七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 12論語(yǔ)十二章課件 新人教版

《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 12論語(yǔ)十二章課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 12論語(yǔ)十二章課件 新人教版（57頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、12 12 論語(yǔ)論語(yǔ)十二章十二章R R 七七年級(jí)上冊(cè)年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.了解孔子與了解孔子與論語(yǔ)論語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)，積累文言文詞語(yǔ)，培養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)，積累文言文詞語(yǔ)，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。閱讀文言文的能力。( (重點(diǎn)重點(diǎn)) )2.2.理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、完整地表達(dá)。理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、完整地表達(dá)。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）3.3.感受孔子光輝的人格魅力，聯(lián)系自身實(shí)際，體會(huì)學(xué)習(xí)和修感受孔子光輝的人格魅力，聯(lián)系自身實(shí)際，體會(huì)學(xué)習(xí)和修身方面的方法和道理。身方面的方法和道理。( (重點(diǎn)重點(diǎn)) )新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。君子喻于

2、義，小人喻于利。君子喻于義，小人喻于利。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)而不厭，誨人不倦。這些名言都是出自于哪里？這些名言都是出自于哪里？論語(yǔ)論語(yǔ)作者名片作者名片 孔子孔子( (前前551551前前479)479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬（魯國(guó)陬（ZuZu）邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期）邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始杰出的思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為人。被后世統(tǒng)治者尊為“至圣至圣”“”“萬(wàn)世師表萬(wàn)世師表”，與，與

3、孟子并稱孟子并稱“孔孟孔孟”?？鬃釉罅π麄鳌？鬃釉罅π麄鳌叭嗜省钡膶W(xué)說(shuō)，的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為認(rèn)為“仁仁”即即“愛(ài)人愛(ài)人”，提出，提出“己所不欲，勿施于己所不欲，勿施于人人”；主張；主張“有教無(wú)類，因材施教有教無(wú)類，因材施教”，并有，并有“學(xué)而學(xué)而不厭，誨人不倦不厭，誨人不倦”的精神。整理的精神。整理詩(shī)詩(shī)書書等古等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記的代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記的春秋春秋加以刪修，加以刪修，使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。背景鏈接背景鏈接 本文選自本文選自論語(yǔ)譯注論語(yǔ)譯注（中華書局（中華書局19801980年版）。年版）。論語(yǔ)論語(yǔ)是是一部記錄孔子及其弟子的言行

4、的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多一部記錄孔子及其弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，都屬于語(yǔ)錄體。是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，都屬于語(yǔ)錄體。本課所選本課所選1212章，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)章，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、好問(wèn)、實(shí)事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論影響極大。另外，還有學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養(yǎng)的問(wèn)題，為人處事的原則。其內(nèi)容都與學(xué)習(xí)和為人思想道

5、德修養(yǎng)的問(wèn)題，為人處事的原則。其內(nèi)容都與學(xué)習(xí)和為人處事有關(guān)，是孔子教育思想中最有價(jià)值的部分。它與處事有關(guān)，是孔子教育思想中最有價(jià)值的部分。它與大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟子孟子合稱為合稱為“四書四書”。文體知識(shí)文體知識(shí) 就是個(gè)人講話或者兩個(gè)以上的人對(duì)話的輯錄。在中國(guó)古就是個(gè)人講話或者兩個(gè)以上的人對(duì)話的輯錄。在中國(guó)古代，弟子記錄老師的言論，多用口語(yǔ)，故稱之為代，弟子記錄老師的言論，多用口語(yǔ)，故稱之為“語(yǔ)錄語(yǔ)錄”?，F(xiàn)在也指從文學(xué)家或思想家的著述中，選錄優(yōu)美警策之文辭現(xiàn)在也指從文學(xué)家或思想家的著述中，選錄優(yōu)美警策之文辭或能裨益身心之名言，編輯而成的作品。作為一種文體，語(yǔ)或能裨益身心之名言，編輯而成的作品。作為

