高二年級(jí) 政治必修四 知識(shí)點(diǎn)

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1、政治 必修四 一、哲學(xué)概論 1.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)與思考。哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界，改造世界。 2.哲學(xué)的含義：哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧，追求智慧。哲學(xué)給人帶來(lái)智慧，使人聰明。哲學(xué)是系統(tǒng)化，理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。 3.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀與方法論的指導(dǎo)。具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。 4.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題（意識(shí)物質(zhì)的關(guān)系）一是思維與存在何者為本原的問(wèn)題（劃分唯物與唯心的唯一標(biāo)準(zhǔn)）二是思維存在有無(wú)同一性，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在 5.哲學(xué)的兩大基本派別： 唯物主義①古代樸素唯物主

2、義：把物質(zhì)歸為具體物質(zhì)形態(tài)（金木水火土） ②近代形而上唯物主義：把物質(zhì)歸結(jié)為原子，在歷史觀上犯了唯心主義錯(cuò)誤 ③辯證唯物主義與歷史唯物主義：無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀與方法論，強(qiáng)大的思想武器。 唯心主義①主觀唯心：把主觀精神夸大為本原（目的 意識(shí) 感覺(jué) 經(jīng)驗(yàn)） ②客觀唯心：把客觀精神看做本原（上帝 理念 絕對(duì)精神） 6.哲學(xué)上兩個(gè)對(duì)子：唯物主義&唯心主義，辯證法&形而上學(xué) 7.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的思想精華，它們反映了時(shí)代人物和客觀要求，可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。 8.馬哲：產(chǎn)生：階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。自然科學(xué)基礎(chǔ)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)，能量守恒轉(zhuǎn)化定

3、律，進(jìn)化論。直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義。 基本特征：第一次實(shí)現(xiàn)了科學(xué)基礎(chǔ)上的唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。 9.馬克思主義中國(guó)化重大理論：毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀 2、 唯物論（物質(zhì) 意識(shí) 規(guī)律） 10.物質(zhì)是不依賴人的意識(shí)，并能被人意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，物質(zhì)唯一特性是客觀實(shí)在性 11.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理 1.內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀的物質(zhì)性，人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物。因此，世

4、界是物質(zhì)的世界，世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。 2.方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；反對(duì)主觀主義。 12.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性與存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。 13.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系 1.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)、無(wú)條件、永恒的。靜止是相對(duì)、有條件、暫時(shí)的。 2.靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 14.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中故固有、本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系。 15.規(guī)律的客觀性和普遍性原理 1.內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)

5、程中都遵循其固有的規(guī)律。 2.方法論：尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，違背規(guī)律，必受懲罰。 在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 16.客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理 1.內(nèi)容：認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律需發(fā)揮主觀能動(dòng)性。發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。 2.方法論：把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。 17.意識(shí)的本質(zhì)：從意識(shí)的起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是人腦的機(jī)能；從意識(shí)的內(nèi)容看，它是客觀存在的反映。所以，物質(zhì)決定意識(shí)。 18.意識(shí)的能動(dòng)作用 1.人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界：意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性。 2.人能夠能

6、動(dòng)的改造世界：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。 19.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 1.內(nèi)容：意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，物質(zhì)決定意識(shí) 2.方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；重視意識(shí)作用，樹(shù)立正確意識(shí)。 20.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 1.含義：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為行動(dòng)的依據(jù)。 2.要求：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐。把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合。 3、 認(rèn)識(shí)論（實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 真理）

7、21. 實(shí)踐的概念 1. 含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。 2. 特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。 22.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力、檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、目的。 23.真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 24.真理的特點(diǎn) 1. 真理是客觀的：這是真理最基本的屬性。對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。 2. 真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。 3. 真理是具體的：任何真理都是相對(duì)與特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 25.認(rèn)

