《緒論外國(guó)文學(xué)：概念、視野與方法》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《緒論外國(guó)文學(xué)：概念、視野與方法（58頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,Your company slogan,緒論 外國(guó)文學(xué)：概念、視野與方法,聯(lián)系方式,姓名：,王樹福；,,信箱：,文學(xué)院,《,外國(guó)文學(xué)研究,》,編輯部；,,手機(jī)：,15927331508,；,,Email:,vanniya2003@,,QQ,：,245506264,“外國(guó)文學(xué)課程國(guó)際化”讀書會(huì),QQ,群號(hào),：,67383946,；,,QQ,群名,：外國(guó)文學(xué)課程國(guó)際化；,,建群目的,：交流學(xué)習(xí)心得和教學(xué)信息
2、，進(jìn)行疑難解惑和學(xué)術(shù)探討；,《,萬尼亞舅舅,》,（,Дядя Ваня,/Uncle,Vaniya,, 1897,）,萬尼亞舅舅,“外國(guó)文學(xué)”：概念、視野與方法,重要概念辨析：,,“外國(guó)文學(xué)”與“世界文學(xué)” ；,,“西方文學(xué)”與“東方文學(xué)” ；,,“西方文學(xué)”的統(tǒng)一性與多樣性；,,“東方文學(xué)”的統(tǒng)一性與多樣性；,,如何學(xué)習(xí)和研究“外國(guó)文學(xué)”？,“外國(guó)文學(xué)”與“世界文學(xué)”,“外國(guó)文學(xué)”,(Foreign literature),,：,,按國(guó)內(nèi)通行概念，指中國(guó)文學(xué)之外的世界各國(guó)別和民族文學(xué)的總體，包括東方文學(xué)和西方文學(xué)；,,,,1,、“,世界文學(xué)”概念的由來,,“,世界文學(xué)”,,,世界文學(xué)的時(shí)代即
3、將到來?，F(xiàn)在，每個(gè)人都應(yīng)該出力使它早日來臨。,,,——,歌德,：,《,論文學(xué)藝術(shù),》,馬恩提出的“世界文學(xué)”遠(yuǎn)景,,隨著資本的輸出和世界市場(chǎng)的開拓，不僅物質(zhì)生產(chǎn)逐漸形成世界性，而且精神生產(chǎn)也是如此，各民族的精神產(chǎn)品日益成為公共的財(cái)產(chǎn)，民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是，由許多民族的和地方的文學(xué)形成了一種,世界的文學(xué),。,,,——《,共產(chǎn)黨宣言,》(1844),清末文人陳季同的“世界的文學(xué)”的觀念,1897,年陳季同在與,《,孽?；?》,的作者曾樸的談話中表達(dá)了這個(gè)觀念，這是中國(guó)人第一次闡述這種文學(xué)觀，這在中國(guó)近代文學(xué)批評(píng)史和比較文學(xué)史上應(yīng)該是很有意義的一件事。,,陳的“世界的文學(xué)”并非其
4、首創(chuàng)，而是受到,19,世紀(jì)歐洲文學(xué)思潮的影響后才提出的。作為“世界文學(xué)”在中國(guó)的發(fā)軔者，陳季同的文學(xué)觀在當(dāng)時(shí)相當(dāng)超前，因此和者寥寥，他生前必然在精神上感到孤寂和苦悶。但在他死后，世界文學(xué)觀念開始逐漸被國(guó)人理解和接受。,,2,、“世界文學(xué)”的定義,歌德所提倡的作為“偉大的綜合體”的“世界文學(xué)”,(world literature),；,,——,歌德 ：,《,論文學(xué)藝術(shù),》,，,《,歌德談話錄,》,，愛克曼輯，朱光潛譯，人民文學(xué)出版社,1982,年,,文豪巨匠的偉大寶庫(kù),(classic literature by classical writers),；,,——,韋勒克、沃倫：,《,文學(xué)理論,》
5、,修訂版，劉象愚等譯，江蘇教育出版社，,2005,年,,全球的文學(xué),(global literature,）,,——,韋勒克、沃倫：,《,文學(xué)理論,》,修訂版，劉象愚等譯，江蘇教育出版社，,2005,年,,1997,年,6,月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和國(guó)家教育委員會(huì),(,現(xiàn)在的教育部,),進(jìn)行新的學(xué)科專業(yè)調(diào)整，聯(lián)合頒發(fā)了新的,《,授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄,》,，,,把原來的兩個(gè)二級(jí)學(xué)科“比較文學(xué)”與“世界文學(xué)”,,合并成“比較文學(xué)與世界文學(xué)”二級(jí)學(xué)科。,,3,、“,世界文學(xué)”學(xué)科,,王忠祥教授經(jīng)典語錄,世界文學(xué)具有開創(chuàng)性、國(guó)際性、綜合性。,,文學(xué)史是文學(xué)界史家和讀者交流感情的場(chǎng)