6、一種文體，語(yǔ)錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn)。錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn)。論語(yǔ)論語(yǔ)及宋代記載程及宋代記載程顥、程頤言行的顥、程頤言行的二程遺書二程遺書，均堪稱語(yǔ)錄體的典范。，均堪稱語(yǔ)錄體的典范。語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體整體感知整體感知 閱讀課文，疏通文意，概括本文主要講述哪幾閱讀課文，疏通文意，概括本文主要講述哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。個(gè)方面的內(nèi)容。 這這十二章語(yǔ)錄闡述了十二章語(yǔ)錄闡述了求知的態(tài)度求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)的方法和和修身做人的道理修身做人的道理，其意在啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端，其意在啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法；做人要有仁愛(ài)之心，要心正的態(tài)度和良好的方法；做人要有仁愛(ài)之心，要心胸開(kāi)闊、意

7、志堅(jiān)強(qiáng)、理想遠(yuǎn)大。胸開(kāi)闊、意志堅(jiān)強(qiáng)、理想遠(yuǎn)大。字詞學(xué)習(xí)字詞學(xué)習(xí)人不知而不慍（人不知而不慍（ ）學(xué)而不思則罔（學(xué)而不思則罔（ ）思而不學(xué)則殆（思而不學(xué)則殆（ ） 不亦說(shuō)乎（不亦說(shuō)乎（ ）三省吾身（三省吾身（ ） 一簞食（一簞食（ ）四十而不惑（四十而不惑（ ） 不逾矩（不逾矩（ ）曲肱而枕之（曲肱而枕之（ ） 博學(xué)而篤志（博學(xué)而篤志（ ）ynynhuhuyuyuxnxndidinnddyywnwndndn生難字生難字 論語(yǔ)論語(yǔ)十二章十二章子曰子曰：“學(xué)學(xué)而時(shí)習(xí)而時(shí)習(xí)之之，不亦，不亦說(shuō)說(shuō)乎？乎？有有朋自朋自遠(yuǎn)方遠(yuǎn)方來(lái)，不亦來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不樂(lè)乎？人不知知而不而不慍慍，不亦，不亦君子君子乎？乎？”

8、（學(xué)而學(xué)而）古代對(duì)男子的尊古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子稱，這里指孔子說(shuō)說(shuō)連詞，連詞，表順接表順接按時(shí)按時(shí)愉快愉快溫習(xí)，溫習(xí)，復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)志同道志同道合的人合的人譯作譯作“從從”了解了解生氣，生氣，惱怒惱怒道德上有修道德上有修養(yǎng)的人養(yǎng)的人章解：孔子說(shuō)：章解：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了知識(shí)并按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快學(xué)習(xí)了知識(shí)并按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)（與我探討學(xué)問(wèn)），不也是很快樂(lè)嗎？嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)（與我探討學(xué)問(wèn)），不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解自己而自己又不生氣發(fā)怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？別人不了解自己而自己又不生氣發(fā)怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”課文解讀

9、課文解讀1.1.你如何理解你如何理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這句話？這句話？2.2.第一章敘述了什么內(nèi)容？第一章敘述了什么內(nèi)容？ “ “學(xué)學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，“習(xí)習(xí)”是一個(gè)鞏是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把固的過(guò)程，要想掌握更多的知識(shí)，必須把“學(xué)學(xué)”與與“習(xí)習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。學(xué)了知識(shí)，時(shí)常去復(fù)習(xí)它，統(tǒng)一起來(lái)。學(xué)了知識(shí)，時(shí)常去復(fù)習(xí)它，這是愉快的事。這是愉快的事。 第一章主要談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)。第一章主要談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)。“時(shí)時(shí)習(xí)習(xí)”是學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)方法;“;“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”是學(xué)習(xí)樂(lè)趣；是學(xué)習(xí)樂(lè)趣；“人不知而不慍人不知而不慍

10、”是為人態(tài)度。是為人態(tài)度。曾曾子曰子曰：“吾日吾日三三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？而不信乎？傳不習(xí)乎？” （學(xué)而學(xué)而）孔子的弟子孔子的弟子多次進(jìn)行多次進(jìn)行自我反省自我反省自己自己謀劃，商謀劃，商量辦法量辦法交往交往竭盡自己的竭盡自己的心力心力誠(chéng)信誠(chéng)信老師傳授老師傳授的知識(shí)的知識(shí)章解：曾子說(shuō)：章解：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)呢？呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)呢？( (老師老師) )傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”1.1.第二章

