《半生緣》女性形象解讀漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)

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1、 《半生緣》女性形象解讀 【摘要】張愛(ài)玲筆下的《半生緣》以曼楨與世鈞的愛(ài)情互動(dòng)關(guān)系,及其與曼璐的親情互動(dòng)關(guān)系交織出剛剛跨出舊式生活模式的門(mén)檻的近代職業(yè)婦女的生存尷尬,描繪了新舊兩代女性精神空間的交融及對(duì)抗的現(xiàn)實(shí)圖景。傳統(tǒng)價(jià)值觀與新式女性意識(shí)的沖突而致的精神困惑。本文主要從女性形象方面對(duì)《半生緣》進(jìn)行了解讀。 【關(guān)鍵詞】《半生緣》；張愛(ài)玲；張愛(ài)玲 上世紀(jì) 40 年代張愛(ài)玲在文壇上的異軍突起，本身就如她的第一部小說(shuō)集的命名， 構(gòu)成了一種傳奇。而當(dāng)她 50 年代從改天換地的中國(guó)大陸悄然赴港，又輾轉(zhuǎn)赴美之后，便傳奇難再，在創(chuàng)作上很有些江郎才盡的意味，勉力為之的新作，幾乎都乏善可陳，與巔峰時(shí)期已

2、不可同日而語(yǔ)。 但其對(duì)舊作的改寫(xiě)，仍然引人矚目，最重要的莫過(guò)于由《十八春》改寫(xiě)而成的《半生緣》。 一、錯(cuò)位的母親 張愛(ài)玲在小說(shuō)中塑造了眾多的母親形象,她對(duì)母親情感的表述,對(duì)母親深層世界的刻畫(huà)無(wú)不令人驚嘆。她寫(xiě)盡了人間百相,尤其是寫(xiě)女性,千姿百態(tài)。她筆下的母親角色,處在男權(quán)文化的陰影中,沒(méi)有確立獨(dú)立的價(jià)值體系,以致在這種文化的抑制下畸變出病態(tài)的人性。張愛(ài)玲在小說(shuō)《半生緣》中塑造了一個(gè)出離常規(guī)的錯(cuò)位的母親——顧太太。曼楨因?yàn)殡y產(chǎn)住進(jìn)了醫(yī)院,產(chǎn)后想借此機(jī)會(huì)出逃。然而,由于身體非常虛弱,逃跑的計(jì)劃難以實(shí)現(xiàn)。這時(shí)愿意幫忙的反而是在醫(yī)院里認(rèn)識(shí)的一個(gè)素不相識(shí)的人——蔡金芳。連曼楨自己都這樣不相信她的母親

3、:“她跟金芳商量,想托金芳的丈夫給她家里送個(gè)信,叫她母親馬上來(lái)接她,其實(shí)她也覺(jué)得這辦法不是頂妥當(dāng),她母親究竟是什么態(tài)度也還不知道,多半已經(jīng)被她姐姐收買了,不然怎么她失去自由快一年了也不設(shè)法營(yíng)救她?這一點(diǎn)是她最覺(jué)得痛心的,想不到她自己的母親對(duì)她竟是這樣。倒反不及像蔡金芳這樣一個(gè)陌路相逢的人”。這與傳統(tǒng)作家所描寫(xiě)的母親是完全對(duì)立的。如此的母親竟然還不如一個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系的人,這既是女兒的悲哀,也是母親的悲哀。 后來(lái)曼楨經(jīng)過(guò)了人生的轉(zhuǎn)折,與母親的關(guān)系很淡薄,母女間剩下的只是錢的義務(wù)了。她想著:“姐姐現(xiàn)在死了,鴻才也未見(jiàn)得有這個(gè)閑錢補(bǔ)貼她母親,曼楨便匯了一筆錢去,但是沒(méi)有寫(xiě)她自己的地址,因?yàn)樗耘f不愿

