《第1講早期國家制度(改好)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第1講早期國家制度(改好)（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、早期國家制度知識結(jié)構(gòu)時間時代政 治專制王權(quán)中央集權(quán)官僚制度BC2070-BC1046夏商世襲制確立王權(quán)神秘化封國制卿相等掌管政務(wù)BC1046-BC771 西周周天子具有至尊權(quán)威；宗法制、禮樂制等強(qiáng)化等級分封制與宗法制相結(jié)合貴族世襲典例精析典例精析（2 2011011課標(biāo)課標(biāo)卷卷.24.24）董仲舒認(rèn)為孔子撰董仲舒認(rèn)為孔子撰春秋春秋的目的是尊天子、抑的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要
2、歷史影響在于影響在于 A. A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度構(gòu)建了中央有效控制地方的制度 B. B.確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識 C. C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同形成了天下一家的文化心理認(rèn)同 D. D.實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制 中國古代最早的國家，是在原始社會基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在原中國古代最早的國家，是在原始社會基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在原始社會，基本的社會關(guān)系是血緣關(guān)系和親緣關(guān)系，這種社會結(jié)構(gòu)在始社會，基本的社會關(guān)系是血緣關(guān)系和親緣關(guān)系，這種社會結(jié)構(gòu)在國家誕生后被較為完整地保留下來。因此，中國古代的早期國家國家誕生后被較為完整地保留
3、下來。因此，中國古代的早期國家( (夏商周三代夏商周三代) )是一種是一種部族國家部族國家, ,它的政治、法律和選官制度，都帶它的政治、法律和選官制度，都帶有濃厚的部族色彩，形成了以有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制宗法制為核心的制度體系，用為核心的制度體系，用分封制分封制作為治理國家的基本方式，用作為治理國家的基本方式，用世卿世祿制世卿世祿制作為選拔官吏的基本方式。作為選拔官吏的基本方式。這種制度體系，以西周最為典型。這種制度體系，以西周最為典型。張豈之張豈之中國歷史十五講中國歷史十五講總結(jié)：早期國家制度的特點總結(jié)：早期國家制度的特點宗宗 法法 制：制度體系的核心制：制度體系的核心分分 封封
4、制：治理國家的基本方式制：治理國家的基本方式世卿世祿制：選拔官吏的基本方式世卿世祿制：選拔官吏的基本方式早期國家制度對后世制度的影響 宗法制和分封制只是規(guī)定了周代政治和社會生活的格局，禮樂制度才是治國之道。禮樂制度是西周穩(wěn)定二百余年的奧秘。由禮樂制度產(chǎn)生的禮樂文明對后世影響至深。夏曾佑在中國古代史說：“有周一代之事，其關(guān)系于中國者至深，中國若無周人，恐今日尚居草味。蓋中國一切宗教、典禮、政治、文藝，皆周人所創(chuàng)也?！比问澜髦苁莻€什么樣的社會 家族是中國文化最主要的柱石，我們幾乎可以說，中國文化全部都從家族觀念上筑起，先有家族觀念乃有人道觀念，先有人道觀念乃有其他的一切。中國人所以不很看重民族界線與國家疆域，又不很看重另外一個世界的上帝，可以說全由他們看重人道觀念而來。人道觀念的核心是家族而不是個人。錢穆中國文化史導(dǎo)論疑難解析：1.分封制與郡縣制不是對立的關(guān)系。2.分封制曾與縣制并存。3.分封制與郡縣制體現(xiàn)了古代行政區(qū)劃分方式的變化。精微酷KE高效學(xué)考
第1講早期國家制度(改好)
