21桃花源記 (4)

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1、原 指 與 現(xiàn) 實(shí) 社 會(huì) 隔 絕 、 生 活 安 樂(lè) 的 理想 境 界 。 后 亦 指 環(huán) 境 幽 靜 ， 生 活 安 逸的 地 方 。 亦 指 幻 想 中 的 美 好 世 界 。 陶 淵 明 字 元 亮 ， 又 名 潛 ， 世 稱(chēng) 靖 節(jié) 先 生 ， 因 宅 邊 有 五 棵 柳 樹(shù) ，又 自 號(hào) “ 五 柳 先 生 ” 。 東 晉 著 名 詩(shī) 人 、 辭 賦 家 、 散 文 家 。 陶 淵 明 厭 惡 世 俗 ， 熱 愛(ài) 純 凈 的 自 然 。喜 愛(ài) 農(nóng) 村 的 田 園 躬 耕 生 活 ， 歸 隱 后 ， 他經(jīng) 常 參 加 農(nóng) 事 ， 種 豆 采 菊 ， 吟 詩(shī) 作 文 ，描 繪 田 園

2、風(fēng) 光 ， 歷 來(lái) 被 認(rèn) 為 是 我 國(guó) 文 學(xué)史 上 第 一 位 田 園 詩(shī) 人 。 所 做 詩(shī) 文 ， 大 多描 寫(xiě) 田 園 風(fēng) 光 ， 感 情 真 摯 深 切 ， 風(fēng) 格 樸素 自 然 。 以 歸 園 田 居 、 飲 酒 、 桃 花 源 詩(shī) 并 序 等 為 代 表 作 。 今 存 陶 淵 明 集 。 本 文 選 自 陶 淵 明 集 ， 原 是 桃花 源 詩(shī) 并 序 前 面 的 小 序 ， 因 為 語(yǔ) 言 清新 自 然 ， 想 像 新 穎 獨(dú) 特 ， 后 來(lái) 獨(dú) 立 成 篇 ， 以 “ 記 ” 為 題 成 為 傳 世 名 篇 。 背 景 資 料 兵 連 禍 結(jié) 的 晉 、 宋 期 間 （

3、 公 元 421年 ） ，其 時(shí) 作 者 57歲 ， 已 隱 退 農(nóng) 村 達(dá) 十 多 年 ， 對(duì) 廣 大農(nóng) 民 的 苦 難 深 有 感 受 。 文 中 描 繪 了 一 個(gè) 沒(méi) 有 壓迫 、 沒(méi) 有 剝 削 ， 人 人 安 居 樂(lè) 業(yè) ， 彼 此 和 睦 相 處的 理 想 社 會(huì) 。 這 在 一 定 程 度 上 反 映 了 農(nóng) 民 的 愿望 ， 同 時(shí) 對(duì) 于 當(dāng) 時(shí) 的 社 會(huì) 也 是 一 種 否 定 。 1.晉 太 元 中 （ ） 2.緣 溪 行 （ ）3.便 舍 船 （ ） 4.豁 然 開(kāi) 朗 （ ）5.屋 舍 儼 然 （ ） 6.阡 陌 （ ） 7.黃 發(fā) 垂 髫 （ ）8.便 要 還

4、家 （ ）9.遂 與 外 人 間 隔 （ ） 10.此 中 人 語(yǔ) 云 （ ）11.不 足 為 外 人 道 （ ）12.及 郡 下 ,詣 太 守 （ ）13.劉 子 驥 （ ） jn yunsh hush ynqin m tioyo hunsu jinwijn yyj 初 讀 課 文 ， 正 確 朗 讀 要 求 ： “ 須 要 讀 得 字 字 響 亮 ，不 可 誤 一 字 ， 不 可 少 一 字 。 不可 多 一 字 ， 不 可 倒 一 字 ， 不 可牽 強(qiáng) 暗 記 。 ” 朱 熹 語(yǔ) 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異

