論張愛(ài)玲小說(shuō)中的色彩意象

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1、論張愛(ài)玲小說(shuō)中的色彩意象 摘 要 張愛(ài)玲是喜歡顏色的?！邦伾@樣?xùn)|西，只有沒(méi)顏落色的時(shí)候是凄慘的；但凡讓人注重到，總是可喜的，使這世界顯得更真實(shí)?！痹趶垚?ài)玲的小說(shuō)中我們隨處可見(jiàn)的是無(wú)論景物勾勒,人物刻畫,還是活動(dòng)場(chǎng)面的再現(xiàn),總與色彩同步進(jìn)行的。本文將從色彩之于人物服飾和色彩之于自然景物兩方面論述張愛(ài)玲小說(shuō)中的色彩意象美。 關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲 色彩 意象  張愛(ài)玲是喜歡顏色的?！翱傊?，顏色這樣?xùn)|西，只有沒(méi)顏落色的時(shí)候是凄慘的；但凡讓人注意到，總是可喜的，使這世界顯得更真實(shí)?！薄?】色彩不同于具有廣延性的空間形體，可以獨(dú)立存在，它必須承載在形體之上。為此，張愛(ài)玲替顏色尋得了相

2、應(yīng)的形，充分展示其美學(xué)觀念。夏志清說(shuō)，錢鐘書的巧妙譬喻，沈從文的鄉(xiāng)村風(fēng)景，在描寫上可與張愛(ài)玲相比，但在意象上只能讓張愛(ài)玲獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷?！?】我們知道，意象是意中之象，不能忽視的是所有的象都是“觀”的結(jié)果，無(wú)論是物象、事象還是意象，只有“如在目前”，能夠“看得見(jiàn)”，才能被稱作“象”。一個(gè)傾向于視覺(jué)中心的意象，一方面表現(xiàn)在“色”上，另一方面則表現(xiàn)在“形”上。張愛(ài)玲小說(shuō)意象以色附形，將各種色彩自然調(diào)和，尋求并把握色彩的冷暖變化和相互作用，突出一種色彩，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。這使她的行文頗似西洋油畫，涂涂抹抹，色彩斑斕。下文結(jié)合具體作品，從色彩之于人物服飾和色彩之于自然景物兩方面分析張愛(ài)玲小說(shuō)中具體的色彩

3、意象美。 一、 色彩附于人物服飾，塑造人物形象，喻示人物命運(yùn)。 在張愛(ài)玲的小說(shuō)中，對(duì)人物服飾的描寫是豐富而極細(xì)致的。她曾說(shuō)過(guò)：衣服是一種語(yǔ)言，是表達(dá)人生的一種袖珍戲劇?！?】對(duì)于服飾她在乎的更多的是服飾的外延特性，它成為作者和小說(shuō)人物身份、心理、性格與命運(yùn)的外化，成為詮釋人物存在的方式，這使她的小說(shuō)絢麗多姿，風(fēng)味迥異，也正是這點(diǎn)為她作品中運(yùn)用人物服飾，在修飾人物方面，充當(dāng)人類遮羞布的同時(shí)，又賦予新的生命，新的用途，而色彩作為服飾話語(yǔ)的基本詞匯之一,是張愛(ài)玲最費(fèi)心思著力描寫的。她以女人的敏感細(xì)膩把握色彩,展現(xiàn)給人們一個(gè)色彩斑斕的世界。 （一）展示身份、渲染氛圍 在張愛(ài)玲的作品中，一篇

4、《更衣記》【4】不僅追溯了旗袍的演變，更賦予其時(shí)代變遷、心理變異的脈動(dòng)。她相信當(dāng)人無(wú)力改變大時(shí)代的動(dòng)蕩時(shí)，只能縝密地去創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境——各人住在各人的衣服里，各自打理。如《紅玫瑰與白玫瑰》【5】中的王嬌蕊，穿“一套睡衣，是南洋華僑家常穿的紗籠布制的襖褲，那紗籠布上印的花，黑壓壓的也不知是龍蛇還是草木，牽絲攀藤，烏金里面綻出綠”復(fù)雜的印花，滋長(zhǎng)了嬌蕊和振保之間暖昧不明的氣氛，印證了嬌蕊對(duì)振保全新的、異于對(duì)待其他所有男人的牽絲攀藤般用心的感情，這猶如海底撈針一般的，用肉眼所看不清的也無(wú)法明白的；《金鎖記》【6】張愛(ài)玲文集曹七巧用黃金的斧無(wú)情的劈砍兒女的幸福，對(duì)童世舫大擺鴻門宴之時(shí)，她的服飾便透

