（通史版）高考歷史一輪總復習 板塊十一 西方文明的源頭——古代希臘和羅馬 第1講 古代希臘的民主政治課時提升訓練（含解析）新人教版-新人教版高三全冊歷史試題

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1、第1講　古代希臘的民主政治 編者選題表 考點 角度 題號 雅典民 主政治 雅典公民意識的增強 1 雅典民主政治對古代奧運會的影響 2 雅典城邦意識至上 3 雅典的法律地位 4 雅典民主政治的弊端 5、6 綜合 7 一、選擇題 1.(2018·山東濰坊二模)古代雅典公民對于城邦戲劇活動非常熱心,據(jù)說每年都有一千多雅典公民參加戲劇演出。演出的經(jīng)費由城邦來負責,各項劇目在城邦的有序組織下進行。上述城邦集體活動(　　) A.保證了雅典各階層的權(quán)利 B.意在培養(yǎng)雅典人的藝術素養(yǎng) C.成為傳播民主思想的舞臺 D.增強了雅典公民的公民意識 解析:D　公民

2、意識就是公民作為城邦主人公的心理狀態(tài)。材料中“公民對于城邦戲劇活動非常熱心”等,體現(xiàn)出雅典的公民具有強烈的集體榮譽感,積極參加城邦的集體活動,這有利于增強雅典公民的公民意識,D項正確。材料中城邦集體活動只有公民才有權(quán)參與,無法保證各階層權(quán)利,A項錯誤;B項并不是材料主旨;材料沒有體現(xiàn)出城邦集體活動傳播民主思想,C項排除。 2.(2018·湖南岳陽質(zhì)檢)希臘古代奧運會對運動員的身份有嚴格的規(guī)定:參賽選手必須為純正的希臘人,父母必須是希臘血統(tǒng),必須是自由人,必須是男子,在道德上或政治上必須無缺點,沒有不良紀錄等。運動員的這些規(guī)定(　　) A.根植希臘的小國寡民 B.為了弘揚和平競爭精神

3、C.與民主制度關系密切 D.體現(xiàn)了鮮明的民主色彩 解析:C　材料反映的是對運動員身份的限制,這與希臘對公民身份的規(guī)定十分接近,說明希臘的古代奧運會與民主制度關系密切,C項正確;A項與材料內(nèi)容無關;B項是奧運會的精神,與對運動員身份限定沒有關系,B項錯誤;材料是對運動員身份的限定,沒有涉及民主內(nèi)容,D項錯誤。 3.(2018·廣東廣州綜合測試)古代雅典公民的住宅圍繞著神廟、廣場等公共建筑而建。富人和窮人的住宅差別不大,都按同樣的建筑原則來建造,普遍都是狹小而簡樸的平房。這反映了當時雅典(　　) A.經(jīng)濟發(fā)展落后 B.貧富差別不大 C.城邦意識至上 D.人文思想盛行 解析:C

4、　據(jù)材料可知,富人和窮人住著幾乎相同的房子,反映當時雅典公民社會觀念平等;而圍繞著神廟、廣場等公共建筑而建,則反映了雅典公民具有城邦至上的意識,C項正確。材料沒有涉及雅典經(jīng)濟發(fā)展的信息,結(jié)合所學知識可知當時雅典商品經(jīng)濟繁榮,A項錯誤;材料“富人和窮人的住宅差別不大”不能表明貧富差別不大,B項錯誤;人文主義思想體現(xiàn)的是以人為中心,材料強調(diào)雅典公民具有城邦至上的意識, D項錯誤。 【新知生成】 希臘人認為城邦是一種最好的國家狀態(tài),如果城邦獨立就可以保證他們的各種權(quán)利和權(quán)益,相反,則會威脅到他們每個人的權(quán)利和權(quán)益。希臘人的這種城邦意識帶來了希臘城邦短暫的繁榮和思想上的民主,但由于這種思想是建立在人

5、口較少生產(chǎn)力很不發(fā)達的基礎上的,所以它最終也給古希臘帶來了滅頂之災。由于希臘人過分地強調(diào)城邦文化,使他們陷入了極端的“愛國主義”和排外的自我迷戀的理想狀態(tài)中,對內(nèi)他們追求公平正義民主卻忽視了其他的非公民階層,對外也不能抵抗強大的外敵的入侵。 4.(2018·四川攀枝花三模)公元前5世紀初,雅典公民大會通過的決議一經(jīng)頒布便成為法律。后又規(guī)定,如果公民大會上有人對任何法律提出異議,公民大會則要對有關法律進行討論,并選舉一個立法委員會進行裁決。這反映了(　　) A.立法程序簡單隨意 B.民主政治逐步建立 C.公民大會權(quán)力強化 D.法律權(quán)威得到提高 解析:D　材料中“公民大會則要對有關法律進行