11、語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？第二章語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？2.2.“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”從這句話你可以從這句話你可以看出什么？看出什么？ 用了三個(gè)疑問(wèn)句，形成排比句式，同時(shí)加強(qiáng)了用了三個(gè)疑問(wèn)句，形成排比句式，同時(shí)加強(qiáng)了語(yǔ)氣。語(yǔ)氣。“吾日三省吾身吾日三省吾身”總述本段內(nèi)容，下文是反總述本段內(nèi)容，下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個(gè)方面反省、檢查自己：誠(chéng)實(shí)、省的內(nèi)容。曾子從三個(gè)方面反省、檢查自己：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、學(xué)習(xí)。誠(chéng)信、學(xué)習(xí)。 這里可以看出孔子及其弟子對(duì)自己在修養(yǎng)方面的要這里可以看出孔子及其弟子對(duì)自己在修養(yǎng)方面的要求非常嚴(yán)格，經(jīng)常反省自己，替別人辦事講究盡全力。求非常嚴(yán)格，經(jīng)常反省自

12、己，替別人辦事講究盡全力。子曰：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保檎檎┩ㄍā坝钟帧?，用于，用于整數(shù)和零數(shù)之間整數(shù)和零數(shù)之間立身，指能立身，指能有所成就有所成就迷惑，迷惑，疑惑疑惑上天的上天的意旨意旨遵從遵從能聽(tīng)得進(jìn)不同能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)的意見(jiàn)越過(guò)，越過(guò)，超過(guò)超過(guò)法度法度章解：孔子說(shuō)：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲章解：孔子說(shuō)：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能

13、聽(tīng)得進(jìn)不同的意遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，又不會(huì)越過(guò)法度。見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，又不會(huì)越過(guò)法度。孔子在這一章中闡明了什么道理？孔子在這一章中闡明了什么道理？ 孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十到六十十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十到六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的

14、階歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一的階段，在這一階段道德修養(yǎng)達(dá)到了最高境界。段，在這一階段道德修養(yǎng)達(dá)到了最高境界。子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！?（為政為政）溫習(xí)，溫習(xí)，復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的學(xué)過(guò)的知識(shí)知識(shí)理解，理解，領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)做做憑借憑借孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，這樣的人就溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，這樣的人就可以做老師了。可以做老師了。”“知新知新”的含義是什么？的含義是什么？ “ “知新知新”包含兩層意思：第一是得到新的體會(huì)，包含兩

15、層意思：第一是得到新的體會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的即認(rèn)識(shí)的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的擴(kuò)展。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。擴(kuò)展。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。子曰：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” （為政為政）卻卻就就迷惑，意思是感到迷迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。茫而無(wú)所適從。疑惑疑惑章解：孔子說(shuō)：章解：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑而無(wú)所得。會(huì)疑惑而無(wú)所得?！?“ “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！北砻髁耸脖砻髁耸裁磳W(xué)習(xí)方法？你是怎樣理解

16、的？么學(xué)習(xí)方法？你是怎樣理解的？ 表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。這見(jiàn)解是很精辟的。解，不能忽視任何一個(gè)方面。這見(jiàn)解是很精辟的。子曰子曰：“賢賢哉，回也哉，回也！一！一簞食，一瓢簞食，一瓢飲，飲，在陋巷，人不在陋巷，人不堪其堪其憂，回也憂，回也不改不改其樂(lè)其樂(lè)。賢哉。賢哉，回也！，回也！”（雍也雍也）啊啊顏回，孔顏回，孔子弟子子弟子古代盛飯用古代盛飯用的圓形竹

