《積極融入社會》教案

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1、積極融入社會 通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到自身發(fā)展與社會的關(guān)系，初步 認(rèn)識和理解社會的復(fù)雜性，并掌握融入社會的方法。在這個過程中， 發(fā)展學(xué)生的觀察、感受、體驗、參與社會公共生活的能力，并逐步促 使學(xué)生掌握和不斷提高搜集、處理、運(yùn)用社會信息的方法和技能。 本課還要求學(xué)生初步形成交往與溝通的能力，這樣可以使他們更 好地與父母、老師、同學(xué)和社會上的其他人交往，從而順利地適應(yīng)社 會生活。這就要求學(xué)生形成樂于助人、誠實守信、樂于奉獻(xiàn)等思想、 態(tài)度和價值觀。 〖教材分析〗 1 .邏輯分析 隨著學(xué)生年齡的增長，他們的生活空間也逐漸擴(kuò)大。初中生不 僅生活在學(xué)校里， 同時也生活在社會中，

2、 他們與社會有著千絲萬縷的 接觸。那么，社會到底是什么？社會化過程又對學(xué)生都有哪些要求 呢？本課就著重解決這些問題。 青少年時期是一個人社會化的關(guān)鍵時 期， 學(xué)生能否順利度過這一階段， 關(guān)系到學(xué)生是否能形成正常的人格。 教師必須注意這個階段的學(xué)生的人際關(guān)系發(fā)展， 讓學(xué)生良好地適應(yīng)社 會。 本課共分為兩站。 第一站：我與社會。 通過學(xué)習(xí)本站，要使學(xué)生了解到，社會是一個群體組織，而人是 這個群體組織中的一員， 任何人都離不開社會， 每個人都有其社會化 的過程。 馬克思主義哲學(xué)把人的性質(zhì)主要?dú)w為社會性， 在人受到社會 影響制約的同時， 人也影響和推動了社會的發(fā)展和變化。 這包括

3、三層 含義： (1) 每個人都是社會的一員，社會是由許多個體所組成的一個集 體。 (2) 每個人在追求自身正常發(fā)展的同時，也為社會貢獻(xiàn)自己的力 量。 (3) 每個人的存在和發(fā)展都離不開社會， 都有一個社會化的過程。 社會對人的影響有好有壞， 如何識別各種影響， 順利實現(xiàn)社會化， 就是下一站要介紹的內(nèi)容。 第二站：做一個社會的人。 本站通過一些活動指導(dǎo)學(xué)生與人交往、 建立良好的人際關(guān)系、 關(guān) 注社會、了解社會、服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會，順利完成社會化的進(jìn)程。 這一站還告訴學(xué)生，如何實現(xiàn)自身的價值，做一個對社會有用的人。 圖示： 每個人都是社會的一員， 社會是由許多個體 組

4、成的一個整體 我與社會 每個人都在為社會貢獻(xiàn)著自己的力量 每個人的存在和發(fā)展都離不開社會， 都有一 個社會化的過程 基本要求： 與人交往、 建立良好的人際關(guān)系 做一個社會的人 重要途徑：關(guān)注社會、了解社會 最高境界：服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會 2 .內(nèi)容分析 第一站：我與社會 本站目的是要讓學(xué)生了解， 人的發(fā)展離不開社會， 每個人都是社 會的一員，都有一個社會化的過程。 本站開始的“想一想”是為了讓學(xué)生對社會這張“大網(wǎng)”以及 自己在“網(wǎng)”中的位置有一個初步的感性認(rèn)識。 接下來的文字內(nèi)容講 的就是個人和社會的關(guān)系，以及社會對個人的影響。 人與動物的根本區(qū)別在于人具有社會性。

5、社會為人們的生存提供 了條件。我們每天吃、穿、用、住、行等，都和工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、 交通運(yùn)輸業(yè)等行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。 而人的思想、 情感和心理的產(chǎn)生 和變化與社會緊密相連，每個人都是社會的人，人的勞動、語言、交 往等都要在一定的社會中進(jìn)行。 由于人們生活在共同的地域中， 有著 共同的利益和需要，因此需要互相關(guān)心，互相幫助，需要共同進(jìn)行一 些社會活動，為大家服務(wù)。由此可見，社會的組成離不開個人，社會 的發(fā)展需要每一個社會成員的努力。 教材第 57 頁里的“知識鏈接”中為學(xué)生闡述了“社會化”這一 概念， 進(jìn)而引出下面的內(nèi)容： 我們每個人的存在和發(fā)展都離不開社會， 都有一個社會化的

