部編八下文言文復(fù)習(xí)(共5頁(yè))

《部編八下文言文復(fù)習(xí)(共5頁(yè))》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編八下文言文復(fù)習(xí)(共5頁(yè))（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2018部編八年級(jí)語文下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)一、馬說1、解釋加點(diǎn)字的意思。駢死： 祗辱于： 祗辱于 槽櫪： 不以千里稱也： 一食或盡杰一石： 食馬者： 不外見： 雖有千里之能： 且欲與常馬等不可得： 策之不以其道： 食之不能盡其材： 執(zhí)策而臨之： 其真無馬邪： 其真不知馬也： 執(zhí)策而臨之 是馬也： 策之不以其道： 2、填空（1）說明千里馬被埋沒的直接原因句子是： （“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”。）千里馬被埋沒的根本原因是： （“食馬者不知其能千里而食也”。）（2）千里馬的悲慘遭遇： （只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間）(3)“說”是一種_文體，可以_也可

2、以_ 但都是為了_ 。（議論、議論 記事 說明一個(gè)道理)(4) 韓愈，字_，_代著名_家，他的著作收_里。他和_一起稱為“唐宋八大家”。(5) 韓愈借論馬來表達(dá)對(duì)人才的看法，韓愈先從_提出問題，然后從_ 展開議論。(正面 反面)（6）食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是： 。（策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意） （7）對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是： （與常馬等不可得，安求其能千里也？） （8）表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是： （執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”） （9）表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是： （策之不以其道，食之不能盡其材，鳴

3、之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”） （10）表明作者對(duì)千里馬被埋沒的感嘆，對(duì)統(tǒng)治者抱以諷刺的句子是： （其真無馬邪？其真不知馬也。） （11）能表明千里馬外在特征有異于常馬的句子是：_ _。（馬之千里者，一食或盡粟一石。） （12）運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是： 。作用是： 。其真無馬邪？其真不知馬也?？偨Y(jié)全文，表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，埋沒、摧殘人才行為的不滿和憤慨。（13）本文中心句是(中心論點(diǎn))： 。世有伯樂，然后有千里馬。（14）本文的寫作手法是： （托物寓意）（15）文章借伯樂和千里馬為喻，表達(dá)了 （作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)人才、用人才，埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。） （16）

4、文中表明千里馬與伯樂依賴關(guān)系的句子： 揭示千里馬必然被埋 沒的原因是： 描寫千里馬可悲命運(yùn)的句子是： 。（世有伯樂，然后有千面里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。祗辱于奴隸人之 手，駢死于槽櫪之間。）（17）.懷才不遇的人?？畤@的兩句話是： （千里馬常用，而伯樂不常有。）（18）“也”字判斷。本文中有五個(gè)“也”字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語氣分別作出解說。 馬者不知其能千里而食也 _是馬也，雖有千里之能 _ 安求其能千里也_其真無馬邪？其真不知馬也_ 不以千里稱也_ 答：表示肯定語氣，肯定“食馬者”的無知。表示句中停頓，提醒讀者注意“食馬者”的無知給千里馬帶來的嚴(yán)重危害。表示反詰語氣，凝聚著作者憤慨之情。表

5、示感嘆語氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)“食馬者”的辛辣嘲諷。表陳述語氣，但流露出無限痛惜之情。3、找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。才美不外見 _通_ 含義：_ 食之不能盡其材_通_含義：_通_ 含義：_ 其真無馬邪 _通_ 含義：_答：見 現(xiàn) 顯露（或表現(xiàn)） 材 才 才能 食 飼 喂 邪耶 嗎，表疑問4、翻譯句子(1)駢死于槽櫪之間。譯： (和普通的馬)一同死在槽櫪之間。(2)不以千里稱也。譯： 不用“千里馬”的稱號(hào)稱呼（它）。(3)且欲與常馬等不可得,安求其能千里也？譯： （想要跟普通的馬一樣尚且辦不到,又怎么能要求它能夠日行千里呢?）(4)策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不