8、識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性原理 1. 內(nèi)容：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，因此，追求真理是一個(gè)波浪式前進(jìn)的過(guò)程。 2. 方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 4、 辯證法（聯(lián)系 發(fā)展 矛盾 否定） 26. 聯(lián)系的三個(gè)特點(diǎn) 名稱 內(nèi)容 方法論 普遍性 事物之間和事物內(nèi)部是相互聯(lián)系的，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 切忌用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題 客觀性 聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人為事物和自在事物的聯(lián)系都是客觀的 從事物固有聯(lián)系中把握植物，切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物狀態(tài)，建

9、立新的聯(lián)系 多樣性 事物的聯(lián)系是多種多樣的 善于把握事物存在發(fā)展的各種條件。 一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。 27. 整體和部分關(guān)系原理 1. 內(nèi)容：二者相互區(qū)別，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。部分處于被支配地位，服從和服務(wù)于整體。 二者相互聯(lián)系。整體由部分構(gòu)成，關(guān)鍵部分的功能甚至對(duì)整體起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能也會(huì)影響部分。 2. 方法論：樹(shù)立全局觀念，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。 28.掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法 1. 系統(tǒng)的基本特征是：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 2. 系統(tǒng)優(yōu)化的要求：著眼于事物的整體性 遵循系統(tǒng)內(nèi)部

10、結(jié)構(gòu)的有序性 注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物 29.發(fā)展的普遍性原理 1. 內(nèi)容：自然界 人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是不斷發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 2. 方法論：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 30.事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理（或事物發(fā)展總趨勢(shì)原理） 1. 內(nèi)容：前途是光明的，道路是曲折的，一切事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 2. 方法論：對(duì)未來(lái)充滿信心，勇敢迎接挑戰(zhàn) 31.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理 1. 內(nèi)容：事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變到一定程度會(huì)產(chǎn)生

11、質(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變?nèi)绱搜h(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。 2. 方法論：注重量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造調(diào)條件。 抓住抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。 堅(jiān)持適度原則，防止過(guò)猶不及。 32.矛盾的概念 1. 含義：事物內(nèi)部的統(tǒng)一與對(duì)立 2. 基本屬性：同一性：矛盾雙方相互貫通，一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立。 33.矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理 1. 內(nèi)容：同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，矛盾

12、雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)，變化與發(fā)展。即矛盾是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力。 2. 方法論：用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)片面看問(wèn)題。 34.矛盾的普遍性原理 1. 內(nèi)容：時(shí)時(shí)、事事有矛盾（承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提） 2. 方法論：要承認(rèn)、分析、揭露、解決矛盾；用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題 35.矛盾的特殊性原理 1. 內(nèi)容：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發(fā)展的不同階段，不同過(guò)程有不同的矛盾；三是同一事物的不同矛盾，同一矛盾的不同方面也各有其特殊性。 2. 方法論：堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，這是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，正確解

13、決矛盾的關(guān)鍵。 36.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理（共性&個(gè)性，一般&個(gè)別的關(guān)系） 1. 內(nèi)容：普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面 特殊性離不開(kāi)普遍性。 普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合可相互轉(zhuǎn)化。 37.主次矛盾辯證關(guān)系原理 1. 內(nèi)容：主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾居從屬地位，不起決定作用。主次矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 2. 方法論：善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。 即：堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，一分為二的方法。 38

14、.矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理 1. 內(nèi)容：矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面覺(jué)得，矛盾的主席方面既相互排斥又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 2. 方法論：重點(diǎn)把握主要方面，分清主流支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一，一分為二的方法。 39.矛盾是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力 1. 世界是普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的源泉與動(dòng)力也是矛盾。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界與改造世界的根本方法。 2. 唯物辯證法和星兒上學(xué)隊(duì)里的焦點(diǎn)和根本分歧在于：是否承認(rèn)矛盾，是否承

15、認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力。矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。 具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活靈魂，是正確認(rèn)識(shí)和處理一切矛盾的關(guān)鍵。 40.辯證的否定原理 1. 內(nèi)容：辯證的否定，是事物自身的否定，是事物發(fā)展，聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。辯證法從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是批判、革命、創(chuàng)新的。 2. 方法論：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)和革命批判精神。 41.創(chuàng)新的作用（為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂） 推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。 5、 歷史唯物主義（社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)，人民群眾，價(jià)值觀） 42.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具