5、露了一種駭人的氣氛?！八┮患嗷覉F(tuán)龍宮織段袍，雙手捧著大紅熱水袋”，封建遺留的“青灰團(tuán)龍宮織段袍”與現(xiàn)代文明產(chǎn)物紅色熱水袋處于同一平面，無(wú)疑是一對(duì)尖銳的矛盾。強(qiáng)烈的不調(diào)和在空氣中彌漫出緊張、騷動(dòng)、不安的氣氛。生活的空氣因孟煙鸝而凝滯、蒼白，又因曹七巧而慌亂、緊張。從服飾以其最初形態(tài)出現(xiàn)在人類生活中之時(shí)，到后來(lái)出現(xiàn)的錦帽貂裘，布衣之別，服飾總是理所當(dāng)然的承擔(dān)了一種功用——表明人物的年齡，身份，地位。在張的小說(shuō)中，服飾依然承擔(dān)起這種職責(zé)和義務(wù)，為小說(shuō)中的服飾文化體系夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的地基?！秲A城之戀》【7】張愛(ài)玲文集中，范柳原說(shuō)“難得碰見(jiàn)像你這樣 的一個(gè)真正的中國(guó)女人”，省親之夜，單憑跳舞就攪了七妹寶

6、絡(luò)的局。那天，她穿的是“床架上掛著她脫 下來(lái)的月白蟬翼紗旗袍。她一歪身坐在地上??”， “一個(gè)真正的中國(guó)女人”。無(wú)論是穿什么，都是逼上粱山，被置于一個(gè)哪里”“有點(diǎn)不對(duì)” 的戲臺(tái) 上。拿白流蘇陪同七小姐去相親時(shí)穿的月白蟬翼紗旗袍而言，月白色透露的是內(nèi)心的寧?kù)o和明晰，蟬翼紗的面料流瀉出的是內(nèi)心的輕松感，她已無(wú)所謂家人的責(zé)難和嘲諷，她有的是得勝后的從容和冷靜。輕靈的飛紗中飄逸的是她對(duì)范柳原的若有似無(wú)的飄渺的情感，是一種連她自己也不理解的神秘莫測(cè)、飄忽游移的心思。人們?yōu)榱虽秩灸撤N氣氛，通常運(yùn)用大量的色塊或通過(guò)環(huán)境描寫等手段，卻很少象張愛(ài)玲一樣借助服飾渲染一些特殊的氛圍。 (二)刻畫人物性格、心理

7、 典型人物是優(yōu)秀小說(shuō)的感性底子，而不同的作家打磨人物性格也必“八仙過(guò)海，各顯神通”。其中張愛(ài)玲塑造人物的獨(dú)特趨向和細(xì)致手筆尤其不容忽視。她在小說(shuō)中塑造人物、完善人物性格，以服飾色彩展現(xiàn)性格，雖有信手拈來(lái)之態(tài)，然興味深遠(yuǎn)、蘊(yùn)涵豐富，各色人物栩栩如生、性格鮮明地流連于服飾的五彩斑斕流光中，演繹著他們平凡的故事。從古時(shí)的訓(xùn)語(yǔ) “量體裁衣”到今天的時(shí)裝業(yè)逐漸與國(guó)際潮流接軌，人們知道了依時(shí)、依地、依情來(lái)配置適合的服飾，而張愛(ài)玲早在半個(gè)多世紀(jì)前就已經(jīng)在她的小說(shuō)中向我們展示了一種豐富的服飾心理。在曹七巧這個(gè)特殊女性身上，服飾色彩的心理描寫更為精妙。在《金鎖記》中作者寫道“只看見(jiàn)發(fā)結(jié)上插的風(fēng)涼針，針頭上的一

