高考政治一輪復(fù)習(xí)（A）第4部分 生活與哲學(xué)模塊綜合提升課件 新人教

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1、第第4部分部分 生活與哲學(xué)生活與哲學(xué) 模塊綜合提升模塊綜合提升 一、探索世界與追求真理的主要原理一、探索世界與追求真理的主要原理 1辯證唯物論的主要原理辯證唯物論的主要原理 2辯證唯物主義認(rèn)識論的主要原理辯證唯物主義認(rèn)識論的主要原理 3上述兩個(gè)原理可以概括為以下圖示結(jié)構(gòu)上述兩個(gè)原理可以概括為以下圖示結(jié)構(gòu) “探索世界與追求真理探索世界與追求真理”是生活與哲學(xué)第二單元的題是生活與哲學(xué)第二單元的題目，主要包括辯證唯物論和認(rèn)識論的原理。辯證唯物論的主要目，主要包括辯證唯物論和認(rèn)識論的原理。辯證唯物論的主要內(nèi)容應(yīng)抓住物質(zhì)、意識、規(guī)律三個(gè)關(guān)鍵詞，主要原理包括：物內(nèi)容應(yīng)抓住物質(zhì)、意識、規(guī)律三個(gè)關(guān)鍵詞，主要原

2、理包括：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系，質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系，規(guī)律的普遍性和客觀性及其方法論，意識的本質(zhì)、特點(diǎn)和能動規(guī)律的普遍性和客觀性及其方法論，意識的本質(zhì)、特點(diǎn)和能動作用原理等。辯證唯物主義認(rèn)識論的主要內(nèi)容要把握三個(gè)關(guān)鍵作用原理等。辯證唯物主義認(rèn)識論的主要內(nèi)容要把握三個(gè)關(guān)鍵詞：實(shí)踐、認(rèn)識和真理。主要原理包括：實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)詞：實(shí)踐、認(rèn)識和真理。主要原理包括：實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，真理的客觀性、具體性和條件性，認(rèn)識的反復(fù)性、無限性系，真理的客觀性、具體性和條件性，認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性，實(shí)踐本身的特點(diǎn)和上升性，實(shí)踐本身的特

3、點(diǎn)直接現(xiàn)實(shí)性、客觀物質(zhì)性、能直接現(xiàn)實(shí)性、客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。動性和社會歷史性，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。 例例1 2014 安徽文綜，安徽文綜，39(2)，20分分促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民生活水平，是我國政府高度關(guān)注的工作。民生活水平，是我國政府高度關(guān)注的工作。 某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場需求大、附加值高，于是建外出旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場需求大、附加值高，于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開發(fā)竹議政府制定相關(guān)

4、優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后，邀請專家進(jìn)行論證，資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后，邀請專家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。平。 上述材料體現(xiàn)了哪些政治生活道理？請從上述材料體現(xiàn)了哪些政治生活道理？請從“探索世界與追探索世界與追求真理求真理”角度分析其所蘊(yùn)含的哲理。角度分析其所蘊(yùn)含的哲理。(20分分) 【思路分析思路分析】 本題要從兩個(gè)不同的角度回答

5、。首先，回答第本題要從兩個(gè)不同的角度回答。首先，回答第一小問體現(xiàn)的政治生活道理，可以結(jié)合材料中的行為主體進(jìn)行一小問體現(xiàn)的政治生活道理，可以結(jié)合材料中的行為主體進(jìn)行思考，從公民和政府兩個(gè)方面組織答案；其次，第二小問明確思考，從公民和政府兩個(gè)方面組織答案；其次，第二小問明確了知識范圍了知識范圍“探索世界與追求真理探索世界與追求真理”，即生活與哲學(xué)第二單元，即生活與哲學(xué)第二單元所涉及的主要知識點(diǎn)，然后與材料進(jìn)行對接。兩小問的分析圖所涉及的主要知識點(diǎn)，然后與材料進(jìn)行對接。兩小問的分析圖示如下：示如下： 答案答案 (1)公民通過社情民意反映制度、專家咨詢制度等參與公民通過社情民意反映制度、專家咨詢制度等

6、參與民主決策。如村民向政府提出建議，專家論證等。政府審慎民主決策。如村民向政府提出建議，專家論證等。政府審慎用權(quán)，堅(jiān)持科學(xué)民主決策。如政府聽取村民、專家意見制定政用權(quán)，堅(jiān)持科學(xué)民主決策。如政府聽取村民、專家意見制定政策等。政府履行組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。如政府出臺策等。政府履行組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。如政府出臺政策，引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國政府是人民的政府，政策，引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國政府是人民的政府，宗旨是為人民服務(wù)，工作的基本原則是對人民負(fù)責(zé)。如政府為宗旨是為人民服務(wù)，工作的基本原則是對人民負(fù)責(zé)。如政府為了提高人民生活水平，采取了一系列舉措。了提高人民生活水平，采

7、取了一系列舉措。 (2)物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。當(dāng)?shù)卣⒆阄镔|(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。當(dāng)?shù)卣⒆銓?shí)際，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；出臺政策，引導(dǎo)生實(shí)際，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；出臺政策，引導(dǎo)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了意識的能動作用。產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了意識的能動作用。規(guī)律是客觀的。規(guī)律是客觀的。政府的決策和實(shí)施過程，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。政府的決策和實(shí)施過程，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。政府組織考察，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了實(shí)踐實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。政府組織考察，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了實(shí)踐的決定作用。的決定作用。 對哲學(xué)第二單元知識的考

8、查還有以下幾種方式：對哲學(xué)第二單元知識的考查還有以下幾種方式： (1)結(jié)合材料，運(yùn)用結(jié)合材料，運(yùn)用“意識能動作用意識能動作用”的知識分析的知識分析 答題要素：意識活動具有目的性、自覺選擇性、主動創(chuàng)造性答題要素：意識活動具有目的性、自覺選擇性、主動創(chuàng)造性意識對認(rèn)識和改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識對人體生理活意識對認(rèn)識和改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用動具有調(diào)節(jié)和控制作用 (2)結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識分析結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識分析 答題要素：物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)具有能動作用答題要素：物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)具有能動作用 (3)結(jié)合材料，運(yùn)用

9、唯物論知識分析結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論知識分析 答題要素：物質(zhì)決定意識意識活動特點(diǎn)意識對物質(zhì)具有能答題要素：物質(zhì)決定意識意識活動特點(diǎn)意識對物質(zhì)具有能動作用規(guī)律具有客觀性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相動作用規(guī)律具有客觀性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合其他角度結(jié)合其他角度 (4)結(jié)合材料，說明該地是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是結(jié)合材料，說明該地是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的？的？ 答題要素：尊重客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動性二者結(jié)合反對答題要素：尊重客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動性二者結(jié)合反對錯誤傾向其他角度錯誤傾向其他角度 (5)結(jié)合材料，運(yùn)用結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程求索真理的歷程”知識或認(rèn)識論知

