。目前，抖 音已陸續(xù)開展“向日葵計(jì)劃” “我的科學(xué)之yeah” “誰說科學(xué)不抖音”等活動(dòng)，未來，抖音 將持續(xù)與更多的科研機(jī)構(gòu)、科普專業(yè)人士建立合作，對(duì)知識(shí)傳播內(nèi)容進(jìn)行傾斜和扶持，進(jìn)一 步推動(dòng)“知識(shí)普惠”，讓短視頻內(nèi)容不僅 “有用”，而且“” ；讓高深的科普知識(shí) 地走出實(shí)驗(yàn)室、研究院，走進(jìn)普通大眾的視野。 1 .下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） A.以新奇、有趣的形式傳遞高深專業(yè)知識(shí)是短視頻平臺(tái)的優(yōu)勢(shì) B.這種短視頻平臺(tái)以新奇、有趣的形式傳遞給普通群眾高深的專業(yè)知識(shí) C.普通群眾能夠通過短視頻，以新奇、有趣的形式接觸

4、到高深的專業(yè)知識(shí) D.高深的專業(yè)知識(shí)是通過短視頻，以新奇、有趣的形式接觸到普通群眾的 【答案】B【解析】根據(jù)上文的主語 “短視頻”來分析，括號(hào)內(nèi)語句的主語應(yīng)與此一致, 因而，A、C D項(xiàng)不合要求。利用短視頻來傳遞高深的科學(xué)知識(shí)，對(duì)象應(yīng)是普通群眾，而不是 科技工彳^者。A項(xiàng)“傳遞”的對(duì)象不明。C項(xiàng)“以新奇、有趣的形式接觸到高深的專業(yè)知識(shí) ” 主客倒置，主動(dòng)者應(yīng)是 “短視頻平臺(tái)”。D項(xiàng)主客倒置，主動(dòng)者不是 “高深的專業(yè)知識(shí)”，而 是“短視頻平臺(tái)"。故選B。 2 .依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） A.短小精悍聲情并茂 B.小巧玲瓏聲情并茂 C.短小精悍圖

5、文并茂 D.小巧玲瓏 圖文并茂 妙不可言綿延不絕 妙趣橫生綿延不絕 妙趣橫生源源不斷 妙不可言源源不斷 -3 - 【答案】C【解析】短小精悍：形容人身材矮小而精明強(qiáng)干。也形容文章、戲劇等篇幅 短而有力。小巧玲瓏：形容小而靈巧、精致。文段陳述的是 “短視頻”，與“文章簡(jiǎn)短有力 的解釋相符，應(yīng)選 “短小精悍”。聲情并茂：（演唱、朗誦等）聲音優(yōu)美，感情豐富。圖文并 茂：（同一書刊的）圖畫和文字都很豐富精美。這些 “短視頻”為了普及科學(xué)知識(shí)，展現(xiàn)的有 圖片，有文字，但不是表演，談不上聲情并茂，應(yīng)選 “圖文并茂”。妙不可言：形容好得難 以用文字、語言表達(dá)。妙趣橫生：

6、洋溢著美妙意趣 （多指語言、文章或美術(shù)品 ）。因這些“短 視頻”能將高深的科學(xué)知識(shí)以生動(dòng)有趣的形式表現(xiàn)出來，應(yīng)選 “妙趣橫生”。綿延不絕：延 續(xù)不斷的樣子。源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕。多用于事物，而少用于人。前者表達(dá) 重點(diǎn)在“延續(xù)不斷”本身，后者表達(dá)重點(diǎn)在 “源頭”的不間斷，才會(huì)連綿不絕。應(yīng)選 “源源 不斷”。 3 .文中畫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） A.在新時(shí)代，傳播知識(shí)要掌握新的信息技術(shù)，特別是新的傳播技術(shù)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用新的平 臺(tái)。 B.在新時(shí)代，要掌握新的平臺(tái)來傳播知識(shí)，特別是新的信息技術(shù)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用傳播技術(shù)。 C.在新時(shí)代，要掌握新的傳播技術(shù)來傳播

7、知識(shí)，特別是新的平臺(tái)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用新的信息 技術(shù)。 D.在新時(shí)代，傳播知識(shí)要掌握新的傳播技術(shù)，特別是新的信息技術(shù)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用新的平 臺(tái)。 【答案】D【解析】畫線句子缺少主語，這里主語應(yīng)為 “傳播知識(shí)”，據(jù)此分析可排除 曰Co “信息技術(shù)”是“傳播技術(shù)”中的一種，而“傳播技術(shù)”卻不一定是“信息技術(shù)”。 據(jù)此分析可知，A項(xiàng)語序不當(dāng)，D項(xiàng)修改正確，故選 D= 4 .閱讀下面的一段文字，簡(jiǎn)要概括其信息。要求： ①要點(diǎn)全面；②表述連貫；③不超過 45字。 版畫是繪畫形式的一種。制作版畫，要先用刀具在版上刻出畫面，也可以用化學(xué)藥 品在版上腐蝕出畫面，再?gòu)?fù)印到紙上。所用的版，可以是木版、石版、銅版、