6、能通其意。譯： 鞭打它(千里馬)不用正確的方法,喂養(yǎng)它卻不能讓它竭盡才能,千里馬鳴叫卻不能通曉它的意思。（5）其真無馬邪？其真不知馬也！譯： （難道是真的沒有千里馬嗎？大概是他們真的不認(rèn)識(shí)千里馬?。。?）食馬者不知其能千里而食也。 譯： （飼養(yǎng)馬的人不懂得它有日行千里的能力而喂養(yǎng)它。）5、簡(jiǎn)答（1）“其真不知馬也”一句在文中有何作用? 答與開頭呼應(yīng)，點(diǎn)明全文主旨。 （2）文中的伯樂、千里馬、食馬者有何比喻意義?答伯樂比喻知賢識(shí)才的人， 千里馬比喻人才， 食馬者比喻埋沒摧殘人才的統(tǒng)治者。 （3）千里馬的才能被埋沒的原因是什么? 答伯樂不常有。食馬者不知其能千里而食也。食不飽，力不足，才美不外見

7、。 （4）.韓愈認(rèn)為，成為人才應(yīng)該具備哪幾個(gè)條件? 答識(shí)別是人才出現(xiàn)的前提條件。培養(yǎng)是人才成長(zhǎng)的必要條件。正確使用是人才成才的根本條件。 （5）馬說中作者指出：世有伯樂，然后有千里馬。而實(shí)際情況是這樣嗎?如果伯樂發(fā)現(xiàn)了千 里馬， 那么它一定就會(huì)成為名副其實(shí)的千里馬嗎?請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕目捶ǎ?不超過 50 個(gè)字。 答實(shí)際情況不一定如此。即使伯樂發(fā)現(xiàn)了千里馬，如果千里馬自已不發(fā)憤圖強(qiáng)的話，它也 成不了千里馬。作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)自己的才能，為 將來能成為千里馬作好準(zhǔn)備。（6）聯(lián)系今天的現(xiàn)實(shí)生活，請(qǐng)你換一個(gè)角度，談?wù)剬?duì)人才問題的看法。 【示例一】 當(dāng)今社會(huì)， 人才的

8、競(jìng)爭(zhēng)非常激烈， 我們不能死守著酒香不怕巷子深的老觀念不變， 作為 21 世紀(jì)的中學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，練就千里馬的本領(lǐng)，然后積極的推銷自己，不能 死等著伯樂來發(fā)現(xiàn)自己。 【示例二】在社會(huì)日益發(fā)達(dá)的今天，需要的人才是各種各樣的，只要你是千里馬，終有你展示才華的時(shí)機(jī)，不用愁被埋沒掉。（7）本文抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？ 答：表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強(qiáng)烈憤慨。（8）托物寓意是古人的常用寫法。文中作者以“千里馬”寓什么？在韓愈看來,千里馬被埋沒的根本原因是什么？ 答：人才。根本原因是“不知馬”。（9）從文中看,千里馬遇不到伯樂,他們有著怎樣的命運(yùn)？(11安徽)答：千里馬的才能不被發(fā)

9、現(xiàn),才能無法發(fā)揮,得不到應(yīng)有的待遇,遭遇種種屈辱。（10）作者借千里馬不遇伯樂反映當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？(11安徽)答：社會(huì)上并不缺少有才能的人,但由于沒有人發(fā)現(xiàn)、善待和重用,他們往往被埋沒。（11）“馬說”的意思是什么？ 答：談一談馬，論一論馬。（12）文中的千里馬有怎樣的特征？你認(rèn)為應(yīng)該怎樣去識(shí)別千里馬（即人才）？答：(1)有兩個(gè)特點(diǎn)，食量大和能夠日行千里。（2）首先要觀察和辨別人的能力大小，然后給他們提供施展才能的機(jī)遇，在實(shí)踐中挑選識(shí)別人才。（13）“千里馬常有，而伯樂不常有”這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：懷才不遇，憤世嫉俗。（14）“一食或盡粟一石”用了什么修辭方法？目的何在？ 答