8、粒鉆石的光，閃閃摯動(dòng)著，發(fā)的心里扎著一小截粉紅絲線的火閻里?！薄?】那風(fēng)涼針上的鉆石，正像七巧的心中凝固的淚珠，那一小截粉紅絲線無(wú)疑是她作為一個(gè)正常女性內(nèi)心對(duì)人性之愛(ài)熱情的追求，冰冷的鉆石閃閃摯動(dòng)的光，是一 個(gè)悲哀女性辛酸的淚光。于是，她在不幸的生活中將希望都寄托在小叔子姜季澤的身上。在她寡居后聽(tīng)到姜季澤來(lái)訪時(shí)，特地系上一條玄色鐵線紗裙”。這一細(xì)節(jié)中包藏著的是她的期待和沖動(dòng)?！都t玫瑰和白玫瑰》中， “她(艾許太太)是高高的，駝駝的，穿的也是相當(dāng)考究的花洋紗，卻剪的拖一片、掛一片，有點(diǎn)象老叫花子，小雞蛋殼青呢帽上插著雙飛燕翅，珠頭帽針，帽子底下鑲著一圈灰色的鬈發(fā)，非常像假發(fā)，眼珠也像是淡藍(lán)瓷的假

9、眼珠。”【9】如此的奇裝異服，不過(guò)是她想極力的證明自己不同于中國(guó)人的身份，維護(hù)她那個(gè)雜種家庭的“尊嚴(yán)”，然而，她這種過(guò)度夸張的裝束卻反而使服飾辯白變的可笑，自暴追求英國(guó)身份的虛榮心。寫驕蕊“穿著暗紫藍(lán)喬其紗旗袍，隱隱露出胸口掛著的一顆冷燕的金雞心” “一動(dòng)也不動(dòng)像一顆藍(lán)寶石，只讓夢(mèng)幻的燈光在寶石深處引起波動(dòng)的光和影”。暗紫藍(lán)的旗袍莊重中有憂郁、冰冷中含誘惑．喬其紗則以其飄逸的質(zhì)地道出了女性柔美的本 質(zhì)，透過(guò)這種帶朦朧感的面料，人們可以窺見(jiàn)她內(nèi)心的飄忽虛浮的情感世界。而那顆冰冷的“金雞心”是靜靜地驕傲的散發(fā)著她高貴和不容忽視的“冰美人” 的魅力。 《封鎖》【10】中“她穿著一件白洋紗旗袍，滾一道

10、窄窄的花邊——深藍(lán)與白，很有點(diǎn)質(zhì)樸的味道。她攜著一把百格子小遮陽(yáng)傘。頭發(fā)梳成千篇一律的式樣，惟恐喚起公眾的注意?！边@是呂宗楨在電車上見(jiàn)到的吳翠遠(yuǎn)。藍(lán)和白，肅靜的色彩，讓人感覺(jué)到天使般的純潔。確實(shí)，在家里，她是個(gè)好女兒，在學(xué)校是個(gè)好學(xué)生。大學(xué)畢業(yè)在母校擔(dān)任英文助教， 然而，正是這天使的顏色使她的思想停留在書本上，使她在安詳?shù)奶魬?zhàn)中不自覺(jué)的傾向與幻想，她服飾和她思想是再切合不過(guò)了。《等》【11】中的童太太“薄薄的黑發(fā)梳了個(gè)，年青的時(shí)候想必是端麗的圓臉，現(xiàn)在胖了，顯得膿包， 全仗腦后的“一點(diǎn)紅” 的紅寶簪子，兩耳綠豆大的翡翠耳墜，與嘴里的兩顆金牙，把她的一個(gè)人四面支柱起來(lái)，有了著落”。紅金綠玉將“灰