8、鋅版、麻膠版 等；形成的作品可以是單色的，也可以是套色的；制作時(shí)，可以采用凹版、凸版、平版、孔 版、綜合版、電腦版等方法。 【答案】 示例：版畫是用雕刻或蝕刻印出來的圖畫，按照所用材料、顏色和制作方法， 可以相應(yīng)地分成若干種類。 二、課內(nèi)閱讀 閱讀全文，完成后面的題。 5 .下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A. “夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干 ”中的“更漏”，就是“用銅壺滴漏的辦法來顯 示和測(cè)定時(shí)間”的計(jì)時(shí)器。 B. 第 3 段中說 “ 用月亮的圓缺標(biāo)志出一月 “ 七月既望 ” 的 “ 望 ” 即最大 月相，指農(nóng)歷每月十五。 C. 清明既是二十四節(jié)氣之

9、一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，與春節(jié)、中秋節(jié)、元旦并稱 為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。 D. “方生方死”出自《莊子?齊物論》，意思是生的同時(shí)就出現(xiàn)死，死的同時(shí)就出現(xiàn)生， 道出了生與死的辯證關(guān)系。 【答案】 C 【解析】 “ 元旦 ” 有誤，應(yīng)為 “ 端午節(jié) ” 。 6. 下列對(duì)文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) A. 作者認(rèn)為 “ 日出而作，日入而息 ” 的古人很幸福，表明了對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活的厭棄。 B. 第 4 段對(duì)初夏景物的描繪，透露出作者對(duì)死亡這一不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律的深度感傷。 C.在作者看來，印度人比中國(guó)人聰明，他們意識(shí)到在死亡面前 “人類是無能為力的”。 D.第6段中

10、作者以調(diào)侃的語氣描述著天上的生活，體現(xiàn)出一種透悟人生真諦的幽默感。 【答案】 D 【解析】 A 項(xiàng) “表明了對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活的厭棄 ” 無中生有。 B 項(xiàng) “對(duì)死亡 這一不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律的深度感傷 ” 理解有誤，作者說 “ 所有這些東西，都是方生方死 ” 因此對(duì)“死亡”這個(gè)話題，作者是用一種很平靜的心態(tài)面對(duì)的。 C項(xiàng)作者并不認(rèn)為 “印度人比 中國(guó)人聰明 ” ，作者只是覺得，印度人 “ 把死亡和時(shí)間視為一物 ” 的做法是聰明的。 7. 文章題目是 “ 時(shí)間 ” ，而文章二分之一篇幅談生死，是否矛盾？作者是怎么樣看待生 死的？ 【答案】 ① 不矛盾，因?yàn)樯c死也屬時(shí)間的范疇，人們對(duì)

11、時(shí)間的作用大都了解，而把生 和死絕對(duì)樹立起來，這個(gè)認(rèn)識(shí)還是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模宰髡哧U明生與死的關(guān)系，正確對(duì)待時(shí)間。 ② 作者以一種樂觀豁達(dá)的態(tài)度看待生與死。 三、拓展閱讀 閱讀下面的文字，完成后面的題。 我們這樣近，我們這樣遠(yuǎn) 冷夏 我坐在陽臺(tái)上，手里捧著一本梭羅的《瓦爾登湖》 。多少年來，每次閱讀它，我都會(huì)聞到 那片樹林的青澀氣，那面湖水潮濕而新鮮的水汽。我感到一種非常遙遠(yuǎn)的愉快，可以在一本 書里自由地奔跑呼吸。 許多的事情，過去了就過去了，不可能重現(xiàn)。唯有音樂和文學(xué)，適合等待、遙望、冥想。 一直認(rèn)為梭羅還活著，他活在一個(gè)地方，離我的住處遙遠(yuǎn)，離我的感覺很近的某個(gè)地方。 對(duì)

12、他文字的愛戀，就像我對(duì)生命的向往一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)消失。 陽光穿透玻璃的窗子，使我感覺溫暖。手禁不住要伸出去握住什么。這個(gè)多么重要，在 我表面生活的背后，意識(shí)到自己蘊(yùn)藏著豐富的情感，而這些情感一直活在心里。 梭羅的文字，是干凈安靜的雪，可以清涼燥渴的靈魂?？梢月犚妬碜约兇馍钐幍淖? 然歌吟 ——“ 曾有個(gè)牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那里他的羊群，每小時(shí) 都給予他營(yíng)養(yǎng)。 ” 那與我失之交臂的時(shí)光和舊夢(mèng)，充滿恍惚悵然的珍惜之感。 想到夏洛蒂?勃朗特、奧爾科特和奧思汀的時(shí)代，從古堡到莊園，馬車的牯轆慢慢輾轉(zhuǎn)， 那些沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生的小徑，夏天開滿野薔薇，秋天以山