10、識分知識或認(rèn)識論知識分析析 答題要素：實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐決定認(rèn)識認(rèn)識的反作用真理答題要素：實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐決定認(rèn)識認(rèn)識的反作用真理的特點(diǎn)認(rèn)識過程其他角度的特點(diǎn)認(rèn)識過程其他角度 二、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是二、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從唯物論的角度看，如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從唯物論的角度看，要從客觀存在的事物出發(fā)，以客觀規(guī)律作為行動的依據(jù)，解放要從客觀存在的事物出發(fā)，以客觀規(guī)律作為行動的依據(jù)，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動思想、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

11、，反對唯意志主義、性相結(jié)合，主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，反對唯意志主義、因循守舊。從辯證法的角度看，要正確把握實(shí)際，全面地看待因循守舊。從辯證法的角度看，要正確把握實(shí)際，全面地看待實(shí)際，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)際。實(shí)際，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)際。 三、唯物辯證法的聯(lián)系觀三、唯物辯證法的聯(lián)系觀 唯物辯證法的聯(lián)系觀是唯物辯證法的總特征之一，在涉及唯物辯證法的聯(lián)系觀是唯物辯證法的總特征之一，在涉及用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題時(shí)要注意聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題時(shí)要注意聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、整體和部分的辯證關(guān)系及方法論以及系統(tǒng)優(yōu)化的方法，另外，整體和部分的辯證關(guān)系及方法論以及系統(tǒng)優(yōu)化的

12、方法，另外，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 例例2 (改編題改編題)中國古代自先秦開始已有中國古代自先秦開始已有“法治法治”的思想，其內(nèi)涵的思想，其內(nèi)涵隨時(shí)間發(fā)展而不斷變化。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過成康之治、文景之隨時(shí)間發(fā)展而不斷變化。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等盛世局面，一個(gè)重要原因就是法制治、貞觀之治、康乾之治等盛世局面，一個(gè)重要原因就是法制相對健全和完善。但古代相對健全和完善。但古

13、代“法治法治”與現(xiàn)代法治有著本質(zhì)的區(qū)別。與現(xiàn)代法治有著本質(zhì)的區(qū)別。比如封建法律的服務(wù)對象是地主階級，其著力維護(hù)的是專制主比如封建法律的服務(wù)對象是地主階級，其著力維護(hù)的是專制主義統(tǒng)治，皇帝可一言立法，也可一言廢法，權(quán)大于法。盡管如義統(tǒng)治，皇帝可一言立法，也可一言廢法，權(quán)大于法。盡管如此，封建盛世的出現(xiàn)，內(nèi)在地需要“法治”的支持，“法治”此，封建盛世的出現(xiàn)，內(nèi)在地需要“法治”的支持，“法治”思想成為法盛政興的必要條件，分析歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)古代思想成為法盛政興的必要條件，分析歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)古代許多“法治”思想給今天我國和世界各國的法治建設(shè)提供了有許多“法治”思想給今天我國和世界各國的法治建設(shè)提

14、供了有益借鑒。益借鑒。 有人從歷史發(fā)展中得出結(jié)論：有人從歷史發(fā)展中得出結(jié)論：“建設(shè)法治中國，我們要傳承古代建設(shè)法治中國，我們要傳承古代法治思想。法治思想?！蹦闳绾卧u價(jià)這種觀點(diǎn)？請運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)說明理由。你如何評價(jià)這種觀點(diǎn)？請運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)說明理由。 思路分析思路分析 題型題型 評價(jià)類評價(jià)類 材料信息材料信息 聯(lián)聯(lián) 系系 的的 觀觀 點(diǎn)點(diǎn) 合理性合理性 片面性片面性 但古代但古代“法治法治”與現(xiàn)代法治有著本與現(xiàn)代法治有著本質(zhì)的區(qū)別質(zhì)的區(qū)別盡管盡管如此如此，封建盛世的封建盛世的出現(xiàn)出現(xiàn)，內(nèi)在地需要內(nèi)在地需要“法治法治”的支持的支持， 聯(lián)系具有客觀聯(lián)系具有客觀性。這要求我們性。這要求我們從事物固有的

15、聯(lián)從事物固有的聯(lián)系中把握事物系中把握事物，切忌主觀隨意切忌主觀隨意性性 聯(lián)系具有多聯(lián)系具有多樣性。要善于樣性。要善于分析和把握事分析和把握事物存在和發(fā)展物存在和發(fā)展的各種條的各種條件件 知識知識范圍范圍 聯(lián)聯(lián)系系的的觀觀點(diǎn)點(diǎn) 聯(lián)系具聯(lián)系具有普遍性。有普遍性。要用聯(lián)系要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看的觀點(diǎn)看問題問題 聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系具有客觀性。人們可以根據(jù)事物的人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系固有聯(lián)系，改變事物，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系系 “法治法治”思想成為法思想成為法盛政興的必要條件盛政興的必要條件，分析歷史分析歷史，我們可以我們可以發(fā)現(xiàn)古代許多發(fā)現(xiàn)古代許多“法治法治”思想給今天我國和世

16、思想給今天我國和世界各國的法治建設(shè)提界各國的法治建設(shè)提供了有益借鑒供了有益借鑒 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物方式來認(rèn)識事物，建建設(shè)法治中國是一項(xiàng)系設(shè)法治中國是一項(xiàng)系統(tǒng)工程統(tǒng)工程 答案答案 示例一：該觀點(diǎn)具有合理性。聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)示例一：該觀點(diǎn)具有合理性。聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，我們應(yīng)該看到一些古代法治思想對今天建設(shè)系的觀點(diǎn)看問題，我們應(yīng)該看到一些古代法治思想對今天建設(shè)法治中國仍然具有重要的借鑒意義。聯(lián)系具有客觀性，這要求法治中國仍然具有重要的借鑒意義。聯(lián)系具有客觀性，這要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性

17、。古代法我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。古代法治思想中有精華和糟粕，我們在傳承古代法治思想時(shí)要分清精治思想中有精華和糟粕，我們在傳承古代法治思想時(shí)要分清精華和糟粕，建設(shè)法治中國要發(fā)揮古代法治思想的精華，反對主華和糟粕，建設(shè)法治中國要發(fā)揮古代法治思想的精華，反對主觀臆造聯(lián)系，生搬硬套。觀臆造聯(lián)系，生搬硬套。 示例二：該觀點(diǎn)具有片面性。聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和示例二：該觀點(diǎn)具有片面性。聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，既要認(rèn)識到古代法治思想中把握事物存在和發(fā)展的各種條件，既要認(rèn)識到古代法治思想中的精華對我國現(xiàn)在法治建設(shè)的有利條件，又要重視古代法治思的精華

18、對我國現(xiàn)在法治建設(shè)的有利條件，又要重視古代法治思 想中的糟粕對我國現(xiàn)在法治建設(shè)的不利條件，一切以時(shí)間、地想中的糟粕對我國現(xiàn)在法治建設(shè)的不利條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物的固有點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。建設(shè)法治中國需要我聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。建設(shè)法治中國需要我們發(fā)揮主觀能動性，使古代法治思想順應(yīng)社會的變遷，取其精們發(fā)揮主觀能動性，使古代法治思想順應(yīng)社會的變遷，取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的