5、之。復(fù)前行，欲窮其林。 作 為 沿 著鮮 艷 美 麗意 動(dòng) 用 法 （ 以 為 異 ）對(duì) .感 到 驚 奇 、 奇 怪 盡 ,走 完落 花又 ， 再 繁 多 的 樣 子想 要 夾 著 溪 水 的 兩 岸別 的助 詞 的劃 船 前 行 晉 太 元 中 ， 武 陵 人 捕 魚(yú) 為 業(yè) 。 緣 溪 行 ， 忘 路之 遠(yuǎn) 近 。 忽 逢 桃 花 林 ， 夾 岸 數(shù) 百 步 ， 中 無(wú) 雜 樹(shù) ，芳 草 鮮 美 ， 落 英 繽 紛 。 漁 人 甚 異 之 。 復(fù) 前 行 ，欲 窮 其 林 。 東 晉 太 元 年 間 ， （ 有 個(gè) ） 武 陵 人 靠 捕 魚(yú) 謀 生 。 （ 有一 天 ） 他 順 著 溪

6、 水 劃 船 ， 忘 了 路 程 的 遠(yuǎn) 近 。 忽 然 遇 到一 片 桃 花 林 ， 桃 樹(shù) 生 長(zhǎng) 在 溪 流 兩 岸 ， 長(zhǎng) 達(dá) 幾 百 步 ， 中間 沒(méi) 有 別 的 樹(shù) 。 花 草 遍 地 ， 鮮 嫩 而 美 麗 ， 落 花 紛 紛 。他 非 常 詫 異 ， 繼 續(xù) 往 前 走 ， 想 走 到 這 林 子 的 盡 頭 。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。 初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 舍 棄 、 放 棄 只 ， 僅 又 ， 再類(lèi)田 間

7、小 路交 錯(cuò) 通 達(dá) 指 老 人 小 孩敞 亮 的 樣 子 整 齊 的 樣 子全 ,都 快 樂(lè) 的 樣 子 。隱 隱 約 約 ， 好 像可 以 互 相 聽(tīng) 到看 到平 坦 寬 闊 代 指 洞 耕 種 勞 作 林 盡 水 源 ， 便 得 一 山 ， 山 有 小 口 ， 仿 佛 若 有 光 。 便 舍桃 林 的 盡 頭 是 溪 水 的 發(fā) 源 地 ， （ 漁 人 ） 在 這 里 看 到 一 座山 ， 山 有 個(gè) 小 洞 口 ， 似 乎 有 光 亮 （ 透 出 來(lái) ） 。船 ， 從 口 入 。 初 極 狹 ， 才 通 人 。 復(fù) 行 數(shù) 十 步 ， 豁 然 開(kāi) 朗 。(漁 人 )便 離 船 上 岸

8、， 從 洞 口 進(jìn) 入 (洞 內(nèi) )。 （ 小 洞 ） 剛 開(kāi) 始很 狹 窄 ， 僅 能 容 一 個(gè) 人 通 過(guò) 。 又 向 前 走 幾 十 步 ， 突 然 變得 開(kāi) 闊 明 朗 起 來(lái) 。 土 地 平 曠 ,屋 舍 儼 然 ， 有 良 田 美 池 桑 竹 之 屬 。 阡 陌 交 通 ，雞 犬 相 聞 。 其 中 往 來(lái) 種 作 ， 男 女 衣 著 ， 悉 如 外 人 。 黃 發(fā)垂 髫 (tiao)， 并 怡 然 自 樂(lè) 。 土 地 平 坦 開(kāi) 闊 ， 房 屋 整整 齊 齊 ， 有 肥 沃 的 田 地 、 老 人 和 小 孩 ， 都 顯 得 很 愉 快 的 樣 子 。 能 聽(tīng) 到 雞 鳴 狗

9、吠 的 聲 音 。 里 面 的 人 們 來(lái) 來(lái) 往 往 耕 種 勞作 ， 男 男 女 女 的 穿 著 ， 都 和 外 面 的 人 一 樣美 麗 的 池 塘 和 桑 林 、 竹 園 之類(lèi) 。 田 間 小 路 交 錯(cuò) 相 通 ， 見(jiàn) 漁 人 ， 乃 大 驚 ， 問(wèn) 所 從 來(lái) ， 具 答 之 。 便 要 還家 ， 設(shè) 酒 殺 雞 作 食 。 村 中 聞 有 此 人 ， 咸 來(lái) 問(wèn) 訊 。 自 云先 世 避 秦 時(shí) 亂 ， 率 妻 子 邑 人 來(lái) 此 絕 境 ， 不 復(fù) 出 焉 ； 遂與 外 人 間 隔 。 問(wèn) 今 是 何 世 ， 乃 不 知 有 漢 ， 無(wú) 論 魏 晉 。此 人 一 一 為 具 言