11、呢襯衫的端莊、穩(wěn)重感一掃而盡，乘下的是她爆發(fā)戶的虛榮，掩飾著她被棄的怨婦情懷，寒酸和荒涼以及她骨子里的惡俗之氣。不同的人因不同的經(jīng)歷和體驗(yàn)而形成不同的審美情趣，導(dǎo)致他們?cè)诜椛系钠肺跺漠悾蚨覀兛梢詮囊粋€(gè)人的服飾中反觀其地位乃至品位。 (三)暗示人物靈魂與命運(yùn) 服飾是一種奇炫的東西，經(jīng)人類幾千年的歷史長(zhǎng)河淘洗并不斷發(fā)展，服飾本體不僅是幾千年的文化沉淀，而且包含著人們的審美意識(shí)在趨于完善的歷程中對(duì)服飾的理解，因而猶如“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，對(duì)于服飾，人們也各執(zhí)一詞。而張愛(ài)玲憑著對(duì)服飾與色彩特有的喜歡與敏感度，將兩者巧妙結(jié)合，更是賦予她小說(shuō)中所塑造的人物特別的內(nèi)涵，暗示

12、著人物的靈魂與命運(yùn)?！都t玫瑰和白玫瑰》里“她穿著一件異地長(zhǎng)袍，是最鮮辣的潮濕的綠色，粘著什么就染綠了。她略略移動(dòng)了一步，仿佛她剛才所占有的空氣上便留著個(gè)綠跡子。衣服似乎做的太小了，兩邊進(jìn)開(kāi)了一寸半的裂縫，用綠緞子十字交叉一路綠了起來(lái)，露出里面的深粉紅的裙”?！?2】這是描寫紅玫瑰王嬌蕊的一段，過(guò)分刺眼的綠紅色調(diào)是紅玫瑰的典型色彩，王嬌蕊是朵艷麗的交際花，后來(lái)成了王太太，已經(jīng)是別人的妻子，卻仍與舊情人保持著不同尋常的關(guān)系，并且還不斷的挑逗佟振葆。她這種諳于男女周旋的性格特征從作者對(duì)其衣著的色彩描寫中看出來(lái)。作者通過(guò)把視覺(jué)與味覺(jué)、觸覺(jué)糅合在一起，使視覺(jué)效果達(dá)到了最佳，通過(guò)服飾的色彩已經(jīng)初步展示了人

13、物的靈魂?！冻料阈?第一香爐》【13】第二卷里的梁太太“一個(gè)嬌小格致的西裝少婦跨出車來(lái)，一身黑，黑草帽檐下垂下綠色的面網(wǎng)，一亮一暗，亮的時(shí)候像一顆欲墜未墜的淚珠，暗的時(shí)候更像一粒清痣。那面網(wǎng)足有兩三碼長(zhǎng)，像圍巾似的兜在肩上，飄飄浮浮。”梁太太的出場(chǎng)，以黑色昭告天下，像時(shí)髦，又似喪失的裝扮，以及那欲墜未墜的淚珠。這一切都暗示了她本身的不幸，在她的身上充滿了古來(lái)腐朽的文化，物欲，情欲壓抑下的人性的扭曲。在《金鎖記》中張愛(ài)玲對(duì)七巧性格的塑造始于小說(shuō)的開(kāi)始，即通過(guò)對(duì)服飾性格的打造人物輪廓，“她耳朵上的實(shí)心小金墜子像兩只銅釘在門上——玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄愴”。蝴蝶用犧牲自己圓了一個(gè)美麗的夢(mèng)，永

14、遠(yuǎn)留下了當(dāng)年的韶華；黃金的枷鎖將七巧牢牢扣住，把她拋在金錢的欲望中苦苦掙扎，在肉體的欲望中迷惘。等到青春和自我迷失在姜家的大宅后，她卻依舊不知道能不能在上帝的伊甸園中圓她那個(gè)飄灑著金色浮光而又凄愴的夢(mèng)。此外，對(duì)七巧的反復(fù)雕琢，除了完成其自身的服飾性格化之外，還援引了他人的服飾加以補(bǔ)綴。如寫她為長(zhǎng)安裹腳，重拾棄之已久的裹腳布，完全是由對(duì)一個(gè)男人的溫柔回憶而引起的神經(jīng)質(zhì)的突發(fā)興致，是自私而無(wú)情地對(duì)女兒健康身心的摧殘，將女兒推人一個(gè)充滿陳腐之氣的世界中。然而，可笑又可氣的是，巨大代價(jià)的付出卻只為滿足她自己極端的專橫和變態(tài)的私心。她的愿望不過(guò)是企圖通過(guò)束縛長(zhǎng)安的身體來(lái)禁錮女兒年輕而美好的心靈和幸福的未

