高中語(yǔ)文《面朝大海春暖花開(kāi)》素材1北京版必修4

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1、 高中語(yǔ)文《面朝大海 春暖花開(kāi)》素材 1 北京版必修 4 《面朝大海 春暖花開(kāi)》的一種解讀 面朝大海 , 春暖花開(kāi) 從明天起 , 做一個(gè)幸福的人 喂馬 , 劈柴 , 周游世界 從明天起 , 關(guān)心糧食和蔬菜 我有一所房子 , 面朝大海 , 春暖花開(kāi) 從明天起 , 和每一個(gè)親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個(gè)人 給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字 陌生人，我也為你祝福 愿你有一個(gè)燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬

2、愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海 , 春暖花開(kāi) 海子這人有腦子， 我這人比較的沒(méi)腦子， 一切的風(fēng)花雪月似乎與我無(wú)干， 詩(shī)意靈感繆斯之神也從不鐘情于我。 所以我是屬于不懂詩(shī)的那類(lèi)人。 現(xiàn)只有硬著頭皮姑妄解之 （純屬瞎扯胡謅），老師你就姑妄聽(tīng)之吧。 “春暖花開(kāi)”既是想象之境，又是心境的自然流露（心靈深處的期翼，一種美好的情愫）。蔚藍(lán)壯闊的海，姹紫嫣紅的花，當(dāng)你面朝大海的時(shí)候你被大海寬闊的胸懷所感染， 你的內(nèi)心就會(huì)涌起春暖花開(kāi)般的幸福感， 海子在這里把內(nèi)心的情緒用具象的 “春花” 形象顯現(xiàn)出來(lái)。但是“面朝大?！?，是不是又意味著背對(duì)“塵世”呢？在空間維度上，海子將目光投

3、向遠(yuǎn)方、彼岸，靈魂的歸宿，比如麥地，比如大海，這是否預(yù)示著詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)世界的某種 失落？生活在別處， 對(duì)遠(yuǎn)方的凝視， 傾聽(tīng)遠(yuǎn)方那邈遠(yuǎn)之音的召喚。 遠(yuǎn)方雖然遙遠(yuǎn)， 畢竟還殘存著希望。 用心 愛(ài)心 專(zhuān)心 1 從表面上看， 詩(shī)人決定從明天起要做許許多多 “幸?！?的事或與 “幸?！?有關(guān)的事。“從 明天起”，在時(shí)間向度上，把幸福寄托于未來(lái)。 “做一個(gè)幸福的人”只是“明天”的夢(mèng)想，詩(shī) 中海子似乎試圖理解、接受并融入“每一個(gè)人”所理解的“幸?！敝?，但在表面的親近中 卻透露出本真的孤絕。 “從明天起” ，表示的是時(shí)間上的斷

4、裂，和過(guò)去、現(xiàn)在形成間隔，但實(shí) 際上卻無(wú)法中斷， 不然為什么不說(shuō)從今天起， 從現(xiàn)在開(kāi)始追逐世俗的幸福而反復(fù)說(shuō)要從明天 開(kāi)始呢？詩(shī)人似乎要在塵世營(yíng)造幸福的生活，但又以實(shí)際行動(dòng)拒斥了對(duì)生活的介入。因此， 海子的融入世俗生活只不過(guò)是一個(gè)虛擬的動(dòng)作。 “幸福”指的是什么？是世俗意義上的，還 是高蹈的，超越的？在這一點(diǎn)上，就有了諸多的分歧。有人認(rèn)為“喂馬，劈柴” “關(guān)心糧食 和蔬菜”是緊貼大地的人生形式， “周游世界”表達(dá)了詩(shī)人的自由意志和探求精神，守護(hù)自 由，在真誠(chéng)中探求未知， 因此是精神意義上的高蹈的超越的脫世的形而上幸福。 有人則認(rèn)為

5、它是日常生活意義上的日常世俗欲望滿(mǎn)足的幸福， 素樸、 簡(jiǎn)單，因此認(rèn)為詩(shī)人是想與世俗生 活握手言和。 “我有一所房子，面朝大海 , 春暖花開(kāi)”，大海是個(gè)無(wú)邊無(wú)際的所在，深不可測(cè) 的未知世界，一個(gè)需要不斷探索的世界。它是永恒中的變動(dòng)，變動(dòng)中的永恒。面對(duì)它，詩(shī)人 有種無(wú)限開(kāi)闊心曠神怡的感覺(jué)， 由傾聽(tīng)而涌起一種認(rèn)識(shí)它，走進(jìn)它的激情。 而這種感覺(jué)、激 情使詩(shī)人仿佛置身于“春暖花開(kāi)”的季節(jié)。這到底是要表達(dá)海子既想融入塵世的日常幸福，又保持作形而上關(guān)照和思考的愿望；還是暗示出一個(gè)與庸常幸福判然有別的“幸?！敝?，借個(gè)人情緒色彩濃重的幻想意象表達(dá)另一種向往？ “從明天起

