高中語文 第一單元 4 碗花糕檢測(cè) 粵教版選修中國現(xiàn)代散文選讀

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1、 4 碗花糕 他是一位爐火純青的文體作家。他是真正把散文當(dāng)作純粹藝術(shù)性的美文來寫的。這里有著巨大的困難，絕不是尋常高手能夠駕輕就熟的。他的散文創(chuàng)作最為全面和典型地代表了學(xué)者散文（文化散文）的文體風(fēng)格特征及其突出的典范性成就。如果不算太輕率、唐突的話，那么，我以為是可以將余秋雨和王充閭分別視為20世紀(jì)90年代中國學(xué)者散文（文化散文）的南北兩大家的。 美字體 爾 曹 身 與 名 俱 滅 ， 不 廢 江 河 萬 古 流 。 賞美文 青燈有味憶兒時(shí) 王充閭 我的故鄉(xiāng)在遼西的醫(yī)巫

2、閭山東面一個(gè)名叫“大荒”的村落里。當(dāng)時(shí)的環(huán)境，是兵荒馬亂，土匪橫行，日本“皇軍”和偽保安隊(duì)不敢露面，那里便成了一處“化外”荒原，學(xué)校不要說興辦，當(dāng)?shù)厝艘姸紱]有見過。說到條件，就要提到我的一位外號(hào)“魔怔”的族叔。他很有學(xué)問，但由于性格骨鯁，不行于時(shí)；靠著家里的一些資產(chǎn)，剛到四十歲便過上了鄉(xiāng)下隱居的生活。他有一個(gè)男孩，小名喚作“嘎子”，生性頑皮、好動(dòng)，三天兩頭招惹是非。魔怔叔自己沒有耐心管教，便想延聘一位學(xué)究來加以培養(yǎng)、造就。于是，就請(qǐng)到了有“關(guān)東才子”之譽(yù)的劉璧亭先生。他是魔怔叔早年的朋友，國學(xué)功底深厚，做過府里的督學(xué)和縣志的總纂。只因不愿仰承日本人的鼻息，便提前告老還家了。由于對(duì)我有好感，魔怔

3、叔同時(shí)說服我的父親，把我也送進(jìn)了私塾。 讀書生活十分緊張，不僅白天上課，晚上還要安排自習(xí)，溫習(xí)當(dāng)天的課業(yè)，以增強(qiáng)理解，鞏固記憶。那時(shí)家里都點(diǎn)豆油燈，魔怔叔特意買來一盞汽燈掛在課室，十分明亮。沒有時(shí)鐘，便燃香作記。一般復(fù)習(xí)三排香的功課，大約等于兩個(gè)小時(shí)。散學(xué)后，家家都已熄了燈火，偶爾有一兩聲犬吠，顯得格外瘆人，我一溜煙地往回跑著，直到看見母親的身影，叫上一聲“媽媽”，然后撲在她的溫暖的懷里。 早飯后上課，第一件事，便是背誦頭一天布置的課業(yè)，然后講授新書。私塾的讀書程序，與現(xiàn)今的學(xué)習(xí)方法不盡相同，它不是在理解的基礎(chǔ)上把它記牢，而是先大致地講解一遍，然后背誦，在背誦的基礎(chǔ)上，反復(fù)玩味，進(jìn)而加深理

4、解。魔怔叔說得很形象：“這種做法和竊賊偷東西類似，先把偷到的財(cái)物一股腦兒抱回家去，然后，待到消停下來，再打開包袱一一細(xì)看。”魔怔叔后來還對(duì)我說過，傳道解惑和知識(shí)技能的傳授，有不同的方法：比如，學(xué)數(shù)學(xué)，要一步步地來，不能跨越，初等的沒學(xué)習(xí)，中等、高等的就接受不了；學(xué)珠算，也要先學(xué)加減，后學(xué)乘除，一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地上。而一些人情道理，經(jīng)史詩文，是可以隨著年齡、閱歷的增長逐步加深理解的。 記得魔怔叔說過這樣一個(gè)例子：《千字文》里有“易攸畏，屬耳垣墻”這句話。他從小就會(huì)背，但不知什么意思。后來，讀《詩經(jīng)小雅》遇見了“君子無易由言，耳屬于垣”這句話，還是不懂得。直到出外做事了，一位好心的上司針對(duì)他說話

