幼兒教育心理學(xué) (2)

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1、幼兒教育心理學(xué) 幼兒心理學(xué)的概念：在幼兒教育學(xué)和幼兒心理學(xué)的基礎(chǔ)上形成一門學(xué)科，它主要研究幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律與特征，以及幼兒教師開展教育教學(xué)活動，促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。 心理發(fā)展的四個特征：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性差異性 西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著是1903年美國心理學(xué)家桑代克出版的《教育心理學(xué)》1913~1914年間，他又將此事發(fā)展成三大卷《教育心理大綱》這一著作標(biāo)志著作為獨(dú)立學(xué)科的教育心理學(xué)的產(chǎn)生，奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。桑代課教育心理學(xué)之父。 幼兒教育心理學(xué)：是揭示1、幼兒是如何學(xué)習(xí)的，及幼兒學(xué)習(xí)的特征、水平與規(guī)律；2、研究如何更科學(xué)、合理、有效地促

2、進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)，及如何開展適宜的教學(xué)，特別是要關(guān)注在教學(xué)環(huán)境和幼兒學(xué)習(xí)特征。的交互作用下，幼兒3、是如何學(xué)習(xí)與發(fā)展的，以及研究教師進(jìn)行有效的教學(xué)， 游戲是幼兒學(xué)習(xí)的基本方式，好奇心、興趣是激發(fā)學(xué)習(xí)的主要動力。 幼兒教育心理學(xué)的研究對象：1幼兒學(xué)習(xí)者2、幼兒教育者3、環(huán)境與教學(xué) 最常見的兩種立場：行為主義取向和認(rèn)知主義去向 共識：幼兒教育心理學(xué)是以心理學(xué)為基礎(chǔ)，研究幼兒學(xué)習(xí)和有效教學(xué)的的各種問題的學(xué)科。 幼兒教育心理學(xué)的任務(wù)：1、科學(xué)的研究與闡述幼兒學(xué)習(xí)與教學(xué)的特征與規(guī)律2、預(yù)期幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展的規(guī)律和變化，預(yù)測教育教學(xué)的效果3、運(yùn)用科學(xué)的教育教學(xué)手段促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展，并有效控制與干

3、預(yù)幼兒學(xué)習(xí)過程中遇到的種種問題。 揭示幼兒教育心理學(xué)的任務(wù)：揭示規(guī)律、形成理論和指導(dǎo)實踐 一、揭示幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)與有效教學(xué)的規(guī)律二、形成有中國特色的幼兒教育心理學(xué)理論三、科學(xué)指導(dǎo)幼兒園教師的教學(xué)實踐 幼兒教育心理學(xué)的建立與發(fā)展經(jīng)歷階段：1、萌芽期2、初創(chuàng)期3、發(fā)展期 萌芽期有三位代表人物：法國的盧梭，德國的福祿培爾和蒙臺梭利。1、盧梭：18世紀(jì)法國啟蒙思想家，他的劃時代著作《愛彌兒》被譽(yù)為“兒童憲章和兒童權(quán)利宣言”2、福祿培爾是最早研究幼兒游戲心里的先驅(qū)者之一1840年，創(chuàng)立了第一所幼兒園，形成第一個相對獨(dú)立的幼兒教育體系。他為幼兒園專門設(shè)計了一套玩具-他稱之為“恩物”3、意大利的蒙

4、臺梭利：以從事的醫(yī)學(xué)心理學(xué)背景研究幼兒發(fā)展與教育，并于1907年創(chuàng)辦了“兒童之家”，他深信本能沖動控制著人類行為，兒童在先天自發(fā)能動性作用。具有一種很淺的、天賦的內(nèi)在和持續(xù)發(fā)展的積極力量，蒙臺梭利認(rèn)為，教師必須為幼兒創(chuàng)造一個能激發(fā)起主動性的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，同時，蒙臺梭利還特別重視幼兒的感官教育，這一時期是感覺運(yùn)動能力發(fā)展的敏感時期 二、在萌芽期，學(xué)者們主要從幼兒心理發(fā)展的角度來思考幼兒教育，他未能擺脫發(fā)展心理學(xué)，幼兒心理學(xué)的痕跡。 初創(chuàng)期;20世紀(jì)60年代至80年代；有一個現(xiàn)象：各種幼兒教育方案層出不窮。 “奧蘇貝爾方案”的基礎(chǔ)是三種認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：1、奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論2、布魯納的發(fā)現(xiàn)

