七年級歷史上冊 第四單元 三國兩晉南北朝時期：政權分立與民族融合 第20課 魏晉南北朝的科技與文化導學案 新人教版

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1、 第20課 魏晉南北朝的科技與文化 【學習目標】 1.了解魏晉南北朝時期的重要科技與文化：賈思勰和《齊民要術》；祖沖之和圓周率；書法、繪畫及雕塑。 2.認識南北朝時期的科學成就承上啟下，在我國科技史上放射異彩，是中華民族貢獻給人類的一份寶貴財富。 3.通過對魏晉南北朝時期文化的學習，初步認識我國古代的書法藝術和石庫藝術，培養(yǎng)藝術修養(yǎng)和文物鑒賞能力，批判地繼承古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的能力。 【重點難點】 1、重點：祖沖之與圓周率，《齊民要術》，“書圣”王羲之。 2、難點：圓周率及推算涉及復雜的數(shù)學概念和方法，魏晉南北朝科技文化發(fā)展的特點。 【自主學習】 1.北朝賈思勰撰寫的

2、《________》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的______。 2.祖沖之是南朝的一位杰出科學家，他運用劉徽的方法，把________精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。這項成果領先世界近千年。他制定出當時最先進的歷法《________》。 3.書法：________獨創(chuàng)楷書書法，后人稱他的楷書為絕世之作。東晉的________，當時的人稱他的________為古今之冠，他的筆勢是“飄若浮云，矯若驚龍”，代表作《__________》達到收放自如、渾然天成的境界，被后人譽為“______”。 4.繪畫：魏晉南北朝時期的繪畫，由于佛教盛行，______

3、__畫占了主要地位。東晉的________是當時最著名的畫家，他擅長的人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個性。流傳下來的作品有摹本《__________》和《__________》。 5.雕塑：南北朝時期，統(tǒng)治者為宣揚佛教，在一些地方劈山削崖，開鑿許多石窟。其中最著名的是山西大同的__________和河南洛陽的__________。這些佛像繼承了秦漢以來我國________藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來________造型藝術的特點，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術品。 【合作探究】 1.賈思勰在《齊民要術》中為什么提出進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要“順天時，量地利”？ 2.北朝統(tǒng)治者為什么要開鑿石窟？

4、開鑿了哪兩個石窟？為什么建于這兩個地方？通過對石窟藝術的探究,對文化和政治的追尋,我們可以總結出這一歷史時期有什么特點? 3.云岡石窟和龍門石窟的雕刻藝術特點和影響。 4.魏晉南北朝佛教盛行的原因和利弊。 5.魏晉南北朝時期科學文化發(fā)展的主要原因。 【當堂達標】 1.如果我們要學習農(nóng)作物種植、瓜果蔬菜栽培、家禽家畜飼養(yǎng)等知識，可以參考北魏時期的農(nóng)學著作(　　) A．《本草綱目》 B．《齊民要術》 C．《天工開物》 D．《水經(jīng)注》 2.國際天文學界為紀念祖沖之的特殊貢獻，在月球上以祖沖之名字命名了一座環(huán)形山。你知道祖沖之在數(shù)學方面最大的貢獻是(　　) A．發(fā)

5、現(xiàn)了圓周率 B．編寫《九章算術》 C．推算圓周率 D．發(fā)明十進位法 3．“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。”《洛神賦》這兩句傳世千年的名句，為后人構造了一位可望而不可即的“豐姿秀美，含情脈脈，飄飄若仙”的洛神，誰的作品形象再現(xiàn)了以上情景(　　) A．司馬遷 B．顧愷之 C．屈原 D．王羲之 4.一位東晉的畫家認為：“傳神寫照，正在阿堵(眼睛)?！奔囱劬ψ钅軅鬟_人的精神面貌，畫人物關鍵在于畫眼睛。這位畫家是( ) A．王羲之 　　 B．顧愷之C．吳道子 　　D．閻立本 5.以下是四位同學看到下面這幅名畫發(fā)出的感慨，表達最準確的是(　　) A