16、有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，反之則阻礙。 43.人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾與基本規(guī)律 1. 社會(huì)基本矛盾包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。 2. 社會(huì)發(fā)展規(guī)律：上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律；生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。 3. 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。 4. 階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾是靠階級(jí)斗爭(zhēng)解決的，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾只能由改革解決 44.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理 1. 內(nèi)容：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)變革的決定力量、社會(huì)歷史的主體。 2. 方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾，自己

17、解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。 堅(jiān)持群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去。 45.價(jià)值與價(jià)值觀 1. 價(jià)值：是指事物對(duì)主體的積極意義，即事物所具有的能夠滿足主體所需要的屬性與功能。 2. 人的價(jià)值：在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者，對(duì)人價(jià)值的評(píng)價(jià)最根本的是看他對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)。 3. 價(jià)值觀：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法與根本觀點(diǎn)就是價(jià)值觀。 4. 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：對(duì)人們認(rèn)識(shí)&改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用，是人生重要的向?qū)А? 46.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 1. 二者含

18、義：價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足程度做出判斷； 價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出選擇 2. 二者依據(jù)：客觀依據(jù)：是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。最高標(biāo)準(zhǔn)：是否維護(hù)群眾根本利益。 3. 二者特點(diǎn)：社會(huì)歷史性（時(shí)間地點(diǎn)條件變化）主體差異性（人們社會(huì)地位與認(rèn)識(shí)角度不同） 47.利益沖突和價(jià)值選擇 必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為選擇標(biāo)準(zhǔn)。 48.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值） 1. 在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 2. 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（既要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，又要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值） 3. 在砥礪自我中走

19、向成功：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高個(gè)人素質(zhì)，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀。 關(guān)鍵詞 哲理 根據(jù)//立足于//符合…情況、國(guó)情、形勢(shì)、現(xiàn)象等。 唯物論：物質(zhì)決定意識(shí)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 在…理論、政策的指導(dǎo)下實(shí)施…戰(zhàn)略，計(jì)劃；強(qiáng)調(diào)精神意識(shí)的重要性 唯物論：意識(shí)具有能動(dòng)作用。 歷史唯物主義；社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有反作用 處理人與自然關(guān)系。（環(huán)境問(wèn)題等）不好的一面 唯物論：規(guī)律的客觀性與普遍性原理 處理人與自然關(guān)系。（三峽工程等）好的一面 唯物論：客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系原理 從全局著眼，爭(zhēng)議系統(tǒng)的看問(wèn)題 搞好地方促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，一著不慎滿盤皆輸、畫龍點(diǎn)睛 辯

20、證法：整體與部分的關(guān)系原理 一步一步 日積月累 欲速則不達(dá) 辯證法：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理 機(jī)遇挑戰(zhàn) 優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)；哲學(xué)科學(xué) 生產(chǎn)消費(fèi)；兩個(gè)方面 辯證法：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一；矛盾具有普遍性；用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 因地制宜 地方特色 辯證法：矛盾具有特殊性；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 推廣經(jīng)驗(yàn) 示范 借鑒經(jīng)驗(yàn)結(jié)合實(shí)際 從群眾中來(lái) 辯證法：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理；堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史統(tǒng)一 重點(diǎn) 核心 集中力量 突破口 辯證法：主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理；主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用 判斷性質(zhì) 評(píng)價(jià)個(gè)人 評(píng)價(jià)工作 總體上… 辯證法：矛盾的主次方面辯證關(guān)系；把握主要方面，分清主流支流 政治體制改革 法律完善 體制創(chuàng)新 唯物史觀：上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展 人民 群眾利益 民生 人權(quán) 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)群眾路線 某人做出貢獻(xiàn) 過(guò)得榮譽(yù) 感動(dòng)中國(guó)人物 志愿者 價(jià)值觀：人生真正的價(jià)值，如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 核心價(jià)值觀 意識(shí)具有能動(dòng)作用 歷史唯物主義 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 價(jià)值觀的向?qū)ё饔?