5、學(xué)習(xí)理論3、皮亞杰的發(fā)展理論但它主要是由奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)理論的影響，認(rèn)為學(xué)前階段兒童習(xí)得的基本概念，必須通過概念形成與概念同化這兩個過程。 三、發(fā)展期：20世紀(jì)80年代至今。值得指出的是這一時期的幼兒教育心理學(xué)伴隨著學(xué)者們對早期教育價值的重新認(rèn)識，對幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)發(fā)現(xiàn)教育而不斷成熟1、對早期教育價值的新認(rèn)識2、對幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)的新發(fā)現(xiàn) 學(xué)習(xí)是指人和動物在生活中獲得個體行為經(jīng)驗的過程或者說學(xué)習(xí)是有經(jīng)驗所引起的比較持久的行為變化。 行為主義學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)過程看做是個體在外部刺激下的反應(yīng)過程，研究刺激一反應(yīng)之間連接的學(xué)習(xí)過程稱為行為主義的最主要特征。美國華生：最早的心理學(xué)創(chuàng)始人，極端的環(huán)

6、境決定論者 無論行為主義還是新行為主義，對學(xué)習(xí)均主張以下理論假設(shè)：1、客觀主義2、還原主義3、決定論4、控制性。通過控制強(qiáng)化就可以控制人的行為。桑代克的試誤理論 學(xué)習(xí)律：1、準(zhǔn)備率：學(xué)習(xí)者是否會對某種刺激做出反應(yīng)，同它是否做好準(zhǔn)備有關(guān)2、效果律：只要當(dāng)反應(yīng)對環(huán)境產(chǎn)生某種效果時學(xué)習(xí)才會產(chǎn)生。3、練習(xí)律;一個可形成的可變連結(jié)，若不予以使用，這種連結(jié)的力量便會減弱 斯納金是教育心理學(xué)界最重要和最有影響的人物之一 斯納金的新行為主義學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的連結(jié)，學(xué)習(xí)是一種操作性條件反射，學(xué)習(xí)的成功要靠及時的強(qiáng)化 兩種類型的學(xué)習(xí)：應(yīng)答性反應(yīng)和操作性反應(yīng) 斯納金把那種只是有外

7、在刺激而引發(fā)的反應(yīng)成為“應(yīng)答性反應(yīng)”而把個體主動發(fā)出的、受到強(qiáng)化的反應(yīng)稱為“操作性反應(yīng)”操作學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，如果在一種操作反應(yīng)后無論事前是否有引發(fā)這一行為的刺激-伴隨著環(huán)境與教育的強(qiáng)化，那么，這種反應(yīng)的頻率就會增加，幼兒就逐漸習(xí)得了某種被強(qiáng)化的行為。因此，操作性條件反應(yīng)就是R-S，而不是經(jīng)典行為主義所主張的S-R。 概率增加的活動就是強(qiáng)化。所為強(qiáng)化就是：凡是能使行為反應(yīng) 懲罰：是能凡夠引起行為反應(yīng)概率降低的活動就是懲罰。負(fù)強(qiáng)化=撤銷了一個厭惡性刺激導(dǎo)致行為的增加。兩種類型的強(qiáng)化：1、正強(qiáng)化2、負(fù)強(qiáng)化正強(qiáng)化是指當(dāng)兒童做出某種行為時得到了家長的鼓勵性刺激；負(fù)強(qiáng)化是當(dāng)幼兒做出某種行為時，他原先

8、不喜歡的厭惡性刺激得到了解除。2懲罰是剝奪幼兒獲得獎勵性刺激，或是當(dāng)幼兒作出不適宜時，給予厭惡性刺激的一種“教育”方式，而負(fù)強(qiáng)化則是當(dāng)幼兒做出適宜行為時，取消厭惡性刺激的方式。懲罰往往與幼兒的消極情緒體驗相關(guān)，而負(fù)強(qiáng)化則與幼兒良好的情緒相聯(lián)系。 正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化 反應(yīng)后呈現(xiàn) 反應(yīng)后消除 獎勵性刺激 正強(qiáng)化 懲罰（1） 厭惡性刺激 懲罰(2) 負(fù)強(qiáng)化 程序 定義 強(qiáng)化期間 消退期間 固定比率 做出定量的行為后獲得強(qiáng)化 穩(wěn)定的反應(yīng)速率 若做出反應(yīng)后沒有強(qiáng)化，則反應(yīng)速率快速下降 可變比率 作出不定量的行為后獲得強(qiáng)化 穩(wěn)定的高反應(yīng)速率 維持高反應(yīng)速率