4、意她母親來(lái)找她”。顧太太自己也知道“她雖然是一肚子的媽媽經(jīng)與馭夫術(shù),在曼楨面前卻感到很難進(jìn)言。曼楨現(xiàn)在對(duì)她的感情也有限,剩下的只是一點(diǎn)責(zé)任心罷了?！甭鼧E心里籌劃著和鴻才離婚的事情,她知道:“娘家這些人,就沒(méi)有一個(gè)可商量的,她母親是不用說(shuō)了”。張愛(ài)玲以女性作家細(xì)膩、深刻的筆觸,成功地塑造了二十世紀(jì)三、四十年代眾多的女性形象,最令人嘆服的是她筆生活、性格和行為扭曲了母女關(guān)系的錯(cuò)位形象。 二、人性的掙扎與欲望 養(yǎng)家和舞女之間，曼璐以青春的代價(jià)換來(lái)了一家人的生計(jì)；面對(duì)和豫瑾的愛(ài)情，曼璐又在痛苦掙扎中埋葬這段美好的回憶；還有當(dāng)祝鴻才惦記著曼楨，“我也不知怎么，盡想著她”。曼璐依然在進(jìn)行著人性的掙扎，

5、“還有臉說(shuō)！你趁早別做夢(mèng)了！告訴你，她就是肯了，我也不肯?！边@里，曼璐的掙扎正說(shuō)明了她的善，至少在她的人性深處存有良知。她明白自己已經(jīng)墮落不堪，但她找不到出路，更看不到光明的所在。她被道德、被美好的純真遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋棄了，卻沒(méi)有逆轉(zhuǎn)的可能。曼璐內(nèi)心深處永遠(yuǎn)交織著不可調(diào)和的矛盾與碰撞。與豫瑾短暫可悲的愛(ài)情雖然成為曼璐一段純美的回憶和空虛心靈的一種慰藉，然而分離十幾年之后當(dāng)豫瑾再次來(lái)到家中，曼璐的熱情卻再一次被點(diǎn)燃。可是物是人非，此刻的她正帶著一副被聲色場(chǎng)浸染的妖嬈面容和脂粉氣息面對(duì)著這個(gè)曾帶給她快樂(lè)和幸福的男人。隨著顧太太極力撮合曼楨和豫瑾和兩人漸漸表現(xiàn)出來(lái)的好感，她心中那個(gè)華麗的夢(mèng)開(kāi)始被漸漸擊得粉碎

6、。她感到了威脅，感到了恐懼，女性的本能逼使她露出了兇狠的一面，最終“鑄就”了曼楨的不幸。 縱觀全文我們也可以發(fā)現(xiàn)，正是豫瑾再次來(lái)到顧家的這段情節(jié)，把曼璐的瘋狂推向了極致。在她的人性深處，其實(shí)是有著強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)欲的。這種報(bào)復(fù)欲驅(qū)使著曼璐疏離她所認(rèn)為的造成她的不幸之人，即使是她的親妹妹也沒(méi)能逃脫。與豫瑾不能再續(xù)前緣以及為愛(ài)求生的強(qiáng)烈欲望最終促使曼璐不顧倫理和親情的約束，和祝鴻才合謀設(shè)計(jì)使其騙奸了曼楨。張愛(ài)玲在《談女人》里說(shuō)過(guò)，曼璐或許就是這樣的一個(gè)人，但是她的壞更多的是含有嫉妒與報(bào)復(fù)的心理。她以一個(gè)表面光鮮其實(shí)壞得令人發(fā)指的形象而存在，壞成了她的生存手段和生活必需。對(duì)曼璐而言，這又何嘗不是在報(bào)復(fù)？