6、所，是各代批評(píng)家和讀者交流感悟的“發(fā)展史”。,,要?jiǎng)?chuàng)造性學(xué)習(xí)，要思考性學(xué)習(xí)，在創(chuàng)作性的學(xué)習(xí)中閱讀和解析作家、作品或者是閱讀文獻(xiàn)。,,,王忠祥與聶珍釗教授,“外國(guó)文學(xué)史”教材對(duì)比,聶珍釗版,《,外國(guó)文學(xué)史,》,鄭克魯版,《,外國(guó)文學(xué)史,》,“精品課程”版,《,外國(guó)文學(xué)史,》,東西方文學(xué)合為一體；,,注重文學(xué)的整體性和綜合性；,,貫穿鮮明比較意識(shí)；,,注重文學(xué)史的本土化；,,“西方文學(xué)”,“西方文學(xué)”,(Western literature),,：,按國(guó)內(nèi)通行概念，古今以來歐洲、美洲、澳洲等國(guó)別和民族文學(xué)的總體，其中英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)、德國(guó)、西班牙、意大利等國(guó)別文學(xué)是有代表性的西方文學(xué)。,,“
7、西方文學(xué)”的整體性：,,①整體性：西方各民族自古希臘、羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興，再到近代資產(chǎn)階級(jí)革命和現(xiàn)代資本主義，有一條清晰的發(fā)展線索。,西方文學(xué)的統(tǒng)一性,②統(tǒng)一性：人種、信仰、語言、民族意識(shí),,歐洲絕大部分居民是白種人，美洲居民主要為英、法等歐洲國(guó)家移民的后裔，其次為印歐混血人、印第安人、黑人，北美還有少數(shù)格陵蘭人、波多黎各人、猶太人、日本人和華僑，大洋洲,70%,以上的居民是歐洲移民的后裔。,,有源于同一系統(tǒng)的宗教信仰，多信天主教和基督教；,,有著共同的語系語族和大體一致的歷史發(fā)展；,,有大致相同的民族個(gè)性，崇尚個(gè)性自由、民主平等、科學(xué)。,世界語言譜系分類,印歐語系,是最大的語系，下分印度
8、、伊朗、日耳曼、拉丁、斯拉夫、波羅的海等語族。,,印度語族,包括梵語、印地語、巴利語等。,,伊朗語族,包括波斯語、阿富汗語等。,,日耳曼語族,包括英語、德語、荷蘭語、斯堪的納維亞半島各主要語言。,,拉丁語族,包括法語、意大利語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語。,,斯拉夫語族,有俄語、保加利亞語、波蘭語。波羅的海語族包括拉脫維亞語和立陶宛語。,西方文學(xué)的特質(zhì),以共同語系、民族為基礎(chǔ)的大體一致的歷史發(fā)展；,,以自由、民主、科學(xué)等為核心價(jià)值的民族意識(shí)傳統(tǒng)；,,以基督教為主要背景的一元文化體系；,,以客觀再現(xiàn)和主觀表現(xiàn)為基礎(chǔ)的多種文學(xué)思潮,(,流派,),；,,,東方文學(xué),“東方”，相對(duì)西方而言，是一個(gè)
9、內(nèi)涵豐富、可作多種詮釋的復(fù)雜概念，它有一個(gè)歷史的演變過程，具有地理、歷史、政治、文化四個(gè)層面的含義 。,,1,、地理維度：,,“東方”首先是一個(gè)地理概念，這個(gè)概念是不斷流動(dòng)和變化的。,,按照國(guó)際規(guī)定，以西經(jīng),20,和東經(jīng),120,的經(jīng)線圈把地球分為東西兩個(gè)半球。如此一來，亞洲和非洲的大部分就屬于“東方”范圍之內(nèi)。,俄羅斯地圖,2,．歷史維度,：,公元前,63,年，羅馬將軍龐培將現(xiàn)在的敘利亞、耶路撒冷、土耳其等西亞國(guó)家征服，納入羅馬共和國(guó)的版圖。,,由于這些國(guó)家位于羅馬共和國(guó)的東部，所以相對(duì)羅馬而被稱作“東方”。這一概念被約定俗成一直保留下來，并被近現(xiàn)代學(xué)者所使用。,,隨著地理大發(fā)現(xiàn)和航海技術(shù)的