10、 所 聞 ， 皆 嘆 惋 。 余 人 各 復(fù) 延 至 其 家 ，皆 出 酒 食 。 停 數(shù) 日 ， 辭 去 。 此 中 人 語(yǔ) 云 ： “ 不 足 為 外人 道 也 。 ” 竟 然 詳 盡代 他 們 ， 指 桃 花 源 中的 問(wèn) 話(huà) 人 同 “ 邀 ” ， 邀 請(qǐng)全 ， 都 說(shuō)妻 子 和 兒 女與 外 界 隔 絕 的 地 方 從 這 里于 是 ， 就隔 絕 ， 不 通 音 信 竟 更 不 必 說(shuō)給 同 “ 俱 ” ， 詳 細(xì) 驚 嘆 又 邀 請(qǐng) 他 們 的居 住 告 辭 ， 告 別離 開(kāi) 告 訴 說(shuō) 對(duì) ， 向說(shuō) 見(jiàn) 漁 人 ， 乃 大 驚 ， 問(wèn) 所 從 來(lái) ， 具 答 之 。 便 要 還

11、家 ， 設(shè) 酒 殺 雞 作 食 。 村 中 聞 有 此 人 ， 咸 來(lái) 問(wèn) 訊 。 自 云先 世 避 秦 時(shí) 亂 ， 率 妻 子 邑 人 來(lái) 此 絕 境 ， 不 復(fù) 出 焉 ， 遂與 外 人 間 隔 。 問(wèn) 今 是 何 世 ， 乃 不 知 有 漢 ， 無(wú) 論 魏 晉 。（ 桃 源 人 ） 看 見(jiàn) 漁 人 ， 竟 十 分 吃 驚 ， 問(wèn) （ 他 ） 從 哪 里來(lái) ， （ 漁 人 ） 詳 細(xì) 地 回 答 了 他 們 。 (他 們 )就 邀 請(qǐng) (漁 人 )到 他 們 家 里 ， 擺 酒 殺 雞 熱 情 款 待 他 。 村 中 聽(tīng) 說(shuō) 來(lái)了 這 么 一 個(gè) 人 ， 都 來(lái) 打 聽(tīng) 消 息 。 (他

12、們 )自 述 說(shuō) 祖 先 為躲 避 秦 時(shí) 的 戰(zhàn) 亂 ， 帶 著 妻 子 兒 女 以 及 鄉(xiāng) 鄰 來(lái) 到 這 個(gè) 與世 隔 絕 的 地 方 ， 不 再 出 去 ， 于 是 跟 外 面 的 人 斷 絕 了 來(lái)往 。 問(wèn) (漁 人 )現(xiàn) 在 是 什 么 朝 代 ， 竟 然 不 知 道 有 漢 朝 ，更 不 用 說(shuō) 魏 朝 和 晉 朝 了 。 此 人 一 一 為 具 言 所 聞 ， 皆 嘆 惋 。 余 人 各 復(fù) 延 至 其 家 ， 皆 出 酒 食 。 停數(shù) 日 ， 辭 去 。 此 中 人 語(yǔ) 云 ： “ 不 足為 外 人 道 也 。 ” 漁 人 一 一 給 他 們 講 述 自 己 所 知 道 的

13、 事 ，(他 們 聽(tīng) 了 )都 感 嘆 驚 訝 不 已 。 其 余 的人 各 自 都 又 請(qǐng) 漁 人 到 他 們 家 中 做 客 ，拿 出 好 酒 好 菜 招 待 他 。 漁 人 停 留 幾 天后 ， 就 告 別 (他 們 )回 去 。 桃 花 源 的 人對(duì) 他 說(shuō) ： “ 這 里 的 一 切 不 值 得 對(duì) 外 面的 人 說(shuō) 起 。 ” 既出， 得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志， 遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 已 經(jīng) 循 ,沿 著至 、 到 動(dòng) 詞 ， 做 標(biāo) 志計(jì) 劃 前 往 不 久名 詞 ，