6、過程。 書中的 “感覺剝奪實驗” 圖片和洞穴專家 的故事就說明了這一點(diǎn)。 通過以上的學(xué)習(xí)， 我們了解了人是社會的一部分， 每個人都有社 會化的過程， 那么如何順利地完成這個社會化過程呢？這就是我們下 面要講到的內(nèi)容。 第二站：做一個社會的人 這一站講的是個體社會化的途徑， 教會學(xué)生與人交往、 建立良好 的人際關(guān)系；關(guān)注社會、了解社會；服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會。 第二站開始的“想一想”讓學(xué)生考慮一下自己如何向其他人表 示友好，目的是為了讓學(xué)生明白一些初步的人際交往技能。 與人交往， 并建立良好的人際關(guān)系是我們社會化的基本要求。 人 生活在社會中，就必須學(xué)會和各種人交往。中學(xué)生與同

7、學(xué)、老師、家 長以及社會上的其他人之間的交往對學(xué)生身心的健康發(fā)展有極其重 要的作用。所以， 教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確與人交往，形成良好的人際關(guān) 系。 教材第 59 頁的“知識鏈接”明確地告訴給學(xué)生什么是人際交往 和人際關(guān)系，人際交往和人際關(guān)系對個體有什么樣的作用。 關(guān)注社會、 了解社會是我們社會化的重要途徑。 社會對人的影響 既有積極的也有消極的， 所以我們必須要讓學(xué)生分清好的影響和壞的 影響，并加以選擇。而我們是未來的主人，時刻關(guān)注社會的發(fā)展是中 學(xué)生的責(zé)任。 服務(wù)社會、 奉獻(xiàn)社會是我們社會化的最高境界。 我們要培養(yǎng)學(xué)生 這種服務(wù)社會和奉獻(xiàn)社會的意識。 教材第 62 頁中的

8、“知識鏈接”告訴給大家什么是人生價值，接 下來又用了周總理、 李素麗等人的很多例子， 論述了如何實現(xiàn)自己的 人生價值。 教材第 64 頁的“活動平臺”實際上可以分為三個小的社會實踐 活動。首先，讓學(xué)生自己設(shè)計活動，為 2008 年奧運(yùn)會、為自己所在 的社區(qū)、 也是為社會奉獻(xiàn)自己的力量。 第二個活動是讓學(xué)生談?wù)剠⒓? 公益活動的感受， 他們在參加公益活動時體會到的愉悅和自我價值感 可以促使他們在以后的學(xué)習(xí)和生活中更多地參加類似活動。 第三個活 動是要讓學(xué)生關(guān)注新聞、關(guān)注社會，并作出自己的思考，提出自己的 觀點(diǎn)。 本課最后的“擴(kuò)展閱讀”選的是一篇文字優(yōu)美、寓意深遠(yuǎn)的散 文，這篇

9、散文謳歌、贊頌了集體主義和奉獻(xiàn)精神。 〖教學(xué)建議〗 重.重點(diǎn)難點(diǎn)分析 本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生人際交往、 合作以及融入社會的能 力。 據(jù)中國青少年研究中心、 北京師范大學(xué)教育系、 北京出版社等方 面專家組成的“我國中小學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展”課題組重要發(fā)現(xiàn)： 1/3 的 中小學(xué)生對自己的人際交往能力缺乏信心。 面對日新月異、 飛速發(fā)展 的未來社會，這個結(jié)論是不容樂觀的。 人際交往能力是 21 世紀(jì)新型人才必須具備的綜合素質(zhì)之一，它 體現(xiàn)在面對事物有自己獨(dú)立的思考與見解， 敢于發(fā)表自己的意見， 與 此同時，還能與人協(xié)同合作，共同完成共同目標(biāo)。在青少年的身心發(fā) 展過程中， 人際交往