17、器的圓形竹器能忍受能忍受章解：孔子說(shuō)：章解：孔子說(shuō)：“顏回賢德??！一小竹筒飯，一瓢冷水，住在偏僻狹顏回賢德?。∫恍≈裢诧?，一瓢冷水，住在偏僻狹窄的街巷里，別人不能忍受那種生活的憂苦，顏回卻一直樂(lè)觀并無(wú)改窄的街巷里，別人不能忍受那種生活的憂苦，顏回卻一直樂(lè)觀并無(wú)改變。真正的賢明之士啊，顏回！變。真正的賢明之士啊，顏回！”孔子為何認(rèn)為顏回是賢明之士？孔子為何認(rèn)為顏回是賢明之士？ 因?yàn)轭伝啬軌蛉淌軇e人所不能忍受的生活疾苦，因?yàn)轭伝啬軌蛉淌軇e人所不能忍受的生活疾苦，并且?guī)е环N積極樂(lè)觀向上的態(tài)度生活。并且?guī)е环N積極樂(lè)觀向上的態(tài)度生活。子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。知之者不如好之者

18、，好之者不如樂(lè)之者?！? (雍也雍也) )知道知道比不上，比不上，趕不上趕不上喜愛(ài)，喜愛(ài)，愛(ài)好愛(ài)好以以為為快樂(lè)快樂(lè) 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”這一章講的是什么內(nèi)容？這一章講的是什么內(nèi)容？ 此章講的是關(guān)于興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)此章講的是關(guān)于興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，俗話說(shuō)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，俗話說(shuō)“興趣是最興趣是最好的老師好的老師”。對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為。對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)

19、為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣學(xué)到的習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運(yùn)用。才能夠靈活地運(yùn)用。子曰：子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆龆┏源旨Z吃粗糧冷水冷水彎著胳膊彎著胳膊章解：孔子說(shuō)：章解：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云中間了。用不

20、正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。一樣。”簡(jiǎn)要評(píng)析這章孔子要闡述的觀點(diǎn)。簡(jiǎn)要評(píng)析這章孔子要闡述的觀點(diǎn)。 孔子極力提倡孔子極力提倡“安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了些東西，

21、如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。善者而改之?！保ㄊ龆龆讉€(gè)人幾個(gè)人在其中在其中優(yōu)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)就就章解：孔子說(shuō)：章解：孔子說(shuō)：“幾人同行，必然有可以作為我老師的人。選擇他們幾人同行，必然有可以作為我老師的人。選擇他們的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)，將他們的不足引以為戒，作為借鑒而改正。的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)，將他們的不足引以為戒，作為借鑒而改正?！闭?qǐng)簡(jiǎn)析孔子的請(qǐng)簡(jiǎn)析孔子的“三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝伞边@句話。這句話。 該句受到后代知識(shí)分

22、子的極力贊賞。他虛心向該句受到后代知識(shí)分子的極力贊賞。他虛心向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對(duì)于指導(dǎo)我們處事待人、深刻的哲理。他的這段話，對(duì)于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長(zhǎng)知識(shí)，都是有益的。修身養(yǎng)性、增長(zhǎng)知識(shí)，都是有益的。子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ雍弊雍保┝魇诺臅r(shí)光流逝的時(shí)光河水河水停止停止 孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜一去不復(fù)返

23、的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。不停?！边\(yùn)用比喻手法將時(shí)光比作河流，孔子在河運(yùn)用比喻手法將時(shí)光比作河流，孔子在河流的源頭，撫今追昔，忠告自己，也在忠流的源頭，撫今追昔，忠告自己，也在忠告弟子和后人，要珍惜大好時(shí)光。告弟子和后人，要珍惜大好時(shí)光。談?wù)勀銓?duì)這章的理解。談?wù)勀銓?duì)這章的理解。 孔子在河岸上，一定是仰觀俯察，再看河川里孔子在河岸上，一定是仰觀俯察，再看河川里的流水，因而興起感嘆。他所說(shuō)的的流水，因而興起感嘆。他所說(shuō)的“逝者逝者”，沒(méi)有，沒(méi)有特定的所指，自可包羅萬(wàn)象。且就天地人世而言，特定的所指，自可包羅萬(wàn)象。且就天地人世而言，孔子仰觀天文，想到日月運(yùn)行，晝夜更始，便是往孔子仰觀天文，想到