15、來(lái)。值得一提的是，七巧的殘酷和變態(tài)并非生而有之，她的性格始終是變化著的，通過(guò)她的“翠玉鐲子”可見(jiàn)一斑。年輕時(shí)翠玉鐲子里的是一條滾圓的手臂，有著青春的朝氣，健康的活力，年老時(shí)，翠玉鐲子里的是一條干巴巴的裹著一層毫無(wú)彈性的皮膚的手臂，“可以一直將鐲子到腋下”，這是七巧青春的消逝所伴隨的生命力和人性的弱化，是飽受煎熬的生命迷失自我、迷失本性后遺留的殘?jiān)?，是一個(gè)殘酷破壞兒女幸福的自私、瘋狂、變態(tài)的母親，是因一生算計(jì)和提防以至熬干血肉的干涸的幽靈，是來(lái)自人間地獄的罪惡的死魂靈。張愛(ài)玲曾在《穿衣記》中說(shuō)張恨水“喜歡一個(gè)女人清清爽爽穿件藍(lán)布罩衫，于罩衫下微微露出紅綢旗袍，天真老實(shí)之中帶點(diǎn)誘惑性”【14】，在

16、對(duì)王嬌蕊服飾的描寫中便有這樣的痕跡：“她穿著一件一地長(zhǎng)袍．是最鮮辣的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了??似乎做的太小了，兩邊進(jìn)開(kāi)一寸半的裂縫，用綠緞帶十字 交叉一路路了起來(lái)，露出里面深粉色的襯裙?！憋@然，這是受了張恨水的影響。紅綠對(duì)照有一種可喜的滲透力、感染力，蘊(yùn)涵著活潑的、生命躍動(dòng)的意味，衍射出“紅玫瑰”的鮮辣、活潑的個(gè)性色彩，而粉紅色的襯裙則猶如激情背后的溫柔，體貼、細(xì)膩而嫵媚，是深鎖于記憶中的一段粉紅的回憶。 二、 色彩之于自然景物，渲染氣氛、烘托人物的心境 王夫之認(rèn)為詩(shī)歌意象的本質(zhì)是對(duì)自然美的真實(shí)反映，是“情”與“景”的內(nèi)在統(tǒng)一，即“情不虛情，情皆可景，景非虛景，景總含情”（《古詩(shī)評(píng)

17、論》卷五謝靈運(yùn)《登上戌鼓山詩(shī)》評(píng)語(yǔ)）才構(gòu)成審美意象。而“情”“景”的內(nèi)在統(tǒng)一是通過(guò)審美感興即瞬間直覺(jué)實(shí)現(xiàn)的。劉勰在《文心雕龍神思》篇中所說(shuō)的：“故寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，指出了作家創(chuàng)作中情與物的關(guān)系。在張愛(ài)玲的筆下，絕少有那種純客觀自然景物的描寫，自然景物不再是獨(dú)立于人物感覺(jué)之外的觀賞對(duì)象，而是成為現(xiàn)實(shí)環(huán)境人物心境和作者蒼涼話語(yǔ)的一種背景和襯托。張愛(ài)玲喜歡用女性特有細(xì)膩的筆墨，描述自然景物，給自然景物加上不同的色彩，其小說(shuō)自然景物意象的運(yùn)用可以說(shuō)俯拾即是，日月星辰、花草蟲蛇都可以蘊(yùn)含無(wú)窮的深意。她對(duì)自然景物具有靈敏細(xì)致的