10、是促進(jìn)其社會化的重要條件之一。 心理學(xué)家指出： 人格主要是在與人交往的過程中逐步形成的。 與人交往對孩子的心理 發(fā)展具有重大意義。然而，由于現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)日趨個體化的特殊性， 教育現(xiàn)狀的局限性， 學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的認(rèn)同， 他們的自我意識在 日益膨脹，同時，人際交往能力卻日漸萎縮，影響了其社會化進(jìn)程， 造成青少年角色沖突，導(dǎo)致人格發(fā)展障礙，出現(xiàn)社會化危機(jī)。 近年來， 我國課堂教學(xué)改革浪潮此起彼伏， 各種對教學(xué)質(zhì)量具有 指導(dǎo)意義的科研成果不斷涌現(xiàn)。 然而， 這些成果大多著眼于 如何 使學(xué)生的知識和技能學(xué)得更多、更快、更好，卻往往忽視了與之相適 應(yīng)的個體心理品質(zhì)的形成和發(fā)展， 忽視

11、了在學(xué)習(xí)過程中以人際互動為 中心的社會化過程。因此， 提倡合作學(xué)習(xí)，重視學(xué)生個體和學(xué)生群體 的人際互動作用， 對于促進(jìn)青少年社會化進(jìn)程是一個具有現(xiàn)實意義的 重要問題。 2 .教學(xué)過程 第一站：我與社會 (1) 狼孩的故事。 教師給學(xué)生們講狼孩的故事： 1920 年，在印度的一個名叫米德納波爾的小城，人們常見到有 一種“神秘的生物”出沒于附近森林， 一到晚上， 就有兩個用四肢走 動的“像人的怪物”尾隨在三只大狼后面。 后來人們打死了大狼， 在 狼窩里終于發(fā)現(xiàn)這兩個“怪物”原來是兩個裸體的女孩。 大的年約七 八歲， 小的約兩歲。 這兩個小女孩被送到米德納波爾的孤兒院去撫養(yǎng)，

12、 還給她們?nèi)×嗣?，大的叫卡瑪拉，小的叫阿瑪拉，到了第二年阿? 拉死了， 而卡瑪拉一直活到 1929 年。 這就是曾經(jīng)轟動一時的“狼孩” 故事。 據(jù)記載， “狼孩”剛被發(fā)現(xiàn)時用四肢行走， 慢走時膝蓋和手著地， 快跑時則手掌、腳掌同時著地。她們總是喜歡單個人活動，白天躲藏 起來，夜間潛走。怕火和光，也怕水，不讓人們替她們洗澡。不吃素 食而要吃肉，吃時不用手拿，而是放在地上用牙齒撕開吃。每天午夜 到早上三點(diǎn)鐘，她們像狼似的引頸長嚎。她們沒有感情，只知道饑時 覓食，飽則休息， 很長時期內(nèi)對別人不主動發(fā)生興趣。不過她們很快 學(xué)會了向主人要食物和水，如同家犬一樣。只是在一年以后，當(dāng)阿

13、瑪 拉死的時候，人們看到卡瑪拉“流了眼淚一一兩眼各流出一滴淚”。 據(jù)研究， 七八歲的卡瑪拉剛被發(fā)現(xiàn)時， 她只懂得一般六個月嬰兒 所懂得的事，花了很大氣力都不能使她很快地適應(yīng)人類的生活方式。 她兩年后才會直立， 六年后才艱難地學(xué)會獨(dú)立行走， 但快跑時還得四 肢并用。到死也未能真正學(xué)會講話：四年內(nèi)只學(xué)會 6 個詞，聽懂幾句 簡單的話，七年后才學(xué)會 45個詞并勉強(qiáng)地學(xué)會了幾句話。在最后的 三年中，卡瑪拉終于學(xué)會在晚上睡覺，也不怕黑暗了。很不幸，就在 她開始朝人的方向前進(jìn)時，死去了。據(jù)狼孩的喂養(yǎng)者估計，卡瑪拉死 時已 16 歲左右。但她的智力只及三四歲的孩子。 提問：狼孩的故事說明

