《民風民俗》作文素材

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1、?民風民俗?作文素材 作文,民風相關作文:?民風民俗?作文素材范文內容如下:有關于民風民俗的作文〔通用11篇〕  在生活、工作和學習中,大家都跟打過交道吧,作文要求篇章結構完整,一定要防止無結尾作文的出現。怎么寫作文才能防止踩雷呢?以下是整理的有關于民風民俗的作文〔通用11篇〕,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。  民風民俗的作文1  “百里不同風,千里不同俗〞中國,這個巨大的家庭是由56族兄弟姐妹們組成的,而每個地方都有不同的特色。我的家鄉(xiāng)在美麗的廣東,下面讓我?guī)Т蠹易哌M廣東民風民俗大觀園吧!  首先先紹的是我們廣東人最愛的飲料——涼茶,我們認為涼茶是身體的保險公司,  因為它有病服即能治病,無

2、病服也能防病。在廣東,如果成人一個月內不飲幾杯涼茶〔多為王老吉〕,嬰幼兒2—3天不服一次七星茶,就認為身體健康沒保障?! ≈裾崦└菑V東涼茶之一,有清熱下火,生津止渴,潤肺排毒之療效?! 〕S玫奈寤ú?、夏桑菊、王老吉等涼茶,都是由味苦性寒之藥物組成,適用于四時感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼,五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成,適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質強壯、素來火旺濕盛、經常咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩者。但是,喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字“苦〞!很多人喝涼茶的時候,喝一口,一下子就塞進去幾片陳皮去苦?! V東人每年

3、春節(jié)或開耕時節(jié),從粵北到粵西山區(qū)廣闊農村,流行著一種鄉(xiāng)土氣息濃郁的春牛舞。人們滿懷深情地贊頌和他們一起幸勤勞作的耕牛,充分表現了人們對這一農家寶貝的愛憐,對未來生活的祈求和期望。表演時,演員和觀眾同聲歡呼,互相逗樂,氣氛濃烈、融洽,充滿著農家特殊的歡樂情趣?!按号(曇话阌蓛蓚€演員扮舞,一人舞牛頭,一人操牛尾,牛頭用木頭或竹蔑扎制,外形比真的牛頭大一倍,彎彎的猗角,大大的眼睛,黑黑的皮毛,牛鼻被穿著,和真的一樣。牛身用布做成,遮住里邊的演員,牛身和牛尾由一人操舞。表演前,“牛〞先躺在一邊,在一陣歡快的鑼鼓聲中,由一住老農打扮的角色,把“牛〞牽起,繞場走幾周,并對“牛〞說幾句打諢的話,逗引觀眾發(fā)笑

4、?! ∮袝r觀眾也挑逗演員,唱道:“手拿紅花紅彤彤,紅花掛在牛角中、你堂春牛唱得好,不過你牛背有只窿。〞機靈的演員立即唱答:“鑼鼓一打鬧喳喳,老兄講得也唔差;誰個牛仔紙扎介,背脊有窿正好拿。〞  引得眾人哈哈大笑,然后開始正式表演。表演時,“牛〞的舞蹈動作很簡單,只有隨著牽牛人的唱頌,搖頭擺尾,作欣喜之狀,接受人們的稱贊。牽牛人的動作那么比較多,一邊唱,一邊撫摸春牛,從牛頭摸到牛尾,每摸一處,都有唱詞,一邊還要做騎牛、駛牛、犁田耙地等動作,有的手持犁耙等農具,有的徒手,但動作都要十分逼真,稍有破綻,觀眾就要唱歌來譏諷:“手拿金花金黃黃,犁田大伯唔在行。丁丁園園犁緊轉,樣般中間唔開行?〞表演者即順

