《半生緣》女性形象解讀 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)

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1、 《半生緣》女性形象解讀 【摘要】《半生緣》是著名作家張愛(ài)玲的經(jīng)典名作之一，小說(shuō)以世均與曼楨的愛(ài)情糾葛為主線，通過(guò)他倆的愛(ài)情互動(dòng)及曼楨與曼璐的親情關(guān)系展現(xiàn)出一個(gè)剛剛走出舊社會(huì)生活環(huán)境，在尷尬的新環(huán)境中生存的近代職業(yè)婦女的形象，刻畫(huà)出不同時(shí)代女性的精神世界以及對(duì)美好生活的渴望。新式女性意識(shí)與傳統(tǒng)的價(jià)值觀念在精神空間的交融與沖突。本文主要解讀《半生緣》中的女性形象。 【關(guān)鍵詞】《半生緣》；張愛(ài)玲；張愛(ài)玲 二十世紀(jì)40年代，中國(guó)文壇出現(xiàn)了一位耀眼的新星，那就是張愛(ài)玲，就如她的第一部小說(shuō)集命名一樣，她的出現(xiàn)充滿了傳奇色彩。50年她離開(kāi)剛剛成立的新中國(guó)轉(zhuǎn)赴香港，并費(fèi)盡周折奔赴美國(guó)，她的文學(xué)生

2、涯再也無(wú)法續(xù)寫(xiě)原有的傳奇故事，讓人感覺(jué)張愛(ài)玲好像江郎才盡，即使有一些勉強(qiáng)完成的新作，也是毫無(wú)內(nèi)涵可言，已經(jīng)完全沒(méi)有她巔峰時(shí)期的輝煌。這段時(shí)間她將更多的精力放在對(duì)舊作的修改上面，《半生緣》就是通過(guò)舊作《十八春》改寫(xiě)而成的。 1、 錯(cuò)拉的母親 母親的形象是張愛(ài)玲小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)的，她的作品對(duì)母親深層世界的刻畫(huà)以及對(duì)母親情感的描述讓人嘆為觀止。她筆下的女性千姿百態(tài)，她的作品中展現(xiàn)了人間百相。她描寫(xiě)的母親形象，一直無(wú)法擺脫男權(quán)主義的束縛，在畸形的文化下人性也發(fā)生了扭曲。顧太太是張愛(ài)玲在小說(shuō)《半生緣》中塑造的一個(gè)非常離奇的母親形象，一位錯(cuò)位得出離常規(guī)的女性。曼楨一直想出逃，苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，由于難

3、產(chǎn)而住院給了她一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。但是她產(chǎn)后身體虛弱，這給她的出逃計(jì)劃造成了很大困難。這時(shí)，在住院時(shí)認(rèn)識(shí)的一位好心人蔡金芳愿意幫她出逃。而她的母親卻退避三舍，不愿幫助女兒。這一點(diǎn)讓曼楨非常惱火，張愛(ài)玲在小說(shuō)這樣寫(xiě)到：“她想出一個(gè)辦法，想讓金芳的丈夫給母親捎個(gè)信，希望母親可以來(lái)接她，雖然她覺(jué)得這辦法也不一定管用，因?yàn)樗幻靼啄赣H的態(tài)度，母親多半已經(jīng)被姐姐收買(mǎi)了，因?yàn)樗咽プ杂煽煲荒陼r(shí)間了，母親都不來(lái)救她。她真的不敢相信母親是這樣的人，竟然這樣對(duì)她，甚至連一個(gè)萍水相逢的陌生人都不如?！边@種形象絕不是普通作家小說(shuō)中所描寫(xiě)的母親形象。在張愛(ài)玲的比下，充滿慈愛(ài)的母親還不如一個(gè)陌生人，作為女兒的曼楨感到悲哀