9、，然后下降 固定時距 定時的強(qiáng)化可取行為 反應(yīng)速率不均衡 定時反應(yīng)后沒有強(qiáng)化，反應(yīng)速率快速下降 可變時距 不定時的強(qiáng)化可取行為 穩(wěn)定的高反應(yīng)速率 反應(yīng)速率緩慢下降 斯納金根據(jù)強(qiáng)化原理設(shè)計了兩種強(qiáng)化技術(shù)：塑造與消退。塑造是指通過安排待定的強(qiáng)化關(guān)系，是幼兒做出原先行為模式中不曾有過的復(fù)雜動作。消退是指通過有差別的強(qiáng)化，緩慢的減少兩種刺激的特征，使幼兒最終能對兩種只有很小差異的刺激做出有辨別的反應(yīng)。凡是得不到強(qiáng)化的行為都會消退。代幣強(qiáng)化：一種象征性強(qiáng)化物，小紅花、小紅星、蓋章等都可作為代幣。代幣不會像原始強(qiáng)化物那樣使幼兒因為容易獲得而導(dǎo)致強(qiáng)化失效。 班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論 他非常

10、強(qiáng)調(diào)個體外顯的行為、行為的結(jié)果對后續(xù)的行為的影響，以及強(qiáng)化在其中的重要作用，因此它的社會學(xué)習(xí)理論在部分程度上超出了行為主義的范疇，形成了一種認(rèn)知為主義的新理論模式。 1、觀察使學(xué)習(xí)的一個主要來源：社會學(xué)習(xí)的效果，可以擴(kuò)展到不必直接接受槍花，只憑觀察學(xué)習(xí)也可學(xué)習(xí)某些行為或人格品質(zhì)，像這種不必親身經(jīng)歷，只憑觀察所見即產(chǎn)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，稱為替代學(xué)習(xí)，或替代強(qiáng)化。個體的學(xué)習(xí)往往不是通過簡單的刺激-反應(yīng)而實現(xiàn)地，而是通過他人行為及其結(jié)果，以及隨后受到的強(qiáng)化而習(xí)得的。自我強(qiáng)化：自己對自己的行為產(chǎn)生的強(qiáng)化。， 2、觀察榜樣行為的結(jié)果可能產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效應(yīng) 3、觀察學(xué)習(xí)是規(guī)則和創(chuàng)造性行為的主要來源 三、

11、行為主義的教學(xué)方法在促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)中的運(yùn)用：1、程序教學(xué)：將學(xué)習(xí)材料重新組織成短小的框架內(nèi)容，由易到難安排好幼兒學(xué)習(xí)的進(jìn)程。(1)小步遞進(jìn)原則（2）積極反應(yīng)原則（3）及時強(qiáng)化原則（4）自定步調(diào)原則;根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力與特點(diǎn)自定學(xué)習(xí)進(jìn)度和速度2、計算機(jī)輔助教育3、掌握學(xué)習(xí)：由美國心理學(xué)家布魯姆提出；指學(xué)習(xí)者必須掌握本階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，沒有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)水平的兒童要接受額外時間的指導(dǎo)，直到標(biāo)準(zhǔn)水平為止，目的是為接受能力較弱的兒童提供及時、額外的幫助，是他們達(dá)到較高的成績，取得較快的進(jìn)步。 4、應(yīng)用行為分析：ABA有著特定的程序：1、教師確定幼兒需要改進(jìn)的行為，所確定的目標(biāo)行為應(yīng)當(dāng)是容易觀察的，而且發(fā)生頻