19、思維方式來認(rèn)識事物，建設(shè)法治中國是一項(xiàng)系統(tǒng)工們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物，建設(shè)法治中國是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅要傳承古代法治思想，還要著眼于事物的整體性，把程，不僅要傳承古代法治思想，還要著眼于事物的整體性，把立法、執(zhí)法、學(xué)法等各個(gè)部分、要素綜合起來，統(tǒng)籌考慮。立法、執(zhí)法、學(xué)法等各個(gè)部分、要素綜合起來，統(tǒng)籌考慮。 本題考查生活與哲學(xué)中有關(guān)唯物辯證法的聯(lián)系觀本題考查生活與哲學(xué)中有關(guān)唯物辯證法的聯(lián)系觀的知識。解答本題首先要明確唯物辯證法聯(lián)系觀的具體內(nèi)容有的知識。解答本題首先要明確唯物辯證法聯(lián)系觀的具體內(nèi)容有哪些，然后根據(jù)材料信息選擇對應(yīng)的聯(lián)系觀的內(nèi)容進(jìn)行逐點(diǎn)論哪些，然后根據(jù)材料信息選擇對應(yīng)的聯(lián)系觀的內(nèi)

20、容進(jìn)行逐點(diǎn)論證。平日復(fù)習(xí)時(shí)要全面整合聯(lián)系觀的觀點(diǎn)，做題時(shí)注意與材料證。平日復(fù)習(xí)時(shí)要全面整合聯(lián)系觀的觀點(diǎn)，做題時(shí)注意與材料對應(yīng)，選擇運(yùn)用恰當(dāng)?shù)穆?lián)系觀的觀點(diǎn)即可。對應(yīng)，選擇運(yùn)用恰當(dāng)?shù)穆?lián)系觀的觀點(diǎn)即可。 四、唯物辯證法的發(fā)展觀四、唯物辯證法的發(fā)展觀 唯物辯證法的發(fā)展觀是唯物辯證法的總特征之一，在涉及唯物辯證法的發(fā)展觀是唯物辯證法的總特征之一，在涉及用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題時(shí)我們應(yīng)運(yùn)用以下幾個(gè)主要原理去分析：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題時(shí)我們應(yīng)運(yùn)用以下幾個(gè)主要原理去分析：發(fā)展的普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的發(fā)展的普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

21、，事物發(fā)展是前產(chǎn)生和舊事物的滅亡，量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，發(fā)展是進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，發(fā)展是有規(guī)律的，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)等。有規(guī)律的，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)等。 例例3 (改編題改編題)以儒家為代表的傳統(tǒng)和諧思想包括天地萬物和諧、以儒家為代表的傳統(tǒng)和諧思想包括天地萬物和諧、天人和諧、人人和諧等方面的內(nèi)容。孔子主張?zhí)烊撕椭C、人人和諧等方面的內(nèi)容?？鬃又鲝垺昂蜑橘F和為貴”，墨，墨子提出子提出“兼相愛兼相愛”，孟子倡導(dǎo)，孟子倡導(dǎo)“老吾老以及人之老，幼吾幼以老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼及人之幼”。在人與自然的

22、關(guān)系上，莊子闡述“天人合一”的。在人與自然的關(guān)系上，莊子闡述“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。但是，思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。但是，傳統(tǒng)和諧思想是在古代自然經(jīng)濟(jì)和封建專制制度的基礎(chǔ)上產(chǎn)生傳統(tǒng)和諧思想是在古代自然經(jīng)濟(jì)和封建專制制度的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，以鞏固封建專制為目的，以等級劃分為特征，和發(fā)展起來的，以鞏固封建專制為目的，以等級劃分為特征，借助“禮”的倫理文化推行，要求人民“安分守己”，充滿了借助“禮”的倫理文化推行，要求人民“安分守己”，充滿了人治色彩，這在本質(zhì)上與現(xiàn)代社會的民主與法制格格不入，與人治色彩，這在本質(zhì)上與現(xiàn)代社會的民主

23、與法制格格不入，與現(xiàn)代社會追求的公平正義、平等自由背道而馳?，F(xiàn)代社會追求的公平正義、平等自由背道而馳。 黨的十八大把“和諧”理念確立為社會主義核心價(jià)值觀的黨的十八大把“和諧”理念確立為社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，大力弘揚(yáng)民主、自由、平等、法治等思想。重要內(nèi)容，大力弘揚(yáng)民主、自由、平等、法治等思想。 結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，分析從傳統(tǒng)和諧思想到社會主義結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，分析從傳統(tǒng)和諧思想到社會主義核心價(jià)值觀飛躍的過程。核心價(jià)值觀飛躍的過程。 思路分析思路分析 答案答案 事物是變化發(fā)展的，社會主義核心價(jià)值觀是在社會實(shí)踐事物是變化發(fā)展的，社會主義核心價(jià)值觀是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展

24、的結(jié)果，是對傳統(tǒng)和諧思想的發(fā)展和升的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展的結(jié)果，是對傳統(tǒng)和諧思想的發(fā)展和升華。辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，社會主義核心價(jià)值觀是對傳統(tǒng)華。辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，社會主義核心價(jià)值觀是對傳統(tǒng)“和諧和諧”理念進(jìn)行的辯證否定，是在傳統(tǒng)理念進(jìn)行的辯證否定，是在傳統(tǒng)“和諧和諧”理念中孕育理念中孕育產(chǎn)生的，克服了其中過時(shí)的內(nèi)容，汲取了其中積極、合理的因產(chǎn)生的，克服了其中過時(shí)的內(nèi)容，汲取了其中積極、合理的因素，并增添了新的時(shí)代內(nèi)容，具有無可比擬的優(yōu)越性。素，并增添了新的時(shí)代內(nèi)容，具有無可比擬的優(yōu)越性。 本題考查生活與哲學(xué)中有關(guān)唯物辯證法發(fā)展觀的本題考查生活與哲學(xué)中有關(guān)唯物辯證法發(fā)展觀的知識。解答本題首先

25、要明確唯物辯證法發(fā)展觀的具體內(nèi)容有哪知識。解答本題首先要明確唯物辯證法發(fā)展觀的具體內(nèi)容有哪些，然后結(jié)合材料對發(fā)展觀的內(nèi)容進(jìn)行逐點(diǎn)論證。平日復(fù)習(xí)時(shí)些，然后結(jié)合材料對發(fā)展觀的內(nèi)容進(jìn)行逐點(diǎn)論證。平日復(fù)習(xí)時(shí)做好知識的整合工作，本題就能迎刃而解，只要注意與材料對做好知識的整合工作，本題就能迎刃而解，只要注意與材料對應(yīng)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展的觀點(diǎn)即可。應(yīng)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展的觀點(diǎn)即可。 五、唯物辯證法的矛盾觀五、唯物辯證法的矛盾觀 矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，在涉及用矛盾的觀點(diǎn)看問一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，