5、隨便，出言無忌，勸誡他要多加小心，當(dāng)時(shí)還引用了《千字文》中這句話。這時(shí)，他才明白了其中含意：說話輕率是可怕的，須知隔墻有耳呀！“”是古時(shí)的一種輕車，“易”就是“輕易”的意思。后來，我也逐漸體會(huì)到，這種反復(fù)背誦的功夫十分有益。只要深深地印進(jìn)腦子里去，日后總會(huì)漸漸理解的；一當(dāng)遇到待人接物、立身行事的具體問題，那些話語就會(huì)突然蹦出來，為你提供認(rèn)識(shí)的參照系。這種背誦功夫，舊稱“童子功”，必須從小養(yǎng)成，長大以后再做就很難了。 我很喜歡背誦《詩經(jīng)》，重章疊句，反復(fù)詠唱，朗朗上口，頗富節(jié)奏感和音樂感。誦讀本身就是一種欣賞，一種享受?？墒牵沧钊菀住按\子”，要做到“倒背如流”，準(zhǔn)確無誤，就須下笨功夫反復(fù)誦

6、讀，拼力硬記。好在木版的《詩經(jīng)》字大，每次背誦三頁左右，倒也覺得負(fù)擔(dān)不重，可以照玩不誤；后來，增加到五頁、八頁；特別是因?yàn)槲姨詺猓壬鸀榱擞谜n業(yè)壓住我，竟用訂書的細(xì)錐子來扎，一次帶起多少頁來就背誦多少。這可苦了我也，心中暗暗抱怨不值。 我原以為，只有這位“黑先生”（平常稱他“劉先生”，賭氣以后就改口叫他“黑先生”，但也止于背后去叫。）才會(huì)這樣整治生徒；后來，讀了國學(xué)大師錢穆的《八十憶雙親》的文章，方知“天下塾師一般黑”。錢先生是這樣記述的：“翌日上學(xué)，日讀生字二十，忽增為三十。余幸能強(qiáng)記不忘，又增為四十。如是遞增，日讀生字至七八十，皆勉強(qiáng)記之?！臂訋煹降走€有辦法，增加課業(yè)壓不住，就以錢穆離座

7、小便為由，“重?fù)羰中氖啤?。“自是，不敢離座小便，溺褲中盡濕?！? 我的手心也挨過打，但不是用手掌，而是板子，榆木制做，不甚厚，一尺多長。聽人說，木板經(jīng)尿液浸過，再用熱炕猛烙，便會(huì)變得酥碎。我和嘎子哥就趁先生外出，如法炮制，可是，效果并不明顯。 王充閭臨帖 學(xué)寫楷書，本來應(yīng)該嚴(yán)格按照摹書與臨書的次序進(jìn)行。就是，先要把“仿影”鋪在薄紙下面，一筆一筆地描紅，熟練了之后，再進(jìn)入臨帖階段。由于我們都具備了一定的書寫基礎(chǔ)，先生就從臨帖教起。事先，他給我們寫好了兩張楷書的范字，記得是這樣幾句古文：“幼懷貞敏，早悟三空之心，長契神情，先苞四忍之性?！薄敖街?，第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹

8、而已?！眹诟牢覀?，不要忙著動(dòng)筆，先要用心琢磨，反復(fù)審視，（他把這稱作“讀帖”，）待到諳熟于心，再比照著范字，在旁邊一一去臨寫。他說，臨帖與摹帖不同，摹帖是簡(jiǎn)單的模仿，臨帖是在借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我創(chuàng)作，必須做到眼摹、心悟、手追。練習(xí)書法的訣竅在于心悟，讀帖是實(shí)現(xiàn)心悟的必由之路。 我們?cè)谂R帖上下過很大工夫。先是“對(duì)臨”，就是對(duì)著字帖臨寫。對(duì)臨以形為主，先生強(qiáng)調(diào)掌握運(yùn)筆技巧，注意用筆的起止、轉(zhuǎn)折、頓挫，以及章法、結(jié)構(gòu)。然后實(shí)行“背臨”，就是脫離字帖，根據(jù)自己的記憶和理解去臨寫。背臨以意為主，屆時(shí)盡力追憶讀帖時(shí)留下的印象，加上自己的理解與領(lǐng)悟。爾后，他又從書局為我們選購了一些古人的碑帖范本，供我們臨