5、便接過話頭,逗趣作答:“鑼鼓打來鬧洋洋,老兄講得也在行。連州學到連山樣,留出中間做魚塘。〞  為使得氣氛更加熱烈。有的地方還有一生一旦,打扮成新郎新娘,手持洋傘,肩挑花藍,邊舞邊唱相隨,唱一陣,扭一陣,又敲一陣鑼鼓。最能表現這種舞蹈特點的是它那純真、深情的唱詞。牽牛的演員把牛牽到場中,便開始唱道:“我條件仔好耕田,生得頭大角又尖,耙田唔使用鞭打,犁田唔使用索牽。〞然后充滿愛憐地撫摸耕牛,從牛頭摸到牛尾,一邊摸,一邊唱:“摸摸牛頭摸牛尾,農家耕作全靠你;摸摸牛頭摸牛眼,茨粟豆麥糧增產;摸摸牛頭摸牛耳,開展生產走富裕;摸摸牛頭摸牛嘴,耕夫步步緊相隨;摸摸牛頭摸牛身,風調雨順好耕耘;摸摸牛頭摸牛肚,

6、生活改善有出路;摸摸牛頭摸牛腳,唔愁吃來唔愁著。牛兒是個農家寶,愛牛如同愛父母,相依為命勤耕作,共同走向金光道。〞  內容樸實,感情真摯,教育大家要保護耕牛,勤耕勤種;曲調深沉,纏綿。由于在民間長期傳唱的結果,已經形成了一種特有的曲調,俗稱“春牛調〞?! ‘斎?,廣東還有好多民風民俗。比方:廣州美稱“花城〞,其一年一度的迎春花市,是非常受人矚目的;舞獅;種四方竹……  每個地方的民風民俗都有不同的特色,它有它的獨特風韻;它有它的熱鬧。祖國孕育了不同的民族,不同的民風五十六枝花,各色千秋,可廣東的風情,卻讓我為之一爽!希望大家也能多了解自己家鄉(xiāng)的風俗習慣,甚至了解其他民族地方的特色,讓我們好好的感

7、受中國的多姿多彩!  民風民俗的作文2  每年農歷的正月初一,是中國農歷的新年。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中,這是一個最重要,最熱鬧的節(jié)日。因為過農歷新年的時候,正是冬末春初。所以,人們把這個節(jié)日叫做“春節(jié)〞。  吃喝玩樂,時代不同,四個字的意義也就不同了?! 〕裕浀梦疑弦淮尉团沃^年,過年就有好吃的,可以使勁吃而不會找來長輩的責罵,現在的要求是如何吃得健康?! 『?,有檔次,所以很多家庭選擇在酒店吃年夜飯。當然大局部還是在家吃個團團圓圓的年夜飯?! ⊥妫^年了,和親朋好友聚一起玩玩小麻將,斗斗小地主是很多人的選擇,大年三十的晚上剛過12點的“開門炮〞是必須放的,還有正月十五的鞭炮也是必須放的,意味著年

8、過完了?! 罚疫^年就是一家人吃過年夜飯就守著電視機看“春晚〞,當然,大年三十就是我和孩子們的天地樂園。比方:長輩們一般會跟小輩壓歲錢,或者,前幾天買來的鞭炮,就一起放掉?! ∵@些活動均以祭奠祖先,除舊布新,迎春接福。祈求豐年為主要內容。帶有濃郁的民族特色?! ∶耧L民俗的作文3  人間四月天,春色滿江南。茅山廟會,是傳統(tǒng)民俗與春天的一場約會:4月13——農歷三月十八日,具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來了屬于自己的節(jié)日,空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息,威風鑼鼓,激揚茅山福地;龍騰獅舞,躍動古鎮(zhèn)春風。頗有“平民狂歡節(jié)〞之感。  追溯茅山廟會,約始于清乾隆年間,已有二百余年,今年是茅山有組織規(guī)

9、劃的第二十二屆廟會,廟會雖然有些迷信色彩,但其目的是去集商賈,交流物資,供應春耕生產及人民生活所需用品,起到振興經濟,搞活市場的作用,另有文藝青年,發(fā)揮特長,化裝表演,比賽娛樂,豐富群眾的精神文化生活?! ≡绯堪它c,“哐哐哐〞的鑼聲聲解開了廟會的帷幕,威風凜凜的舞龍隊率先登場,在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成,一般一個鄉(xiāng)出兩條龍,多那么四條,舞龍由專門的船運送,到達茅山后被安置在當地的廟中,待到廟會正點,以旌旗、鑼鼓、號角為前導,將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀,節(jié)節(jié)相連,外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布,每隔五六尺有一人掌竿,首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由

