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1、民間工藝美術(shù)中平面廣告設(shè)計
一、對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新應(yīng)用成為當(dāng)前平面廣告設(shè)計的新特點
民間工藝美術(shù)源遠流長,具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ),蘊含著最豐富歷史文化內(nèi)涵,其民族地域特征最鮮明,其民族文化表征最顯著。民間工藝美術(shù)來源于群眾,具有廣泛的識別性和鮮明的個性。平面廣告設(shè)計作為現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式,無時無刻不在受著民間工藝美術(shù)的影響。但是這種影響往往是被動、自發(fā)的,而不是主動、自覺的。這種被動與自發(fā)性主要體現(xiàn)在:或僅是平面廣告設(shè)計個案中采取或選取了民間工藝美術(shù)的某一種形式,或在平面廣告設(shè)計個案中受民族文化、民族美術(shù)的影響而潛意識地體現(xiàn)一些民族文化、民族美術(shù)的特征。事實上,作為現(xiàn)代藝術(shù)的
2、特殊表現(xiàn)形式,平面廣告設(shè)計的一條最基本原則——易讀性,即能準(zhǔn)確傳達信息,讓受眾清晰理解廣告所表達的意思。把民間工藝美術(shù)的思維、理念、特殊表現(xiàn)手法、表現(xiàn)形式、造型特征運用在平面廣告設(shè)計中,更有利于為群眾與廣告架起一座溝通的橋梁,從而更有效地形成廣告效應(yīng)。尤其是品牌推廣本身必須具有入鄉(xiāng)隨俗的特點,民間工藝美術(shù)為品牌推廣的平面廣告設(shè)計地域化、特色化提供了依據(jù)。平面廣告設(shè)計要走出一條“民族個性”的道路,就必須根植于民族文化土壤中,并進行具有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。
二、郴州民間工藝美術(shù)及對平面廣告設(shè)計的啟示
1.為平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感。傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計的土壤并影響其的發(fā)展,傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)
3、來源于群眾,并為群眾所熟知,平面廣告首先得被廣大群眾認(rèn)識、認(rèn)同并接受,因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計,既對民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新,又能讓平面廣告為人民群眾所理解,從而引起情感上的共鳴,以達到廣告宣傳的目的。改革開放以來,國際先進的平面廣告是國內(nèi)學(xué)習(xí)和引進的主體,西方文化也在其中自然而然的傳入,從而使中國傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際,將其引入到平面廣告設(shè)計中,既為中國平面廣告設(shè)計注入新的設(shè)計靈感,又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。
2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體。郴州民間工藝美術(shù)具有獨特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法,它存在于人民的日
4、常生活中,是中國人民群眾辛勤勞動的結(jié)晶。由于受我國工業(yè)化、城市化的影響,民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費群體大量進入城市務(wù)工,使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化,許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計中,將為其生存找到新的傳播載體,在傳達給廣告受眾的同時,促進其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展,也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。
3.是中國民間工藝美術(shù)研究的一種有益補充。從文化傳承角度的考慮,郴州民間工藝美術(shù)是中國民間工藝美術(shù)中的一部分,具有濃郁的地域特色和獨特文化的不可替代性,對其文化藝術(shù)特點進行深入分析研究,是對中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補充與完善
5、。雖然郴州是中國的一個市,但其工藝美術(shù)是人民群眾對大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗,這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計所追尋的。在經(jīng)濟全球化的今天,對郴州民間工藝美術(shù)的探究,既是對中國工藝美術(shù)的一種補充,又是對中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進一步挖掘,也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計作品的創(chuàng)作。
三、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析,是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產(chǎn)物,在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性,是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分,其對包括平面廣告設(shè)計在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。
6、但在可見文獻中,還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計教學(xué)的研究,因此,這屬于尚未涉足的領(lǐng)域,本研究具有一定的突破意義。
(一)平面廣告設(shè)計中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)
1.情感的繼承。平面廣告設(shè)計者只有在真誠理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上,才能深刻的挖掘勞動人民的藝術(shù)成果,并把他們的情感融入到自己的設(shè)計作品中。例如,在平面廣告設(shè)計實踐教學(xué)中,研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué),一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料,缺乏對拼布藝術(shù)實物的真實美感的體驗,在老師的建議下,聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟,走進了她的公司,了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗,接觸與了解到