12、率較高（確定目標(biāo)行為）2、確定行為基線（確定這名幼兒表現(xiàn)出行為的周期，通常稱為日基線）3、教師采取矯正措施 人本主義去向的學(xué)習(xí)理論：非常關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)潛能及情感在學(xué)習(xí)中的重要作用，人本主義指出，學(xué)習(xí)的目的是讓兒童更好地感受自己、接納自己。人本主義目標(biāo)提出以下觀點(diǎn)：1、教師要接納每一個兒童，把每個兒童都看做是獨(dú)特的，它們有不同的情感和看法。2、教師要幫助兒童認(rèn)識到自己與他人都是有價值、有能力的個體，每個兒童都以自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式來學(xué)習(xí)3、每個兒童都具有極大的學(xué)習(xí)潛能，教師的作用在于幫助、引導(dǎo)兒童發(fā)掘自身的學(xué)習(xí)潛能。 ，理學(xué)的創(chuàng)始人之一，他認(rèn)為個體成長的內(nèi)在力量是動機(jī)，而動機(jī)又有多種不同性質(zhì)的

13、需要所組成，各種需要之間有高低層次之分。（梯形排序，由下向上 ）1、生理需要2、安全需要3、愛與從屬需要4、尊重需要5、自我實現(xiàn)需要。馬斯洛指出，只有當(dāng)個體的低級需要得到滿足時，才可能尋求更高一級的需要。 羅杰斯的個人中心學(xué)習(xí)理論與以幼兒為中心的學(xué)習(xí) 羅杰斯是人本本主義心理學(xué)代表人物之一，他同樣非常關(guān)注課堂氛圍對兒童學(xué)習(xí)的影響，指出“構(gòu)成這種氛圍的條件不是知識、智力訓(xùn)練和某些學(xué)派的思想方法或技術(shù)” 羅杰斯關(guān)于學(xué)習(xí)的基本主張可歸納如下：人類生來就有學(xué)習(xí)的潛能2、在安全氛圍中的學(xué)習(xí)效果最好3、涉及學(xué)習(xí)者個體因素的學(xué)習(xí)最持久、深刻4、意義學(xué)習(xí)大多數(shù)是做中學(xué)5、幼兒意義學(xué)習(xí)包括四個要素：1、學(xué)習(xí)

14、具有個人參與性2、學(xué)習(xí)應(yīng)成為自我發(fā)起的行為3、學(xué)習(xí)是全方位的4、學(xué)習(xí)應(yīng)以兒童的自我評價為主，一方面它能有效降低幼兒面對外部評價時的緊張與壓力，另一方面則能激發(fā)幼兒形成自主學(xué)習(xí)的意識。他非常重視以幼兒為中心的學(xué)習(xí)。 喜歡-愿意參與-自發(fā)的不能強(qiáng)迫-全方位-自己評價 人本主義教學(xué)方法在幼兒學(xué)習(xí)中的運(yùn)用：1、教師效能感訓(xùn)練：指鼓勵教師運(yùn)用諸如積極傾聽與解決沖突等技術(shù)，建立開放，真誠的課堂溝通情景，當(dāng)教師允許和鼓勵兒童表達(dá)情感體驗，并能解釋和復(fù)述兒童的話語時，積極傾聽就會發(fā)生。2、吸引學(xué)業(yè)成功：他們提出成功的教育首先要保證兒童獲得學(xué)業(yè)成功，3、價值澄清：價值澄清也稱價值觀辨析，是美國紐約州立大學(xué)

15、心理學(xué)家拉斯等人提出的一種人本主義教學(xué)方法。兒童必須經(jīng)過一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價值觀念用以指導(dǎo)自己的道德行動。4、非指導(dǎo)性教學(xué)：人本主義者將羅杰斯的“非指導(dǎo)性咨詢”思想運(yùn)用到教育教學(xué)中，教師應(yīng)該與兒童形成平等的對話關(guān)系，而不是作為權(quán)威者、評判者來要求兒童必須接受其指導(dǎo)。而不能采用控制的方法。 學(xué)習(xí)的實質(zhì)：認(rèn)知主義學(xué)者認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)就是獲取、保持、加工信息的過程。由此產(chǎn)生了信息加工心理學(xué)。 奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)理論與幼兒的概念學(xué)習(xí) 他提出了“意義學(xué)習(xí)”：意義學(xué)習(xí)就是新知識與學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立非隨意性和非臨時性的聯(lián)系。他認(rèn)為意義學(xué)習(xí)有兩條標(biāo)準(zhǔn)：1、新知識必須與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)