14、了什么？ (2) 社會關(guān)系網(wǎng)。 讓學(xué)生們看教材第 55 頁的社會關(guān)系網(wǎng)狀圖，問學(xué)生：這個關(guān)系 網(wǎng)說明了什么？ 學(xué)生回答后，教師總結(jié)：我們每個人都離不開社會，每個人都是 社會的一分子。 討論：①我們的生活有哪些方面和社會相關(guān)？ ②請同學(xué)們舉例說說每天在生活中所使用的物品， 和社會各行各 業(yè)有什么樣的聯(lián)系？ ③如果離開了社會，人會變成什么樣？ 學(xué)生就這些話題進(jìn)行討論，體會日常生活與社會的聯(lián)系。 討論結(jié)束后， 讓學(xué)生分成幾組， 表演社會上各行各業(yè)的工作情況， 可以表演工人、農(nóng)民、教師等等。表演過程中，讓學(xué)生體會到所有這 些行業(yè)都是社會所必需的，都在為社會貢獻(xiàn)著力量。 (3

15、) 我們每個人的存在和發(fā)展都離不開社會，都有一個社會化的 過程。 教師配著教材第 57 頁的插圖，給學(xué)生講心理學(xué)中的“感覺剝奪 實驗”： 感覺是人最基本的心理現(xiàn)象， 通過感覺我們才能獲得周圍環(huán)境的 信息，以適應(yīng)環(huán)境求得生存。適應(yīng)環(huán)境是以信息平衡為前提的，信息 不足或信息超載都會導(dǎo)致身體機(jī)能的嚴(yán)重障礙。 1954 年加拿大麥克吉爾大學(xué)的心理學(xué)家首先進(jìn)行了“感覺剝 奪”實驗： 實驗中給被試者戴上半透明的護(hù)目鏡， 使其難以產(chǎn)生視覺； 用空氣調(diào)節(jié)器發(fā)出的單調(diào)聲音限制其聽覺；手臂戴上紙筒套袖和手 套，腿腳用夾板固定，限制其觸覺。被試單獨(dú)呆在實驗室里，幾小時 后開始感到恐慌， 進(jìn)而產(chǎn)

16、生幻覺 ,, 在實驗室連續(xù)呆了三四天后， 被 試會產(chǎn)生許多病理心理現(xiàn)象：對外界刺激敏感、出現(xiàn)錯覺幻覺；注意 力渙散，思維遲鈍；產(chǎn)生緊張、焦慮、恐懼等負(fù)性情緒，精神上感到 難以忍受的痛苦，急切要求停止實驗，實驗后需數(shù)日方能恢復(fù)正常。 上述實驗表明， 豐富多彩的外界環(huán)境是智力和情緒等心理因素發(fā) 展的必要條件， 大腦的發(fā)育， 人的成長成熟是建立在與外界環(huán)境廣泛 接觸基礎(chǔ)之上的。 因此我們應(yīng)當(dāng)積極感受豐富多彩的外界環(huán)境、 從環(huán) 境中獲得更多的知識和信息， 才能發(fā)展自己的聰明才智； 封閉的環(huán)境 則會限制人的智力和個性的發(fā)展。 小辯論： 讓學(xué)生分成兩組， 針對“人是否可以離開社會而單獨(dú)存

17、 在”、 “一個人的成功， 完全是他個人奮斗的結(jié)果”等話題進(jìn)行辯論。 讓學(xué)生搜集資料素材， 更進(jìn)一步地理解人的成長和發(fā)展同社會是密不 可分的。 辯論不僅可以讓學(xué)生獲得知識， 還可以鍛煉學(xué)生的口才和交際能 力，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會。 總之， 在本站教學(xué)中， 要注意讓學(xué)生自己體會社會對自身的影響， 意識到自己每時每刻都生活在社會中， 為理解下一站 （做一個社會的 人）奠定基礎(chǔ)。 第二站：做一個社會的人 （1） 在生活中向他人表示友好。 教師帶領(lǐng)學(xué)生完成教材第 58頁的“想一想”中的活動，讓學(xué)生 開動腦筋， 想想在生活中該如何向他人表示友好。 學(xué)生回答了很