6、 , 和每一個(gè)親人通信” ，風(fēng)吹在海子的村莊，他是又想起查灣那黑黝黝 的土地， 黃燦燦的麥穗了么？還是母親那明澈而又茫然， 溫和而又深邃的目光？ “告訴他們 我的幸?！?，豐收后荒涼的大地。 此在的幸福是可以言說(shuō)的，海子樂(lè)于與親人一同分享“我” 的快樂(lè)，無(wú)論是巨大的，還是些微的。 “那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人” 。而幸 福的閃電告訴詩(shī)人的，詩(shī)人將樂(lè)于和別人分享、交流。但還有不可言說(shuō)的， 如閃電般的幸福 一方面是突如其來(lái)， 憾人魂魄的， 另一方面是否也暗示著短暫和轉(zhuǎn)瞬即逝呢？真正 “幸福的 閃電”，自己的追求可能連自己的親人也無(wú)法理

7、解，更不用說(shuō)其他人了，因此從另一種意義上講，他們終究是“陌生人” 。海子依然是孤獨(dú)的。這個(gè)用心靈歌唱著的詩(shī)人，一直都渴望 傾聽(tīng)遠(yuǎn)離塵囂的美麗天籟的回音， 他與世俗生活相隔遙遠(yuǎn)。 快樂(lè)是他們的， 海子只是坐在一邊，孤獨(dú)地守望，靜靜地為別人祈禱幸福。他的幸福遠(yuǎn)離塵世，在自己的精神世界里，在未來(lái)的時(shí)空。 那種油然而生的幸福，實(shí)際上是無(wú)法與他人交流的，于是海子便開(kāi)始把它向無(wú)生 命卻通靈的物輻射， “給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字” 。多么溫馨， 富有詩(shī)意和人情 用心 愛(ài)心 專(zhuān)心 2 味的想象啊，只有擁有赤子情懷的人才能真正的與山、與水、

8、與河流、麥地融為一體，無(wú)間 無(wú)距?！澳吧耍乙矠槟阕８！?，“我們合著眼睛共同啜飲，象萬(wàn)里潔白的羊群共同啜飲” ， “清貧的美麗”給所有的心情以家園。有人認(rèn)為“陌生人”指的是海子的初戀情人， “你的 母親是櫻桃，我的母親是血淚” ，情人追求的是世俗的幸福，詩(shī)人追求的是形而上的幸福， “我的琴聲嗚咽， 淚水全無(wú)”。但受傷的海子還是真心的為她祈福， “愿你有一個(gè)燦爛的前程， 愿你有情人終成眷屬” 。但，你已是“陌生人” ，這三個(gè)字飽蘸著海子多少的辛酸、痛楚和無(wú) 奈?！敖褚刮抑挥忻利惖母瓯?空空”。你已是“陌生人” ，詩(shī)人祝福你的又何嘗不是你夢(mèng)寐 以求，

9、你所希望得到的呢？“愿你”？你愿？有沒(méi)有輕微的反諷意味在里頭？ “愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海 , 春暖花開(kāi)” ?！拔抑辉浮?，最后來(lái)了個(gè)逆 轉(zhuǎn)，情思和內(nèi)蘊(yùn)一下子從物質(zhì)的、塵世的、他人的世界中拔離，回歸精神的、玄想的個(gè)人心 靈世界?！懊娉蠛?春暖花開(kāi)”并不是所謂的塵世的幸福，塵世的幸福是你們的， “萬(wàn)人都 要將火熄滅 我一人獨(dú)將此火高高舉起” 。他只愿獨(dú)自一人面朝大海， 看春天的風(fēng)吹過(guò)海面，聽(tīng)花開(kāi)的聲音， 祈禱所有塵世的人都能幸福， 在別人的幸福中寂寞著。 海德格爾認(rèn)為， 詩(shī)言說(shuō)無(wú)。無(wú)，不是沒(méi)有，而是無(wú)限。無(wú)限是對(duì)有限超越中的一種自由狀態(tài)，而這種自由只能存

10、 在于精神世界。 大地在海德格爾那里成了具體可感的世界， 天空代表了人類(lèi)向上的精神追求。 但是日常生活被非詩(shī)意遮蔽著， 因此我們總是通過(guò)文學(xué)的引領(lǐng)到達(dá)詩(shī)意， 感受無(wú)限， 領(lǐng)悟神 圣，這才是人類(lèi)本真的生活狀態(tài)。海子詩(shī)歌的意義也正在于此。海子面臨兩種幸福，處在一 種兩難的選擇之中。 雖然作出了選擇， 但我們清楚地看到這種選擇給詩(shī)人帶來(lái)的撕裂的痛楚： 經(jīng)驗(yàn)與超驗(yàn)的撕裂、情感與理智的撕裂、迷戀孤獨(dú)與渴望理解的撕裂?? 海子既是凡人， 又不是凡人。 從表面看， 這首詩(shī)的情緒是溫暖的， 歡快的， 明朗的， 呈現(xiàn)出積極向上的精神， 而深層情緒則是濃到骨子里的孤寂、 憂(yōu)傷和悲凄。 曾經(jīng)心心相印的戀人竟也彼此隔膜， 乃至 于形同陌路。幸福在別處，而不屬于自己。這之中透露的又何嘗不是詩(shī)人的絕望！ 一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特， 但哈姆雷特終究是哈姆雷特， 而不是別的什么人。 一首詩(shī)也可以有多種解讀，但最關(guān)鍵的是要把握其基本情緒。 “他真的已完全與這個(gè)世界和 解，但那不 是浪子回頭的和解，而是徹底解脫，沐浴在天堂之光中與現(xiàn)世的和解。 ” “我把天空還給天空 死亡是一種幸福” 用心 愛(ài)心 專(zhuān)心 3