10、一人持竿領前,竿頂豎一巨球,作為引導。舞動時,巨球前后左右四周搖擺,龍首作搶球狀,引起龍身游走飛動?! ∥椠埓┻^東岳廟,東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈,他也是南方道教的創(chuàng)始人,每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福,最終到達景德禪寺稍作歇息,等待下午一點的掃街。香客們跟隨龍隊進廟拜佛,寺廟里摩肩接踵,人煙鼎沸,漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞,梵鳴悠長,大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內臥佛殿、藏經樓、方丈室上梁和山門殿已經重修完畢,對外開放,臥佛殿最為熱鬧,造價大約一億的臥佛由緬甸進口的玉石雕琢而成,重約6噸,他靜靜地接受來往香客的膜拜,聆聽他們

11、的心聲,潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待,滿眼的虔誠和期待,滿身的坦然和靈氣?! ±习傩諅?yōu)榱丝吹们宄?,早早地就用條凳占上了地方,茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過天空,站在老遠就能聽見,柔軟纏綿的舞蹈,天真可愛的小朋友同臺演繹,給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴?! ∠挛缫稽c,舞龍集合,組成一條百米龍隊,環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意,概括起來不外乎幾條:一為祈雨祈福,二為娛神娛己,三為彰顯力量,四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼,以示緊急,繼由馬皮清路。馬皮是當地人請來的巫師,在社祭前進行掃街,以驅除妖魔和邪氣,馬皮帶著龍隊穿過大街小巷的每一戶人家,眾人夾道

12、歡迎,十多面顏色異同的彩旗,迎風招展,以助陣威,家家戶戶,秉燭焚香,燃放煙花鞭炮,以保來年平安桔祥?! 》叛弁ィ敲┥綕夂竦泥l(xiāng)土風情讓人陶醉,古鎮(zhèn)老百姓在納新同時不忘傳承文化,刮面,扎香,自制的農具深受群眾喜愛。在沿襲傳統(tǒng)的同時也吸取新,謀求新開展,文化溝通的背后是經濟的融合。所謂亂世的黃金,盛世的古董,富裕起來的茅山人民,在政通人和的情況下,自發(fā)恢復茅山廟會,其目的是挖掘歷史文化遺產,保護文化古跡,開發(fā)旅游經濟,弘揚民族宗教文化,促進地方經濟文化的開展,開展生產,繁榮經濟,擴大市場,振興茅山?! ∫蛔┥?,一方風水,拉動一方經濟,也促進傳統(tǒng)文化與現代文明的交融。我們堅信福祉茅山!好運茅山!

13、  民風民俗的作文4  洪洞民俗:三月三接姑姑  一個神話能流傳下來,是因為它有一個好的故事內核;一個美好的故事,能演繹出一曲千古神話,比方農歷三月三洪洞的“接姑姑〞活動就是這樣……  一條彎彎曲曲的汾河,順著山勢穿過洪洞,在低窄的谷底,分割出河東、河西兩塊高地。河東頭地勢平坦、土地肥沃,住著娥皇、女英兩位少女。兩位少女的父親叫堯,當時已八十多歲,白胡子老長,是當時的天子。但天子也有不如意的事,這就是自己六十多歲才生出的兩個寶貝女兒漸漸到了談婚論嫁的年紀,堯經過仔細甄別“檔案〞,決定對一個叫做舜的青年進行考察。  舜在河西頭住著。河西山丘相連、地脊民窮,舜自然是個窮后生。因為生母早逝,家里除了

14、小妹,人人都不喜歡他,特別是他的后母和弟弟象,總想謀害他、獨吞家產。他卻毫無怨言,以仁愛之心感化家人。以德治天下的堯了解了這些情況后,不由對身邊的人感慨道:以仁報毒,這就是我要找的女婿!于是決定把兩個女兒都嫁給舜。  在歷山上種地的舜,聽到這個消息后,當然快樂的不得了。但讓他沒想到的是,堯這個老頭太古板,信奉的是“吃得苦中苦,方為人上人〞這個道理,雖然讓他白撿了兩個美女,卻不給女兒一點陪嫁,就打發(fā)女兒去了他家,更不用說給他個一官半職了;而是讓他繼續(xù)在歷山上面朝黃土背朝天。舜心里并沒有什么不樂意,還是帶著兩個漂亮的妻子在歷山繼續(xù)過種地的苦日子。但讓他更沒想到的是,娥皇、女英兩位妻子,雖然出生于皇