14、標(biāo) 志 沒(méi) 有 實(shí) 現(xiàn) 問(wèn) 路 、 尋 訪(fǎng) 。從 前 的 ， 舊 的 終 于 像 這 樣津 ： 渡 口 既 出 ， 得 其 船 ， 便 扶 向 路 ， 處 處 志 之 。(漁 人 )出 了 洞 ， 找 到 他 的 船 ， 就 沿 著 原 路 返回 ， 沿 途 到 處 做 上 標(biāo) 記 。尋 向 所 志 ， 遂 迷 ， 不 復(fù) 得 路 。 到 了 武 陵 郡 ， 拜 見(jiàn) 大 守 ， 說(shuō) 了 他 在 桃 花 源的 奇 遇 。 大 守 當(dāng) 即 派 人 跟 他 前 去 ，南 陽(yáng) 劉 子 驥 ， 高 尚 士 也 。 聞 之 ， 欣 然 規(guī) 往 。未 果 ， 尋 病 終 。 后 遂 無(wú) 問(wèn) 津 者南 陽(yáng) 人

15、 劉 子 驥 ， 是 個(gè) 品 行 高 尚 的 名 士 。 聽(tīng)到 這 件 事 ， 欣 然 計(jì) 劃 著 前 往 。 計(jì) 劃 還 沒(méi) 實(shí)現(xiàn) ， 不 久 便 病 死 了 。 以 后 ， 再 也 沒(méi) 有 問(wèn) (通 往 桃 花 源 )路 的 人 了 及 郡 下 ， 詣 太 守 ， 說(shuō) 如 此 。 太 守 即 遣 人 隨 其 往 ，尋 找 原 先 做 的 標(biāo) 記 ， 結(jié) 果 迷 了 路 ， 再 也 找不 到 先 前 去 桃 花 源 的 那 條 路 了 。 1、 通 假 字2、 古 今 異 義 便 要 還 家 (要 ， 通 “ 邀 ” ， 邀 請(qǐng) )古 ： 交 錯(cuò) 相 通 今 ： 交 通 運(yùn) 輸 （ 2） 阡

16、 陌 交 通 ， 雞 犬 相 聞古 ： 鮮 艷 美 麗 今 ： 食 物 味 道 好（ 1） 芳 草 鮮 美 ， 落 英 繽 紛 。文 言 積 累 （ 6） 詣 太 守 ， 說(shuō) 如 此 。古 ： 不 值 得 今 ： 不 夠 ， 不 充 分古 ： 像 這 樣 今 ： 這 樣（ 5） 不 足 為 外 人 道 也 。古 ： 不 用 說(shuō) ， 更 不 用 說(shuō) 今 ： 關(guān) 聯(lián) 詞 ， 表 示 條 件 不 同 而 結(jié) 果 不 變（ 4） 乃 不 知 有 漢 ， 無(wú) 論 魏 晉妻 子 ： 古 ： 妻 子 和 兒 女 今 ： 專(zhuān) 指 男 子 的 配 偶 。絕 境 ： 古 ： 與 世 隔 絕 之 地 今 ： 毫 無(wú)

17、 出 路 的 境 地（ 3） 率 妻 子 邑 人 來(lái) 此 絕 境 3、 一 詞 多 義 便 舍 船 ， 從 口 入 (放 棄 、 舍 棄 ， 動(dòng) 詞 ) 屋 舍 儼 然 (房 屋 ， 名 詞 ) 處 處 志 之 (作 標(biāo) 記 ， 動(dòng) 詞 ) 尋 向 所 志 (標(biāo) 記 、 記 號(hào) ， 名 詞 ） 尋 向 所 志 (尋 找 ， 動(dòng) 詞 ) 未 果 ， 尋 病 終 (不 久 ， 副 詞 ) 而 兩 狼 之 并 驅(qū) 如 故 黃 發(fā) 垂 髫 ， 并 怡 然 自 樂(lè) （ 全 部 ）（ 一 起 ， 一 同 ） 武 陵 人 捕 魚(yú) 為 業(yè) （ 作 為 ,動(dòng) 詞 ） 不 足 為 外 人 道 也 （ 對(duì) ， 向

