川教版七上《遠古傳說》教案

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1、2019最新川教版七上《遠古傳說》教案 教學目標： 知識與能力 1、識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖 2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì) 3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì) 4、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法 過程與方法 1、通過談話，激發(fā)學生的興趣，觸動學生的內(nèi)心情感，引入新課 2、回憶已學知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關系 情感、態(tài)度與價值 1、培養(yǎng)學生學習歷史、熱愛歷史的情感 2、了解華夏 族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感 3、體會以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行 ，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決 心

2、，進一步確立科學的人生價值觀 教學重難點及教學突破 重點： 1、農(nóng)業(yè)起源的 傳說和華夏族的,形成 2、禹治理水的方法及其可貴的品行 3、“禪讓”的含義和實質(zhì) 難點 1、部落、部落聯(lián)盟的構成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合 2、“禪讓”的含義和實質(zhì) 教學突破： 本課講的是 我國歷史上早期的傳說，既然是傳說，難免有神話人和虛構的成分 ，而且，全文的 內(nèi)容本身就是一套很好的思想教育和情感教育的素材?；谶@些原因 ，以故事的形式把知識 傳授給學生，達到寓教于樂的目的，不失為一種好方法。同時，放手發(fā)動學生查資料，討論交 流，充分體現(xiàn)學生學習的主體地位 ，培養(yǎng)他們自主學習、交流學習的意

3、識和能力。 教學準備 教師準備 炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治理水的幻燈、布置 學生收集我國歷史上的傳說 學生準備：了解、收集我國古代的傳說 教學過程： 第一課時 一、設疑導入 1、同學們都應該知道我國是一個多民族的國家 ，你們知道我國一共有多少個民族嗎？ 2、肯定補充學生的回答，在56個民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢 族的由來嗎？ 3、根據(jù)學生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡要敘述漢族的由來（重點抱握幾個轉換：漢族的前身是華 夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來的。告訴學生 ，在歷史發(fā)展、人類演進的進程 中，華夏族不斷融合

4、周邊的民族 ，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她 少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是 偶然的 二、炎黃的斗爭與融合 1、談話轉承：剛才我們將到了漢族的由來 ，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落 是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道 ，在遠古時代，人類是以部落為單位群居 的,而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜?作領導。大約四千多年前，我國黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領 ，這就是炎帝和黃.帝。 （積極叫學生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎？） 2、答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝 ，至于原因我們會在以后的學習中慢慢了解。（激

5、發(fā) 學生的學習興趣） 3、出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這 樣說呢？因為他們分別領導了黃河流域的部落 ，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不 斷融合。最終成為了漢族的前身（華夏族）。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自 己的祖先。 4、播放課件，講述：這就是為了紀念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南 ，黃陵在陜西。每年清 明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。 5、播放陜西祭奠活動的記錄片，向學生作介紹。 6、設疑：同學們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況 ，那么，老師請教你們一個問題，為什 么人民會如此

6、虔誠地懷念遠去的炎帝和 黃帝，他們究竟做了哪些貢獻？請同學們仔細閱讀 課文，看教材上是怎么介紹的。 7、鼓勵學生匯報閱讀收獲 ，并適時補充引導，讓學生.認識炎帝和黃帝在華夏子 孫心中的崇 [Wj地位。 匯報閱讀收獲：A炎帝：改進農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人 ，號稱神農(nóng) 氏；發(fā)明陶器，開辟集市。B、黃帝：創(chuàng)制歷法，指導人民生產(chǎn)；發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物 的工具；還發(fā)明了車船、銅器等； C他們都是杰出的部落首領，為人們所愛戴。 三、組織討論 A、炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地 位，還應包括學習體會等。（教師） B、與同

7、學充分討論把今天學習的知識和自己在生活中的有關見聞結合起來 ，積極發(fā)表自己 的看法和體會，使自己在學習知識、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。 第二課時 一、講解傳說引入新課 1、激發(fā)方式講：盤古開天、女蝸補天等傳說 ，引發(fā)學生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴 學生，早期的人類幾乎住在大江大河邊 ，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依 據(jù)。 2、設疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢 ，大禹有什么特別的能耐嗎？（這都是我們這 節(jié)課要學習的內(nèi)容） 二、大禹治水與“禪讓制” 1、出示大禹的頭像圖片 ，講解大禹治水的經(jīng)過及其相關知識 ，包括治水的方法、所用的時

8、 間、三過家門而不入的精神。 2、設疑：同學們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛煉的機會 ，鍛煉什么呢？辦事能力 啊。在那個時候，部落首領都是大家民主推選出來的 ，這種推選產(chǎn)生首領的方法，歷史上稱為 “禪讓”。這個制度大概興起于黃帝以后的很多年 ，首先是堯擔任首領，接著是舜，后來就是 禹。 三、討論小結 1、引導：傳說畢竟是傳說 ，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當時人 們的生產(chǎn)、生活以及思想認識等情況 ，反映了當時人類的良好愿望，但由于認知水平有限，世 界上的傳說大都帶有神學的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們?nèi)匀挥幸?些學習和了解的價值。象

9、大禹治理水的這個傳說 ，他的智慧、毅力、不達目的不罷休的精神 無不是我們學習的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事 ，大膽的發(fā)表你的意見和看 法。 （明白傳說有利有弊，但是值得大家學習的仍然很多 ，利用傳說也很重要） 2、巡查、傾聽、融入學生的討論活動 3小結本課，布置作業(yè)。 板書設計： 第一課時： 56個民族 漢族人口最多 華夏族 炎黃部落 1 1 、黃芾 、 40000多年前黃河流域 戰(zhàn)爭一一結成聯(lián)盟 融合其她部落 2 、炎帝 第二課時 盤古開天女蝸補天精衛(wèi)填?！? 大禹治水 ? ? ? 舜考察鍛煉大禹 ? . . 「時間 禪讓制：堯 ? 舜

10、禹 ? 治水 方法 課堂練習： 達標訓練 1 .大約在4000年前，黃河流域的兩個重要部落是 A.黃帝部落B.炎帝部落C.蚩尤部落D.夏部落 2 .下列傳說中與炎帝無關的是 發(fā)明陶器 A.制作耒相，教民耕種 B.嘗百草,尋藥物 C.創(chuàng)制歷法 D. 3 .傳說中銅器和車船的發(fā)明人是 A.炎帝B.黃帝C.蚩尤D.嫖祖 4 .有關黃帝、炎帝傳說的表述中 ，不準確的一項是 A.炎帝部落與黃帝部落是不打不相識 B.黃炎聯(lián)盟后，共同戰(zhàn)勝了蚩尤部落 C.黃炎聯(lián)盟在長江流域生活、繁衍 ，構成了華夏族 D.華夏族就是漢族的前身 5 . “禪讓”傳說中三位部落首領更替的先后順序正確的一項是 A.舜一堯一禹B.堯一舜一禹C.禹一舜一堯D.舜一禹一堯 6 .原始社會末期，部落聯(lián)盟首領主要是通過什么方式確定下來（ ） 5 / 5 A. 戰(zhàn) 爭 B. 世 襲 C. 禪 D. 謙讓