15、家,高貴無比,卻并不傲慢,除了在妻子名分上也不免俗的爭過大、小外,還是賢慧的很,兩人一過門,就脫掉皇家冠服、換上農家布衣,二話沒說,就和他一道下地干活、操持家務了,更了不起的是,她們還關心民間疾苦,平時平易近人,急時扶危濟困,幾年過去后,兩人臉曬黑了、手變粗了,和一般農家婦女沒什么兩樣了,此時的舜,在兩位妻子的幫助下,把他“承包〞的歷山治理的井井有條,已成了河西當地冒尖的富裕戶、模范戶。更為難能可貴的是,舜和兩位妻子致富后不忘鄉(xiāng)親,經常幫助周圍百姓,就連當時死活看不上舜的家里人也和他們搞好了關系,使舜的聲望直線上升,河東的人都愿意遷移到河西居住,這時候堯看時機到了,于是就名正言順地提拔舜為接班

16、人,還把他扶上馬,又送了一程……  而河東、河西的百姓,不僅為他們當地出了兩個天子而自豪,更為娥皇、女英兩女下嫁的賢慧所感動,故以其后代自豪,爭相敬奉。鑒于堯籍羊獬,舜籍歷山,自堯女嫁舜以后,兩地便結成了聯姻親眷。歷山人稱舜為爺爺,稱娥皇、女英為娘娘。羊獬人稱舜為姑父,稱娥皇、女英為姑母。河東、河西兩邊以親戚形式走動,于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗,一直流傳至今……  民風民俗的作文5  盼望已久的中秋佳節(jié)終于到了,人們興高采烈,以各種形式來歡度這個傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)等,是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)節(jié)日?! ≈星?/p>

17、節(jié)全國各地有很多習俗,如捏兔兒爺,“每屆中秋,市人之巧者,用黃土摶成蟾兔之像以出售,謂之兔兒爺。〞舊時北京東四牌樓一帶,常有兔兒爺攤子,專售中秋祭月用的兔兒爺。兔兒爺,經過民間藝人的大膽創(chuàng)造,已經人格化了。它是兔首人身,手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物,把兔兒爺塑造成金盔金甲的武士,有的騎著獅、象等猛獸,有的騎著孔雀,仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎,雖屬怪事,但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。  舞火龍,是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起,銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米,用珍珠草扎成32節(jié)的龍身,插滿了長壽香。盛會之夜,這個區(qū)的大街小巷,一條條蜿蜒起伏

18、的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞,非常熱鬧。還有燃寶塔燈、走月亮、走三橋等習俗。  而家庭聚會更是中秋節(jié)必不可少的。中秋之夜,我們一家人在溫馨的家里吃了團圓飯,然后在天臺邊吃月餅邊聊天邊賞月。月亮害羞地蓋著層層面紗,過了很久,才輕輕掀起它的面紗,漸漸地露出它的那張能發(fā)光的臉蛋。我抬頭仔細地望月,心里對遙遠的月空充滿了無限的遐想。據說,中秋節(jié)那天晚上,月球是離我們地球最近的一次,月亮是那么的圓,那么的亮,像玉盤、像圓圓的月餅。我不禁想起了“小時不識月,呼作白玉盤。〞“明月幾時有,把酒問青天。〞“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。〞等描寫月亮的詩。  我們一家人猜燈謎、談理想、講故事、唱兒歌、玩得真

19、開心!時間過得真快,一轉眼夜已深了,我們只好戀戀不舍地回去睡覺啦。我期盼著下一個中秋節(jié)!  民風民俗的作文6  在民俗中,婚姻是合兩姓之好,人生歷程中最重要的大事?;橐龅暮脡?,對于當事人的一生幸福是至關重要的。因此,婚姻的禁忌頗多。比方中國古代有同姓不婚的禁忌,特別是**禁忌在世界各國都非常嚴格。在中國人眼里,**不僅傷天害理,且為禽獸不如的行為。再婚禁忌也很嚴格。這里我們只談常見的有關婚禮方面的一些禁忌?! ∠嘤H時如有盆碗等物摔碎,被認為是十分不吉利的,說明二人無緣頗為忌諱。打碎器皿有分、碎、爛、折的表述,而這些語言對于婚姻,對于生命均非好事,故其他一些莊重正式的場合,人們都有此忌?! x南

