《部編歷史九上第3課《古代印度》課件(共31張PPT)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編歷史九上第3課《古代印度》課件(共31張PPT)（31頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、甘甘肅肅敦敦煌煌莫莫高高窟窟山山西西大大同同云云岡岡石石窟窟河河南南洛洛陽(yáng)陽(yáng)龍龍門門石石窟窟第一單元第一單元 古代亞非文明古代亞非文明第第3 3課課 古代印度古代印度婆羅門婆羅門剎帝利剎帝利吠舍吠舍首陀羅首陀羅一、古代一、古代印度河流域文明印度河流域文明1.1.地理位置：地理位置：古代印度在地理上是古代印度在地理上是指今天的指今天的_。古代印度文明最早古代印度文明最早出現(xiàn)于出現(xiàn)于_。南亞次大陸南亞次大陸2.2.發(fā)源地：發(fā)源地：印度河流域印度河流域公元前公元前2323世紀(jì)世紀(jì)公元前公元前1818世紀(jì)世紀(jì)哈哈拉拉帕帕公元前公元前15001500年年公元前公元前324324年年摩摩亨亨佐佐達(dá)達(dá)羅羅雅
2、雅利利安安人人入入侵侵孔孔雀雀王王朝朝鼎盛時(shí)期鼎盛時(shí)期早期文明早期文明公元前公元前187187年年阿育王阿育王3.3.發(fā)展歷程發(fā)展歷程國(guó)家出現(xiàn)國(guó)家出現(xiàn)二、森嚴(yán)的種姓制度二、森嚴(yán)的種姓制度1.1.背景：背景：雅利安人進(jìn)入印度后，為了鞏固自雅利安人進(jìn)入印度后，為了鞏固自己的統(tǒng)治，逐漸建立了己的統(tǒng)治，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱史稱“制度制度”?！胺N姓種姓”一詞在印度的梵文一詞在印度的梵文中稱中稱“瓦爾那瓦爾那”，意為，意為膚色膚色、品質(zhì)的意思。并根據(jù)膚色劃品質(zhì)的意思。并根據(jù)膚色劃分等級(jí)。分等級(jí)。2.2.內(nèi)容：內(nèi)容： 請(qǐng)觀看種姓制度的角色扮演，并請(qǐng)觀看種姓制度的角色扮演，并結(jié)
3、合教材，結(jié)合教材，完成種姓制度概況的表格完成種姓制度概況的表格。等級(jí)名稱等級(jí)名稱人員構(gòu)成人員構(gòu)成權(quán)利和義務(wù)權(quán)利和義務(wù)特征特征婆羅門婆羅門剎帝利剎帝利吠吠 舍舍首陀羅首陀羅僧侶貴族僧侶貴族國(guó)王國(guó)王、武士、武士、官吏官吏農(nóng)民、牧民、農(nóng)民、牧民、商人商人被征服的土被征服的土著居民和著居民和貧貧困破產(chǎn)失去困破產(chǎn)失去土地的人土地的人掌管祭祀掌管祭祀, ,掌握神權(quán)掌握神權(quán)掌管軍事和掌管軍事和行政大權(quán)行政大權(quán)向國(guó)家納稅、向國(guó)家納稅、向向神廟神廟上供，養(yǎng)活上供，養(yǎng)活第一第二等級(jí)第一第二等級(jí)幾乎沒(méi)有權(quán)利，幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役剝削和奴役，為，為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)前三個(gè)等級(jí)服務(wù)等級(jí)世襲等
4、級(jí)世襲貴賤分明，貴賤分明，職業(yè)世襲，職業(yè)世襲，不同等級(jí)不同等級(jí)的人不得通的人不得通婚。婚。材料探究材料探究材料二：材料二：有印度學(xué)者認(rèn)為有印度學(xué)者認(rèn)為:“:“在印度，一個(gè)人可以放棄一切，在印度，一個(gè)人可以放棄一切，但放棄不了種姓信念。但放棄不了種姓信念。”種姓制度在印度的法律上已被廢種姓制度在印度的法律上已被廢除，但在事實(shí)上卻未被消滅。印度快報(bào)曾報(bào)道：一對(duì)除，但在事實(shí)上卻未被消滅。印度快報(bào)曾報(bào)道：一對(duì)不屬于同一種姓的年輕男女，由于戀愛(ài)，竟被家人吊死。不屬于同一種姓的年輕男女，由于戀愛(ài)，竟被家人吊死。 材料一：摩奴法典規(guī)定，殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，材料一：摩奴法典規(guī)定，殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并