24、日月運(yùn)行，晝夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花開(kāi)木落，四時(shí)變一日即去一日，俯察地理，想到花開(kāi)木落，四時(shí)變遷，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地間遷，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地間的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壯，由壯的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壯，由壯而老，每過(guò)一日，即去一日，每過(guò)一歲，即去一歲。而老，每過(guò)一日，即去一日，每過(guò)一歲，即去一歲。個(gè)人如此，群體亦不例外。個(gè)人如此，群體亦不例外。子曰：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ㄗ雍弊雍保┸婈?duì)軍隊(duì)平民百姓平民百姓 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不

25、可改變。軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變?！边\(yùn)用對(duì)比來(lái)說(shuō)明，即使是普通人，也是有運(yùn)用對(duì)比來(lái)說(shuō)明，即使是普通人，也是有些堅(jiān)定志向的。要改變一個(gè)人的堅(jiān)定意志些堅(jiān)定志向的。要改變一個(gè)人的堅(jiān)定意志是很困難的。是很困難的。 請(qǐng)?jiān)囍庾x請(qǐng)?jiān)囍庾x“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也也”中的中的“奪奪”字。字。 “ “奪奪”原意是原意是“奪走奪走”，這里是，這里是“改變改變”的意思。的意思。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，正確的解釋應(yīng)該，正確的解釋應(yīng)該是：三軍中最重要的統(tǒng)帥是可以換人的，但是，一個(gè)普是：三軍中最重要的統(tǒng)帥是可以換人的，但是，一個(gè)普

26、通人的志向卻不可以改變。通人的志向卻不可以改變。 孔子說(shuō)這話的目的是告訴學(xué)生，一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信孔子說(shuō)這話的目的是告訴學(xué)生，一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝。念，矢志不渝。 子夏曰：子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ㄗ訌堊訌垼┛鬃拥牡茏涌鬃拥牡茏訌V泛廣泛堅(jiān)定堅(jiān)定 子夏說(shuō)：子夏說(shuō)：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能有堅(jiān)定的志向，就與切身博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能有堅(jiān)定的志向，就與切身有關(guān)的問(wèn)題，并且能聯(lián)系當(dāng)前的事情去思考，仁德就在其中了。有關(guān)的問(wèn)題，并且能聯(lián)系當(dāng)前的事情去思考，仁德就在其中了?！痹鯓永斫庾酉恼f(shuō)的怎樣理解子夏說(shuō)的“博學(xué)而篤志博學(xué)而篤志”？ “ “

27、博學(xué)博學(xué)”指廣泛學(xué)習(xí)和學(xué)問(wèn)淵博，指廣泛學(xué)習(xí)和學(xué)問(wèn)淵博，“篤志篤志”指指要有堅(jiān)定的志向。整句就是要極廣博地學(xué)習(xí)又要有要有堅(jiān)定的志向。整句就是要極廣博地學(xué)習(xí)又要有一個(gè)追求的中心。一個(gè)追求的中心。通假字通假字不亦不亦說(shuō)說(shuō)乎（乎（ ）吾十吾十有有五而志于學(xué)（五而志于學(xué)（ ）通通“悅悅”，愉快，愉快通通“又又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間，用于整數(shù)和零數(shù)之間古今異義古今異義學(xué)而學(xué)而時(shí)習(xí)時(shí)習(xí)之（之（ ） （ ）有有朋朋自遠(yuǎn)方來(lái)（自遠(yuǎn)方來(lái)（ ）不亦不亦君子君子乎（乎（ ）時(shí)：古義：時(shí)：古義：按時(shí)按時(shí) 今義：今義：時(shí)間時(shí)間習(xí)：古義：習(xí)：古義：復(fù)習(xí)；溫習(xí)復(fù)習(xí)；溫習(xí) 今義：今義：學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)古義：古義：志同道合的人志同道合的

