高中語文教學(xué)論文《議論文寫作指導(dǎo)》新人教版

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1、 云南省隴川縣第一中學(xué)高一語文教學(xué)論文《議論文寫作指導(dǎo)》新人教版 議論文知識了解 一、 什么是議論文？ 議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)作者觀點(diǎn)和主張的常用文體。 二、 議論文的三要素 每一篇議論文，都離不開論點(diǎn)、論據(jù)和論證。因此，鮮明的論點(diǎn)，確鑿的論據(jù)，嚴(yán)密的論證是議論文的三個基本要素。 三、 論點(diǎn) （1） 論點(diǎn)要求準(zhǔn)確、鮮明、集中（只有一個中心論點(diǎn)），使人一目了然，最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來。論點(diǎn)的位置可出現(xiàn)于：文章標(biāo)題、文章開頭、文章的結(jié)尾。 （2）論點(diǎn)分為中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是從屬于中心論

2、點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。在議論文中，分論點(diǎn)也很重要，各分論點(diǎn)也需要加以論證。 比如吳晗的“談骨氣”。 中心論點(diǎn)為“我們中國人是有骨氣的?！? 分論點(diǎn)為1，富貴不能淫，2，貧賤不能移，3，威武不能屈 從3方面論證中心論點(diǎn)。 四、 論據(jù) 議論文的論據(jù)是用來證明論點(diǎn)能夠成立的事實(shí)或道理。 （1）論據(jù)的基本形式有兩種：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)是經(jīng)過核實(shí)了的實(shí)例，包括典型事例、史實(shí)、數(shù)字等。道理論據(jù)是符合客觀規(guī)律的道理，包括名人名言、格言、諺語、原理、定律和公式等。 （2）選擇論據(jù)的要求：①要注意真實(shí)、充分、典型和新穎的原則。論據(jù)不真實(shí)，論點(diǎn)無法成立。論據(jù)不充分，不

3、能充分說明論點(diǎn)。論據(jù)不典型，難以產(chǎn)生讓人信服的力量。②要有鮮明的時代性。所用論據(jù)要緊扣時代脈搏，現(xiàn)代氣息濃郁，不能過時。 （3）論據(jù)的排列：應(yīng)有一定的邏輯性，或以時間為序，先古代后近代，最后現(xiàn)代、當(dāng)代；或以地域?yàn)樾?，先本地后外地，先中國后外國；或以人物身分為序，先革命?dǎo)師后政治家，先政治家后思想家、科學(xué)家、文學(xué)家。 五、論證 論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。 常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證 1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)； 2.道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理

4、公式等來證明論點(diǎn)； 3.對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)； 4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。 5.引用論證：引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事等來證明自己的觀點(diǎn)。 六、議論文寫作中常見的毛病： 論點(diǎn)+論據(jù)+結(jié)論 缺少分析 在舉例論證中很多同學(xué)在論證過程中只是一味地羅列素材（論據(jù)）缺少分析，這就使議論文缺乏了說服力；一些同學(xué)在運(yùn)用論據(jù)時繁榮拖沓，面面俱到地?cái)⑹鍪吕?，這樣會失去議論文文體特征。 議論文不

5、同于記敘文，事實(shí)要寫的概括簡明，根據(jù)觀點(diǎn)的需要往往只需突出事實(shí)的某一方面?zhèn)儾恍枰婷婢愕健? 議論文常用的寫作的結(jié)構(gòu) 1、并列議論式：圍繞中心排列幾個議論段落，一段一個小分論點(diǎn)。 結(jié)構(gòu)模式： 開頭：或故事，或引用，或開門見山交代總論點(diǎn) 分論點(diǎn)一： 分論點(diǎn)二： 每段一個相同句式的句子交代或引出分論點(diǎn)(分論據(jù))。 分論點(diǎn)三： 結(jié)尾：從"為什么"的角度深化論點(diǎn)　　 （見范文） 2、對照式結(jié)構(gòu)(互補(bǔ)嚴(yán)密美) 　特點(diǎn)：文章主體由兩個部分構(gòu)成，兩個部分構(gòu)或正反對比，或轉(zhuǎn)折補(bǔ)充，或辨正分析，論證嚴(yán)密全面。 勿為情所障 古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時總不免對事

6、物產(chǎn)生錯誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個人都具有的"情"呢？ 以情障目，不見泰山！ 情近，則信任、親近；情疏，則懷疑、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！ 君不見，為博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不僅燒出了片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著"六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生"的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動之下"沖冠一怒為紅顏"的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。憤激至

7、死的屈原，慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎？只因君王為情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無辜鑄成的佞臣！情之障目，豈止不見泰山而已？ 幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國奮斗終身，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚唱出一曲"草木為之含悲，風(fēng)云因而變色"的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智，難道不是他創(chuàng)下"欲與天公試比高"偉大業(yè)績的原因？對待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何