10、發(fā)展，東亞、中亞、南亞、東南亞等亞洲和北非等地區(qū)，也先后并入“東方”概念之內(nèi)，逐漸形成現(xiàn)在的“東方”內(nèi)涵。,,3,．政治維度：,政治維度的“東方”內(nèi)涵，與地理、歷史維度的“東方”既有著顯著的差別，又有聯(lián)系。,,日本的“脫亞入歐”、“去東方化”；,,澳大利亞的英國(guó)殖民化；,,“第三世界”概念的提出，主要指曾經(jīng)被西方列強(qiáng)殖民過的廣大的亞非拉國(guó)家 。,,,《,澳大利亞,/,澳洲亂世情,》,海報(bào),《,澳大利亞,》,海報(bào),澳大利亞,4,．文化維度：,相對(duì)更具有統(tǒng)一樣的西方文化而言，東方文化更多的表現(xiàn)出多樣性、獨(dú)特性與民族性。,,東方文化同樣具有統(tǒng)一性，不過表現(xiàn)形態(tài)不同。,世界語言譜系分類,漢藏語系,下分
11、漢語和藏緬、壯侗、苗瑤等語族，包括漢語、藏語、緬甸語、克倫語、壯語、苗語、瑤語等。,,,阿爾泰語系,下分西阿爾泰語族、東阿爾泰語族。前者包括突闕諸語言以及前蘇聯(lián)境內(nèi)的楚瓦什語，后者包括蒙古語以及前蘇聯(lián)境內(nèi)的埃文基語。,,閃含語系,又稱亞非語系。下分閃語族和含語族。前者包括希伯來語、阿拉伯語等，后者包括古埃及語、豪薩語等。,,德拉維達(dá)語系,又稱達(dá)羅毗荼語系。印度南部的語言都屬于這一語系，包括比哈爾語、泰盧固語、泰米爾語、馬拉亞蘭語等。,中古東方三大歷史文化圈,以中國(guó)文化為中心的包括朝鮮、日本、越南等國(guó)在內(nèi)的,東亞文化圈,；,,以阿拉伯,—,伊斯蘭文化為中心的西亞、北非即,中東文化圈,；,,以印度
12、文化為中心的,南亞、東南亞文化圈,。,“東方”的指稱,今天所使用的“東方”,(Orient),這個(gè)名稱是世界上面積最大、人口最多的亞、非兩大洲的合稱。,,它不再是狹隘的民族中心論，也突破了“東方學(xué)”中“東方”概念的凝固性和西方霸權(quán)主義，而成為世界性的共識(shí)，是在單純的、相對(duì)的地理概念基礎(chǔ)上，融入了歷史的、政治的因素，尤其還有統(tǒng)一性的文化的因素，并與“西方”,(Occident),相對(duì)而言所作的一種劃分和概括。,,獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的,8,位東方作家,印度的泰戈?duì)?(1913),,以色列的阿格農(nóng),(1966),,日本的川端康成,(1968),,尼日利亞的索因卡,(1986),,埃及的納吉布,·,馬哈福
13、茲,(1988),,南非的內(nèi)丁,·,戈迪默,(1991),,日本的大江健三郎,(1994),,土耳其的奧爾罕,·,帕幕克,(2006),泰戈?duì)?阿格農(nóng),川端康成,索因卡,馬哈福茲,戈迪默,大江健三郎,奧爾罕,·,帕幕克,二、東方文化的整體統(tǒng)一性,“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”,(,經(jīng)濟(jì)制度,),,“,東方專制主義”,(,政治制度,),,“,東方精神”,(,文化意識(shí)形態(tài),),“東方精神”,專制主義的政治體制造成了東方人根深蒂固的王權(quán)崇拜、家長(zhǎng)崇拜意識(shí)，還有權(quán)威主義、“官本位”思想。,,“東方精神”的核心部分是強(qiáng)烈的宗教倫理道德觀念。,,東方宗教,東方的宗教特別發(fā)達(dá)。世界三大宗教佛教、基督教、伊斯蘭教都源于東
14、方，其他五花八門、各式各樣的大小宗教遍布在東方遼闊的大地上。希伯來民族的猶太教，印度人的吠陀教、婆羅門教、佛教、印度教，阿拉伯民族的伊斯蘭教，波斯人的祆教,(,瑣羅亞斯德教、拜火教,),和蘇菲教派，中國(guó)和日本人的儒、道、釋。,,東方宗教是專制政體的精神支柱。東方國(guó)家往往將王權(quán)神化，宣揚(yáng)君權(quán)神授思想，君王神圣不可動(dòng)搖。,三、東方文學(xué),“東方文學(xué)”,(Oriental literature),概念：,,按照國(guó)內(nèi)通行的概念，東方文學(xué)是指古今亞洲和非洲文學(xué)的總體，其中埃及、巴比倫、希伯來、印度、中國(guó)、日本、波斯、阿拉伯以及朝鮮等國(guó)的文學(xué)是有代表性的東方文學(xué)。,2,、東方文學(xué)的特質(zhì),①悠久古老的文學(xué)歷史
15、與文學(xué)傳統(tǒng)。,,②形成與發(fā)展的多源性。,,③濃郁的宗教與倫理道德色彩。,,④鮮明的民間文學(xué)特色。,世界第一 世界之最,世界上最早和最優(yōu)美的,神話傳說,；,,世界上最早和最為龐大的詩(shī)歌總集,——,印度的,《,吠陀,》,；,,世界上最早的史詩(shī),——,古巴比倫的,《,吉爾伽美什,》,；,,世界上已有寫本的最長(zhǎng)的史詩(shī),——,印度史詩(shī),《,摩訶婆羅多,》,和,《,羅摩衍那,》,；,,世界上最早和最豐富的文學(xué)總集,——,古希伯來的,《,舊約,》,；,,世界上最早的歷史散文總集,——,中國(guó)的,《,國(guó)語,》,和,《,左傳,》,；,,世界上最龐大、最神奇的民間故事集,——,阿拉伯的,《,一千零一夜,》,；,,