18、多方 法后，教師給予總結(jié)，并引出下面的內(nèi)容： （2） 與人交往， 并建立良好的人際關(guān)系是我們社會化的基本要求。 教師向同學(xué)們講述中學(xué)生如何建立良好的人際關(guān)系： ①要有正確的自我意識。 自我意識是一個人對自己存在的認(rèn)識，包括對自己的生理狀態(tài) （如身高、體重、體形、相貌），心理特征（如興趣、愛好、能力、 性格、氣質(zhì)等），自己和他人的關(guān)系，自己在群體中的角色，地位等 等認(rèn)識。自我意識是一個人行為的出發(fā)點(diǎn)，它影響個 人的知覺、 思維、學(xué)習(xí)行為，而影響最大的是人的自尊心和自信心。 特別是自我評價制約著個性的發(fā)展方向。 自我意識越 正確，就越能使自己更好地適應(yīng)環(huán)境，越有利于自我發(fā)展

19、，越有利于 正確的人際交往。 自我意識不正確就會出現(xiàn)許多不適應(yīng)， 特別是人際 關(guān)系上的不適應(yīng)，造成個人身心發(fā)展上的困擾，自卑、自負(fù)、自暴自 棄、剛愎自用，都是錯誤的自我評價。 要掌握適當(dāng)?shù)摹岸取?。處理人際關(guān)系，要講究“適度”。“萬物 皆有其度”，待人接物，“不卑不亢，落落大方”，表現(xiàn)人的精神面 貌，反映人的內(nèi)在涵養(yǎng)。人不僅要正確地評價自己，自我尊重；也要 正確地理解他人， 尊重他人。 適度的自我尊重有助于個人有效地適應(yīng) 環(huán)境，增加安全感，產(chǎn)生自信，樂觀和容忍挫折的能力。而過度的自 尊感則表現(xiàn)為自命不凡， 會增加其適應(yīng)的難度。 自尊感缺乏則會產(chǎn)生 依賴，自卑，盲從，多疑，脆弱

20、等心理障礙。講究“度”就是講究唯 物辯證法， 既要看到自己的優(yōu)勢， 長處， 也要看到他人的優(yōu)勢， 長處； 要說明自己的為難之處， 也要體諒別人的為難之處。 “理解萬歲”必 須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)個人修養(yǎng)，在待人接物時，努力做到自信 而不自傲，自謙而不自卑。 ②珍視友誼，發(fā)展友誼。 友誼是青少年心理發(fā)展的必然現(xiàn)象。 相對小學(xué)生而言， 中學(xué)生對 友誼的需要更強(qiáng)烈，理解更深刻，要求也更高。中學(xué)生開始懂得友誼 要以共同的志趣，愛好，追求為基礎(chǔ)，要超脫世俗的偏見，塵世間的 勢利和實用主義，這種純潔的理想化的友誼是極為寶貴的。另外，中 學(xué)生的成長和成熟大部分要依靠外來的幫助， 要依靠

21、友誼的幫助。 健 康真摯的友誼可以成為行動的內(nèi)驅(qū)力， 成為德才兼?zhèn)涞木裰е?中 學(xué)時代的友誼相對穩(wěn)定、持久，有的可以保持終生，成為人生旅途不 可缺少的精神力量。 ③要有參與意識。 在未來的教育中， 將會特別重視學(xué)生的參與性學(xué)習(xí)。 在參與性學(xué) 習(xí)過程中， 學(xué)習(xí)者不僅表現(xiàn)出與決策者合作的愿望， 不充當(dāng)被動受限 制的角色， 而且會強(qiáng)烈地表示要更充實地生活的愿望， 并在積極參與 決策和充實地生活的交往中不斷學(xué)習(xí)， “創(chuàng)造在學(xué)校學(xué)習(xí)與未來參與 社會活動和生活之間的一致性和適應(yīng)性。”因此，現(xiàn)在的中學(xué)生，要 使自己具備迎接 21 世紀(jì)挑戰(zhàn)的能力，就必須抓住機(jī)會，參加社會上 的各項活

22、動，在交往中提高自己，在活動中展示自己。例如，對城市 的交通擁擠，環(huán)境污染，生態(tài)環(huán)境破壞，森林火災(zāi)，野生動物的保護(hù) 以及社會的犯罪問題， 貧窮落后問題， 人口失控問題等諸多社會問題 進(jìn)行調(diào)查研究，對于產(chǎn)生的原因，可能產(chǎn)生的嚴(yán)重后果等進(jìn)行分析， 并提出自己關(guān)于解決這些問題的可供選擇的方案與對策， 培養(yǎng)學(xué)生關(guān) 心和解決社會問題的習(xí)慣和能力。 另外， 對于中學(xué)生還要適當(dāng)?shù)匕才乓欢ǖ臅r間， 到商店、 圖書館、 博物館、車站、 機(jī)場、輪船碼頭等公共服務(wù)場所去參加社會服務(wù)性勞 動，樹立為人民服務(wù)的思想、觀念，培養(yǎng)參加平凡勞動的習(xí)慣，提高 為社會服務(wù)和適應(yīng)社會的意識，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和