5、三次投入火中。殺并三次投入火中。殺1 1個(gè)剎帝利，（應(yīng)立）誓守戒個(gè)剎帝利，（應(yīng)立）誓守戒6 6年，并年，并交出交出10001000頭母牛和頭母牛和1 1頭公牛。殺頭公牛。殺1 1個(gè)吠舍，（應(yīng)同樣立誓守個(gè)吠舍，（應(yīng)同樣立誓守戒）戒）3 3年，并交出年，并交出100100頭母牛和頭母牛和1 1頭公牛。殺頭公牛。殺1 1個(gè)首陀羅，個(gè)首陀羅，（應(yīng)同樣立誓守戒）（應(yīng)同樣立誓守戒）1 1年，并交出年，并交出1010頭公牛和頭公牛和1 1頭母牛。頭母牛。消極影響：消極影響：制造了種姓隔離、維護(hù)社會(huì)不公，制造了種姓隔離、維護(hù)社會(huì)不公，激化了社會(huì)矛盾激化了社會(huì)矛盾，對(duì)以后印度，對(duì)以后印度社會(huì)的社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)發(fā)展產(chǎn)
6、生了不良影響。生了不良影響。3.3.種姓制度的影響：種姓制度的影響：積極影響：積極影響：有利于維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治及社會(huì)有利于維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治及社會(huì)安定。安定。實(shí)質(zhì)：是實(shí)質(zhì)：是維護(hù)上層種姓特權(quán)地位維護(hù)上層種姓特權(quán)地位的的等級(jí)等級(jí)制度制度。三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教你知道佛教誕生的故事嗎？你知道佛教誕生的故事嗎？三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1.1.時(shí)時(shí) 間：間：2.2.地地 點(diǎn)：點(diǎn)：3.3.創(chuàng)立者創(chuàng)立者：公元前公元前6世紀(jì)世紀(jì)古代印度古代印度釋迦牟尼釋迦牟尼（喬達(dá)摩（喬達(dá)摩悉達(dá)多）悉達(dá)多） 假如釋迦牟尼和孔子是微信好友，你認(rèn)為假如釋迦牟尼和孔子是微信好友，你認(rèn)為他倆會(huì)聊些什
7、么呢？他倆會(huì)聊些什么呢？思維拓展思維拓展4.4.教義：教義：“眾生平等眾生平等”“忍耐順從忍耐順從”印度印度中亞中亞_緬甸、泰國(guó)、柬埔緬甸、泰國(guó)、柬埔寨國(guó)等寨國(guó)等越南越南中國(guó)中國(guó)朝鮮朝鮮_錫蘭錫蘭5.5.傳播傳播日本日本公元公元前前1 1世紀(jì)（西漢）世紀(jì)（西漢），佛教經(jīng)，佛教經(jīng)絲綢之路絲綢之路傳入中國(guó)。傳入中國(guó)。玄奘西行玄奘西行敦煌莫高窟、敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽(yáng)龍門石窟大同云崗石窟、洛陽(yáng)龍門石窟中國(guó)佛教石窟藝術(shù)：中國(guó)佛教石窟藝術(shù)：山西五臺(tái)山、山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山佛教四大名山：佛教四大名山：廣東的四大名剎廣東的四大名剎: :潮州