18、感受能力，可以自然地將人物的感官印象與情緒狀態(tài)有效地聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到物我無(wú)間的境界，以致“一片風(fēng)景就是一種心理狀態(tài)”【15】。 （一） 渲染氣氛、烘托人物心境 張愛(ài)玲對(duì)于自然景物的描寫可謂意象紛呈。她小說(shuō)里的許多人物都和天文地理、花草樹(shù)木、風(fēng)霜雨雪、山河原野等有關(guān)。這些人物中，有的經(jīng)受風(fēng)吹雨淋，有的沐浴陽(yáng)光，有的環(huán)繞芬芳的花草和樹(shù)木蒼翠的綠色，即使乘車的旅客懷里也擁抱一束束鮮紅的杜鵑花。還有房屋頂上盆栽的藤草向著空中攀升，尤其是一個(gè)心灰意冷的男人，暑日那輕軟的風(fēng)，在他的紡綢褲褂里面吹拂著，就象“飄飄拍著翅子”飛翔的一群白鴿。這些信筆附著的自然物，并不是隨意添加，而是有其功用的，渲染氣氛、它能

19、使讀者對(duì)作品中表現(xiàn)的人物及所處的環(huán)境有一個(gè)深刻的印象，并聯(lián)想全篇悟出其意蘊(yùn)，更能增強(qiáng)故事的生動(dòng)性。張愛(ài)玲小說(shuō)中關(guān)于月亮的妙用尤其突出，她對(duì)月亮的感官色彩的印象捕捉，充分顯示出她的藝術(shù)思維的獨(dú)到與精細(xì)。她筆下的月亮，無(wú)不感應(yīng)著人物的特定情緒、瞬間感受和印象，從而有機(jī)地嵌入到了人物的心理過(guò)程和感情生活中。 從古到今，中國(guó)文人對(duì)月亮情有獨(dú)鐘，對(duì)月亮意象的采擷各具特色，但大體上是描寫月色的皎潔和秀美，而張愛(ài)玲筆下的月亮則是多情的、寒冷的、傷感的、死寂的、凄厲的，她把自己認(rèn)為人生是慘傷和凄涼這一主要的內(nèi)心體驗(yàn)融進(jìn)了對(duì)月色的描寫之中，通過(guò)月色的各種變換，參差對(duì)比，月亮成為了人物悲劇命運(yùn)的見(jiàn)證和一種整體性

20、的情緒象征，月亮的形色也隨人的心情、命運(yùn)的變化而變化，構(gòu)成了一個(gè)凄涼而陰冷的月亮色彩意象。 　　首先看《金鎖記》?！督疰i記》中多處寫到月亮，尤其突出了月亮的色彩變化。曹七巧和兒子長(zhǎng)白抽大煙的晚上，“隔著玻璃窗望出去，影影綽綽烏云里有個(gè)月亮，一搭黑，一搭白，像個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜。一點(diǎn)，一點(diǎn)，月亮緩緩地從云里出來(lái)了，黑云底下透出一線炯炯的光，是面具底下的眼睛?！逼咔缮钜箍圩鹤娱L(zhǎng)白，盤詰兒媳、兒子的隱私，想方設(shè)法嘲諷和折磨兒媳，七巧的變態(tài)心理便在這充滿著恐怖和血腥的月亮色彩變化中被深刻地揭示出來(lái)了。 　　其次看《沉香屑第一爐香》。《沉香屑第一爐香》中的葛薇龍珍惜課業(yè)，抱著模糊的美好理想求

21、救于姑媽梁太太，卻受到姑媽的奚落，當(dāng)薇龍從梁太太家里出來(lái)往山下走時(shí)，有一段關(guān)于月亮的描寫：“薇龍向東走，越走，那月亮越白，越晶亮，仿佛是一頭肥胸脯的白鳳凰，棲在路的轉(zhuǎn)彎處，在樹(shù)椏杈里做了巢。越走越覺(jué)得月就在前頭樹(shù)深處，走到了，月亮便沒(méi)有了?！币栽铝翞橐庀蟮倪@幅畫面，主畫面是白、亮，顯得朦朧飄忽、蕭瑟陰森，形象地襯托出葛薇龍感情受挫的心情，同時(shí)也暗示了薇龍不幸的未來(lái)，她正一步步不由自主地走進(jìn)沒(méi)有月亮、沒(méi)有光的所在，最終走上了墮落自毀的道路。 最后看張愛(ài)玲的早期小說(shuō)《牛》【16】，里面兩次出現(xiàn)了月亮意象，當(dāng)悲劇的主人公祿興被牛頂死后，15歲的張愛(ài)玲這樣描寫夜景：“黃黃的月亮斜掛在煙囪上，被炊煙