23、價值觀。 此外，對于那些智商較高并具有特長的學(xué)生，要特別注意，因為 一般來說，具有創(chuàng)造性才能的學(xué)生，性格內(nèi)向，缺乏社交能力，好孤 獨(dú)，在集體活動中起妨礙作用。所以在發(fā)展個性特長的同時，不能助 長個人主義， 不該忽視創(chuàng)造也是一種集體活動。 要為他們開展一些科 技活動和科研活動， 讓他們多了解一些最新科技成果， 引導(dǎo)他們構(gòu)想 未來社會的各項工作， 生活體制和形態(tài)， 通過他們對未來生活的體驗， 培養(yǎng)他們構(gòu)想、創(chuàng)造和適應(yīng)社會的能力。 ④學(xué)會對感情的合理宣泄。 在中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中， 總會遇到不順心的事， 總會遭遇挫折。 “別理我，煩著呢 ! ”作為一時的宣泄是可以理解的，但是，由

24、此而 產(chǎn)生的挫折感和失落感，不能讓它一味膨脹，要設(shè)法轉(zhuǎn)移所思，調(diào)整 心緒。因為一旦所有的人真不理你時，你會發(fā)慌甚至六神無主，不利 于身心健康。 感情的宣泄有直接和間接兩種方式。 直接的宣泄是直接針對引發(fā) 感情的刺激來表達(dá)感情。 當(dāng)直接宣泄不利于別人或自己時， 則可用間 接宣泄，如向自己信賴的人傾訴，取得幫助；開誠布公地與矛盾對方 交換意見，消除誤會；必要時哭一場，釋放積聚的能量；也可以通過 體育和文娛活動等方法消除心中的積郁。 這樣宣泄感情既有利于個人 的身心健康， 又不會影響團(tuán)結(jié)， 妨礙學(xué)習(xí)和工作， 是一種合理的宣泄。 在這部分的教學(xué)中， 教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的技能， 在上

25、課時進(jìn)行 一些交往技能訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生進(jìn)行積極的交往。 （3） 關(guān)注社會、了解社會是我們社會化的重要途徑。 這部分我們就是要教給學(xué)生關(guān)注、了解社會的方法，所以，應(yīng)把 重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、 分析社會現(xiàn)象的能力上。 進(jìn)行一次社會 調(diào)查的活動將對教學(xué)非常有幫助。 在社會調(diào)查中， 學(xué)生自主選擇課題， 進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，教師應(yīng)給予必要的指導(dǎo)。 在這部分的教學(xué)中， 教師也可以采用協(xié)同活動的方法。 協(xié)同是各 方互相配合來完成某項任務(wù)。 協(xié)同活動是指若干人為了達(dá)到某個共同 目的而采取的行動， 泛指若干個體為了達(dá)到一個共同的教育 （或教學(xué) ） 目標(biāo)而采取的行動。 本書所指的協(xié)同活動， 是以

26、合作學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教 育、教學(xué)活動。 將班級學(xué)生分成幾組，按照學(xué)生的交際水平、智能情況、性格特 點(diǎn)、組織能力等混合編組或在教師指導(dǎo)下自愿結(jié)合編成教育教學(xué)小 組， 每組四到六人為宜， 在這樣 “無威脅” 的合作群體中開展教育 教學(xué)活動。 協(xié)同活動注重學(xué)生之間智力的相互激蕩， 情感的相互感染， 活動操作中互相合作（尤其是不同水平的學(xué)生間） ，活動結(jié)果的檢查 總結(jié)等方面工作， 力圖增強(qiáng)學(xué)生之間的互動作用， 進(jìn)而形成學(xué)生群體 的積極的情感傾向、 良好的人際輿論氛圍， 以提高兒童的人際交往能 力，促進(jìn)學(xué)生社會化。 根據(jù)班級不同活動目標(biāo)、 不同活動內(nèi)容的需要， 協(xié)同小組的建立 在人數(shù)多