20、聞喜在結婚的當日,男女雙方在飲食中忌帶葷、不準吃豬肉,據說如果吃葷兩人便不能白頭偕老,中途夭折死亡。而河津一帶卻與此恰恰相反,結婚當天必須殺豬并以豬頭祭祖宗,供奉于祖宗牌位前。同時,還要用掃帚蘸著豬的熱血在洞房的墻上劃幾個“十〞字,有辟邪之意。  在晉中一帶,新郎到岳父家迎接新娘時,一定要“偷〞一個茶杯,所謂偷,就是女方看見也不能說,茶杯是一定要讓新郎帶上的,且必須完整帶回,不得破損。否那么,對于新郎新娘的婚姻有某種不祥的預兆。這里似乎是說日后待新娘要象對待這個杯子一樣,小心保護,好好照顧,珍惜珍愛?! ≡诜陉?,新郎不偷茶杯而要輸兩個水碗,當地俗語叫做zhunzhun,因為有“偷兩zhunzh

21、un,快抱孫孫〞之說,所以偷碗被賦予了抱孫子的含義?! ⌒履镫x開娘家時,過去要坐轎子,在雁北和呂梁的山區(qū)中人們常常乘一種頗有特色的“騾馱轎〞,坐轎子是一定要掛上弓、箭和鏡子的,現在這些習俗都已逐漸消失。但在很多地方,母親還是要給女兒一面銅鏡或現在樣式新穎的鏡子帶上。它的用途并非用來梳妝打扮,是為了在路上避邪驅兇的。  山西很多地方,接新娘時,新郎往往要送一幅墨鏡給女方戴上,似乎是取代了以前的紅布蓋頭。而新人來回最忌走自己已走過的路,以避走回頭路之嫌,當然也不能走辦喪事人走過的路?! ∩w頭與墨鏡的作用都是防止與鬼神等不祥之物直接面向?;槎Y隊伍也怕中途通上如狗群打架,瘋人病人等,怕沖了“花套〞與喜

22、慶,是不吉利的征兆。碰上了是要倒霉的,以后不是妻死便是夫亡,要不就是多災多難。這是任何一個結婚人家所不愿意看到的。結婚這一天也忌諱談論什么與死、病有關的事情,也忌天氣時陰時晴,人們總是把這些事情聯想到婚姻的命運?! ≡谝粋€村子里如果有兩家辦喜事,人們都忌落在后面。因一般再婚者山西方言稱后婚,所以不愿意落個“后〞字。而且也忌兩結婚者相遇,偶而相遇那么要交換所戴的鮮花或者手絹,這樣才算吉利?! x南一帶,對于相同時間里村里同時舉行婚事和喪事是竭力回避的,辦喜事者尤為不悅。迎親的隊伍也忌途中遇上諸如十字路口、水井、碾子、石頭等物,如果避猶不及,那么須用紅布蓋住,或用白石灰劃線圈住?! 《趨瘟?、汾陽

23、一帶,迎親隊伍如果在半路與送葬隊伍相遇,對于結婚者來說還是個好兆頭,是吉利祥和的。也許是紅白喜事都是喜吧,人們并無此忌,雙方互扔鋼嘣兒以示招呼?! ⌒履锵罗I后,有屬相相克的人都要回避,以免對人對已之不吉。在五臺縣,廚師們還要把菜刀插入菜板底邊,鎖起廚房,全部回避。據說,廚師是新娘下車時相犯的主要對象,而菜刀更是不可示之于外的。此外,在新娘被接到婆家后,要在嫂嫂的陪伴下更換所有的衣服,換下來的衣服一般不再穿著回娘家,特別是鞋子是絕對不能再穿回娘家去,否那么對于娘家兄弟極為不利。這似乎可以作為“嫁出去的女兒,撥出去的水〞的注腳?! ∶耧L民俗的作文7  我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng),這個小縣城坐落在湖南省長沙市