18、,介 詞 ） 此 人 一 一 為 具 言 所 聞 （ 給 ） 既 出 ， 得 其 船 復(fù) 前 行 ， 欲 窮 其 林 (這 、 那 )(他 的 ) 4.“ 然 ” 字 是 個(gè) 語(yǔ) 綴 性 的 詞與 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 的 “ 地 ” 相 當(dāng) ， 作 “ 的 樣 子 ” 講 （ 有 時(shí) 可 不 翻 譯 ） 。如 本 文 中 ：“ 豁 然 ” 開(kāi) 闊 、 敞 亮 的 樣 子 ?！?儼 然 ” 整 整 齊 齊 的 樣 子 ?！?怡 然 ” 高 興 、 滿(mǎn) 足 的 樣 子 。“ 欣 然 ” 欣 喜 、 樂(lè) 意 的 樣 子 。 5.特 殊 句 式a.判 斷 句 ： 南 陽(yáng) 劉 子 驥 ， 高 尚 士 也 。

19、 （ “ 也 ” 表 判 斷 。 ）b.省 略 句 ： (省 主 語(yǔ) 和 謂 語(yǔ) ）山 有 小 口 ， （ 小 口 ） 仿 佛 若 有 光 。（ 漁 人 ） 便 舍 船 ， 從 口 入 。（ 村 民 ） 問(wèn) （ 之 ） 所 從 來(lái) 。此 人 一 一 為 （ 之 ） 具 言 所 聞 。 找 出 本 文 當(dāng) 中 至 今 仍 有 生 命 力 的 成語(yǔ) ， 并 理 解 其 意 思 。世 外 桃 源 比 喻 理 想 中 環(huán) 境 幽 靜 、 不 受 外 界 影 響 、生 活 安 逸 的 地 方 ?，F(xiàn) 用 來(lái) 比 喻 一 種 虛 幻 的 超 脫 社 會(huì) 現(xiàn) 實(shí)的 安 樂(lè) 美 好 的 境 界 。 1.形 容

20、環(huán) 境 由 狹 隘 幽 暗 一 變 而 為 開(kāi) 闊 明 亮 ； 2.形 容 心 胸 突 然 轉(zhuǎn) 為 開(kāi) 闊 或 情 況 、 表 情 等一 下 子 轉(zhuǎn) 為 明 朗 ； 3.比 喻 突 然 明 白 了 一 個(gè) 道 理 ?；砣婚_(kāi)朗 出 自 本 文 的 成 語(yǔ)黃 發(fā) 垂 髫 :老 人 小 孩 。雞 犬 相 聞 ： 雞 鳴 狗 叫 之 聲 互 相 聽(tīng) 到 。怡 然 自 樂(lè) ： 安 閑 快 樂(lè) ， 顯 得 心 滿(mǎn) 意 足 。無(wú) 人 問(wèn) 津 ： 沒(méi) 有 人 探 求 。與 世 隔 絕 ： 和 世 俗 隔 絕 。 第 一 部 分 （ 1段 ） 武 陵 漁 人 偶 然 發(fā) 現(xiàn) 桃 林 的 經(jīng) 過(guò) 。第 二 部 分

21、 （ 2、 3段 ） 漁 人 進(jìn) 入 桃 源 ， 在 桃 源 人 家 里 做客 （ 訪(fǎng) 問(wèn) 桃 花 林 ） 及 辭 去 的 經(jīng) 過(guò) 。第 三 部 分 （ 4、 5段 ） 漁 人 離 開(kāi) 桃 源 后 ， 太 守 等 人 先 后探 訪(fǎng) 桃 花 源 未 果 的 情 形 。 (再 尋 桃 源 ）結(jié) 構(gòu) 層 次 全 文 線(xiàn) 索 ：以 漁 人 進(jìn) 出 桃 花 源 的 行 蹤 為 線(xiàn) 索 ，以 時(shí) 間 先 后 為 順 序 來(lái) 敘 事 品 讀 課 文緣 溪 行 逢 桃 林 窮 其林 得 一 山 從 口 入1、 找 出 反 映 漁 人 發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源 經(jīng) 過(guò) 的 詞 語(yǔ) 。2、 作 者 是 如 何 描 寫(xiě)

22、桃 花 林 中 的 自 然 景 色 的 ？夾 岸 數(shù) 百 步 ， 中 無(wú) 雜 樹(shù) ， 芳 草 鮮 美 ， 落 英 繽 紛 。3、 漁 人 入 山 后 ， 看 到 桃 花 源 怎 樣 的 生 活 環(huán) 境 ？土 地 平 曠 ， 屋 舍 儼 然 ， 有 良 田 美 池 桑 竹 之 屬 。阡 陌 交 通 ， 雞 犬 相 聞 。 黃 發(fā) 垂 髫 ， 并 怡 然 自 樂(lè) 。5、 桃 花 源 中 的 人 是 怎 樣 熱 情 好 客 的 ？便 要 還 家 ， 設(shè) 酒 殺 雞 作 食 ，余 人 各 復(fù) 延 至 其 家 ， 皆 出 酒 食 。自 云 先 世 避 秦 時(shí) 亂 ， 率 妻 子 邑 人 來(lái) 此 絕 境