26、在涉及用矛盾的觀點(diǎn)看問題時(shí)我們應(yīng)運(yùn)用以下幾個(gè)主要原理去分析：矛盾的同一性和斗題時(shí)我們應(yīng)運(yùn)用以下幾個(gè)主要原理去分析：矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性及方法論爭性的辯證關(guān)系、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性及方法論(具體具體問題具體分析問題具體分析)、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系、主次矛盾、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系、主次矛盾的辯證關(guān)系和矛盾主次方面的辯證關(guān)系及其方法論的辯證關(guān)系和矛盾主次方面的辯證關(guān)系及其方法論(堅(jiān)持兩點(diǎn)論堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一和重點(diǎn)論的統(tǒng)一)等。等。 例例4 2014 安徽文綜安徽文綜，38(2)，8分分近年來，全國各地積極開展近年來，全國各地積極開

27、展“書香中國萬里行書香中國萬里行” “書法進(jìn)課堂書法進(jìn)課堂”等文化活動，有力地推進(jìn)等文化活動，有力地推進(jìn)了社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。了社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。 書法陶冶情操書法陶冶情操 為了傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)愛國情懷，提高青少年為了傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)愛國情懷，提高青少年的漢字書寫能力，培養(yǎng)審美情趣，提高文化修養(yǎng)，教育部要求的漢字書寫能力，培養(yǎng)審美情趣，提高文化修養(yǎng)，教育部要求在中小學(xué)開設(shè)書法課。對于此項(xiàng)舉措，少數(shù)同學(xué)認(rèn)為：隨著電在中小學(xué)開設(shè)書法課。對于此項(xiàng)舉措，少數(shù)同學(xué)認(rèn)為：隨著電腦和手機(jī)的廣泛使用，人們習(xí)慣了用鍵盤敲字，而且腦和手機(jī)的廣泛使用，人們習(xí)慣了用鍵盤敲字，而且“鍵盤鍵盤”

28、擁有擁有“毛筆毛筆”無法比擬的優(yōu)勢，因此，現(xiàn)在學(xué)習(xí)書法沒有必要。無法比擬的優(yōu)勢，因此，現(xiàn)在學(xué)習(xí)書法沒有必要。 假如你是學(xué)校書法宣傳大使，請結(jié)合材料，運(yùn)用假如你是學(xué)校書法宣傳大使，請結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的實(shí)質(zhì)與核心”的知識，說服少數(shù)同學(xué)。的知識，說服少數(shù)同學(xué)。(8分分) 思路分析思路分析 審設(shè)問可知，本題要求運(yùn)用審設(shè)問可知，本題要求運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心核心”的知識進(jìn)行分析，首先必須明確唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核的知識進(jìn)行分析，首先必須明確唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是什么，方法論要求是什么；然后，依據(jù)材料可從具體問題心是什么，方法論要求是什么；然后，依據(jù)

29、材料可從具體問題具體分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一等方面組織答案。具體分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一等方面組織答案。 答案答案 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是對立統(tǒng)一規(guī)律唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是對立統(tǒng)一規(guī)律(或矛盾規(guī)律或矛盾規(guī)律)，它要求我們用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。按照具體問題具體分析它要求我們用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。按照具體問題具體分析的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該從書法自身的特殊性來認(rèn)識學(xué)習(xí)書法的必要的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該從書法自身的特殊性來認(rèn)識學(xué)習(xí)書法的必要性，而不是簡單地用“鍵盤”否定“毛筆”。從兩點(diǎn)論與重點(diǎn)性，而不是簡單地用“鍵盤”否定“毛筆”。從兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一的觀點(diǎn)看，“毛筆”的優(yōu)點(diǎn)是主要的，不足是次要

30、的。論統(tǒng)一的觀點(diǎn)看，“毛筆”的優(yōu)點(diǎn)是主要的，不足是次要的。所以，學(xué)習(xí)書法具有合理性和必要性。所以，學(xué)習(xí)書法具有合理性和必要性。 做好本題的關(guān)鍵不僅僅是把握好設(shè)問強(qiáng)調(diào)的知識做好本題的關(guān)鍵不僅僅是把握好設(shè)問強(qiáng)調(diào)的知識范圍，還要緊緊抓住設(shè)問的范圍，還要緊緊抓住設(shè)問的“說服少數(shù)同學(xué)說服少數(shù)同學(xué)”這一關(guān)鍵性要求，這一關(guān)鍵性要求，其實(shí)質(zhì)是要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)觀點(diǎn)反駁少數(shù)同學(xué)的觀點(diǎn)，少數(shù)同其實(shí)質(zhì)是要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)觀點(diǎn)反駁少數(shù)同學(xué)的觀點(diǎn)，少數(shù)同學(xué)認(rèn)為學(xué)認(rèn)為“鍵盤鍵盤”擁有擁有“毛筆毛筆”無法比擬的優(yōu)越性從而否定學(xué)習(xí)無法比擬的優(yōu)越性從而否定學(xué)習(xí)書法的必要性，針對這一觀點(diǎn)選擇的恰當(dāng)原理是矛盾具有特殊書法的必要性，針對

31、這一觀點(diǎn)選擇的恰當(dāng)原理是矛盾具有特殊性、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一的觀點(diǎn)。因此本題給我們的啟迪性、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一的觀點(diǎn)。因此本題給我們的啟迪是：不要只根據(jù)設(shè)問來作答，更要注意針對材料觀點(diǎn)來作答。是：不要只根據(jù)設(shè)問來作答，更要注意針對材料觀點(diǎn)來作答。 六、怎樣運(yùn)用唯物辯證法原理分析和解決現(xiàn)實(shí)問題六、怎樣運(yùn)用唯物辯證法原理分析和解決現(xiàn)實(shí)問題 唯物辯證法的知識內(nèi)容非常廣泛，答題時(shí)一定要認(rèn)真分析唯物辯證法的知識內(nèi)容非常廣泛，答題時(shí)一定要認(rèn)真分析材料，看材料體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些觀點(diǎn)。聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展材料，看材料體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些觀點(diǎn)。聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物

32、辯證法觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀，的實(shí)質(zhì)與核心，把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀，自覺樹立創(chuàng)新意識。若題目限定運(yùn)用唯物辯證法的總特征或唯自覺樹立創(chuàng)新意識。若題目限定運(yùn)用唯物辯證法的總特征或唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識分析問題，答題時(shí)注意對應(yīng)的知物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識分析問題，答題時(shí)注意對應(yīng)的知識范圍。識范圍。 例例52013 天津文綜天津文綜，14(3)，10分分閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。 材料一材料一 20042011年我國汽車消費(fèi)及相關(guān)指標(biāo)年我國汽車消費(fèi)及相關(guān)指標(biāo) 指標(biāo)指標(biāo) 年份年份