22、薰得迷迷蒙蒙，牽牛花在亂墳堆里張開(kāi)粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地?fù)u著栗色的穗子?！币粋€(gè)人的生命結(jié)束了，可生活仍在繼續(xù)，黃黃的月亮照樣升起，亂墳堆里的喇叭花照樣開(kāi)著粉紫的花，周圍的一切都沒(méi)有變。與大自然絢麗多彩相比起來(lái)，人是多么地渺小、人的生命是何等地脆弱，一個(gè)農(nóng)村無(wú)產(chǎn)者租來(lái)的牛不聽(tīng)使喚，自己最終慘死在牛角底下，小說(shuō)中的月亮無(wú)疑更增添了作品冰冷、殘酷和感傷的氛圍。 當(dāng)然，張愛(ài)玲的作品中，也偶爾會(huì)出現(xiàn)《十八春》【17】中歡愉的“月亮”：“馬路上的店家大都已經(jīng)關(guān)了門。對(duì)過(guò)有一個(gè)黃色的大月亮，低低地懸著在街頭，完全像一盞街燈。今天這月亮特別有人間味。它仿佛是從蒼茫的人海中升起來(lái)的?！秉S色的月亮傳達(dá)出了沈

23、世鈞和顧曼楨這對(duì)真心相愛(ài)的情侶沉浸在初戀中的甜蜜和快樂(lè)。 　　由此可見(jiàn)，張愛(ài)筆下月亮色彩是千變?nèi)f化的，這不同的月亮和月色，既負(fù)荷著不同的心理內(nèi)容，映現(xiàn)各種人物的心理狀態(tài)，又渲染了環(huán)境氣氛，構(gòu)筑了小說(shuō)獨(dú)特的意象美。同時(shí)她筆下的自然景物意象，不僅僅是單純的視覺(jué)意象，而是將聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)，不同感覺(jué)的溝通轉(zhuǎn)換以及心理感覺(jué)交織在一起，組合成一個(gè)充滿了色彩、氣味、聲音的感性世界，從而使審美意象更加豐富，更富于藝術(shù)感染力。 （二） 隱喻、象征了人物命運(yùn)和性格 才情滿懷的張愛(ài)玲視野十分廣闊，某種自然景物的意象順手拈來(lái)，通過(guò)對(duì)自然景物著力添色加彩，采用比喻、隱喻、象征等手法，巧妙地將之與人物的命運(yùn)和性格聯(lián)系

24、在一起。 隱喻在張愛(ài)玲小說(shuō)《沉香屑第一爐香》中反復(fù)出現(xiàn)，如初到姑母梁太太家，看到姑母家的花園：“墻里的春天，不過(guò)是虛應(yīng)個(gè)景兒，誰(shuí)知星星之火，可以燎原，墻里的春延燒到墻外去，滿山轟轟烈烈開(kāi)著野杜鵑，那灼灼的紅色，一路摧枯拉朽燒下山坡子去了?！笔㈤_(kāi)的杜鵑灼灼的紅色象征著葛薇龍人格上的完整，那灼灼的紅色和摧枯拉朽燒下山坡的慘烈，又正是葛薇龍以青春為代價(jià)，縱情燃燒生命的象征。葛薇龍由一個(gè)單純、自信、希望保持自己完整人格的少女到最終走向墮落毀滅的過(guò)程，都被張愛(ài)玲運(yùn)用一系列的色彩隱喻意象巧妙地暗示出來(lái)了；“薇龍一抬眼望見(jiàn)鋼琴上面，寶藍(lán)瓷瓶里那一棵仙人掌，正是含苞欲放，那蒼綠的厚葉子，四下里探著頭，像一窠