8、開(kāi)元寺、韶關(guān)南華寺、廣州光孝寺、肇慶慶云寺潮州開(kāi)元寺、韶關(guān)南華寺、廣州光孝寺、肇慶慶云寺佛教的傳播佛教的傳播斯里蘭卡斯里蘭卡泰國(guó)泰國(guó)柬埔寨（吳哥窟）柬埔寨（吳哥窟）緬甸緬甸印度教印度教課堂小結(jié)課堂小結(jié) 古代印度古代印度印度河流域印度河流域摩亨佐摩亨佐達(dá)羅達(dá)羅哈拉帕哈拉帕雅利安人雅利安人孔雀王朝孔雀王朝佛教佛教種姓制度種姓制度影響影響內(nèi)容內(nèi)容傳播傳播教義教義創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)立地點(diǎn)、創(chuàng)立地點(diǎn)、創(chuàng)始人創(chuàng)始人阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字文明文明時(shí)間時(shí)間發(fā)源的河流發(fā)源的河流文明的代表文明的代表共同點(diǎn)共同點(diǎn)前前35003500古埃及古埃及尼羅河尼羅河金字塔金字塔古巴比倫古巴比倫前前35003500幼發(fā)拉底河
9、幼發(fā)拉底河底格里斯河底格里斯河漢謨拉漢謨拉比法典比法典古印度古印度前前2323世紀(jì)世紀(jì)印度河、恒河印度河、恒河種姓制度種姓制度拓展延伸拓展延伸古中國(guó)古中國(guó)前前20702070黃河、長(zhǎng)江黃河、長(zhǎng)江分封制、分封制、甲骨文甲骨文1.1.都是發(fā)源都是發(fā)源于于大河流域大河流域的農(nóng)業(yè)文明的農(nóng)業(yè)文明2.2.都處于都處于北北緯緯2020- -北北緯緯40403.3.都是都是奴隸奴隸制國(guó)家制國(guó)家快樂(lè)闖關(guān)快樂(lè)闖關(guān)1.1.你能根據(jù)種姓制度的內(nèi)容，將下列身份的人物你能根據(jù)種姓制度的內(nèi)容，將下列身份的人物按從高到低的順序進(jìn)行排序嗎？按從高到低的順序進(jìn)行排序嗎？2.2.19921992年，人們?cè)谟《群影哆吙脊虐l(fā)現(xiàn)了約產(chǎn)年
10、，人們?cè)谟《群影哆吙脊虐l(fā)現(xiàn)了約產(chǎn)生于公元前生于公元前23002300年的年的_遺址。這使古印遺址。這使古印度文明在時(shí)間上能夠?qū)嵵撩麣w地與其他三大文度文明在時(shí)間上能夠?qū)嵵撩麣w地與其他三大文明并駕齊驅(qū)。橫線處填寫的內(nèi)容是（）明并駕齊驅(qū)。橫線處填寫的內(nèi)容是（）A.A.金字塔文明金字塔文明 B. B.古巴比倫文明古巴比倫文明 C.C.哈拉帕文明哈拉帕文明 D. D.古羅馬文明古羅馬文明3.3.大河流域孕育了燦爛的古代文明。下列圖片與古大河流域孕育了燦爛的古代文明。下列圖片與古印度文明印度文明有關(guān)的有關(guān)的是是( () ) A.A.獅身人面獅身人面像像B.B.漢謨拉比法典漢謨拉比法典石柱石柱 C.C.種姓
11、種姓制度制度 D.D.分封制分封制4.4.“種姓種姓”一詞在印度的梵文中叫一詞在印度的梵文中叫“瓦爾瓦爾那那”，就是顏色或品質(zhì)的意思，就是顏色或品質(zhì)的意思. .因此，種姓制因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度（度又叫瓦爾那制度。這種制度（ ）A.A.規(guī)定規(guī)定印度人在法律面前都一律平等印度人在法律面前都一律平等 B.B.對(duì)印度對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響C.C.認(rèn)為印度人認(rèn)為印度人生來(lái)沒(méi)有高低貴賤之分生來(lái)沒(méi)有高低貴賤之分 D.D.規(guī)定不同規(guī)定不同等級(jí)的人們之間可以通婚等級(jí)的人們之間可以通婚5.5.印度電影阿育王獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片印度電影阿育王獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。