33、 私人轎車保私人轎車保有量有量( (萬輛萬輛) ) GDP(萬萬億元億元) 人均收入人均收入(元元) 汽車工業(yè)銷售汽車工業(yè)銷售產(chǎn)值產(chǎn)值/GDP(%) 2004 2006 2008 2010 2011 600 1 149 1 947 3 443 4 322 16.0 20.9 30.1 39.8 47.1 6 179 7 668 10 271 14 394 16 241 5.62 6.70 6.31 7.54 10.40 材料二材料二 當(dāng)越來越多的人爭先恐后地實(shí)現(xiàn)了當(dāng)越來越多的人爭先恐后地實(shí)現(xiàn)了“有車一族有車一族”的夢的夢想之后，車也帶來了諸多問題。相關(guān)資料顯示，機(jī)動車尾氣排想之后，車也帶來了諸

34、多問題。相關(guān)資料顯示，機(jī)動車尾氣排放是造成空氣污染的重要原因，汽車帶來的道路擁堵也成為城放是造成空氣污染的重要原因，汽車帶來的道路擁堵也成為城市交通的最大問題，然而仍有超過市交通的最大問題，然而仍有超過60%的城市居民愿意選擇私的城市居民愿意選擇私家車作為日常出行方式。家車作為日常出行方式。 我國現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車生產(chǎn)大國，但還遠(yuǎn)未成為汽車強(qiáng)國。要我國現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車生產(chǎn)大國，但還遠(yuǎn)未成為汽車強(qiáng)國。要從汽車生產(chǎn)大國成為汽車強(qiáng)國，創(chuàng)新是關(guān)鍵。請用唯物辯證法從汽車生產(chǎn)大國成為汽車強(qiáng)國，創(chuàng)新是關(guān)鍵。請用唯物辯證法的知識予以說明。的知識予以說明。(10分分) 思路分析思路分析 本題考查的知識范圍為唯物辯

35、證法，屬于說明類非本題考查的知識范圍為唯物辯證法，屬于說明類非選擇題。唯物辯證法的知識范圍廣、知識點(diǎn)多，要想準(zhǔn)確定位選擇題。唯物辯證法的知識范圍廣、知識點(diǎn)多，要想準(zhǔn)確定位知識，必須抓住設(shè)問中的關(guān)鍵信息：創(chuàng)新是關(guān)鍵。圍繞“創(chuàng)新知識，必須抓住設(shè)問中的關(guān)鍵信息：創(chuàng)新是關(guān)鍵。圍繞“創(chuàng)新是關(guān)鍵”，先從“創(chuàng)新”角度思考，涉及唯物辯證法的相關(guān)知是關(guān)鍵”，先從“創(chuàng)新”角度思考，涉及唯物辯證法的相關(guān)知識有發(fā)展的實(shí)質(zhì)識有發(fā)展的實(shí)質(zhì)(或辯證否定觀或辯證否定觀)、創(chuàng)新的作用等；再從“關(guān)鍵”、創(chuàng)新的作用等；再從“關(guān)鍵”角度思考，涉及唯物辯證法的知識有關(guān)鍵部分對整體的作用、角度思考，涉及唯物辯證法的知識有關(guān)鍵部分對整體的

36、作用、主要矛盾的作用等。主要矛盾的作用等。 答案答案 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，在一定發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，在一定意義上發(fā)展就是創(chuàng)新。意義上發(fā)展就是創(chuàng)新。(或辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事或辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑，它要求樹立創(chuàng)新意識。物滅亡的根本途徑，它要求樹立創(chuàng)新意識。)沒有創(chuàng)新就不可能沒有創(chuàng)新就不可能實(shí)現(xiàn)從汽車生產(chǎn)大國到汽車強(qiáng)國的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)從汽車生產(chǎn)大國到汽車強(qiáng)國的發(fā)展。關(guān)鍵部分的功能及關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體功能起決定作用，要重視關(guān)鍵部分的作用。抓住其變化對整體功能起決定作用，要重視關(guān)鍵部分的作用。抓住創(chuàng)新這一關(guān)鍵，能夠推動

37、汽車強(qiáng)國建設(shè)整體工作的開展。主創(chuàng)新這一關(guān)鍵，能夠推動汽車強(qiáng)國建設(shè)整體工作的開展。主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要堅(jiān)持重點(diǎn)論。抓住創(chuàng)新這一要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要堅(jiān)持重點(diǎn)論。抓住創(chuàng)新這一重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)汽車強(qiáng)國的關(guān)鍵。創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)汽車強(qiáng)國的關(guān)鍵。創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。發(fā)展。 (1)第一步，審設(shè)問，明確題型：分析說明題；主第一步，審設(shè)問，明確題型：分析說明題；主旨：創(chuàng)新是關(guān)鍵；知識范圍：唯物辯證法。旨：創(chuàng)新是關(guān)鍵；知識范圍：唯物辯證法。 (2)第二步，回歸教材，明確第二步，回歸教材，明確“創(chuàng)新創(chuàng)新”的依據(jù)是發(fā)展的實(shí)質(zhì)、創(chuàng)的依據(jù)是發(fā)展的實(shí)質(zhì)、創(chuàng)新的意義；新的意義；“

38、關(guān)鍵關(guān)鍵”的依據(jù)是部分和整體的關(guān)系、主要矛盾原的依據(jù)是部分和整體的關(guān)系、主要矛盾原理。理。 (3)第三步，按照觀點(diǎn)和材料相統(tǒng)一的要求組織答案。第三步，按照觀點(diǎn)和材料相統(tǒng)一的要求組織答案。 七、認(rèn)識社會與價(jià)值選擇的主要原理七、認(rèn)識社會與價(jià)值選擇的主要原理 “認(rèn)識社會與價(jià)值選擇“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”是生活與哲學(xué)第四單元的題是生活與哲學(xué)第四單元的題目，主要涉及歷史唯物主義原理，包括社會歷史觀和人生價(jià)值目，主要涉及歷史唯物主義原理，包括社會歷史觀和人生價(jià)值觀的原理。社會歷史觀主要包括：社會存在與社會意識的辯證觀的原理。社會歷史觀主要包括：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基

39、礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系、人民群眾的原理等，人生價(jià)值觀主要包括價(jià)值觀的辯證關(guān)系、人民群眾的原理等，人生價(jià)值觀主要包括價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性、主體差異性和導(dǎo)向作用，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性、主體差異性和主要判斷標(biāo)準(zhǔn)，人生價(jià)值的內(nèi)涵、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)等。主要判斷標(biāo)準(zhǔn)，人生價(jià)值的內(nèi)涵、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)等。 例例62014 山東文綜山東文綜，41(2)，9分分建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。閱讀材料，回答問題。關(guān)乎民族未來。閱讀材料，回答問題。 為進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所面