25、青蛇，那枝頭的一捻紅，便像吐出的蛇信子?！蹦侨f(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，它在碧綠、寶藍(lán)的襯托下艷麗無(wú)比。但作者將那紅色比作“蛇信子”，比喻的本體便是梁夫人，她貌美如花，心如蛇蝎。 同時(shí)，張愛(ài)玲也喜歡運(yùn)用參差對(duì)照的方法，把各種不相干的自然景物的色彩意象攪合在一起。在攪合中建立起的物與象，象與境之間的新型聯(lián)系，通過(guò)把握色彩的冷暖變化和相互作用，突出一種色彩，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，表達(dá)出作者對(duì)景象和事態(tài)人心的獨(dú)特體悟。如：《沉香屑-第一爐香》中，薇龍回頭看喬琪停車處那一段人物心情紛亂，張愛(ài)玲的描寫化繁為簡(jiǎn)： “整個(gè)世界像一張灰色的圣誕卡片，一切都是影影綽綽的。整正存在的只有一朵一朵挺大的象牙紅，簡(jiǎn)單的原始的碗

26、口大，桶口大?！边@里是寫景的，微觀的，縮影式的，但又是寫人物心境，圣誕卡片，這小物包含的節(jié)目，儀式格式化禮品以及美麗裝飾的意味，隱喻了薇龍的內(nèi)心決定和婚姻面貌。 除此之外，玻璃、城墻、繡花鞋、木槿樹(shù)等絢麗多彩的自然景物在張愛(ài)玲的小說(shuō)中一再出現(xiàn)，流露著人物的情感，也暗示和象征人物命運(yùn)，別具慧心，渾然天成，毫無(wú)雕琢之感，從不同角度、不同側(cè)面豐富了小說(shuō)的意蘊(yùn)，展示了作者的智慧和感悟。 色彩本是一種沒(méi)有生命的存在，但經(jīng)過(guò)作家心靈之光輻射和審美觀照后，就已經(jīng)凝聚了作家的獨(dú)特個(gè)性與生命追求。張愛(ài)玲筆下的色彩意象，不管附于人物服飾還是自然景物，不管是表現(xiàn)人物的身份、年齡地位或表現(xiàn)人物的心情，心理還是渲

27、染氣氛，烘托人物心境，喻、象征了人物命運(yùn)和性格，張愛(ài)玲最終給我們留下了的還是那一個(gè)個(gè)鮮活的人物，一篇優(yōu)秀的小說(shuō)常常是建立在具有鮮明性格的人物形象的基礎(chǔ)上的。在這里，張愛(ài)玲既施展了她的個(gè)性，也將這個(gè)性構(gòu)建于小說(shuō)的整體框架中，讀懂了她描繪在其小說(shuō)的色彩意象內(nèi)蘊(yùn)，也就等于讀懂了張愛(ài)玲的小說(shuō)及其本人。可見(jiàn)，張愛(ài)玲小說(shuō)中對(duì)色彩的運(yùn)用具有很高的成就和藝術(shù)價(jià)值，確實(shí)值得后人深入研究充分借鑒。  參考文獻(xiàn)： 【1】張愛(ài)玲?！犊嘀瘛吩驴痆J]。1944年11月第1期 【2】夏志清。中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史[M]。復(fù)旦：復(fù)旦大學(xué)出版社。2005 【3】張愛(ài)玲?！短斓亍吩驴痆J]。1944年5月第7一8期合刊 【4】、【14】張愛(ài)玲。張愛(ài)玲文集[M]。安徽文藝出版社。1992年 第四卷 【5】、【6】、【7】、【12】、【13】張愛(ài)玲。張愛(ài)玲文集[M]。安徽文藝出版社。1992年 第二卷 【10】、【11】、【16】張愛(ài)玲。張愛(ài)玲文集[M]。安徽文藝出版社。1992年 1992年 第一卷 【15】余斌.《張愛(ài)玲傳》[M].南京：南京大學(xué)出版社。2007：161。 【17】張愛(ài)玲。張愛(ài)玲文集[M]。安徽文藝出版社。1992年第三卷 15