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1、5.1意識(shí)的本質(zhì)
意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、人類(lèi)社會(huì)）長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
1、 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
--意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性
--意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提：生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）
2、意識(shí)更重要的是社會(huì)的產(chǎn)物
人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的人腦就不可能有意識(shí)的產(chǎn)生（在復(fù)雜性和機(jī)能上，動(dòng)物腦都不可能達(dá)到人腦的水平的。）
意識(shí)是人腦的機(jī)能
1、人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)
--意識(shí)就是第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映
2、意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺
2、激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。
意識(shí)是客觀存在的反映
1、意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。
2、無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。
--正確（錯(cuò)誤）的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)（歪曲）反映。
--宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。
3、意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐
總結(jié)
結(jié) 論：意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映。
--物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。
5.2意識(shí)的作用
人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
3、1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性
--動(dòng)物的活動(dòng)是無(wú)目的的本能的活動(dòng)。它們既不知道自己在做什么，也不知道為什么要這樣做。
--人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，
在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟。
2、意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性
①主動(dòng)創(chuàng)造性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界。
②自覺(jué)選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識(shí)反映什么源于實(shí)踐活動(dòng)的需要。
2、 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，
4、是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件
人能夠能動(dòng)地改造世界（意識(shí)的反作用）
1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
--意識(shí)通過(guò)指導(dǎo)人們的實(shí)踐引起客觀事物的變化
--雙重性：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展； 錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展
2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
總結(jié)
（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“認(rèn)識(shí)世界”活動(dòng)中起的作用。只停留在對(duì)事物認(rèn)識(shí)階段，沒(méi)有引起客觀世界的變化。）
（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“改造世界”活動(dòng)中起的作用。在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。）
【方法論】：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
具體要求：
①尊重客觀規(guī)律，從客觀實(shí)際出
5、發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為行動(dòng)的依據(jù)。
②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合、高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合
④既反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用，又反對(duì)消極保守、無(wú)所作為的思想
物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系:
物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理
原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。
方法論：要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。另一方面，要重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
政治必修四第五課