13、楂和黑莓著名，冬天 最令人賞心悅目的是完全的寂靜和無葉的安寧。 可以步履緩慢、從容?？梢杂靡粋€(gè)上午的時(shí)間寫一封并不長(zhǎng)的信，用一個(gè)下午的時(shí)間眺 望牧場(chǎng)上絲絨似的草坪和柵欄兩側(cè)的冬青。晚上坐在爐火旁懷揣著心事，躲避祖母探詢的目 光，閱讀或編織。卻努力等待著有馬車夫忽然的腳步聲，急匆匆撩開寒冷的夜色帶來溫暖克 制的愛情的回音。 我合上《瓦爾登湖》 ，從陽臺(tái)盡力向遠(yuǎn)方眺望。這個(gè)春天的午后和以往沒有什么不同，寬 闊的街道依然人群如織，車水馬龍。很多次我試著站在高處，超越自己有限的目力，盡力透 過繁華而富有生命的城市，透視那些紛紜熱鬧的核心究竟是什么。 生存的緊迫和焦慮帶來一張張匆忙麻木

14、的面孔，不知道在那樣面孔的身體里，除了對(duì)名 利的瘋狂追逐，是否還留有一點(diǎn)時(shí)間對(duì)珍貴東西的失落進(jìn)行偶爾打撈，是否還留有一點(diǎn)空間 可以溫情地抗拒或沖淡什么。 世界嘈雜多變。人們擁有廣泛的人際關(guān)系，卻缺乏深刻的情感交流。人們?cè)谔摂M的互聯(lián) 網(wǎng)上尋找知己，為或許根本不存在的愛情痛苦沉淪，而不在乎結(jié)局如何。人心越來越疲憊困 頓，情感越來越冷酷靈活。 我對(duì)實(shí)際生活中過分熱絡(luò)的友情，對(duì)虛擬世界激情的可靠性一直保持平和的懷疑態(tài)度。 夜晚，當(dāng)一切安靜下來，我對(duì)自己說：寫吧，無論寫什么。文字是心靈的古典音樂，是 柏油路上的清泉。為了不失去它，用自己的方式來等待和懷念。喜歡閱讀的人，也可以從我 的文

15、字中看見一個(gè)人心里曾經(jīng)想過的事，僅此而已。 手指一次次觸摸熟悉的鍵盤，心里充溢著更新鮮更深刻的感動(dòng)和疼痛。忽然地，想起海 子的一首詩(shī)： 從明天起，做一個(gè)幸福的人 喂馬，劈柴，周游世界 從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜 我有一所房子 面朝大海，春暖花開 不是每個(gè)人都注定要相遇的，心靈與心靈的相遇是一件多么不容易的事。有時(shí)想著寫著， 會(huì)寫出滿眼的淚來。 我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中隔絕，在靈魂里相望。永遠(yuǎn)。 - 5 - 8.下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A. “文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉 ”運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象地寫出了 文字對(duì)心靈的重要性，它能帶給人清涼慰藉

16、。 8 .本文從《瓦爾登湖》寫起，以梭羅為線索貫穿全文，用細(xì)膩的筆法書寫自己的感受， 揭示了現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。 C.文章引用海子的《面朝大海，春暖花開》 ，以海子的理想有力地襯托了作者的理想， 既豐富了文章內(nèi)容，又強(qiáng)化了情感。 D.倒數(shù)第二段寫出作者為自己能與梭羅等對(duì)話而欣慰，為自己在這紛紜的塵世中仍能用 文字表達(dá)心中的感動(dòng)與疼痛而落淚。 【答案】B【解析】“以梭羅為線索”錯(cuò)，梭羅只是作開頭引入。 9 .請(qǐng)概括出作者眼中的現(xiàn)實(shí)生活和他理想中的生活的不同之處，并說明這樣寫的好處。 【答案】 現(xiàn)實(shí)生活：人們于匆忙中追逐名利，不關(guān)注內(nèi)心情感；人們忙于交際應(yīng)酬卻缺 乏情感交流，缺少情感的滋潤(rùn)。 理想生活：生活節(jié)奏悠閑從容，人們內(nèi)心豐富善感。 通過對(duì)比，凸顯作者對(duì) “逝去的時(shí) 光和舊夢(mèng)”的追念。 10 .請(qǐng)寫出你對(duì)文題 “我們這樣近，我們這樣遠(yuǎn) ”含義的理解。 【答案】可以將這個(gè)“我們”理解為“人與文字”，當(dāng)人的心靈與作者的心靈相遇時(shí)， 這是多么讓人感動(dòng)的事，但我們?nèi)鄙倬竦纳钣质桥c文字格格不入的。 （不必拘泥于答案， 言之成理即可） -6 -