40、臨的環(huán)境制約問題，改善為進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題，改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，全國人大常委會貫徹落實(shí)黨的十八人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，全國人大常委會貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會精神，將修改環(huán)境保護(hù)法列入了屆三中全會精神，將修改環(huán)境保護(hù)法列入了2014年立法工作計(jì)年立法工作計(jì)劃。劃。 結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)中結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)中“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”的認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”的知識，闡明修改環(huán)境保護(hù)法的哲學(xué)依據(jù)。知識，闡明修改環(huán)境保護(hù)法的哲學(xué)依據(jù)。(9分分) 思路分析思路分析 答案答案 社會存在決定社會意識，進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所面社會存在決定社會意識，進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

41、所面臨的環(huán)境制約問題要求對環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改；上層建臨的環(huán)境制約問題要求對環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，要求對環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，要求對環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要；人民群眾是歷史的創(chuàng)造應(yīng)的修改以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，對環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，對環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改是為了改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境。修改是為了改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境。 一般情況下，當(dāng)材料中涉及堅(jiān)持真理、遵循社會一般情況下，當(dāng)材料中涉及堅(jiān)持真理、遵循社會發(fā)

42、展規(guī)律等內(nèi)容時(shí)，可以用知識點(diǎn)發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容時(shí)，可以用知識點(diǎn)“必須堅(jiān)持真理，遵循社會必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律，走社會歷史的必由之路發(fā)展規(guī)律，走社會歷史的必由之路”來回答；當(dāng)材料涉及站在來回答；當(dāng)材料涉及站在什么立場進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，可以用知識點(diǎn)什么立場進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，可以用知識點(diǎn)“我們要我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民的利益作為最高的價(jià)值自覺站在最廣大人民的立場上，把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求”來回答；當(dāng)涉來回答；當(dāng)涉及民生、人民利益時(shí)，通常與人民群眾的歷史作用、正確價(jià)值及民生、人民利益

43、時(shí)，通常與人民群眾的歷史作用、正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等結(jié)合起來分析。觀的導(dǎo)向作用等結(jié)合起來分析。 題型特點(diǎn)題型特點(diǎn) 此類選擇題一般由漫畫和文字兩部分組成，而漫畫此類選擇題一般由漫畫和文字兩部分組成，而漫畫部分往往又由標(biāo)題、主體、畫注組成。這類題型有鮮明的主題，部分往往又由標(biāo)題、主體、畫注組成。這類題型有鮮明的主題，集趣味性、比喻性、諷刺性、深刻性、理論聯(lián)系實(shí)際性于一體，集趣味性、比喻性、諷刺性、深刻性、理論聯(lián)系實(shí)際性于一體，既考查了考生的形象思維能力，又考查了考生的邏輯思維能力，既考查了考生的形象思維能力，又考查了考生的邏輯思維能力，特別需要考生具有透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。特別需要考生具有透過現(xiàn)象

44、看本質(zhì)的能力。 題型題型 10 10 漫畫類選擇題解題方法漫畫類選擇題解題方法 例例 (2017 浙江省名校聯(lián)考浙江省名校聯(lián)考，31，2分分)漫畫鼓勵創(chuàng)新漫畫鼓勵創(chuàng)新(作者：作者：張吉亮張吉亮)告訴我們告訴我們 ( ) 尊重實(shí)際的主動創(chuàng)造性才有價(jià)值尊重實(shí)際的主動創(chuàng)造性才有價(jià)值 認(rèn)識世界要以主動創(chuàng)造認(rèn)識世界要以主動創(chuàng)造性為前提性為前提 鼓勵性的評價(jià)決定著人的成長方向鼓勵性的評價(jià)決定著人的成長方向 價(jià)值評價(jià)價(jià)值評價(jià)不能脫離客觀存在的事實(shí)不能脫離客觀存在的事實(shí) A B C D 失分樣例失分樣例 誤選誤選A或者或者C。 失分分析失分分析 (1)對基礎(chǔ)知識的掌握還不夠扎實(shí)，因而不能排除說對基礎(chǔ)知識的掌握

45、還不夠扎實(shí)，因而不能排除說法錯誤的題肢，比如法錯誤的題肢，比如，認(rèn)識世界應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提。，認(rèn)識世界應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提。 (2)不能很好地理解和把握漫畫的主旨，該漫畫主旨對于小蛇和不能很好地理解和把握漫畫的主旨，該漫畫主旨對于小蛇和母親的做法是持否定的觀點(diǎn)。母親的做法是持否定的觀點(diǎn)。 思路分析思路分析 材料中小蛇把自己畫得長了腳，這是不符合實(shí)際的，材料中小蛇把自己畫得長了腳，這是不符合實(shí)際的，也是沒有價(jià)值的創(chuàng)造，這說明尊重實(shí)際的主動創(chuàng)造性才有價(jià)值，也是沒有價(jià)值的創(chuàng)造，這說明尊重實(shí)際的主動創(chuàng)造性才有價(jià)值，正確；認(rèn)識世界并不是以人的主動創(chuàng)造性為前提，而是以尊正確；認(rèn)識世界并不是以人的主動

46、創(chuàng)造性為前提，而是以尊重客觀規(guī)律為前提，錯誤；鼓勵性評價(jià)會影響人的成長方向，重客觀規(guī)律為前提，錯誤；鼓勵性評價(jià)會影響人的成長方向，錯誤；漫畫中小蛇母親的價(jià)值評價(jià)脫離了客觀事實(shí)，這啟示錯誤；漫畫中小蛇母親的價(jià)值評價(jià)脫離了客觀事實(shí)，這啟示我們價(jià)值評價(jià)不能脫離客觀存在的事實(shí)，正確。我們價(jià)值評價(jià)不能脫離客觀存在的事實(shí)，正確。 答案答案 D 題型特點(diǎn)題型特點(diǎn) 該題型設(shè)問一般以該題型設(shè)問一般以“體現(xiàn)體現(xiàn)”“”“蘊(yùn)含蘊(yùn)含”“”“反映反映”“”“說說明明”等詞語為題眼，要求考生分析材料中所體現(xiàn)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)、等詞語為題眼，要求考生分析材料中所體現(xiàn)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)、政治、文化或者哲學(xué)道理。一般來說，該題型所給的材料具有政

47、治、文化或者哲學(xué)道理。一般來說，該題型所給的材料具有層次性，以分號或者句號為標(biāo)志，關(guān)鍵詞比較明顯，設(shè)問知識層次性，以分號或者句號為標(biāo)志，關(guān)鍵詞比較明顯，設(shè)問知識范圍比較明確。范圍比較明確。 題型題型 11 11 蘊(yùn)含和體現(xiàn)類主觀題解題方法蘊(yùn)含和體現(xiàn)類主觀題解題方法 例例 2017 江蘇南京多校高三上學(xué)期第一次段考，江蘇南京多校高三上學(xué)期第一次段考，35(2)，6分分中中國共產(chǎn)黨十八屆五中全會確立了共享發(fā)展的理念，提出到國共產(chǎn)黨十八屆五中全會確立了共享發(fā)展的理念，提出到2020年要實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧年要實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫

48、貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。為困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，中央堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，中央堅(jiān)持“分類施策分類施策”的原則，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、的原則，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，以提高扶貧實(shí)效。精準(zhǔn)脫貧，以提高扶貧實(shí)效。 閱讀材料，談?wù)勚醒敕鲐毚胧┧N(yùn)含的辯證唯物論道理。閱讀材料，談?wù)勚醒敕鲐毚胧┧N(yùn)含的辯證唯物論道理。(6分分) 失分樣例失分樣例 物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中共扶貧政策措施的制定也要堅(jiān)持這一點(diǎn)。求是。中共扶貧政策措施的制定也要堅(jiān)持這一點(diǎn)。矛盾具有矛盾具有特殊性，要求我們具體問題

49、具體分析。堅(jiān)持特殊性，要求我們具體問題具體分析。堅(jiān)持“分類施策分類施策”，精，精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 失分分析失分分析 (1)要點(diǎn)一，原理正確，但分析比較籠統(tǒng)，缺乏針對要點(diǎn)一，原理正確，但分析比較籠統(tǒng)，缺乏針對性，且在語言表述上屬于措施類而非蘊(yùn)含、體現(xiàn)類，會被酌情性，且在語言表述上屬于措施類而非蘊(yùn)含、體現(xiàn)類，會被酌情扣分。扣分。 (2)要點(diǎn)二，分析正確，但要點(diǎn)二，分析正確，但“矛盾具有特殊性矛盾具有特殊性”“”“具體問題具體具體問題具體分析分析”屬于唯物辯證法的原理，不是辯證唯物論的原理，不符屬于唯物辯證法的原理，不是辯證唯物論的原理，不符合題目要求

50、，不得分。合題目要求，不得分。 (3)要點(diǎn)不全，沒有全面準(zhǔn)確地從材料中獲取信息，并與辯證唯要點(diǎn)不全，沒有全面準(zhǔn)確地從材料中獲取信息，并與辯證唯物論的原理一一準(zhǔn)確對應(yīng)。物論的原理一一準(zhǔn)確對應(yīng)。 思路分析思路分析 一要審讀設(shè)問，明確知識范圍、題型等；二要審讀一要審讀設(shè)問，明確知識范圍、題型等；二要審讀材料，獲取關(guān)鍵信息；三要根據(jù)蘊(yùn)含、體現(xiàn)類主觀題的答題思材料，獲取關(guān)鍵信息；三要根據(jù)蘊(yùn)含、體現(xiàn)類主觀題的答題思路“路“111”(即一則材料信息，加一個(gè)原理，等于一個(gè)答案即一則材料信息，加一個(gè)原理，等于一個(gè)答案要點(diǎn)要點(diǎn))組織答案。組織答案。 答案答案 中央的扶貧目標(biāo)是針對現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口現(xiàn)狀提中央的扶

51、貧目標(biāo)是針對現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口現(xiàn)狀提出的，符合我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際。這說明物質(zhì)決定意識，出的，符合我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際。這說明物質(zhì)決定意識，這一做法堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。這一做法堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中央確立共享中央確立共享發(fā)展理念，堅(jiān)持發(fā)展理念，堅(jiān)持“分類施策分類施策”的原則，充分發(fā)揮了意識的能動的原則，充分發(fā)揮了意識的能動作用。作用。中央實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，有利于提高扶貧實(shí)效，中央實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，有利于提高扶貧實(shí)效，做到了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律二者的有機(jī)結(jié)合。做到了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律二者的有機(jī)結(jié)合。 (1)解題思路，一定點(diǎn)：確定考查的知

52、識點(diǎn)是什么；二聯(lián)系：聯(lián)解題思路，一定點(diǎn)：確定考查的知識點(diǎn)是什么；二聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識；三梳理：將材料所給的信息與考查的系所給材料與所學(xué)知識；三梳理：將材料所給的信息與考查的知識點(diǎn)一一對照，二者相符的就是要點(diǎn)，須注意分清主次；四知識點(diǎn)一一對照，二者相符的就是要點(diǎn)，須注意分清主次；四作答：作答時(shí)要做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。作答：作答時(shí)要做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。 (2)答題步驟：答題步驟：審讀材料，分清層次。審讀材料，分清層次。分析設(shè)問，明確主旨。分析設(shè)問，明確主旨。回扣教材，提取信息。回扣教材，提取信息。有機(jī)結(jié)合，歸納總結(jié)。有機(jī)結(jié)合，歸納總結(jié)。 題型特點(diǎn)題型特點(diǎn) 開放、實(shí)踐類題型，一般以生活案

53、例為背景，圍繞開放、實(shí)踐類題型，一般以生活案例為背景，圍繞一定的核心內(nèi)容，引導(dǎo)考生對問題進(jìn)行深入思考，其考查方式一定的核心內(nèi)容，引導(dǎo)考生對問題進(jìn)行深入思考，其考查方式主要是：提建議、批駁、公益廣告詞、列舉理由、發(fā)言提綱、主要是：提建議、批駁、公益廣告詞、列舉理由、發(fā)言提綱、辯論賽、設(shè)計(jì)展板、制定某活動方案等。答案具有很強(qiáng)的開放辯論賽、設(shè)計(jì)展板、制定某活動方案等。答案具有很強(qiáng)的開放性，不唯一，容易得分，但不容易得滿分，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意性，不唯一，容易得分，但不容易得滿分，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，答題不需要空洞的語言，提出的建議、設(shè)計(jì)方案要具體可義，答題不需要空洞的語言，提出的建議、設(shè)計(jì)方案要具體可行

54、。行。 題型題型 12 12 開放和實(shí)踐開放和實(shí)踐(探究探究)類主觀題解題方法類主觀題解題方法 例例 (改編題改編題)家庭是社會最基本的單元，中華民族歷來重視家庭，家庭是社會最基本的單元，中華民族歷來重視家庭，把傳統(tǒng)家庭美德的把傳統(tǒng)家庭美德的“老理兒老理兒”發(fā)揚(yáng)好，方能發(fā)揚(yáng)好，方能“理理”至而至而“脈脈”順，從厚重文化底蘊(yùn)中生長出現(xiàn)代家庭文明。國家與家庭同聲順，從厚重文化底蘊(yùn)中生長出現(xiàn)代家庭文明。國家與家庭同聲相應(yīng)，建設(shè)家庭文明新風(fēng)尚，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來相應(yīng)，建設(shè)家庭文明新風(fēng)尚，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，需要人民共同參與。的長遠(yuǎn)大計(jì)，需要人民共同參與。 為深入貫徹習(xí)近平