7、她在報(bào)復(fù)俗世對(duì)她的戕害。 三、精神實(shí)質(zhì)與救贖熱望的沖突與消解 曼楨極力扭轉(zhuǎn)社會(huì)對(duì)其家庭背景的負(fù)面評(píng)價(jià),扭轉(zhuǎn)由家庭背景而定為個(gè)人價(jià)值的舊式價(jià)值邏輯,努力地建構(gòu)自我價(jià)值,努力地爭(zhēng)取社會(huì)對(duì)其個(gè)人價(jià)值的認(rèn)同,淡化甚至取替原有的家庭背景色彩,營(yíng)建以我為立足點(diǎn)的新的家庭背景,以掙脫長(zhǎng)期困擾她的背景問(wèn)題。表現(xiàn)出一種在而不屬的生存掙扎與精神姿態(tài)。然而在這關(guān)節(jié)點(diǎn)上,世鈞卻表現(xiàn)出一種屬而不在的猶豫和退卻,其對(duì)舊式價(jià)值模式由潛意識(shí)的認(rèn)同到顯意識(shí)的回歸。他這種屬而不在動(dòng)搖的精神狀態(tài),與曼楨在而不屬的生存掙扎構(gòu)成一股張力場(chǎng),在這個(gè)場(chǎng)里,他們的精神世界彼此拉鋸,相互消解。以致兩人頻頻出現(xiàn)思維錯(cuò)位,愈來(lái)愈難以獲得情感上

8、的默契,彼此心中的疑團(tuán)日益堆積卻又無(wú)法消除,以致成為情感死角,無(wú)從化解。最終令兩人相遇了,卻又抱憾地擦肩而過(guò)。 其實(shí),曼楨對(duì)世鈞的愛(ài)的自信力,很大程度是建立在世鈞逃離舊家庭的價(jià)值磁場(chǎng)的前提上的,也就是說(shuō)世鈞對(duì)舊式道德價(jià)值思維模式的拋棄,為曼楨走進(jìn)他的精神世界而括出了一個(gè)情感空間,曼楨才有勇氣將自己的家庭背景向世鈞全盤(pán)托出的。世鈞對(duì)其姐的理解和同情,對(duì)曼楨自力更生的生存姿態(tài)和學(xué)識(shí)能力欣賞,構(gòu)成了二人情感的共同基礎(chǔ)。然而,不難看出,他們的愛(ài)情是遺世獨(dú)立的,他們都自覺(jué)不自覺(jué)地將他們這份感情隱蔽于社會(huì)焦點(diǎn)背后,遠(yuǎn)離社會(huì)輿論的關(guān)注點(diǎn)。雖然,他們有著共同的感情基點(diǎn),彼此深愛(ài)著對(duì)方,但當(dāng)他們攜手走入社會(huì)的

9、視野時(shí),各有各的隱憂:曼楨思量著如何跨越其姐的背景陰霾,而世鈞則忖度著如何跨越大家族的門(mén)第觀念。其實(shí),二人的關(guān)注點(diǎn)都在于傳統(tǒng)道德對(duì)這份感情的接納與否,而曼楨姐姐的舞女身份則是一個(gè)節(jié)骨點(diǎn)?？梢哉f(shuō),他們倆在這個(gè)節(jié)骨點(diǎn)上相知,繼而相愛(ài);然而也在處理這個(gè)節(jié)骨點(diǎn)的方式上相悖,繼而令二人相分。 結(jié)論： 《半生緣》也構(gòu)成了一個(gè)徹頭徹尾的悲劇文本，曼楨和世鈞的愛(ài)情悲劇被敘寫(xiě)到觸目驚心的程度，人們也往往由此將二人視為悲劇的主角。 但問(wèn)題并非如此簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谶@場(chǎng)悲劇的背后，還有著更深層次上的一種悲劇，悲劇的主角恰恰就是導(dǎo)演、制造了這場(chǎng)悲劇的曼璐。這種悲劇制造者的悲劇，有著更深的現(xiàn)代性內(nèi)涵，更加發(fā)人深醒，引人深思。 參考文獻(xiàn)： [1] 王岳川.現(xiàn)代性與中國(guó)文化的發(fā)展[G].大思想.北京 ：西苑出版社，2002：49. [2] 吳曉東.20 世紀(jì)外國(guó)文學(xué)專題[M].北京 ：北京大學(xué)出版社 ，2002：3. [3] 張愛(ài)玲.半生緣[M].哈爾濱:哈爾濱出版社,2003：18. [4] 李今.張愛(ài)玲的文化品格[M] 張愛(ài)玲評(píng)說(shuō)六十年.北京 ：中國(guó)華僑出版社，2001：509. [5] 周海波,孫婧.尋找失去的天空——中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)論[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社, 2004.