9、摹、欣賞。他說，先一后眾，博觀約取，學(xué)書、學(xué)詩、作文都應(yīng)該這樣。 王充閭學(xué)對(duì)句 老師說對(duì)句最能顯示中國詩文的特點(diǎn)，有助于分別平仄聲、虛實(shí)字，豐富語藏，擴(kuò)展思路，這是詩文寫作的基本功。他找出來明末清初李漁的《笠翁對(duì)韻》和康熙年間車萬育的《聲律啟蒙》，反復(fù)進(jìn)行比較，最后確定講授李氏的《對(duì)韻》。這樣，書窗里就不時(shí)地傳出“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長空……”的誦讀聲。 他還給我們講，對(duì)句講究虛字、實(shí)字。按傳統(tǒng)說法，名詞算實(shí)字，一部分動(dòng)詞、形容詞也可以算是實(shí)字，其余的就算虛字。這種界限往往不是很分明的。一句詩里多用實(shí)字，顯得凝重，但過多則流于沉悶；多用虛字，顯得飄逸，過多則流于浮滑。唐代詩人在這方面處

10、理得最好。 先生還常常從古詩中找出一個(gè)成句，讓我們給配對(duì)。一次，正值外面下雪，他便出了個(gè)“急雪舞回風(fēng)”的下聯(lián)，讓我們對(duì)出上聯(lián)。我面對(duì)窗前場(chǎng)景，想了一句“衰桐搖敗葉”，先生看了說，也還可以，順手翻開《杜詩鏡銓》，指著《對(duì)雪》這首五律讓我看，原句是：“亂云低薄暮”。先生說，古人作詩，講究層次，先寫黃昏時(shí)的亂云浮動(dòng)，次寫回旋的風(fēng)中飛轉(zhuǎn)的急雪，暗示詩人懷著一腔愁緒，已經(jīng)獨(dú)坐斗室，對(duì)雪多時(shí)了。后來，又這樣對(duì)過多次。覺得通過對(duì)比中的學(xué)習(xí)，更容易領(lǐng)略詩中三昧和看到自己的差距。 示例 好嫂子 含著淚水，讀完了王充閭寫的懷念嫂子的《碗花糕》的散文，我不由得也想到了我的嫂子。我的嫂嫂，遠(yuǎn)近十里都知道她

11、是個(gè)能干的人。你別看她長得土里土氣，不愛說話，可是她有一件事還真令人佩服呢！ 一天放學(xué)，我路過解放村，只見那里煙火繚繞，鼓聲沉沉，罄聲悠悠，我懷著好奇的心情走進(jìn)村去。 呀！我差點(diǎn)兒叫起來，原來這里有人在搞迷信活動(dòng)呢！只見香客挺多，但十分肅靜。我看著那千奇百怪，栩栩如生的菩薩，不禁心里十分納悶，想：解放村，解放村，早就解放了，然而人們的思想為什么老是解放不出來，還有這么多人，時(shí)常在搞迷信活動(dòng)呢？ 我不由猛地發(fā)現(xiàn)我嫂嫂也正對(duì)著菩薩閉目合掌，作揖磕頭，表現(xiàn)得十分虔誠，口中還喃喃自語。我愣住了，真不敢相信自己的眼睛。因?yàn)樯┥┢綍r(shí)不愛說話，可是她孝敬老人，體貼別人，精打細(xì)算，很會(huì)過日子。自從她過門

12、之后，我哥哥家的日子越過越紅火，那彩電、冰箱……都全了。難道她也相信“佛祖在我心頭坐”這一套嗎？我媽媽還時(shí)?？渌兀≡趺此?dāng)我還沒來得及再往下想時(shí)，只見嫂嫂站起來，走到“如意箱”前，麻利地從口袋里掏出一張嶄新的“大團(tuán)結(jié)”塞了進(jìn)去，我真想喊出來?？晌疫€是耐心地往下看，只見她來到一個(gè)裝神弄鬼的老太婆旁邊說：“婆婆請(qǐng)給我丈夫算一下命吧！他最近一段時(shí)間，心胸發(fā)悶，吃不下飯，我有點(diǎn)擔(dān)心……”我哥不是好好的嗎？她為什么要說謊呢？我心里十分納悶。這時(shí)只見老太婆用眼睛打量了嫂嫂一下，雙眼緊閉裝模作樣，老聲老氣地說：“你丈夫幾歲，說說什么時(shí)候生的吧！”只見嫂嫂回答：“我丈夫今年二十七歲，七月初三是生日……”

13、老太婆一邊用食指對(duì)著大拇指不斷地移動(dòng)，嘴里一邊嘰里咕嚕地嘮叨著什么，不一會(huì)兒便對(duì)嫂嫂說：“你丈夫是好人，可就是這人要度二十九歲這個(gè)難關(guān)，否則可能……”嫂嫂還沒等老太婆把話說完就用手指著她的鼻子說：“你簡(jiǎn)直在胡說八道！老實(shí)告訴你吧，他長得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的，根本沒生一點(diǎn)?。〗裉?，我是有意來揭穿你那專門騙取錢財(cái)?shù)墓戆褢虻?。你天天招搖撞騙，裝神弄鬼，愚弄群眾，在八十年代的農(nóng)村依然還搞迷信活動(dòng)，我村吳阿三由于聽了你的鬼話而送命的事難道你忘了嗎？”嫂嫂邊說邊一腳踢倒“如意箱”，一張張“大團(tuán)結(jié)”頓時(shí)涌出箱來。嫂嫂彎腰撿起一張，振振有詞地說：“你騙取了多少人的錢財(cái)，害了多少人的命？今天……”嫂嫂一番話，說得老太婆的