24、的西部,這里雖然一切都很平凡,毫不出眾,但家鄉(xiāng)的閃光點常吸引人們的關注。其中,祖祖輩輩傳下來的民間傳統(tǒng)習俗就是其中的亮點之一?! 」?jié)日的氣氛最能表達出傳統(tǒng)習俗的魅力。  我們這兒的第一節(jié)日就是春節(jié)。春節(jié)還沒到,家家戶戶進入臘月后會陸續(xù)殺豬,特別就是在農村里,殺豬后會請村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會吃雞、魚、肉這三樣菜,雞必須是雄雞,將它整只清燉,出鍋裝盤時要讓頭昂起,不僅喻義“步步高升〞,而且清爽可口,令人不吃都想咽口水?! 〈汗?jié)后的又一輪高潮無疑就是元宵節(jié)了。元宵節(jié)吃元宵,當然就是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團又香又可口的夾心,咬一口,香甜的黑芝麻糊流入嘴中,在嘴里慢慢融化開來……元宵

25、節(jié)時,什么事都圍繞著“圓〞,那么自然就離不開燈了,家鄉(xiāng)有一個持續(xù)了好多年的習俗——燈會。每到正月十四、十五夜晚,步行街、行政中心總會亮起“徹夜不眠〞的紅燈籠,為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風景線,正是因為這樣,每次燈會,現場都擠滿了人,真可謂就是人山人海!所以,后到的我無奈極了?! ∥业募亦l(xiāng)雖是個小縣,但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊,承載了祖先流傳下來的民風習俗,為中國增添了一份世界上獨一無二的地方特色?! ∶耧L民俗的作文8  現在最近的節(jié)日就是清明節(jié),就說說它的風俗吧。清明節(jié)又叫踏青節(jié),在這一天里除了講究禁火、掃墓,還要忌使針,忌洗衣,有一些地區(qū)婦女忌行路。而掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動。按照舊的

26、習俗,掃墓時,人們要攜帶酒食、水果、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人的墓前,再將紙錢焚化,為墳墓培上新土,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。而清明節(jié)又名踏青節(jié)的原因是,那時正好是春光明媚草木吐綠的季節(jié),也正好是人們春游又叫踏青的好時候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動的習俗?! ≡谶@個節(jié)日里,有些人擁有了親人在身邊的那種親切感,有些人擁有了春游時接近大自然的那種歡悅感,讓我們祝福所有的人吧。  過年期間,遇上建了新房的、娶了新娘的、新女婿上門拜年的、老人做壽的,竹馬獅燈隊會在主人家玩得更起興、更滑稽,時間也更久。玩的把戲更有針對性,會敬稱為:三星拱照、騎龍

27、送子、五子登科、高堂拜壽之類。主人招待更客氣、更豐富。由于表演的時間長,白天沒玩夠,晚上會有繼續(xù)表演,引來村內村外更多人的欣賞。所以,春節(jié)期間我們老家一帶的孩子都喜歡成群結隊,爭先恐后地追趕著舞獅隊,跟著看舞獅、看唱戲,就成了他們樂此不疲的最主要的活動?! 」释恋拿袼诐庥?,人們生活越來越富裕,文化活動日益豐富多彩。它就像甜在我心頭的巧克力,醇香甘甜,成為了家鄉(xiāng)人生活乃至生命的一局部。每逢春節(jié),我就迫不及待地趕回家鄉(xiāng),不光是為拜年,更是為去品嘗家鄉(xiāng)這醉人的風情啊!  在我的家鄉(xiāng)——常德,有著十分獨特的民風民俗。  在我的家鄉(xiāng)有著一種獨特的美食——魚糕。每逢佳節(jié),大家總會拿出魚糕來品嘗。它在家鄉(xiāng)人

28、民的眼中有著無可替代的重要地位,是一種象征?! 〖亦l(xiāng)還有一個與眾不同的特色,就是在每年的十月份,村民們都會齊聚在一起,開一個小型的“跳蚤市場〞,大家可以隨意采購別人的農產品。整個集市活動要開展近十天左右,在此期間,大家都會舉行隆重的祭祀活動,希望來年的時候能有個好收成?! ≡谶@幾天的時間里,大家也都沒有在干農活了,全村人都會用這樣獨特的方式來慶祝今年有了個好收成?! ∫荒暧忠荒?,家鄉(xiāng)變了模樣,但在游子們的心中,“家鄉(xiāng)〞的情是永遠也不會變的?! ∶耧L民俗的作文9  蒙古族自古以來就有各種迎賓禮節(jié)。預約的會客,不管是社會團體還是私人會面,主人總是遠遠的迎候著客人。有人會在路邊等候,有的騎馬奔馳而來