10、：（1）夸張。（2）目的是強(qiáng)調(diào)千里馬的食量大，與眾不同，為下文食馬者的無知表現(xiàn)做鋪墊。（15）結(jié)合文章的內(nèi)容分析文中表達(dá)了作者哪幾種復(fù)雜的感情？ 答：“千里馬常有，而伯樂不常有”表達(dá)了作者懷才不遇，憤世嫉俗的情感。 “駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”表達(dá)了作者無限痛惜的感情。 “且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”表達(dá)了作者憤怒的譴責(zé)?！捌湔娌恢R也”表達(dá)作者深刻的嘲諷。（16）.當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？ 答：（1）當(dāng)今社會(huì)需要的是有真才實(shí)學(xué)，勇于創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，有與他人合作的能力，不懈努力，不懈進(jìn)取的人才。（2）多方面的培養(yǎng)，多方面的磨練，因材施教，才能多出人

11、才，要給人才優(yōu)厚的待遇和施展才華的機(jī)會(huì)，這樣才能人盡其才。 （17）作者借“千里馬”遇不到“伯樂”的遭遇,寄托了怎樣的思想感情?(3分)答：表達(dá)了作者對(duì)自己懷才不遇的憤懣,對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才的強(qiáng)烈不滿。 （18）有人認(rèn)為,只要是千里馬,才能就會(huì)施展出來;也有人認(rèn)為,千里馬須遇伯樂,才能才有機(jī)會(huì)施展出來,你的看法呢？說說理由。(3分)示例一:只要是千里馬,才能就會(huì)施展出來。是金子總會(huì)發(fā)光,千里馬有實(shí)力,就一定會(huì)施展出來。示例二:千里馬須遇伯樂,才方能有機(jī)會(huì)施展出來。慧眼識(shí)英雄,千里馬也需要伯樂的發(fā)掘和培養(yǎng),否則只能和平常的馬一樣,碌碌終生。二、雖有嘉肴1、解釋加點(diǎn)字的意思。雖有嘉肴： 弗食：

12、雖有至道： 不知其善也： 雖有至道 雖有嘉肴： 雖有嘉肴 是故學(xué)然后知不足： 教然后知困： 然后能自反也： 然后能自強(qiáng)也： 教學(xué)相長(zhǎng)： 學(xué)學(xué)半： 不知其旨也： 其此之謂乎 。 （即使；吃、品嘗；最好的道理；好處、益處；達(dá)到極點(diǎn)；美好；用魚、肉做的菜；因此、所以；困惑；反思、反??；勉勵(lì)；教與學(xué)；促進(jìn)；“學(xué)”同“ ”，教導(dǎo)；味美；大概，表示推測(cè)；）2、翻譯句子 （1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。譯： （即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道它的味美。） （2）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。譯： （即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。） （3）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。譯： （因此只有學(xué)習(xí)

13、以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知自己困惑的地方。） （4）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。譯： （知道不足，然后才能自我反??；知道自己困惑的地方，然后 才能自我勉勵(lì)。） （5）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。譯： （所以說，“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的。） （6）兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！譯： （兌命說“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個(gè)道理。）3、填空（1）本文節(jié)選自 ，又名 ，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種 論著的選集，共 篇。學(xué)記是 中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部 專著。（學(xué)記（禮記集解）；小戴禮記；禮儀； 49；禮記；教育學(xué)。）（2）該文中隱藏一個(gè)流傳至

14、今的成語是 。（教學(xué)相長(zhǎng)）4、簡(jiǎn)答（1）這篇短文告訴了我們一個(gè)什么道理？作者是怎樣論述的？ 答：教學(xué)相長(zhǎng)。作者先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。（2）開頭“雖有嘉肴”一句在文中有什么作用？ 設(shè)喻類比，引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，為引出下文教與學(xué)關(guān)系的論述作鋪墊。（3）從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成，互相促進(jìn)的；教師和學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。 （4）“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？ 答：相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提高的重要環(huán)節(jié)。 不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來說明教和學(xué)的關(guān)系：二者是互相促進(jìn)，共同提高的。后者則只從教的角度來說明，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。 二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二是主從關(guān)系。三、大道之行也專心-專注-專業(yè)