12、阿育王在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史獎(jiǎng)。阿育王在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的王國(guó)。按照古代印度種姓制上第一個(gè)統(tǒng)一的王國(guó)。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于的等級(jí)是（）度的劃分，阿育王應(yīng)屬于的等級(jí)是（）A.A.婆羅門婆羅門 B. B.剎帝利剎帝利 C. C.吠舍吠舍 D. D.首陀羅首陀羅6.6.印度總理莫迪祖上三代都在當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)一個(gè)印度總理莫迪祖上三代都在當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)一個(gè)小雜貨鋪，家境雖稱不上小康，但也算豐小雜貨鋪，家境雖稱不上小康，但也算豐衣足食。如果按種姓制度的等級(jí)分工，他衣足食。如果按種姓制度的等級(jí)分工，他的家族應(yīng)該屬于（）的家族應(yīng)該屬于（） A. A.吠舍吠舍 B. B.剎帝
13、利剎帝利 C. C.首陀羅首陀羅 D. D.婆羅門婆羅門7.7.寧寧編寫了一部關(guān)于印度種姓制度的課本劇。寧寧編寫了一部關(guān)于印度種姓制度的課本劇。其中不符合史實(shí)的場(chǎng)景是（）其中不符合史實(shí)的場(chǎng)景是（）A.A.剎帝利對(duì)婆剎帝利對(duì)婆羅門畢恭畢敬羅門畢恭畢敬 B.B.婆羅門主持祭祀活動(dòng)婆羅門主持祭祀活動(dòng) C.C.吠舍在農(nóng)田里勞動(dòng)吠舍在農(nóng)田里勞動(dòng) D.D.首陀羅擔(dān)任官吏在辦案首陀羅擔(dān)任官吏在辦案8.8.“一個(gè)印度人在辦公室里熱情的歡迎某位一個(gè)印度人在辦公室里熱情的歡迎某位“表表列種姓列種姓”（賤民或不可接觸者）做他的下屬（賤民或不可接觸者）做他的下屬在家中卻堅(jiān)決反對(duì)未來(lái)的女婿是非婆羅門在家中卻堅(jiān)決反對(duì)未來(lái)
14、的女婿是非婆羅門”。這。這種現(xiàn)象主要說(shuō)明（）種現(xiàn)象主要說(shuō)明（）A.A.非婆羅門地位最高非婆羅門地位最高 B.B.印度人的女婿都應(yīng)該是婆羅門印度人的女婿都應(yīng)該是婆羅門 C.C.現(xiàn)代印度需要現(xiàn)代印度需要佛教佛教 D.D.印度社會(huì)的種姓觀念根深蒂固印度社會(huì)的種姓觀念根深蒂固 9.9.20192019年年5 5月月1515日，國(guó)家主席習(xí)近平在北京出席亞洲日，國(guó)家主席習(xí)近平在北京出席亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式，并發(fā)表題為深化文明交流文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式，并發(fā)表題為深化文明交流互鑒互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體的主旨演講，指出璀璨共建亞洲命運(yùn)共同體的主旨演講，指出璀璨的亞洲文明為世界文明發(fā)展史書寫了濃墨重彩的篇的亞洲文明為世界文明發(fā)展史書寫了濃墨重彩的篇章。下列文化成果中，屬于亞洲地區(qū)的是（）章。下列文化成果中，屬于亞洲地區(qū)的是（）A.A.金字塔金字塔 B.B.荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī) C.C.佛教創(chuàng)立佛教創(chuàng)立 D.D.十二銅表法十二銅表法10.10.下列關(guān)于佛教的敘述，正確的是（）下列關(guān)于佛教的敘述，正確的是（） 產(chǎn)生于公元前產(chǎn)生于公元前6 6世紀(jì)的印度世紀(jì)的印度 創(chuàng)始人是創(chuàng)始人是喬達(dá)摩喬達(dá)摩悉達(dá)多悉達(dá)多 主張眾生平等主張眾生平等 東漢末東漢末年，通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)年，通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)A.A. B.B. C.C. D.D.
部編歷史九上第3課《古代印度》課件(共31張PPT)