29、,有的騎著摩托、乘著越野吉普車趕來,在隆重的場合還會分幾個梯隊迎接客人。  如果您到大草原旅游,您一定會到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客,因為這是蒙古族從古到今的傳統(tǒng)。當來到這里,您一定會情不自禁地贊美主人的住處,“這真是一塊好地方,草原的大自然景色多美好!〞或者您會用臨時學會的蒙語“賽努!賽努〔好?。『?!〕表示自己的情懷,一句蒙古語說出來,這里的主人會由衷地快樂?! ‘敳菰系闹魅税涯M蒙古包后,賓主相序而坐在蒙古包的左側。一般來了十分尊貴的賓客,主人會主動讓您坐在正北〔男坐進包后的西側,女坐進包后的東側〕位置上。這時候,主婦會把香甜的奶食品、手扒肉擺在客人面前,然后端上一碗滾燙飄香的奶

30、茶,請客人們品嘗。接著在問候和笑聲中開始敬酒,主人手捧哈達,托著銀碗、齊眉舉盤,把美酒敬獻在您的面前。如果客人一飲而盡,主人會非??鞓?,頓時主客情融,氣氛很快會熱烈起來;如果您不善飲酒,接過銀碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了,這表達了對主人的尊重與親密?! ∈紫嚷犖医o你講一講摔交吧。摔交是大家最喜歡的工程。成吉思汗曾把它作為考核將士的一個重要工程。摔交是不分等級的,只要兩個人中的其中一個膝蓋以上的三個點著地就算輸了。如果有一個人連續(xù)兩年大敗所有的對手,那人們就應稱他為“巨人〞要是一個帥氣的男人,也會得到許多姑娘的愛慕。獲勝的選手還會有豐富的獎品,如一只綿羊、幾快茶磚,最高也得到一匹全鞭馬。

31、摔交不僅是勇氣和力量的展現,也是智慧的較量。其次,我再給大家講一講賽馬。馬是蒙古的重要的交通工具,參加賽馬的一般是那年輕氣壯的小伙子,這樣不但可以炫耀自己在馬背上駿馬良驥,也可以使自己心儀的姑娘對自己有好感。而成人參加比賽時就只求穩(wěn)而快。最后,讓我來給大家說說射箭吧。射箭對蒙古來說也很重要,因為他們平時打獵或打仗都要用它。射箭分靜射和騎射兩種。靜射是指一個人站在固定的一個位置,對箭的拉力和長度都不定。騎射是指騎士騎在馬上射。不管是兩種的哪一種選手們都是百發(fā)百中的。那達慕現在仍是草原上歡慶豐收、物資和交流等活動舉行的民間體育活動。它屬于勇敢者的游戲。這就是令人感興趣的那達慕。  民風民俗的作文1

32、0  “我的家在東北,松花江上啊,那里有漫山遍野,大豆高粱……〞回想起這首有趣、通俗的民歌,我也不禁發(fā)笑。想起來,這首歌和我還真有點相似呢!我的家鄉(xiāng)在東北,現在生活在大連,不管去怎么理論,我也應該是個東北人了吧!  有句俗話說的好:百里不同風,千里不同俗。不過話說回來,東北那里和其它地方還真是有點不一樣吧!首先,東北地區(qū)民居就與其它局部地有所不同。在東北那里,住的絕大局部都是平房。東北人在住房上從不拮拘,從不去認認真真地分什么臥室、什么客廳、什么廚房的。他們所做的,僅是一墻之隔而已。東北的廚房有一口地窯,不太大,用來存放土豆之類的食物。東北的廚房還有一口生活的爐子,燒出的熱氣通過一根鐵管子給輸