16、世界上第一部寫實(shí)性長(zhǎng)篇小說,——,日本女作家紫式部的,《,源氏物語,》,；,,世界上最富有詩(shī)情畫意的抒情戲劇,——,印度劇迦梨陀娑的詩(shī)劇,《,沙恭達(dá)羅,》,；,,世界上最早描寫人民抗暴斗爭(zhēng)的名劇,——,印度劇作家首陀羅迦的,《,小泥車,》,；,,世界上最早的游俠小說,——,印度詩(shī)人檀丁的,《,十公子傳,》,。,4,、東方文學(xué)學(xué)科建設(shè)問題,20,世紀(jì)初俄國(guó)學(xué)者圖拉耶夫的,《,東方文學(xué)論文集,》,等論著的問世標(biāo)志著東方文學(xué)已發(fā)展成為國(guó)際上一門獨(dú)立的學(xué)科。,,中國(guó)把東方文學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科予以關(guān)注，開始于,1958,年。,,1982,年，由教育部委托華中師范學(xué)院編寫高等師范學(xué)院本科外國(guó)文學(xué)教學(xué)大綱
17、，把東方文學(xué)作為一個(gè)重要組成部分列入，與歐美文學(xué)平行 ，這在我國(guó)外國(guó)文學(xué)教學(xué)歷史上還是第一次，對(duì)把東方文學(xué)建成一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系具有重要意義。,,1982,年，北師大中文系舉辦了全國(guó)高校東方文學(xué)講習(xí)班。,1984,年，北大東語系舉辦了全國(guó)高校東方文學(xué)進(jìn)修班。,1983,年全國(guó)高校東方文學(xué)研究會(huì)成立，,其后還成立了印度文學(xué)研究會(huì)、阿拉伯文學(xué)研究會(huì)、日本文學(xué)研究會(huì)等,。,視野與方法,視野：,,東西方文學(xué)一體，世界各國(guó)文學(xué)同一，全球化與民族化兼?zhèn)?，此乃一名合格的文學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)具備的學(xué)術(shù)視野；,,角度：,,大處思考，小處著手；宏觀考量，微觀分析；大膽假設(shè)，小心求證；此乃一名合格的文學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)具備的學(xué)
18、術(shù)角度。,,“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西,/,材料”（傅斯年）,學(xué)習(xí),/,研究方法：,,跨學(xué)科綜合方法（文學(xué)、語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等）；,,善于利用新方法，尋找新材料，跟蹤新動(dòng)向，研究新問題，得出新結(jié)論；,,“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題”（除寅恪：,《,陳垣敦煌劫余錄序,》,）,,“學(xué)者，所以求之為君子也。求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也?！保钚郏?外國(guó)文學(xué)：學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)方法：,,以文學(xué)思潮和文學(xué)流派為切入點(diǎn)，關(guān)照外國(guó)文學(xué)之發(fā)展和流變；,,在,(,文化和審美,),現(xiàn)代性視野中，審視外國(guó)文學(xué)之興起和品性；,,在人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)背景中，體會(huì)外國(guó)文學(xué)的內(nèi)在品
19、性,(,語言特色、意象生成、形象塑造、形式構(gòu)擬、敘述策略、手法運(yùn)用、藝術(shù)風(fēng)格、思想主題、哲理意蘊(yùn),),，,,觸摸其外在聯(lián)系,(,文學(xué)與歷史、文學(xué)與政治、文學(xué)與宗教、文學(xué)與科技、文學(xué)與教育、文學(xué)與經(jīng)濟(jì)、文學(xué)與女性、文學(xué)與法律、文學(xué)與地理、文學(xué)與生態(tài)、文學(xué)與哲學(xué),),；,著名學(xué)者經(jīng)典語錄,閱讀要以研究閱讀為主，以欣賞閱讀為輔。,,先熟讀再精讀，熟讀，使他的話好像我說的一樣；精讀，就使煞費(fèi)苦心的意義好像取決于我的心一樣,,研究外國(guó)文學(xué)要有“中國(guó)心、文學(xué)情、世界愛”。,,做學(xué)問，既要專，又要“雜”，專與博。,,專業(yè)核心刊物,《,外國(guó)文學(xué)評(píng)論,》,(,社科院外文所,),，,,《,外國(guó)文學(xué)研究,》,(,華