16、構(gòu)中的已有經(jīng)驗發(fā)生非臨時性的聯(lián)系，及實質(zhì)性的聯(lián)系。2、新舊知識經(jīng)驗之間必須形成非隨意性的關(guān)系，及新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上形成聯(lián)系。 條件：意義學(xué)習(xí)所需要的外部條件和內(nèi)部條件，外部條件主要指意義學(xué)習(xí)的材料，必須合乎這種非隨意性和非臨時性聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，學(xué)習(xí)材料必須具有內(nèi)在邏輯型。內(nèi)部條件包括：1、學(xué)習(xí)者必須有意義學(xué)習(xí)的傾向，及學(xué)習(xí)著積極主動的把新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)經(jīng)驗加以聯(lián)系的傾向性2、學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有相關(guān)的經(jīng)驗以便于新知識發(fā)生合乎邏輯的聯(lián)系3、學(xué)習(xí)者必須積極主動的是這種具有潛在意義的新知識與其原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)經(jīng)驗發(fā)生相互連系。 教師

17、在講解教學(xué)中要注意：1、師生之間有大量互動2、大量運(yùn)用例證3、運(yùn)用演繹方式4、逐步深化。奧蘇貝爾：先行組織者，縣域新學(xué)習(xí)材料城縣的一種材料。 布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與幼兒的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是布魯納主張的最佳學(xué)習(xí)方式，他認(rèn)為，兒童學(xué)習(xí)和掌握一般原理規(guī)則和知識技能固然重要，但更為重要的事要發(fā)展積極的學(xué)習(xí)態(tài)度與能力，及探索新情景、新問題的學(xué)習(xí)態(tài)度，作出假設(shè)、推測關(guān)系，應(yīng)用于實踐的能力，為解決新問題或新發(fā)現(xiàn)新事物的探究態(tài)度，他主張，教師的任務(wù)不是傳授知識，而是讓兒童進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要作用：1、提高智力潛能2、使外部獎勵向內(nèi)部動機(jī)轉(zhuǎn)移3幫助信息保持和檢索 他非常強(qiáng)調(diào)：1、強(qiáng)調(diào)幼兒的

18、探索學(xué)習(xí)過程2、強(qiáng)調(diào)直覺思維在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的價值：布魯納認(rèn)為，直覺思維是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要特征。3、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)：學(xué)習(xí)應(yīng)成為兒童主動的過程，真正對兒童學(xué)習(xí)有作用的是其內(nèi)在動機(jī)而不是成績、獎勵之類的能力動機(jī)。 基本結(jié)構(gòu)布魯納教學(xué)觀：1、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)2、掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則。 皮亞杰發(fā)生認(rèn)知結(jié)構(gòu) 智力的本質(zhì)：智力是有機(jī)體適應(yīng)周圍環(huán)境的基本生命機(jī)能 智力的發(fā)展是認(rèn)知失誤引起有機(jī)體主動建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。適應(yīng)則包括同化和順應(yīng)兩種形式。同化：利用已有的圖示解釋新經(jīng)驗的過程。順應(yīng)：是通過改變已有圖示來理解新刺激的過程

19、。組織：是一種加工過程。圖示：指個體感知理解、思考和應(yīng)對世界的方式。 皮亞杰的建構(gòu)思想主要是從個體的角度出發(fā)的，因而也被稱為個體建構(gòu)主義。維果斯基在學(xué)習(xí)與心理發(fā)展上強(qiáng)調(diào)社會文化歷史的作用，特別強(qiáng)調(diào)活動和社會交往在個體高級心理機(jī)能發(fā)展中的作用。 思維的不可逆性和思維的自我中心性。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn); （一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識觀 1、知識的相對性、不確定性，其自身有更新問題。2、知識具有情境性3、知識的學(xué)習(xí)具有主觀性，是一個主動建構(gòu)的過程。 一、建設(shè)主義對學(xué)習(xí)的基本主張 1、如何看待知識—知識是生成的 2、如何看待學(xué)習(xí)過程——學(xué)習(xí)是主動建構(gòu)的 二、建構(gòu)主義的