14、臉不由一陣紅，一陣白。在場(chǎng)的人也都目瞪口呆，有的也乖乖地溜走了。我簡(jiǎn)直不敢相信一向文靜的嫂嫂會(huì)有那么大的魄力，用她那果斷而又大膽的行動(dòng)教育了群眾，使科學(xué)占領(lǐng)了農(nóng)村陣地。她真不愧是我的好嫂嫂。 （摘自互聯(lián)網(wǎng)） 一、基礎(chǔ)鞏固 1．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①在企業(yè)，對(duì)待員工，只要你真正做到了________，便是真正對(duì)人性進(jìn)行了尊重，企業(yè)的溝通環(huán)境自然就良性了，企業(yè)想不高速發(fā)展都難。 ②審理此案的法官認(rèn)為，這個(gè)人犯罪的手段十分殘忍、犯罪情節(jié)非常惡劣、社會(huì)危害極大，________。 ③近日，英國攝影師馬克斯森用相機(jī)捕捉到了一只“嘩眾取寵”的幼熊，這只芬蘭

15、幼熊模仿“鳥叔”的舞蹈動(dòng)作________，盡展舞蹈天賦。 A．等量齊觀　罪不容誅　栩栩如生 B．一視同仁 罪不容誅 惟妙惟肖 C．一視同仁 罪不當(dāng)罰 惟妙惟肖 D．等量齊觀 罪不當(dāng)罰 栩栩如生 解析：①等量齊觀：不管事物間的差異，等同看待。一視同仁：同樣看待，不分親疏厚薄。此處應(yīng)用“一視同仁”。②罪不容誅：罪大惡極，處處都不能抵償。罪不當(dāng)罰：罪過還沒有達(dá)到來懲罰的地步，但現(xiàn)在也指罪罰過輕或過重。此處應(yīng)用“罪不容誅”。③栩栩如生：形容生動(dòng)逼真，就像活的一樣。多指人工制造的藝術(shù)品。惟妙惟肖：形容描寫成模仿得非常好，非常逼真。此處用“惟妙惟肖”。 答案：B 2．下列各句中

16、，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是(　　) A．從意外致殘、生活無望到殘奧會(huì)奪冠，并獲得“中國青年五四獎(jiǎng)?wù)隆?，他走出了一條不平凡的人生道路。 B．該型飛機(jī)在運(yùn)營成本上是其他同級(jí)別機(jī)型的1.3至2倍，優(yōu)勢(shì)明顯；在商載、航程、航速等方面也極具競(jìng)爭(zhēng)力。 C．學(xué)校宿舍、教學(xué)樓等人群密集區(qū)，一旦發(fā)生火災(zāi)，后果不堪設(shè)想，因此學(xué)生掌握火災(zāi)中自救互救相當(dāng)重要。 D．央視《大國工匠》系列節(jié)目反響巨大，工匠們精益求精、無私奉獻(xiàn)的精神引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思考。 解析：本題B項(xiàng)設(shè)置了不合邏輯類語病，“運(yùn)營成本上是其他同級(jí)別機(jī)型的1.3至2倍”和“優(yōu)勢(shì)明顯”前后矛盾，不合事理；C項(xiàng)設(shè)置了成分殘缺類語病，句中

17、缺少與“掌握”相呼應(yīng)的賓語中心詞，可補(bǔ)上“方法”“技能”之類詞語；D項(xiàng)設(shè)置了搭配不當(dāng)類語病，“廣泛而熱烈的”只能和“討論”搭配，而不能和“思考”搭配。 答案：A 3.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（　?。? A.真是事出意外！舍弟太過頑皮，碰碎了您家這么貴重的花瓶，敬請(qǐng)?jiān)?，我們一定照價(jià)賠償。 B.他的書法龍飛鳳舞，引來一片贊嘆，但落款卻出了差錯(cuò)，一時(shí)又無法彌補(bǔ)，只好連聲道歉：“獻(xiàn)丑，獻(xiàn)丑！” C.他是我最信任的朋友，頭腦靈活，處事周到，每次我遇到難題寫信垂詢，都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)。 D.我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨密，她倆經(jīng)常一起逛街、一起旅游，話多得似乎永遠(yuǎn)都說不完。 解析：

