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1、文章來(lái)源 畢業(yè)論文網(wǎng) 淺析1948年以來(lái)巴勒斯坦民族主義運(yùn)動(dòng)的階段文章來(lái)源 畢業(yè)論文網(wǎng) 論文關(guān)鍵詞：阿拉伯主義者運(yùn)動(dòng) 法塔赫 哈馬斯論文摘要：巴勒斯坦人民反對(duì)以色列軍事占領(lǐng)的民族主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歷程。其運(yùn)動(dòng)的代表者、實(shí)踐者、意識(shí)形態(tài)、斗爭(zhēng)方式等在不斷流變，從1948年戰(zhàn)后至今，影響最大的三場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是阿拉伯民族主義者運(yùn)動(dòng)、法塔赫和哈馬斯。它們?cè)诎兔褡暹\(yùn)動(dòng)史上代表著三個(gè)不同階段：泛阿拉伯民族主義階段、特定的巴勒斯坦民族主義階段、伊斯蘭宗教民族主義階段。這幾場(chǎng)運(yùn)動(dòng)都以宏大的目標(biāo)為開端，但隨著以色列巨大的優(yōu)勢(shì)和美國(guó)對(duì)其的過(guò)度偏袒而逐漸收縮；并且其內(nèi)部不時(shí)發(fā)
2、生分歧斗爭(zhēng)，甚至惡化為暴力沖突，這成為巴以和平進(jìn)程的干擾因素。 巴勒斯坦民族主義作為一種思潮和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，從一開始就對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的政治發(fā)展趨勢(shì)和廣大民眾思想產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。尤其是1948年巴勒斯坦戰(zhàn)爭(zhēng)后，許多巴勒斯坦人終于意識(shí)到了“建立一個(gè)獨(dú)立的阿拉伯國(guó)”的必要，但“西方國(guó)家的政府和阿拉伯世界的政權(quán)，出于不同的目的卻懷著同樣不明言的希望，即巴勒斯坦問(wèn)題應(yīng)該消失”為了爭(zhēng)取自身權(quán)益，失去家園的巴民族主義者開始走上尋求民族獨(dú)立和解放的漫長(zhǎng)道路。隨著斗爭(zhēng)目標(biāo)、斗爭(zhēng)方式和實(shí)踐及國(guó)際形勢(shì)和中東局勢(shì)的變化。用比較的眼光對(duì)1948年以來(lái)的巴勒斯坦民族主義運(yùn)動(dòng)加以分析，盡管其派系林立，成員復(fù)雜，但其中影響最大
3、的是：阿拉伯民族主義者運(yùn)動(dòng)(ANM)、法塔赫(Fatah)、哈馬斯(Hamas)。這三場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在巴民族運(yùn)動(dòng)史上代表著三個(gè)不同階段：泛阿拉伯民族主義階段、特定的巴勒斯坦民族主義階段、伊斯蘭宗教民族主義階段。雖然它們還繼續(xù)共存著，但在巴勒斯坦民族主義運(yùn)動(dòng)的演變過(guò)程中，其內(nèi)部不時(shí)產(chǎn)生分歧，甚至惡化為暴力沖突，并成為巴以和平進(jìn)程的干擾因素。一、阿拉伯民族主義者運(yùn)動(dòng)的階段1948年巴勒斯坦戰(zhàn)爭(zhēng)后，處于流散狀態(tài)的巴勒斯坦人大致分為三個(gè)陣營(yíng)：一個(gè)是擁戴約旦王室的納沙希比等家族勢(shì)力及其追隨者；一個(gè)是受“巴勒斯坦地方民族主義”思潮影響的處于初始階段的激進(jìn)青年團(tuán)體；受當(dāng)時(shí)高漲的阿拉伯民族熱情的鼓舞和對(duì)猶太人人侵的仇
4、恨，影響最大的是反哈希姆王朝的阿拉伯民族主義者運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)50年代初，一群來(lái)自巴勒斯坦和阿拉伯的學(xué)生在貝魯特創(chuàng)立了運(yùn)動(dòng)組織，領(lǐng)導(dǎo)者喬治·哈巴什(GeorgeHabash)和運(yùn)動(dòng)中的主要成員都是貝魯特美國(guó)大學(xué)的學(xué)生，他們深受學(xué)校系教授康斯坦丁·祖瑞克(ConstantineZurayk)的影響。1948年，他寫的小冊(cè)子災(zāi)難的意義首次發(fā)行，這對(duì)阿民族主義者運(yùn)動(dòng)的意識(shí)形態(tài)發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。祖瑞克認(rèn)為：1948年災(zāi)難是由于阿拉伯世界相對(duì)于現(xiàn)代化西方的落后造成的。只有通過(guò)激進(jìn)的改革才能消除災(zāi)難的根源。軍事上，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的計(jì)劃和組織；政治上，必須實(shí)現(xiàn)阿拉伯聯(lián)合，克服分裂，形成一個(gè)現(xiàn)
5、代化、工業(yè)化、統(tǒng)一的阿拉伯民族聯(lián)合國(guó)家。“以色列不僅是阿拉伯的敵人，也是一個(gè)被仿效的典范它不會(huì)被擊敗，除非到阿拉伯社會(huì)的根本改革完成之后，即封建主義、宗派主義、宿命論及神秘主義都被消滅之后。這些改革必須有明確的政治藍(lán)圖和幾代人的支持?！卑⒚褡逯髁x者運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦了地下刊物復(fù)仇，他們認(rèn)為復(fù)仇是解決巴勒斯坦問(wèn)題的唯一辦法，而復(fù)仇戰(zhàn)爭(zhēng)是全體阿拉伯人的戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)勝利的唯一辦法就是統(tǒng)一。盡管這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的意識(shí)形態(tài)是阿拉伯民族主義，但它的核心是巴勒斯坦問(wèn)題，目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)，從帝國(guó)主義手中解放阿拉伯領(lǐng)土，為1948年戰(zhàn)爭(zhēng)的恥辱復(fù)仇”，這使阿民族主義者運(yùn)動(dòng)與同時(shí)代更大、更有影響力的復(fù)興黨組織相比，目標(biāo)更加
6、明確。因此對(duì)巴勒斯坦人很有吸引力。在實(shí)現(xiàn)阿拉伯統(tǒng)一思想的下，1955年以后，阿民族主義者運(yùn)動(dòng)開始進(jìn)入一個(gè)新的階段，即擁護(hù)納賽爾為統(tǒng)一阿拉伯的唯一領(lǐng)導(dǎo)的階段。1958年，當(dāng)敘利亞、埃及合并成立阿拉伯聯(lián)合共和國(guó)時(shí)，阿民族主義者運(yùn)動(dòng)的成員已達(dá)到一種狂熱。運(yùn)動(dòng)的敵人被不斷擴(kuò)大，除以色列外，還有英國(guó)和美國(guó)，以及所有屈從于西方的阿拉伯政府，推翻它們是統(tǒng)一阿拉伯的先決條件。深受納賽爾的影響，由穆赫辛·易卜拉欣(MuhsinIbrahim)和納耶夫·哈瓦特邁赫(NayifHawatima)領(lǐng)導(dǎo)的左翼，提出“統(tǒng)一”“自由”“社會(huì)主義”和“收回巴勒斯坦”的口號(hào)。解放巴勒斯坦已成為運(yùn)動(dòng)的第二階段，被委托給埃及領(lǐng)導(dǎo)人完成，阿民族主義者運(yùn)動(dòng)與它的最初目標(biāo)，已漸行漸遠(yuǎn)。
淺析1948年以來(lái)巴勒斯坦民族主義運(yùn)動(dòng)的階段