23、， 不 復(fù)出 焉 ； 遂 與 外 人 間 隔 。 6、 桃 花 源 人 為 什 么 來(lái) 到 這 個(gè) 地 方 ? 8.漁 人 離 開(kāi) 桃 花 源 ， “ 便 扶 向 路 ” ， 又 “ 處 處 志 之 ” ，而 后 來(lái) “ 尋 向 所 志 ” ， 卻 “ 不 復(fù) 得 路 ” 。 作 者 這 樣 寫(xiě)的 目 的 是 什 么 ? 作 者 這 樣 寫(xiě) 的 目 的 是 使 人 覺(jué) 得 桃 花 源 是 一 個(gè) 似 有而 無(wú) 、 似 真 而 幻 的 所 在 ， 暗 示 桃 花 源 是 虛 構(gòu) 的 境 界 。同 時(shí) 增 加 文 章 的 神 秘 色 彩 。7 漁 人 一 一 為 具 言 所 聞 ， 桃 源 人 為

24、 什 么 “ 皆嘆 惋 ” ？ 為 桃 源 外 的 世 界 如 此 動(dòng) 亂 ， 黑 暗 而 嘆 惋 ，為 桃 源 外 的 人 沒(méi) 有 過(guò) 上 安 定 和 平 的 生 活 而 嘆 惋 。 作 者 筆 下 的 桃 花 源 ， 虛 構(gòu) 了 這 樣 一 種 理 想 社 會(huì) ：這 里 景 色 優(yōu) 美 ， 土 地 肥 沃 ， 資 源 豐 富 ， 風(fēng) 俗 淳 樸 ； 這里 沒(méi) 有 壓 迫 ， 沒(méi) 有 戰(zhàn) 亂 ， 社 會(huì) 平 等 ， 和 平 安 寧 。 作 者 為 什 么 虛 構(gòu) 一 個(gè) 世 外 桃 源 ？ 我 們 今 天應(yīng) 當(dāng) 怎 樣 評(píng) 價(jià) ？它 只 是 作 者 追 求 的 一 種 美 好 境 界 ， 一

25、 種 對(duì) 現(xiàn) 實(shí) 生 活 不 滿(mǎn)的 精 神 寄 托 。 在 階 級(jí) 社 會(huì) 中 只 能 是 一 種 空 想 ， 是 不 可 能實(shí) 現(xiàn) 的 。 有 一 定 局 限 性 。 文章主題 本 文 借 武 陵 漁 人 偶 然 發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源 的 故 事 ， 表 現(xiàn) 作者 對(duì) 理 想 的 桃 花 源 生 活 的 向 往 和 對(duì) 現(xiàn) 實(shí) 動(dòng) 亂 、 黑暗 生 活 的 不 滿(mǎn) 。寫(xiě)法借鑒 1、 以 虛 諷 實(shí) ： 虛 構(gòu) “ 世 外 桃 源 ” 以 寄 托 政 治 理 想 和 對(duì) 黑 暗 現(xiàn) 實(shí)的 批 判 。2、 虛 實(shí) 結(jié) 合 ： 真 實(shí) 的 人 物 （ 劉 子 驥 ） 和 虛 構(gòu) 的 故 事 。3、 語(yǔ) 言 生 動(dòng) 簡(jiǎn) 潔 :看 似 輕 描 淡 寫(xiě) ， 卻 使 人 物 景 物 歷 歷 在 目 令 人 神往 。 4、 詳 略 得 當(dāng) 翻 譯 桃 花 源 記 ， 注 意 格 式 要 求 。 （ 一 行 原 文 ， 一行 翻 譯 ， 兩 種 顏 色 。 ） B本 課 后 練 習(xí) 第 二 、 四 大 題 。 （ 抄 題 ） B本 預(yù) 習(xí) 蘆 花 蕩 ， 掃 清 字 詞 障 礙 。作 業(yè)