廣東省河源市江東新區(qū)七年級歷史下冊 第一單元 繁榮與開放的時(shí)代探究課練習(xí) 新人教版

《廣東省河源市江東新區(qū)七年級歷史下冊 第一單元 繁榮與開放的時(shí)代探究課練習(xí) 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省河源市江東新區(qū)七年級歷史下冊 第一單元 繁榮與開放的時(shí)代探究課練習(xí) 新人教版（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請指正。 第一單元 繁榮與開放的時(shí)代 唐初盛世 【核心知識】 皇帝 措　施 治世局面 唐太宗 發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；完善三省六部制；制定法律，減省刑罰；任用賢才和虛心納諫 貞觀之治 武則天 發(fā)展科舉制；減輕人民負(fù)擔(dān)，重視發(fā)展生產(chǎn) 政啟開元， 治宏貞觀 唐玄宗 勵(lì)精圖治，重用賢能，實(shí)行改革，整頓吏冶，改革稅制，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；注重文教 開元盛世 【感知中考】 1.(xx寧波學(xué)業(yè)考)秉持“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替……”理念，并成就“貞觀之治”盛世局面的皇帝是(　　) A.秦始皇 B.漢武帝 C.唐太宗

2、D.宋太祖 【解析】選C。本題考查學(xué)生的識記能力。結(jié)合所學(xué)可知，唐太宗李世民為政期間，吸取隋亡教訓(xùn)，勤政愛民；唐太宗認(rèn)識到，只有虛心納諫，才能避免因君主個(gè)人的失誤而導(dǎo)致國家滅亡，所以他鼓勵(lì)臣下直言，并能從諫如流，因其年號為“貞觀”，故史稱“貞觀之治”。故選C。 2.(xx衡陽學(xué)業(yè)考)中共中央發(fā)布了改進(jìn)工作作風(fēng)的八項(xiàng)規(guī)定，大力提倡“例行勤儉節(jié)約、嚴(yán)守廉潔從政”。古時(shí)候即有“居安思危，戒奢以儉”的皇帝，他在魏征勸諫后，即能身體力行、持之以恒，這位皇帝是(　　) A.隋煬帝 B.漢武帝 C.唐太宗 D.唐玄宗 【解析】選C。本題考查學(xué)生對唐太宗用人的認(rèn)識。抓住題干中的關(guān)鍵信息“居

3、安思危，戒奢以儉”“魏征勸諫”，根據(jù)所學(xué)可知，唐太宗注意吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，居安思危，重用魏征等，出現(xiàn)了著名的盛世“貞觀之治”，故選C。 3.(xx連云港中考)唐詩往往折射了時(shí)代特征。下列詩句直接反映唐玄宗時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)盛況的是(　　) A.憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室 B.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州 C.日本晁衡辭帝都，征帆一片繞蓬壺 D.千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞 【解析】選A。本題考查開元盛世的狀況。唐玄宗即位后，任用姚崇等人當(dāng)宰相，重視地方吏治，還注意節(jié)儉。政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉庫充實(shí)，人口增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，唐玄宗前期的年號叫開元，史稱“開元盛世”，故選A。

4、 4.(xx甘肅中考)毛澤東曾說：“唐明皇不會(huì)做皇帝，前半輩會(huì)做，后半輩不會(huì)做。”說“前半輩會(huì)做”是基于他統(tǒng)治前期的(　　) A.貞觀之治 B.開元盛世 C.安史之亂 D.藩鎮(zhèn)割據(jù) 【解析】選B。本題考查學(xué)生的綜合分析能力。同學(xué)們對唐玄宗比較熟悉，但對“唐明皇”一詞會(huì)較為陌生，因此解答此題時(shí)需要進(jìn)行細(xì)致的分析。安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)顯然與“前半輩會(huì)做”不符，與“后半輩不會(huì)做”相符，故排除C、D。結(jié)合所學(xué)知識可知，唐玄宗前期年號“開元”，勵(lì)精圖治，出現(xiàn)了“開元盛世”的治世局面；后期年號“天寶”，逐漸荒于政事，寵愛楊貴妃，任人唯親，政治日益黑暗，發(fā)生“安史之亂”，成

5、為唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由此判斷B符合題意。 科舉制度 【核心知識】 人物 貢　獻(xiàn) 階段 隋文帝 開始用考試的方法選拔官員 誕生階段 隋煬帝 設(shè)置進(jìn)士科，科舉制正式誕生 唐太宗 增加考試科目，鼓勵(lì)士人報(bào)考 完善階段 武則天 創(chuàng)立殿試制度 唐玄宗 詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容 【感知中考】 1.(xx南京中考)“進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際?！薄斑M(jìn)士科”的作用是(　　) A.鞏固了西周統(tǒng)治 B.改善了選官制度 C.加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)交流 D.妨礙了中外交往 【解析】選B。本題考查學(xué)生對科舉制的認(rèn)識。抓住題干中的關(guān)鍵信息“進(jìn)士科