18、B項(xiàng)，根據(jù)前文“落款卻出了差錯(cuò)，一時(shí)又無法彌補(bǔ)”“連聲道歉”這個(gè)語境，“獻(xiàn)丑”不符合語境，是謙辭，在展示作品或演出時(shí)，表示自己技能很差。不是道歉語。C項(xiàng)，垂詢：敬語，多用于尊稱長輩、上級(jí)對(duì)自己的行動(dòng)。用于此處不得體。D項(xiàng)，內(nèi)人：用以稱自己的妻子。此句是說郭教授的妻子。不得體。故選A。 答案：A 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文字，完成4～7題。 挺拔之姿 朱以撒 晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉史冊(cè)，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。 這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會(huì)站在

19、山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的光澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善

20、于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。 待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動(dòng)作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。

21、竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來了，風(fēng)過了，余韻裊裊。 竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)勵(lì)行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)勝過那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為

22、竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。 一個(gè)人愛竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢？真要用兩個(gè)字說道，那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山在《小園賦》中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡(jiǎn)也出來了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭

23、修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡(jiǎn)之趣的，像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡(jiǎn)出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心，好冠蓋征逐之交，那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡(jiǎn)得多。 我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在

24、的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體力蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺拔俊秀，少年時(shí)過早地負(fù)重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子。 回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動(dòng)圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來——日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時(shí)，是農(nóng)歷的六月七月之交，時(shí)晴時(shí)雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭(zhēng)先向上，風(fēng)雅鼓蕩，場(chǎng)面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)，讓熱烈的陽光照徹。 （選

25、自《散文選刊》，有刪節(jié)） 4.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（　?。? A.文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動(dòng)，兼之長句短句錯(cuò)雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。 B.文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)勵(lì)行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操，而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風(fēng)骨。 C.“每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話是說，每一個(gè)懂竹的人都會(huì)獲得內(nèi)在支撐，成為有風(fēng)骨的人。 D.隨著年齡的增長、境遇的改變，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。 E.文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運(yùn)用了記敘、說理、抒情等表達(dá)方式，談古論今，托物言志，旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟

26、的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀。 解析：B項(xiàng)，“認(rèn)為屈原不能‘砥節(jié)勵(lì)行’”錯(cuò)，由第四段中“他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)勵(lì)行……”可知，屈原做到了“砥節(jié)勵(lì)行”，只是沒有以竹自況。E項(xiàng)，“旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀”錯(cuò)，原文旨在禮贊竹子清簡(jiǎn)不俗、堅(jiān)韌忍耐的品格以及具有竹子般風(fēng)骨的人。 答案：BE 5.題目為“挺拔之姿”，但畫線部分卻寫扭曲的竹子，是否合乎題旨？為什么？ 答：___________________________________________________ ______________________________________________

27、_________ 解析：這一題首先要明確答出“合乎題旨”，然后理解“挺拔之姿”在文本中的含義。 答案：合乎題旨。竹子雖外形扭曲，但仍具挺拔之質(zhì)，象征著艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生，深化了主旨。 6.賞析文章末段的文字。 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：①想象山野里竹子生機(jī)勃發(fā)，與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對(duì)比。②贊美了竹子爭(zhēng)先向上的頑強(qiáng)生命力，給讀者更深廣的思考空間。③照應(yīng)前文，以景收束全篇，

28、增強(qiáng)了抒情性。（從語言角度賞析也可） 7.（1）文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？ 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ （2）你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)？結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。（80字左右） 答：____________________________________________________ ___________________________________________________

29、____ 解析：這一題第一問比較簡(jiǎn)單，問“文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)”，這是對(duì)竹子形象的分析概括。第二問要求考生“結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)”，這一題回答體會(huì)。 答案：（1）堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等。（2）（學(xué)生可以任取一點(diǎn)自由發(fā)揮。） 三、創(chuàng)新語用 8.下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參考①的方式，說明另外兩處問題。 云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后，城市的知名度都有了很大的提高，經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，可見，更名必然帶來城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果更名，就一定會(huì)帶來我市的經(jīng)濟(jì)騰飛，

30、因此，更名的事要盡快提到日程上來。 ①更名并不一定能帶來城市的發(fā)展。 ②___________________________________________________。 ③___________________________________________________。 答案：②名字不夠響亮不一定影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展?、鄹灰欢〞?huì)帶來本市的經(jīng)濟(jì)騰飛 我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。