28、人 今義：今義：彼此有交情的人彼此有交情的人古義：古義：道德上有修養(yǎng)的人道德上有修養(yǎng)的人 今義：今義：人格高尚的人人格高尚的人吾吾日三日三省吾身（省吾身（ ） （ ）與朋友交而不與朋友交而不信信乎（乎（ ）溫溫故故而知新（而知新（ ）擇其擇其善善者而從之（者而從之（ ）日：古義：日：古義：每日每日 今義：今義：一日一日古義：古義：誠(chéng)信誠(chéng)信 今義：今義：相信相信古義：古義：學(xué)過(guò)的知識(shí)學(xué)過(guò)的知識(shí) 今義：今義：過(guò)去的，老的過(guò)去的，老的古義：古義：好的方面，優(yōu)點(diǎn)好的方面，優(yōu)點(diǎn) 今義：今義：善良善良三：古義：三：古義：泛指多數(shù)，虛數(shù)泛指多數(shù)，虛數(shù) 今義：今義：數(shù)詞，三數(shù)詞，三一詞多義一詞多義為為知知可以

29、可以為為師矣（師矣（ ）為為人謀而不忠乎（人謀而不忠乎（ ）人不人不知知而不慍（而不慍（ ）溫故而知新（溫故而知新（ ）動(dòng)詞，做，當(dāng)作動(dòng)詞，做，當(dāng)作介詞，替介詞，替動(dòng)詞，了解動(dòng)詞，了解動(dòng)詞，得到，懂得動(dòng)詞，得到，懂得其其仁在仁在其其中矣（中矣（ ）其其不善者而改之（不善者而改之（ ）代詞，它的代詞，它的代詞，他人代詞，他人而而人不知人不知而而不慍（不慍（ ）溫故溫故而而知新（知新（ ）博學(xué)博學(xué)而而篤志（篤志（ ）轉(zhuǎn)折連詞，但是，卻轉(zhuǎn)折連詞，但是，卻順承連詞，不譯順承連詞，不譯并列連詞，不譯并列連詞，不譯詞類活用詞類活用吾吾日日三省吾身（三省吾身（ ）溫溫故故而知而知新新（ ）傳傳不習(xí)乎（不習(xí)乎

30、（ ）學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之（習(xí)之（ ）擇其擇其善善者而從之（者而從之（ ）名詞做狀語(yǔ)，每天名詞做狀語(yǔ)，每天形容詞做名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)形容詞做名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí) 形容詞做名詞，新的知識(shí)形容詞做名詞，新的知識(shí)動(dòng)詞做名詞，老師傳授的知識(shí)動(dòng)詞做名詞，老師傳授的知識(shí)名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)形容詞做名詞，好的方面，優(yōu)點(diǎn)形容詞做名詞，好的方面，優(yōu)點(diǎn)文言句式文言句式判斷句：判斷句： 賢哉，回也！賢哉，回也！（“也也”表判斷）表判斷）省略句：省略句： 可以為師矣可以為師矣（省略賓語(yǔ)（省略賓語(yǔ)“之之”，應(yīng)為，應(yīng)為“可以之為師矣可以之為師矣”） 人不知而不慍人不知而不慍（省略賓語(yǔ)（省略賓語(yǔ)“之之”，應(yīng)為，應(yīng)為“人不

31、知之而不慍人不知之而不慍”）深入探究深入探究1.1. 第八章中，孔子是怎樣形象地表述自己安貧樂(lè)道的思想和第八章中，孔子是怎樣形象地表述自己安貧樂(lè)道的思想和樂(lè)以忘憂的心境的？樂(lè)以忘憂的心境的？ 該章把高尚的感情寓于詳細(xì)的敘述之中，帶有很強(qiáng)的感情該章把高尚的感情寓于詳細(xì)的敘述之中，帶有很強(qiáng)的感情色彩。色彩。“飯疏食，飲水，曲肱而枕之飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十個(gè)，看似平淡的短短十個(gè)字，把清苦的生活說(shuō)得富有情味，確實(shí)是發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。同字，把清苦的生活說(shuō)得富有情味，確實(shí)是發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。同時(shí)又運(yùn)用了一個(gè)比喻，將時(shí)又運(yùn)用了一個(gè)比喻，將“不義而富且貴不義而富且貴”比作比作“浮云浮云”，形