33、送到臥室,用來取暖?! ≡倏?,就是兩口鑲在大水泥中的鍋,當然,要一個通口來生火用。中間56個民族,恐怕百分之七十水的都是軟軟的床〔我現在也是!〕而東北那,睡得卻是“炕〞,所謂“炕〞其實是一種又長又硬的床而已〔我老家的炕足足有兩三米呢!〕。床下有一條空洞,是用來連接廚炊的。這樣一來,當外面在做飯時,你做在熱炕頭上,如果是冬天,該是多么愜意的一件事呀!東北民居可以說根本就沒有客廳,從正門進去,先是廚房,再就是有炕的臥室了。富裕一點的人家,還會有一間小屋子。如果有客人來了,他們就會毫無拮拘地坐在人家的炕上,倍顯親切!其次,東北人家的口味也與其它地方的口味有所不同。東北人尤其愛吃燉菜。什么豬肉燉粉條什

34、么小雞燉蘑菇什么土豆燉排骨,都是東北人的最愛?! ≡僬f,東北哪里的文化習俗也與其它地方的文化習俗有所不同。其它的地方唱的幾乎都是哼哼呀呀的歌的舞。而東北的二人轉卻是不同凡響,清新脫俗。二人轉在當地可是無人不知無人不曉??!小到十幾歲的孩子,大到七八十歲的老人,都能隨時隨地那么來上一段,既不需要舞臺,又不需要服飾??梢砸贿吅吆吒枨?,一邊載歌載舞,又養(yǎng)眼有養(yǎng)心,不開心時來上一段,說不定心情會多云轉晴呢!最后,東北人的性格也與其它民族有些不同。  東北人爽朗、大方、不拘小節(jié),表現出中華民族的特樣風情,讓人頓生親近之意。有句俗話說的好:一方水土養(yǎng)育一方人。也許就是東北這些獨特的民風、習俗養(yǎng)育了像東北人這

35、樣大方、豪爽、不拘小節(jié)的民族吧!  民風民俗的作文11  瑤族的婚禮是這樣的:瑤家青年男女自由戀愛,自由選擇對象,父母不加干預。“趕歌圩〞“坐歌壇〞是瑤家姑娘、小伙戀愛的獨特方式,男女雙方通過對歌,把愛慕之情都流露于歌聲之中。“拿籃子〞是瑤族青年選擇對象的又一重要方式,雙方在“拿籃子〞“送籃子〞中互相接觸、了解,確定雙方的愛情關系,再通過雙方父母同意,正式訂親。瑤家最主要的婚姻形式有“招郎〞“兩不辟宗〞“男從女姓〞三種?,幾迮釉谏鐣邢碛休^高的地位,一般不外嫁,留在家中“討丈夫〞。她們主要是招本民族的男子,有的也招漢族或其他民族的男子為“郎〞?!皟刹槐僮讪曀追Q“兩邊走〞,即婚后男方仍用原來,

36、夫妻共同照顧雙方父母,所生子女,第一個隨母姓,第二個隨父姓,依此類推?!澳袕呐炸暭茨凶拥脚液蟾膹呐倚铡! 《幾宓亩Y服瑤族男女服裝主要用青、藍土布制作?,幾鍕D女善于刺繡,在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結細辮繞于頭頂,圍以五色細珠,衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子喜有對襟、斜襟、琵琶襟短衣和長衫之分。  瑤族的節(jié)慶活動也很有意思比方每年農歷的十月十六是瑤族隆重的“盤王節(jié)〞。節(jié)日里最熱烈的場面要數跳黃泥鼓舞,據說這是為了紀念自己的祖先——瑤王。一只母鼓相配四只公鼓組成舞群。母鼓斜挎胸前,用雙手拍擊,公鼓那么是豎著拿在手中,用左手敲擊,動作隨著音樂的變化,舞姿雄健灑脫。跳黃泥舞母鼓的鼓點最重要,它指揮和掌握著整個舞蹈的節(jié)奏,公鼓是合著母鼓的鼓點變化的。因此擔負打母鼓的常常是寨子里的老鼓手。黃泥鼓敲響之后,幾位裝扮漂亮的姑娘,手持花巾,踩著鼓點穿插其中,邊歌邊舞,高潮時,圍觀的群眾情不自禁地參加歌舞的行列。公鼓和歌隊把母鼓緊緊圍在當中,猶如群星拱月,母鼓又不時和公鼓對應敲打,整個舞場充滿了歡聲笑語。?民風民俗?作文素材

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