20、師文學(xué)院,),,《,國(guó)外文學(xué),》,(,北大世界文學(xué),),,《,外國(guó)文學(xué),》,(,北外外國(guó)文學(xué)研究中心,),,《,當(dāng)代外國(guó)文學(xué),》,(,南大中文系,),,《,外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài),》,(,社科院外文所,),,《,俄羅斯文藝,》,(,北師大,),,《,中外文化與文論,》,(,四川大學(xué)文學(xué)院,),,《,英美文學(xué)研究論叢,》,(,上外文學(xué)研究院,),,《,東方叢刊,》(,廣西師大文學(xué)院,),,《,譯林,》(,譯林出版社,),,《,中國(guó)俄語教學(xué),》(,中國(guó)俄語教學(xué)研究會(huì),),,《,解放軍外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào),》(,洛陽(yáng),解放軍外國(guó)語學(xué)院,),特別推薦,“布萊克威爾文學(xué)與文化指南”,(Blackwell Compani
21、ons to Literature and Culture),系列叢書：,,《,浪漫主義詩(shī)歌簡(jiǎn)明指南,》(,A Companion to Romantic Poetry,, Edited by Charles Mahoney ),,《,敘述理論簡(jiǎn)明指南,》(,A Companion to Narrative Theory,, By James Phelan and Peter J.,Rabinowitz,),；,,《,美國(guó)文學(xué)和文化簡(jiǎn)明指南,》(,A Companion to American Literature and Culture,, By Paul,Lauter,);,,《,犯罪小
22、說簡(jiǎn)明指南,》(,A Companion to Crime Fiction,, Edited by Charles,Rzepka,and Lee Horsley);,,《,十八世紀(jì)英國(guó)小說和文化簡(jiǎn)明指南,》(,A,Companion to the Eighteenth-Century English Novel and Culture,, Edited by Paula,Backscheider,and Catherine,Ingrassia,),；,特別推薦,《,托馬斯,@,哈代簡(jiǎn)明指南,》(,A Companion to Thomas Hardy,, Edited by Keith Wil
23、son ),；,,《,簡(jiǎn)奧斯丁簡(jiǎn)明指南,》(,A Companion to Jane Austen,, Edited by Claudia Johnson and Clara,Tuite,),；,,《,科技小說簡(jiǎn)明指南,》(,A Companion to Science Fiction,, Edited by David Seed);,,《,早期現(xiàn)代女性書寫簡(jiǎn)明指南,》(,A Companion to Early Modern Women‘s Writing,, Edited by Anita Pacheco ),；,,《,查爾斯,@,狄更斯簡(jiǎn)明指南,》(,A Companion to Cha
24、rles Dickens,, Edited by David,Paroissien,);,,《,浪漫主義簡(jiǎn)明指南,》(,A Companion to Romance,, Edited by Corrine Saunders),；,,凡此種種，諸如此類。,推薦書目,李賦寧主編：,《,歐洲文學(xué)史,》(,第二卷,),。北京：商務(wù)印書館，,1999,年；,,朱維之、趙澧主編：,《,外國(guó)文學(xué)史,》(,歐美卷,),。,天津：南開大學(xué)出版社，,2004,年。,,韋勒克、沃倫：,《,文學(xué)理論,》,，劉象愚等譯，南京：江蘇教育出版社，,2008,年；,,馬丁,·,坎普：,《,牛津西方藝術(shù)史,》,，余君岷譯，外語教學(xué)與研究出版社，,2009,年；,,
緒論外國(guó)文學(xué)：概念、視野與方法