6、始于隋大業(yè)中”，根據(jù)所學(xué)可知，隋煬帝設(shè)置進(jìn)士科，按考試成績選拔人才，從此，門第不高的讀書人，可以憑才學(xué)做官；選拔官吏的權(quán)力，也從地方集中到朝廷。故進(jìn)士科的設(shè)置，改善了選官制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故選B。 2.(xx聊城學(xué)業(yè)考)如圖是東晉至北宋時(shí)期平民子弟在政府官員群體中所占比例示意圖。唐宋時(shí)期這一比例變化與下列哪一制度的實(shí)行密切相關(guān)(　　) A.世襲制 B.分封制 C.郡縣制 D.科舉制 【解析】選D。本題考查學(xué)生對科舉制的認(rèn)識。讀圖表可知，東晉至北宋平民子弟在政府官員群體中所占比例持續(xù)增加，這一變化主要應(yīng)歸功于科舉制，科舉制不注重家世門第，而

7、是以才能作為選官的標(biāo)準(zhǔn)，使平民子弟通過考試可以步入仕途，大大提高了平民子弟在官員群體中的比例，故選D。 3.(xx宿遷中考)“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！薄笆旰盁o人問，一舉成名天下知?！边@兩句詩中作者的興奮與感慨，與下列哪一制度的推行直接相關(guān)(　　) A.分封制 B.行省制 C.科舉制 D.三省六部制 【解析】選C。本題考查的是科舉制。材料中兩句詩反映的是科舉制度。根據(jù)所學(xué)可知，科舉制不注重家世門第，按考試成績選拔人才，使大批擁有真才實(shí)學(xué)的讀書人可以憑讀書進(jìn)入各級政府任職，故選C。 中外交往 【核心知識】 人物 史　實(shí) 影　響

8、 遣唐使 日本派遣唐使來華，學(xué)習(xí)唐朝文化 對日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 鑒真 唐玄宗時(shí)，鑒真東渡日本傳播唐朝文化，主持修建唐招提寺 促進(jìn)了中日文化的交流與發(fā)展 玄奘 貞觀年間，玄奘西行天竺，求取佛經(jīng)。口述成書《大唐西域記》 對中印文化交流作出了重要貢獻(xiàn) 【感知中考】 1.(xx孝感學(xué)業(yè)考)唐朝中外交往出現(xiàn)了盛況空前的局面，出現(xiàn)這一局面的根本原因是(　　) A.唐朝國家統(tǒng)一，社會(huì)安定 B.唐朝經(jīng)濟(jì)文化世界領(lǐng)先 C.唐朝對外政策開放開明 D.唐朝對外交通發(fā)達(dá) 【解析】選B。本題考查學(xué)生的分析能力。唐朝是中國古代歷史上的一個(gè)黃金時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位，是當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)

9、盛的國家，中外文化交流頻繁，故選B。 2.(xx自貢中考)文物是指古代遺留下來的具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的物質(zhì)遺存。下面圖片體現(xiàn)的主題是(　　) A.古代經(jīng)濟(jì)重心南移 B.唐代的對外交往 C.明朝的建筑成就 D.清朝的經(jīng)濟(jì)繁榮 【解析】選B。本題考查了唐代中外交往的遺跡?？蘸Ｊ侨毡痉鸾躺畟H，日本佛教真言宗創(chuàng)始人，于公元804年到達(dá)中國，并在長安學(xué)習(xí)密教。806年回國，創(chuàng)立佛教真言宗(又稱“東密”)。招提寺是唐玄宗時(shí)歷經(jīng)六次東渡才到達(dá)日本的鑒真精心設(shè)計(jì)的，佛殿式樣優(yōu)美，至今猶存，被日本視為藝術(shù)明珠。圖片體現(xiàn)的主題是唐代的中外交往，故選B。 3.(xx成都中考)隋

10、唐時(shí)期，中日僧人為兩國的文化交流作出過突出的貢獻(xiàn)。其中，借鑒漢字草書，創(chuàng)造了日文“平假名”的高僧是(　　) A.空海 B.鑒真 C.玄奘 D.阿倍仲麻呂 【解析】選A。本題考查的知識點(diǎn)是唐朝中外文化交流的發(fā)展。隋唐時(shí)期，中日交流頻繁。中國僧人鑒真東渡日本，宣揚(yáng)佛法。日本佛教僧侶空海留學(xué)中國，借鑒漢字草書，創(chuàng)制了日文“平假名”。故選A。 4.(xx揚(yáng)州中考)唐代鑒真6次東渡弘揚(yáng)佛法，終于成功，他東渡的國家是 (　　) A.天竺 B.波斯 C.新羅 D.日本 【解析】選D。本題主要考查了鑒真東渡的有關(guān)內(nèi)容。根據(jù)所學(xué)知識可知：鑒真應(yīng)日本留學(xué)僧請求先后6次東渡日本，弘傳佛法，促進(jìn)了中日文化的傳播與交流，故選D。 5 / 5