7、真實大布江拼布作品的魅力,他們滿懷激情的研究進程PPT匯報,感染了每一位同學(xué),也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡,為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用打下堅實的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達載體上有很大區(qū)別,但是對生活的熱情、對勞動的贊美、對祖國的熱愛是相同的,廣告設(shè)計者在情感上的繼承,也將為平面廣告設(shè)計作品融入生命力,恰如其分的情感融入,不僅可以為平面廣告設(shè)計作品增資天色,又可以使其具有親和力,拉近廣告受眾的距離,讓他們自然而然接受,做到潤物細(xì)無聲。
2.造型的借用與發(fā)展。郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩,既有表達吉祥幸福的人物、動物花卉、文字、云紋、回
8、紋、幾何抽象形態(tài)等,又有廣為流傳的典故和成語,還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計中,將為平面廣告設(shè)計開拓新的創(chuàng)作空間。如:陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會歡迎您”平面廣告作品,在全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會”專題設(shè)計大賽中榮獲三等獎。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展,既豐富了平面廣告造型語言,又為廣告主融入消費群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計課堂教學(xué)中,既是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承,也是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過提煉再設(shè)計,既吸收其造型的精髓,又承載著廣告主賦予的消費理念、價值
9、引導(dǎo)、審美情趣等,是將造型特點、形式美感、大眾識別性等融入到平面廣告設(shè)計中,為平面廣告設(shè)計注入新鮮血液,促進平面廣告設(shè)計的發(fā)展。
(二)理念的創(chuàng)新
郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計教學(xué)中,主要是三個方面的創(chuàng)新:郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。
1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新,在全球經(jīng)濟一體化的大趨勢下,現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴展,物質(zhì)消費方式和生存觀念的急劇改變,導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變,郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國兩會,全國政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出,設(shè)計是其中一個很重要的環(huán)節(jié),精彩的創(chuàng)意設(shè)計可以
10、使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機,既可以成為時尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分,也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn),重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢,地方高校通過其教育幅射功能,可以對地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對性的作用和影響,地方高校平面廣告設(shè)計與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補、相得益彰,才能促進彼此之間的良性互動和可持續(xù)發(fā)展。
2.平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新,在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢下,我院將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟”,作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計,將本地的工藝美術(shù)資源請進課堂,通過教學(xué)手段進行繼承和延續(xù),對平面廣告設(shè)計表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新
11、的探索,對平面廣告設(shè)計內(nèi)容進一步豐富,將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計中,是對平面廣告設(shè)計形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。
3.郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計教學(xué)中是對課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新,如何讓地方高校課堂教學(xué)走出校園,真正服務(wù)地方經(jīng)濟,成為地方高校教學(xué)改革的重點。地方高校擁有保存較好的民間工藝美術(shù)資源,可以帶領(lǐng)學(xué)生走近民間工藝美術(shù)資源,與民間藝人交談,學(xué)習(xí)他們的手法與技巧。將本地民間工藝美術(shù)資源引入課程教學(xué)中,既能為民間工藝美術(shù)尋找新的突破口,使地方高校教學(xué)真正服務(wù)地方經(jīng)濟,又能為課堂教學(xué)帶來新的探索,使學(xué)生能對民間工藝美術(shù)從觸覺、味覺、嗅覺、視覺、聽覺上進行感受,使課堂教學(xué)都五覺多角度調(diào)動起來,捕捉其感覺進行創(chuàng)新設(shè)計。平面廣告設(shè)計需要充分調(diào)動目標(biāo)對象的認(rèn)同感,只有在充分了解民間工藝美術(shù)的精髓之后,才能將其運用到平面廣告設(shè)計之中,才能真正的打動消費者,為廣告主服務(wù);同時也只有充分了解民間工藝美術(shù)之后,才能傳承和創(chuàng)新,地方高校有接近民間工藝美術(shù)的優(yōu)勢,充分利用這一優(yōu)勢,將為平面廣告設(shè)計掀開嶄新的一頁。