《飲酒(其五)》教案6頁

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1、 《飲酒(其五)》參考教案1 教學(xué)目標(biāo) 1．學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。 2．研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。 3．反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。 教學(xué)重難點(diǎn) 1．整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。 2．語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。 教法指導(dǎo) 欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運(yùn)用聯(lián)想和想象再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 我國的詩歌源遠(yuǎn)流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些

2、詩人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧! 1．陶淵明生平 陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元?jiǎng)?。但到陶淵明時(shí)，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，渴望干一番

3、事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場徹底決裂?！讹嬀啤吩娨唤M二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對(duì)人生的感想。本篇是其中最有名的一首。 2．解釋下列詞語： 喧：吵鬧的聲音。 君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問陶淵明。 心遠(yuǎn)地自偏：自己的

4、心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。 辨：說明。 忘言：想不到用什么語言來表達(dá)。 二、解題 據(jù)說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對(duì)眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。 三、整體感知，理清思路 1．聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。 2．教師根據(jù)自己的體會(huì)

5、范讀《飲酒》兩遍。 3．散讀課文。 這是一首田園詩，表達(dá)的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。 ①結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。 寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。 ②問君/何能爾？心遠(yuǎn)/地-自-偏。 “何能爾”設(shè)問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音。 “心遠(yuǎn)地自偏” 此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。 ③采菊/東籬下，悠然見南山。 在讀這兩句之前，應(yīng)有個(gè)停頓。因?yàn)檫@首詩的意境可分兩層，前四句為

6、一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。 這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯(lián)想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。 ④山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。 在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時(shí)應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。 ⑤此中有真意，欲辨/已-忘-言。 結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。 4．指導(dǎo)背誦。 在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩有兩個(gè)層次：開頭四句為

7、一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢？原來是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。 “采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來。是說對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。 四、課文研討 1．對(duì)一些重要詞語及句子的理解。 ①既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢？ 明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”?！岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

8、 ②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎？ 明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視，“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。 ③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意？ 明確：這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。 2．說說這首詩表達(dá)上的特色。明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上

9、是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。 3．欣賞品味。 (1)名句品味。 ①“采菊東籬下，悠然見南山。” 詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會(huì)。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠(yuǎn)。 ②“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！? 山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命

10、以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。 “采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！? 這四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之？”人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景 “問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言?！? (2) 詩的最后兩句作者悟到此中的真意是什么呢？為什么作者說沒有什么可辨呢？ 明確：因?yàn)樽髡呶虻搅巳松恼嬷B，要遠(yuǎn)離名利紛爭、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不

11、需要用語言去辨。 問：在這里作者達(dá)到了一種什么心態(tài)境界呢？ 達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。 （3）詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。 明確：此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。 五、學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié) 從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情？ 探究學(xué)習(xí)：詩的開頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！弊≡诒娙司幼〉牡胤?，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘

12、攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問：“問君何能爾？”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭名奪利的社會(huì)官場，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。 作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。 六、藝術(shù)特色鑒賞 說理、抒情、寫景交融一體。 一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭

13、示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。 前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。 “采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來被評(píng)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，為后世所稱道?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對(duì)隱居生活的由衷喜愛。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。 七、課堂小結(jié) 這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠

14、然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。 這首詩，詩人是隨心而寫的，是觸景而生的情，人在景中，景在人的活動(dòng)中，人與景融為一體，悠閑的生活與優(yōu)美的自然相得益彰，觀景有感，悟出了人生的真諦！學(xué)習(xí)這首詩，我們不但要欣賞詩歌的語言美，體會(huì)詩歌的意境美，還要學(xué)習(xí)作者那種遠(yuǎn)離名利紛爭，怡然自樂的生活態(tài)度。我們今天生活在一個(gè)非?，F(xiàn)代化的、非常喧鬧的社會(huì)當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。我們?cè)谶@個(gè)非常熱鬧的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，只要

15、我們每個(gè)人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會(huì)變得偏僻起來，我們的心情也會(huì)變得寧靜起來。我們也會(huì)克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個(gè)對(duì)于我們自己人生的修養(yǎng)，對(duì)于我們社會(huì)的安寧都是很有好處的。 譯文： 我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。 采菊東籬下，悠然見南山。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W！ 此中有真意，欲辯已忘言。 7 / 7