32、，形象地表達(dá)自己堅(jiān)持道義的堅(jiān)定信念。象地表達(dá)自己堅(jiān)持道義的堅(jiān)定信念。2.2.你怎樣理解第八章中你怎樣理解第八章中“浮云浮云”的比喻義？你怎樣理解孔子對(duì)的比喻義？你怎樣理解孔子對(duì)于富貴和貧窮的態(tài)度？于富貴和貧窮的態(tài)度？結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理藝術(shù)特色藝術(shù)特色1.1.多方比喻，蘊(yùn)含豐富；逐層深入，脈絡(luò)分明。多方比喻，蘊(yùn)含豐富；逐層深入，脈絡(luò)分明。 如如“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云富且貴，于我如浮云”“”“逝者如斯夫，不舍晝夜逝者如斯夫，不舍晝夜”等表現(xiàn)了孔等表現(xiàn)了孔子對(duì)于富貴，對(duì)于時(shí)光的態(tài)度。子對(duì)于富貴，對(duì)于時(shí)光的態(tài)度。2

33、.2.語(yǔ)錄文體，簡(jiǎn)短流暢、通俗易懂、詼諧機(jī)智。語(yǔ)錄文體，簡(jiǎn)短流暢、通俗易懂、詼諧機(jī)智。 由于孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)生活往往有很深刻的認(rèn)識(shí)，所由于孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)生活往往有很深刻的認(rèn)識(shí)，所以以論語(yǔ)論語(yǔ)一書的語(yǔ)言往往在言簡(jiǎn)意賅的基礎(chǔ)上不乏哲理性和一書的語(yǔ)言往往在言簡(jiǎn)意賅的基礎(chǔ)上不乏哲理性和啟發(fā)性。如啟發(fā)性。如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，用辯證的眼光，用辯證的眼光來(lái)處理來(lái)處理“學(xué)學(xué)”與與“思思”的關(guān)系。的關(guān)系。3.3.彰顯形象。彰顯形象。 在簡(jiǎn)短的記言、記事中，傳神地刻畫了孔子及其弟子的鮮在簡(jiǎn)短的記言、記事中，傳神地刻畫了孔子及其弟子的鮮明形象和性格特征。如孔子的謙虛

34、好學(xué)，深沉博學(xué)；曾子的謹(jǐn)明形象和性格特征。如孔子的謙虛好學(xué)，深沉博學(xué)；曾子的謹(jǐn)言慎行，躬身自省言慎行，躬身自省; ;顏回的賢明，安貧樂(lè)道等。顏回的賢明，安貧樂(lè)道等。拓展遷移拓展遷移 顏回好學(xué)顏回好學(xué) 回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾自吾有回，門人益親。有回，門人益親?！濒敯Ч珕?wèn)：魯哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡。有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡。未聞好學(xué)者也。未聞好學(xué)者也。” （選自（選自史記史記仲尼弟子列傳仲尼弟子列傳）【注釋注釋】

35、蚤：通蚤：通“早早”。魯哀公：魯國(guó)國(guó)君。遷：轉(zhuǎn)移。魯哀公：魯國(guó)國(guó)君。遷：轉(zhuǎn)移?！咀g文譯文】顏回年僅二十九歲，頭發(fā)全部白了，很早就去世了。顏回年僅二十九歲，頭發(fā)全部白了，很早就去世了?？鬃影粗?，說(shuō)道：孔子哀痛之至，說(shuō)道：“自從我有了顏回這個(gè)弟子，我和學(xué)生自從我有了顏回這個(gè)弟子，我和學(xué)生們就更加親近了。們就更加親近了?！濒敯Ч珕?wèn)孔子：魯哀公問(wèn)孔子：“你的弟子中誰(shuí)最好學(xué)你的弟子中誰(shuí)最好學(xué)?”?”孔子回答說(shuō)：孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的學(xué)生最喜歡學(xué)習(xí)，他從不對(duì)別人有個(gè)叫顏回的學(xué)生最喜歡學(xué)習(xí)，他從不對(duì)別人發(fā)脾氣發(fā)脾氣( (轉(zhuǎn)移自己的憤怒轉(zhuǎn)移自己的憤怒) )，不重復(fù)犯一個(gè)錯(cuò)誤。不幸命短而死，不重復(fù)犯一個(gè)