4、，其實(shí)這何嘗不是這位母親的悲哀呢？曼楨的生活回來(lái)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，但是母女之間的關(guān)系卻更淡泊了，親情已經(jīng)不再，只剩下簡(jiǎn)單的金錢(qián)義務(wù)關(guān)系。曼楨認(rèn)為姐姐去世了，鴻才估計(jì)也沒(méi)錢(qián)給她母親補(bǔ)貼之用，于是，曼楨匯了一筆錢(qián)給目前，但是在匯款單上并沒(méi)有標(biāo)注自己的地址，她的內(nèi)心不愿意母親來(lái)找自己，不想見(jiàn)自己的母親。其實(shí)作為母親的顧太太何嘗不知，雖然自己滿腹的御夫術(shù)與媽媽經(jīng)，但是這些對(duì)曼楨卻毫無(wú)用處。曼楨對(duì)她已經(jīng)沒(méi)有母女親情了，只有一種單純的義務(wù)關(guān)系了。曼楨的心里一直想著與鴻才離婚，但是她不指望任何人幫忙，娘家人已經(jīng)是沒(méi)有一個(gè)可以靠得上的，母親當(dāng)然也一樣。在張愛(ài)玲的筆下，將上世紀(jì)三四十年代的女性形象描繪得惟妙惟肖

5、，尤其是她筆下那些被生活扭曲了性格，行為怪異的母女關(guān)系，更是令人驚嘆。 2、 人性的掙扎與欲望 曼璐是一個(gè)舞女，她出賣(mài)了自己的青春，只為了養(yǎng)家糊口，為了一家人的生活；她與豫瑾之間的感情是她的傷痛，在內(nèi)心的痛苦中，她掙扎著埋葬了這份感情；當(dāng)祝鴻才心里惦記曼楨的時(shí)候，作為姐姐，她在人性的深淵里不停地掙扎著，她譏諷鴻才：“你還好意思說(shuō)，做你的春秋大夢(mèng)吧，實(shí)話給你說(shuō)，就是她愿意我也不會(huì)同意的?！边@種內(nèi)心的掙扎與糾結(jié)，證明她的內(nèi)心還是有善良的一面，至少她還沒(méi)有埋沒(méi)良知。雖然她清楚地知道自己已經(jīng)墮落，但是她無(wú)路可走，也看不到希望。所有的道德，美好的生活都與她沒(méi)有任何關(guān)系，她想改變，已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)

6、。她只有永遠(yuǎn)生活在內(nèi)心的矛盾與糾結(jié)之中。與豫瑾的愛(ài)情曇花一現(xiàn)，雖然在曼璐的心中留下了一段美好的回憶，也算對(duì)自己的心靈有一點(diǎn)安慰。然后幾十年后豫瑾再次在曼璐家出現(xiàn)的時(shí)候，她那平靜如水的心再次起了漣漪，豫瑾的出現(xiàn)又一次點(diǎn)燃了她的激情。然而，歲月流逝，物是人非，墮落紅塵的曼璐如何面對(duì)這個(gè)曾經(jīng)讓她心醉，帶給她快樂(lè)的男人呢？顧太太又在一邊極力撮合曼楨與豫瑾，兩人的感情也迅速升溫，所有這一切徹底擊碎了曼璐心中那個(gè)華麗的美夢(mèng)。她因此而變得兇殘，變得心狠手辣，內(nèi)心的恐懼讓她不顧一切地將曼楨逼入了絕境。從整部小說(shuō)中我們可以看出，豫瑾的再次出現(xiàn)改變了曼璐與曼楨一家的生活，本來(lái)內(nèi)心就已經(jīng)極度扭曲的曼璐因此而鋌而走險(xiǎn)

7、。她將內(nèi)心深處的仇恨與不滿瘋狂地發(fā)泄出來(lái)，讓她報(bào)復(fù)曼楨，報(bào)復(fù)家庭，甚至報(bào)復(fù)這個(gè)世界。她與那些給她造成不幸的人漸漸疏遠(yuǎn)，包括她的母親與妹妹。她與豫瑾的愛(ài)情如東流之水，用遠(yuǎn)無(wú)法回頭了，于是她瘋狂地報(bào)復(fù)身邊的人，她拋棄了倫理與道德，與鴻才合謀將曼楨騙奸。在著作《談女人》里，張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“也許曼璐就是這樣一個(gè)充滿仇恨與嫉妒的人，但也許是她的報(bào)復(fù)心讓她變得更壞。變壞仿佛成了她生存與保護(hù)自己的手段。其實(shí)從另一個(gè)角度看，這何嘗不是對(duì)曼璐的一種報(bào)復(fù)？也是一種對(duì)世俗的報(bào)復(fù)。” 三、救贖熱望與精神實(shí)質(zhì)的沖突與消解 別人對(duì)自己的家庭背景風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，曼楨只能努力去改變這個(gè)現(xiàn)實(shí)，她努力去改變陳舊的