27、少、構(gòu)建原則上具有靈活性。在校內(nèi)的各類主題活動中，如 大掃除、 小隊活動， 可以以學(xué)生的勞動技能和組織能力為構(gòu)建協(xié)同群 體的主要依據(jù)； 在課堂上知識技能學(xué)習(xí)中， 可以以學(xué)生的聽說讀寫能 力為標(biāo)準(zhǔn)；在校外的社會實踐中，如小隊活動、春游、秋游中，以學(xué) 生的人際交往水平為依據(jù)。 這樣一來， 受不同活動目標(biāo)、 內(nèi)容的限定， 班級中形成了不同規(guī)模、不同特點(diǎn)、不同領(lǐng)袖的協(xié)同群體。每一個兒 童都有機(jī)會在不同類型的協(xié)同群體中擔(dān)當(dāng)領(lǐng)袖或普通合作者角色， 使 之既有作為兒童學(xué)習(xí)社會行為強(qiáng)化者的機(jī)會， 又有成為其他兒童社會 化榜樣或模式的可能。 即便他僅僅是一個普通的合作者， 也能從不同 的榜樣身

28、上得到不同的社會化影響，從而進(jìn)一步完善自身人格。 比如，有一名學(xué)生，他的圖畫得不錯，曾經(jīng)得過全國大獎，是我 們班的“畫家”， 理所當(dāng)然，他就成了“墻報小組”中的領(lǐng)袖，其他 同學(xué)因為他的這個特長對他肅然起敬， 他也成為這個群體中其他同學(xué) 的榜樣。 但是在體育課上， 他卻因跑步速度太慢使這一組的接力跑只 得了第二名。從其他伙伴對他的態(tài)度中，他明顯地感受到壓力，為了 洗去“恥辱”， 自尊心很強(qiáng)的他每天堅持晨跑。 因為青少年習(xí)慣于將 同伴的行為作為評價自己行為的參照物， 這個比較過程是青少年建立 自我形象與自我接納的基礎(chǔ)。 青少年渴望從同伴對自己的反應(yīng)中發(fā)現(xiàn) 自我，認(rèn)識自我，進(jìn)而完善

29、自我，因此，協(xié)同群體的構(gòu)建合理與否對 青少年社會化將產(chǎn)生直接影響。 協(xié)同活動有以下的具體形式： ①游戲競賽法： 在教育、 教學(xué)過程中， 教師作為組織者和策劃者， 規(guī)定一系列的游戲競賽規(guī)則。 班級學(xué)生以“獲勝”作為協(xié)同小組的共 同目標(biāo)。組員自己商討如何獲勝的辦法。在商討的過程中，每一個成 員都將小組的共同目標(biāo)作為自己全身心努力的方向， 即便是那些平時 在集體中不受重視的平凡者， 也同樣有著說話和展示特長的機(jī)會， 他 們從小組成員對自己的肯定中得到認(rèn)同， 從而進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)自我、 完善 自我。由于競爭是在團(tuán)體間而非個體間進(jìn)行，因此，每個成員都能從 其他人的成功中得益， 增進(jìn)了彼此間

30、的情感交流， 培養(yǎng)了彼此間的合 作與協(xié)作精神，使伙伴間的人際關(guān)系更為融洽和諧。 ②分層記分法：這是一種小組協(xié)同學(xué)習(xí)最常見的形式。首先，學(xué) 生以學(xué)習(xí)能力異質(zhì)的五人為一組， 教師給學(xué)生上一堂課， 共同學(xué)習(xí)掌 握所學(xué)材料。 要求學(xué)生不光要給出答案， 還要充分闡述自己的思想觀 點(diǎn)和鍛煉相應(yīng)的技能。 在小組協(xié)同學(xué)習(xí)期的最后， 學(xué)生們進(jìn)行小測驗， 測驗由各組員獨(dú)立完成。 老師將小組中的成員分?jǐn)?shù)累加起來， 構(gòu)成小 組總分， 以此決定勝負(fù)。 在這個過程中， 組員會相互鼓勵， 互相幫助、 共同提高，因為他們都希望自己的小組獲得成功。 ③互補(bǔ)拼接法：每個學(xué)生個體的特點(diǎn)不同，認(rèn)知水平也有差異。