36、錯(cuò)誤。不幸命短而死了，現(xiàn)在也就沒(méi)了。我從此就再也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人喜歡讀書了。了，現(xiàn)在也就沒(méi)了。我從此就再也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人喜歡讀書了?！闭n后作業(yè)課后作業(yè) 1.1.背誦全文。背誦全文。 2. 2.課外閱讀孔子課外閱讀孔子論語(yǔ)論語(yǔ)全本。全本。課后習(xí)題課后習(xí)題參考參考答案答案一、下列句子都是關(guān)于修身的，參考課文注釋，理解其意思。一、下列句子都是關(guān)于修身的，參考課文注釋，理解其意思。1.1.人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2.2.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？乎？3.3.一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回

37、也不改其樂(lè)。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。4.4.不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云。5.5.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。參考答案：參考答案：1.1.別人不了解自己而自己又不生氣發(fā)怒，不也算得上君子嗎？別人不了解自己而自己又不生氣發(fā)怒，不也算得上君子嗎？2.2.我每天多次地反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同我每天多次地反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授給我的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？朋友交往是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授給我的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？3.3.一小竹筒飯，一瓢冷水，住在偏僻狹窄的街巷里，別人不能一

38、小竹筒飯，一瓢冷水，住在偏僻狹窄的街巷里，別人不能忍受這種貧苦，顏回卻一直樂(lè)觀并無(wú)改變。忍受這種貧苦，顏回卻一直樂(lè)觀并無(wú)改變。4.4.用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。一樣。5.5.軍隊(duì)的主帥可以改變，但平民百姓的志向卻不可改變。軍隊(duì)的主帥可以改變，但平民百姓的志向卻不可改變。二、孔子及其弟子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些觀點(diǎn)？二、孔子及其弟子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些觀點(diǎn)？選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。參考答案：參考答案：學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法：“學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之”“”“溫故而知新溫故而知新”“

39、”“學(xué)而不學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆思則罔，思而不學(xué)則殆”“”“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”。學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”“”“三人行三人行, ,必有我?guī)熝杀赜形規(guī)熝伞薄啊薄笆耪呷缢狗?，不舍晝夜逝者如斯夫，不舍晝夜”。例如：例如：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話講的是學(xué)習(xí)方這句話講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)學(xué)”與與“思思”的辯證關(guān)的辯證關(guān)系。系。三、理解下列句中加點(diǎn)詞的含義。三、理解下列句中加點(diǎn)詞的含義。1.1.人不知而不慍

40、，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2.2.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？3.3.不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云。4.4.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。參考答案：參考答案：1.1.指有才德的人。指有才德的人。2.2.竭盡自己的心力。誠(chéng)信。竭盡自己的心力。誠(chéng)信。3.3.正當(dāng)?shù)氖侄?。正?dāng)?shù)氖侄巍?.4.仁德。仁德。 四、背誦全文。四、背誦全文。點(diǎn)撥：點(diǎn)撥：本題旨在檢查同學(xué)們對(duì)課文的背誦情況。本題旨在檢查同學(xué)們對(duì)課文的背誦情況。五、五、論語(yǔ)論語(yǔ)中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ)，至今仍活中有不少語(yǔ)句逐漸演化并固定為成語(yǔ)，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如“溫故知新溫故知新”“”“不恥下問(wèn)不恥下問(wèn)”“”“誨人不倦誨人不倦” ” “后生可畏后生可畏”“”“當(dāng)仁不讓當(dāng)仁不讓” ” 等。你還知道哪些？課外搜集一等。你還知道哪些？課外搜集一下，與同學(xué)分享。下，與同學(xué)分享。點(diǎn)撥：點(diǎn)撥：本題旨在培養(yǎng)同學(xué)們搜集資料、積累成語(yǔ)的好習(xí)慣。本題旨在培養(yǎng)同學(xué)們搜集資料、積累成語(yǔ)的好習(xí)慣。參考答案：參考答案：安貧樂(lè)道、精益求精、三思而行、舉一反三、擇安貧樂(lè)道、精益求精、三思而行、舉一反三、擇善而從、見(jiàn)義勇為善而從、見(jiàn)義勇為