8、有"誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍"的英雄氣概？ 為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼見。"橫眉冷對千夫指"的魯迅，若不能脫出"人情"枷鎖，又怎能成為天地間最不屈的斗士，中國最硬的脊梁？過多地考慮恩情親疏，只會為自己的認(rèn)知帶來不必要的障礙。因此，我們須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！ 是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個人都應(yīng)做到：勿為情所障目。 【結(jié)構(gòu)分析】主體部分第三、四段寫"以情障目"，第五、六段寫"不以情障目"，正反對照，敘議結(jié)合。采用這種寫法要注意分段，增加層次，不要正面反面各寫一大段。如果覺得一正一反過于單薄，也可以增

9、加層次，反復(fù)使用正反對照。 議論文常用開頭： 為了規(guī)范議論文的思路，并追求最好的藝術(shù)效果，議論文在開頭就要呈現(xiàn)異彩。即點(diǎn)明觀點(diǎn)又要引人入勝，不落俗套，讓閱卷老師讀來賞心悅目，心曠神怡。 下面介紹一些議論文的入題方法，便于學(xué)生發(fā)揮個性，展現(xiàn)才華。 　一.直接引論法 　　提示語：“虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天空……”開篇直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，表明的立場。 　　例1、人的一生要有追求，沒有追求的生活是毫無意義的，沒有追求的人是無所作為的。我們中學(xué)生，擔(dān)負(fù)著祖國的未來，更應(yīng)有所追求。 　　2、人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會慢慢枯萎，但千萬不要輕

10、易對生命說“不”，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛在著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們在荒野中踽踽前行。 二.設(shè)問引用法 提示語：《穩(wěn)中求勝》 　　梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻已宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也? 宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。 (以設(shè)問開篇引題，能夠激發(fā)讀者的思考，引起讀者的閱讀興趣回答問題，提出中心論點(diǎn)) 例1：《心靈絕唱》： 　　天行健，宇宙的選擇。 　　博大有容，海洋的選擇。 　　那么，什么是心靈的選擇呢? 　　大寫

11、的人，必有偉大的精神。心靈的選擇，擇一顆博大的心，可受天下之善;擇一顆赤誠的心，可結(jié)天下之友;擇一顆專一的心，可治天下之學(xué);擇一顆寧靜的心，可悟天下之理;擇一顆恒久的心，可善天下之事。 　例2：《若為人生故，誠信不可拋》 　　人生，漫漫長路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個體，在人生的選擇題面前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，究竟能選擇什么，該選擇什么? 　　選擇誠信，因?yàn)樗让烂瞾淼每煽俊? 　　選擇誠信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。 　　選擇誠信，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)涵。 　　選擇誠信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具實(shí)效性。 　三.抒情議論入題 　　議論中飽含著濃

12、郁的情感色彩，賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。議論的語言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈動，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說教的束縛，語言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。 　例：《帶著感動出發(fā)》(2008年安徽) 　　窗外風(fēng)兒清清，鳥兒啁啾。窗內(nèi)陽光跳動，夢兒甜甜。時間之舟悄悄駛進(jìn)夢境，拉開惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動，而我卻不感覺到那是一座褪色的雕塑，因?yàn)楦袆用刻炫c我同行。 　　生活中處處存在著感動，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。 　四.解題引論 　　一開篇即詮釋題目內(nèi)涵，明確中心論點(diǎn)。

13、好處是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。 　　例1：《防民之口，甚于防川》 　　“防民之口甚于防川”，顧名思義，就是提防人民之口比防河流決口更難。這就決定了當(dāng)權(quán)者一定要做到“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，反之，將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒。 　　例2：《學(xué)不可以已》 　　“學(xué)不可以已”，出自我國古代著名思想家《勸學(xué)》一文，這句話的意思是，學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持不懈，不應(yīng)該三天打魚兩天曬網(wǎng)，否則就會前功盡棄，一無所得。 　五.名言引論 　　提示語：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”這是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。以名言開篇，可以先聲奪人。引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也

14、可以使用名言作為論點(diǎn)論據(jù)，好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，為文章的展開埋下伏筆。 　　例1：《感時花濺淚》 　　我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！逼鋵?shí)，這句詩正說明了景隨情牽的道理，對事物的認(rèn)識和一個人感情有很大的關(guān)系。(引用詩句，提出問題) 　　對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人眼里便可折射出整個世界。因?yàn)樵娙烁挥诟星?，對事物的認(rèn)識便不同于一般人?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。 　例2：《說勤》 　　中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”，唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過：“業(yè)精于勤?！边@就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣，來源于勤奮好學(xué)。 　 養(yǎng)成列作文提綱的好習(xí)慣 4