31、在協(xié)同活動中，可以充分地利用這一現(xiàn)象，讓學(xué)生以優(yōu)帶“差”，激 “差”學(xué)優(yōu)， 取得共同的進(jìn)步。 這種方法在使用前可先將協(xié)同小組內(nèi) 成員按興趣、特長等分層，但不能限定學(xué)生，更不能貼上“等級標(biāo) 簽”， 避免較差的學(xué)生產(chǎn)生自卑情緒。 相信每一位學(xué)生都會為協(xié)同小 組的共同目標(biāo)而取長補(bǔ)短，在取長補(bǔ)短的過程中，學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)、 學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，反省自己的缺點(diǎn)，有助于進(jìn)一步揚(yáng)長避短，發(fā)揮自 己的潛能，從而對自己充滿自信，變得樂觀、好學(xué)，這不僅對形成虛 心好學(xué)的品質(zhì)大有裨益，還使學(xué)生在協(xié)同活動過程中重塑了自我形 象，使其在人際交往等社會化過程中更容易被同伴接受。 通過這樣的合作學(xué)習(xí)， 可以形成

32、一種良好的人際氛圍。 學(xué)生與學(xué) 生之間喜歡進(jìn)行交流，進(jìn)行互助，同學(xué)之間相處融洽。 在進(jìn)行協(xié)同活動的過程中，要注意如下的問題： ①協(xié)同活動中， 應(yīng)注意避免因組員意見不統(tǒng)一、 分歧太多而造成 的時間、精力上的浪費(fèi)。 ②在協(xié)同活動實施過程中， 小組內(nèi)同學(xué)的交流相對小組間的交流 多， 難免會造成各小組的小集體主義傾向， 這對班級大集體的形成產(chǎn) 生負(fù)面影響，應(yīng)該注意避免。 ③應(yīng)指導(dǎo)小組中分工明確， 千萬不能出現(xiàn)搭便車、 責(zé)任擴(kuò)散的現(xiàn) 象。 （4） 服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會是我們社會化的最高境界。 提問：請大家說說哪些是公益活動？自己都參加過什么公益活 動？除了參加這些公益活動以外，我們還

33、可以怎樣服務(wù)社會？ 教師總結(jié)一下大家參加過的公益活動的類型，并加以表揚(yáng)鼓勵， 以培養(yǎng)學(xué)生的積極性， 使他們在以后的學(xué)習(xí)和生活中繼續(xù)積極參加公 益活動。 在這部分的教學(xué)中， 進(jìn)行社會實踐也是相當(dāng)重要的， 傳統(tǒng)的活動 方式就能獲得很好的效果。 在課堂教學(xué)中， 教師還可以舉一些前人服 務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會的例子。 比如，教師在上課的時候可以講一些雷鋒 為人民服務(wù)的故事， 現(xiàn)在很多學(xué)生并不了解雷鋒的事跡， 其實學(xué)雷鋒 是永遠(yuǎn)都不過時的 ! 這一課的內(nèi)容相對來說比較抽象， 不是很容易理解， 所以教師在 教學(xué)過程中，還應(yīng)多舉些身邊的例子，比如身邊的好人好事、社區(qū)中 的服務(wù)等。 3 .評價建議 本課的教學(xué)應(yīng)注重實踐， 讓學(xué)生在社會實踐中體會個體社會化的 過程。可以根據(jù)本班實際情況，構(gòu)思聯(lián)系班級與社會的特色活動，還 可以堅持長期舉辦下去。 這不僅可以增強(qiáng)班級凝聚力， 還可以幫助學(xué) 生了解社會、服務(wù)社會。 在對本課的內(nèi)容進(jìn)行評價時， 應(yīng)關(guān)注學(xué)生在班級、 社會實踐和公 益活動中的表現(xiàn)， 主要采用觀察法和描述性評語， 記錄學(xué)生在活動中 的具體表現(xiàn)。 還可以建立學(xué)生的成長記錄袋， 讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步。 而本課中的活動則應(yīng)盡量多的采用小組活動， 小組評價， 也就是 說讓學(xué)生組成協(xié)同群體，共同完成任務(wù)、共同獲得獎勵。 - 18 -