8、價(jià)值觀念，希望構(gòu)建起一個(gè)理想中的希望殿堂，她想要擺脫家庭背景對(duì)她的影響，建立一個(gè)以自我我中心的新家庭環(huán)境，讓長(zhǎng)期困擾她的背景問(wèn)題徹底改變。表現(xiàn)出一種在而不屬的生存掙扎與精神姿態(tài)。然而在這關(guān)節(jié)點(diǎn)上,世鈞卻表現(xiàn)出一種屬而不在的猶豫和退卻,其對(duì)舊式價(jià)值模式由潛意識(shí)的認(rèn)同到顯意識(shí)的回歸。他這種屬而不在動(dòng)搖的精神狀態(tài),與曼楨在而不屬的生存掙扎構(gòu)成一股張力場(chǎng),在這個(gè)場(chǎng)里,他們的精神世界彼此拉鋸,相互消解。以致兩人頻頻出現(xiàn)思維錯(cuò)位,愈來(lái)愈難以獲得情感上的默契,彼此心中的疑團(tuán)日益堆積卻又無(wú)法消除,以致成為情感死角,無(wú)從化解。最終令兩人相遇了,卻又抱憾地擦肩而過(guò)。 其實(shí),曼楨對(duì)世鈞的愛(ài)的自信力,很大程度是建立

9、在世鈞逃離舊家庭的價(jià)值磁場(chǎng)的前提上的,也就是說(shuō)世鈞對(duì)舊式道德價(jià)值思維模式的拋棄,為曼楨走進(jìn)他的精神世界而括出了一個(gè)情感空間,曼楨才有勇氣將自己的家庭背景向世鈞全盤(pán)托出的。世鈞對(duì)其姐的理解和同情,對(duì)曼楨自力更生的生存姿態(tài)和學(xué)識(shí)能力欣賞,構(gòu)成了二人情感的共同基礎(chǔ)。然而,不難看出,他們的愛(ài)情是遺世獨(dú)立的,他們都自覺(jué)不自覺(jué)地將他們這份感情隱蔽于社會(huì)焦點(diǎn)背后,遠(yuǎn)離社會(huì)輿論的關(guān)注點(diǎn)。雖然,他們有著共同的感情基點(diǎn),彼此深愛(ài)著對(duì)方,但當(dāng)他們攜手走入社會(huì)的視野時(shí),各有各的隱憂:曼楨思量著如何跨越其姐的背景陰霾,而世鈞則忖度著如何跨越大家族的門(mén)第觀念。其實(shí),二人的關(guān)注點(diǎn)都在于傳統(tǒng)道德對(duì)這份感情的接納與否,而曼楨姐

10、姐的舞女身份則是一個(gè)節(jié)骨點(diǎn)。可以說(shuō),他們倆在這個(gè)節(jié)骨點(diǎn)上相知,繼而相愛(ài);然而也在處理這個(gè)節(jié)骨點(diǎn)的方式上相悖,繼而令二人相分。 結(jié)論： 張愛(ài)玲的改寫(xiě)作品《半生緣》是一個(gè)完完全全的悲劇，曼楨與世均的悲劇愛(ài)情讓讀者感到觸目驚心，因此二人常被人看做是這部悲劇的主角。但是事實(shí)并非如此，我們看到的只是表面上的悲劇，深層次的悲劇隱藏在這個(gè)悲劇故事的背后，曼璐才是導(dǎo)演了這場(chǎng)悲劇的主角。這位悲劇導(dǎo)演本身的悲劇才是這部小說(shuō)要表達(dá)的根本，才是有著深層含義的主題，這個(gè)悲劇更能讓人反省與感悟。 參考文獻(xiàn)： [1] 王岳川.現(xiàn)代性與中國(guó)文化的發(fā)展[G].大思想.北京 ：西苑出版社，2002：49. [2] 吳曉東.20 世紀(jì)外國(guó)文學(xué)專題[M].北京 ：北京大學(xué)出版社 ，2002：3. [3] 張愛(ài)玲.半生緣[M].哈爾濱:哈爾濱出版社,2003：18. [4] 李今.張愛(ài)玲的文化品格[M] 張愛(ài)玲評(píng)說(shuō)六十年.北京 ：中國(guó)華僑出版社，2001：509. [5] 周海波,孫婧.尋找失去的天空——中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)論[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社, 2004.