6、．人物鮮明，史家典范 B．治病救人，澤被后世 C．線條優(yōu)美，活潑傳神 D．飄若浮云，矯若驚龍 6.右圖是一張云岡石窟的紀念郵票。如果我們想實地參觀云岡石窟，該去的省份是（ ） A．云南 B．陜西 C．山西 D．河南 7.下列關于石窟藝術表述不正確的是： A.體現(xiàn)了田園詩意境 B.包含外來藝術特色 C.不限于雕刻藝術 D.佛教盛行的結果 8.閱讀下列材料： 材料一 祖沖之使用的運算工具是竹棍，即古人所說的“算籌”。他計算圓周率，必須使用算籌對九位數(shù)字的大數(shù)進行130次以上的計算，這其中包括開方，運算異常艱巨。

7、 材料二 今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事；起自耕農(nóng)，終于醯醢，資生之業(yè)，靡不畢書。 ----賈思勰 請回答： （1）材料一體現(xiàn)了祖沖之的哪一項重大貢獻？除此之外，他的成就還有哪些？ （2）材料二中人物所著的《齊民要術》在中國和世界歷史上的地位如何？ （3）材料中的兩人的生活時間及身份各是什么？ （4）結合材料分析，我們應學習兩人的哪些優(yōu)秀品質？ 【我的收獲】 參考答案 【自主學習】 1.《齊民要術》 農(nóng)書 2.圓周率 大明歷 3.鍾繇 王羲之 書法 《蘭亭集序》 書圣 4.宗教 顧愷之 《女史箴圖》 《洛神賦圖》 5.云岡石窟

8、 龍門石窟 石窟 佛教 【合作探究】 1.賈思勰是在強調天時、地利與農(nóng)作物的關系，種作物要充分利用“上時”（最好的時機），根據(jù)不同的土質條件，才能獲得好收成。這就是我們常說的“不失農(nóng)時”和“因地制宜”的道理。 2.為了宣傳佛教。 山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。4世紀后期，鮮卑族建立北魏，定都平城，后來，北魏孝文帝遷都洛陽，大同和洛陽先后成為當時我國北方政治、經(jīng)濟、軍事、文化、佛教的中心。 民族大交融,中外文化交融。 （1）藝術特點：①眾多的佛像。②石壁上刻滿了浮雕。③繼承了秦漢以來的藝術傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教藝術的優(yōu)點。 （2）影響：這些石窟藝術保存至今，它的歷史

9、意義早就超出了統(tǒng)治階級的主觀愿望和意識形態(tài)的局限，它們是古代勞動人民辛勤勞動的結晶，它顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力。 4.（1）原因：①戰(zhàn)亂中的人民需要精神安慰；②統(tǒng)治者要利用佛教鞏固統(tǒng)治。 （2）利：①利于安定民心；②加強民族融合；③促進文化繁榮。 弊：①造佛勞民傷財；②滋長愚昧迷信。 5.①三國兩晉南北朝時期，由于各族人民的大融合，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內(nèi)容。②北方經(jīng)濟的發(fā)展，江南經(jīng)濟得到了開發(fā)，為三國兩晉南北朝時期文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟基礎。③外來佛教的傳入，對中國建筑、繪畫、文學等方面產(chǎn)生了重要影響，豐富了它的文化內(nèi)涵。吸收了異域文化的成果，是三國兩晉南北朝時期文化發(fā)展的

10、重要因素。④魏晉南北朝時期的文化繼承了秦漢時期的文化成就，又進行了有意義的改革、創(chuàng)新，從而成為魏晉南北朝時期的文化發(fā)展的前提。⑤三國兩晉南北朝時期文化的發(fā)展，又為隋唐文化的繁榮昌盛奠定了基礎。 【當堂達標】 1.B2.C3.D4.B5.C6.C7.A8.（1）計算圓周率。制定《大明歷》，設計制造出指南車、水碓磨和千里船等。 （2）《齊民要術》是我國現(xiàn)存最早的第一部完整的農(nóng)書，對后世農(nóng)學的發(fā)展有深遠的影響，在世界農(nóng)學史上占有重要地位。 （3）祖沖之是南朝的杰出數(shù)學家，賈思勰是北朝時期的農(nóng)學家。 （4）嚴謹務實、刻苦鉆研、注重實踐、勇于進取與創(chuàng)新的品質等（言之有理即可）。 我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，需要轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，改變粗放式增長模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟結構，實現(xiàn)經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展進區(qū)域協(xié)調發(fā)展，推進新型城鎮(zhèn)化，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國經(jīng)濟發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。