55、關(guān)于為深入貫徹習(xí)近平關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要指示精神，深化家庭文明建設(shè)，調(diào)動人民群眾的參與積的重要指示精神，深化家庭文明建設(shè)，調(diào)動人民群眾的參與積極性，中央文明委以愛國守法、遵德守禮、平等和諧、敬業(yè)誠極性，中央文明委以愛國守法、遵德守禮、平等和諧、敬業(yè)誠信、家教良好、家風(fēng)淳樸、綠色節(jié)儉、熱心公益為標(biāo)準(zhǔn)，開展信、家教良好、家風(fēng)淳樸、綠色節(jié)儉、熱心公益為標(biāo)準(zhǔn)，開展了第一屆全國文明家庭評選表彰活動，從全國范圍評選了了第一屆全國文明家庭評選表彰活動，從全國范圍評選了300戶戶文明家庭。文明家庭。 習(xí)近平在全國文明家庭表彰大會上強(qiáng)調(diào)，家庭和睦則社會習(xí)近平在全

56、國文明家庭表彰大會上強(qiáng)調(diào)，家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明；要努力使安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明；要努力使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢想起航的地方；要動員社會各界廣泛參與家庭點(diǎn)，成為人們夢想起航的地方；要動員社會各界廣泛參與家庭文明建設(shè)，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共文明建設(shè)，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚。享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚。 請你為所在社區(qū)開展家庭文明建設(shè)提出兩條合理化建議，并說請你為所在社區(qū)開

57、展家庭文明建設(shè)提出兩條合理化建議，并說明其辯證法依據(jù)。明其辯證法依據(jù)。(4分分) 失分樣例失分樣例 樣例一：樣例一： 摒棄家中不文明行為，家庭成員相互監(jiān)督。設(shè)立家庭行為摒棄家中不文明行為，家庭成員相互監(jiān)督。設(shè)立家庭行為準(zhǔn)則，規(guī)范家人行為，營造文明家風(fēng)。準(zhǔn)則，規(guī)范家人行為，營造文明家風(fēng)。 依據(jù)：辯證的否定是自己對自己的否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。依據(jù)：辯證的否定是自己對自己的否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 樣例二：樣例二： 模范家庭表彰活動。聯(lián)系是普遍的，模范家庭帶動其他家庭模范家庭表彰活動。聯(lián)系是普遍的，模范家庭帶動其他家庭發(fā)展。為不同家庭制定相應(yīng)的家風(fēng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。矛盾具有特殊發(fā)展。為不同家庭制定相應(yīng)的家

58、風(fēng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。性，要具體問題具體分析。 失分分析失分分析 樣例一：形式上是兩個(gè)建議，但實(shí)際上表達(dá)了同一樣例一：形式上是兩個(gè)建議，但實(shí)際上表達(dá)了同一個(gè)意思，即個(gè)意思，即“營造文明家風(fēng)營造文明家風(fēng)”，所以對應(yīng)的也是同一個(gè)辯證法，所以對應(yīng)的也是同一個(gè)辯證法依據(jù)，所以只能得一個(gè)要點(diǎn)的分?jǐn)?shù)。依據(jù)，所以只能得一個(gè)要點(diǎn)的分?jǐn)?shù)。 樣例二：相比樣例一要好一些，從兩個(gè)不同的角度提出建議，樣例二：相比樣例一要好一些，從兩個(gè)不同的角度提出建議，并對應(yīng)不同的哲學(xué)依據(jù)，符合題意；但第二個(gè)建議的具體內(nèi)容并對應(yīng)不同的哲學(xué)依據(jù)，符合題意；但第二個(gè)建議的具體內(nèi)容“為不同家庭制定相應(yīng)的家風(fēng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)

59、”在現(xiàn)實(shí)的操作性上有“為不同家庭制定相應(yīng)的家風(fēng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)”在現(xiàn)實(shí)的操作性上有欠缺，所以會被酌情扣分。欠缺，所以會被酌情扣分。 思路分析思路分析 審讀審問，注意抓住審讀審問，注意抓住“所在社區(qū)開展家庭文明建所在社區(qū)開展家庭文明建設(shè)設(shè)”“”“兩條兩條”“”“合理化建議合理化建議”“”“辯證法依據(jù)辯證法依據(jù)”等關(guān)鍵詞，然后等關(guān)鍵詞，然后根據(jù)材料或社區(qū)實(shí)際，從兩個(gè)不同的角度提出建議，建議要盡根據(jù)材料或社區(qū)實(shí)際，從兩個(gè)不同的角度提出建議，建議要盡量具體、有可操作性，且所提建議與辯證法依據(jù)要做到一一對量具體、有可操作性，且所提建議與辯證法依據(jù)要做到一一對應(yīng)，且分析準(zhǔn)確。應(yīng)，且分析準(zhǔn)確。 答案答案 家庭文明建

60、設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。依家庭文明建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。依據(jù)：要敢于破除落后的思想觀念，樹立創(chuàng)新意識。據(jù)：要敢于破除落后的思想觀念，樹立創(chuàng)新意識。(2分分)建好建好“小家小家”為為“大家大家”，搞好家庭文明建設(shè)，引領(lǐng)社區(qū)新風(fēng)尚。，搞好家庭文明建設(shè)，引領(lǐng)社區(qū)新風(fēng)尚。依據(jù)：要立足整體，重視部分，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。依據(jù)：要立足整體，重視部分，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。(2分分)(其他言之有理的答案也可給分其他言之有理的答案也可給分) (1)建議措施類的，作答時(shí)注意行為主體，不同的行為主體有不建議措施類的，作答時(shí)注意行為主體，不同的行為主體有不同的要求，注意思維的拓

61、展性，不可太狹隘。同的要求，注意思維的拓展性，不可太狹隘。 (2)設(shè)計(jì)活動方案類的，作答時(shí)一定要圍繞主題，聯(lián)系所學(xué)理論設(shè)計(jì)活動方案類的，作答時(shí)一定要圍繞主題，聯(lián)系所學(xué)理論知識，制定的方案具有可操作性。知識，制定的方案具有可操作性。 (3)明確課程標(biāo)準(zhǔn)明確課程標(biāo)準(zhǔn)“提示與建議提示與建議”規(guī)定的實(shí)踐類活動有：規(guī)定的實(shí)踐類活動有：參與討論，寫出發(fā)言要點(diǎn)、提建議，說明理由。參與討論，寫出發(fā)言要點(diǎn)、提建議，說明理由。參加演講、參加演講、撰寫小論文，寫出要點(diǎn)。撰寫小論文，寫出要點(diǎn)。辯論賽，確定辯題、寫出主要觀點(diǎn)。辯論賽，確定辯題、寫出主要觀點(diǎn)。制定活動方案、設(shè)計(jì)活動過程，說明理由、談活動感受，寫制定活動方案、設(shè)計(jì)活動過程，說明理由、談活動感受，寫總結(jié)要點(diǎn)。推薦一項(xiàng)活動總結(jié)要點(diǎn)。推薦一項(xiàng)活動(作品作品)，說明理由。，說明理由。參加模擬聽參加模擬聽證會，作為某方的代表發(fā)言。證會，作為某方的代表發(fā)言。設(shè)計(jì)一個(gè)展板，確立主題，說設(shè)計(jì)一個(gè)展板，確立主題，說明理由。以上方式在復(fù)習(xí)時(shí)要著重把握。明理由。以上方式在復(fù)習(xí)時(shí)要著重把握。