20、教育方式1、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)2、拋錨式教學(xué) 隨著學(xué)習(xí)心理學(xué)的認(rèn)知革命，目前最為廣泛接受的定義是：“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在某種待定情景種行為的改變，它源于在這一情景中反復(fù)的練習(xí)與實踐經(jīng)驗。 學(xué)習(xí)的定義：學(xué)習(xí)是幼兒園因經(jīng)驗而引起的思維、行為、能力和心理傾向等持久而深刻的變化。這些，變化不是因成熟或是某種原因，如服藥，生理短暫變化導(dǎo)致的暫時性改變。 腦科學(xué)研究證明了，幼兒學(xué)習(xí)確實存在關(guān)鍵期。（關(guān)鍵期個體早期生命中一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激則對之影響很小或沒有影響。抓住關(guān)鍵期及時進(jìn)行教育，事半功倍。但不能認(rèn)為而通過了某個年齡就不能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。腦細(xì)胞的成

21、長從六個月開始，一直持續(xù)到青春期。由于幼兒期腦的發(fā)展尚未定型、可塑性強(qiáng)，如果具備良好積極的教育環(huán)境，幼兒的腦具有良好的修復(fù)性。一般來說，與語言、數(shù)學(xué)、邏輯 和理論等有關(guān)的內(nèi)容偏于左半球，而音樂、美術(shù)等形象、空間知覺、直覺、想象等有關(guān)的內(nèi)容，則側(cè)重于右半球。藝術(shù)、創(chuàng)造右腦。 由于有腦具有直覺性和發(fā)散性認(rèn)知加工的特點(diǎn)，所以那些右優(yōu)勢腦的幼兒，其創(chuàng)造性思維特點(diǎn)比較明顯。 幼兒學(xué)習(xí)的主要方式1、觀察模仿學(xué)習(xí)：觀察是幼兒學(xué)習(xí)的主要方式2、操作學(xué)習(xí)：是幼兒重要的學(xué)習(xí)方式（1）操作活動是幼兒探索世界的重要方式。（2）幼兒的操作學(xué)習(xí)還可以彌補(bǔ)語言理解和表達(dá)的不足。（3）幼兒的學(xué)習(xí)很多體現(xiàn)在運(yùn)動方面，而操

22、作學(xué)習(xí)是提高幼兒運(yùn)動技能最為重要的方式。（4）操作學(xué)習(xí)會使幼兒獲得成就感與自我價值感。3、語言理解的學(xué)習(xí)4、綜合性的學(xué)習(xí)方式5、交往中的學(xué)習(xí)：與成人、伙伴的交往活動能促進(jìn)幼兒多方面的學(xué)習(xí)與發(fā)展（1）交往能滿足幼兒的認(rèn)識性動機(jī)。（2）交往能滿足幼兒得到認(rèn)可與支持的需要（3）促進(jìn)幼兒自我意識的生成6、游戲活動：游戲是幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)和發(fā)展社會性、情緒及認(rèn)知能力的重要方式。游戲讓幼兒有機(jī)會了解世界，在群體中勇于互動，表達(dá)與情緒控制，發(fā)展想象能力。 幼兒學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)：1、容易被扼殺的學(xué)習(xí)主動性（1）、好奇（2）、好問（3）、好探究(4)、好模仿2\從興趣出發(fā)的學(xué)習(xí)積極性3、學(xué)習(xí)得無意性與內(nèi)隱性：幼兒的學(xué)習(xí)以無意性為主，幼兒在學(xué)習(xí)過程中的記憶，往往是無意記憶。內(nèi)隱學(xué)習(xí)也是幼兒學(xué)習(xí)的重要特征。內(nèi)隱學(xué)習(xí)是在偶然的、意想不到的條件下，尤其是當(dāng)刺激結(jié)構(gòu)高度復(fù)雜，關(guān)鍵信息不明顯的情況下產(chǎn)生的，他是在無意識狀態(tài)下，無目的、自動化的加工活動，具有隨意性，學(xué)習(xí)活動等自發(fā)進(jìn)行，無需耗費(fèi)心神。4、經(jīng)驗與體驗作用的明顯性：幼兒的學(xué)習(xí)主要以行為實踐為主，5、 13