6、討論,并選舉一個立法委員會進行裁決”說明立法程序規(guī)范嚴謹,A項錯誤;由材料中時間信息“公元前5世紀初”可知雅典民主已達到繁榮時期,B項錯誤;雅典公民大會是最高權(quán)力機關,材料中沒有體現(xiàn)出公民大會權(quán)力強化的信息,C項錯誤;由材料中“一經(jīng)頒布便成為法律”“公民大會則要對有關法律進行討論,并選舉一個立法委員會進行裁決”的對比來看,制定法律的流程更加嚴密,體現(xiàn)出法律更貼近實際,權(quán)威得到提高,D項正確。 5.(2018·四川德陽二診)公元前417年,雅典人最初準備投票流放阿克比亞德斯和尼奇亞斯中的一個。但在投票之前,兩人突然聯(lián)合起來,導致相對次要的許佩波羅斯被流放。這表明(　　) A.政治領袖擺脫了制

7、度的約束 B.民眾的意志容易受到操縱 C.陶片放逐法已喪失監(jiān)督作用 D.雅典缺乏民主監(jiān)督的機制 解析:B　雅典實行陶片放逐法的目的是反對民主的敵人,維護民主政治,材料中“兩人突然聯(lián)合起來,導致相對次要的許佩波羅斯被流放”說明陶片放逐法成為排除異己、進行政治斗爭的工具,B項正確;材料中用投票的方式流放政治領袖說明政治領袖并沒有擺脫制度的約束、陶片放逐法仍具有監(jiān)督作用、民主監(jiān)督機制繼續(xù)存在,A、C、D三項說法與事實不符。 6.(2018·福建龍巖質(zhì)檢)雅典公民在公民大會的發(fā)言順序存在一個基本定式,最先發(fā)言者一般是職位高、有權(quán)威的,然后是年齡較高、有威信的長者,最后才是一般百姓,且百姓發(fā)言

8、很難得到多數(shù)人的響應。此定式(　　) A.能夠保證國家決策的準確性 B.說明民主決策程序規(guī)范成熟 C.導致平民參政熱情受到影響 D.體現(xiàn)了公民政治權(quán)利的平等 解析:C　雅典民主是過于泛濫的直接民主,不利于決策的準確性,A項錯誤;材料強調(diào)雅典民主在實際操作中存在“百姓發(fā)言很難得到多數(shù)人的響應”的現(xiàn)象,強調(diào)的是雅典民主運行的機制而非民主決策的程序,故B項錯誤;雅典民主政治是對全體公民而言,公民大會中論資排輩確定發(fā)言順序,且“百姓發(fā)言很難得到多數(shù)人的響應”反映出普通公民的發(fā)言不被重視,進而影響平民參政熱情,C項正確;材料中論資排輩的發(fā)言順序恰恰體現(xiàn)了公民政治權(quán)利的不平等,D項錯誤。 二、

9、非選擇題 7.閱讀材料,回答問題: 材料一　在雅典,凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利,其權(quán)利通過公民直接參與和管理城邦事務的方式來實現(xiàn)。公民參政的最高民主機構(gòu)是公民大會。公民大會每月召開3～4次,凡20歲以上的男性公民都有權(quán)參加,平等享有立法權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)。公民大會上,公民對城邦大事的議案自由發(fā)言或展開激烈的辯論,最后采取投票或舉手的方式,按“少數(shù)服從多數(shù)的原則”作出決議,決議一旦形成,不能隨意更改。這種簡樸的參政方式鮮明地表現(xiàn)了雅典民主政治的直接性。雅典法律規(guī)定,公民沒有拋棄公務照管私務的自由,相反他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力。 材料二　雅典的公民大會、五百人議事會和陪審法庭是

10、國家最主要的民主機構(gòu),它們分別擁有立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),雖然其權(quán)力還有部分交叉,但“三權(quán)分立”的輪廓是明確的。這三個機構(gòu)的設立反映了雅典人所具有的分權(quán)制約的思想。只要將近現(xiàn)代西方民主和雅典民主作一比較,不難發(fā)現(xiàn)雅典公民大會和五百人議事會實際上是近代以來在各國出現(xiàn)的眾議院和參議院的胚芽,眾議院和參議院是西方民主國家在分權(quán)制約思想下設立的國家組織,從其源流上考察,與雅典民主政治一脈相承。 ——以上材料均摘編自蔣云芳等《雅典民主 政治的特征及對西方民主的影響》 (1)根據(jù)材料一,指出雅典民主政治的特點,結(jié)合所學知識分析其形成原因。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,指出近現(xiàn)代西方民主和雅

11、典民主的共通之處。 解析:第(1)問,依據(jù)材料一從參政方式、民主機構(gòu)、民主對象、法律保障等概括特點;結(jié)合所學知識,從雅典城邦特點、經(jīng)濟狀況和先進思想家的推動等角度分析原因。第(2)問,結(jié)合第(1)問的第一小問和材料二信息對比、歸納近現(xiàn)代西方民主和雅典民主的共通之處。 答案:(1)特點:實行直接民主;設有專門的機構(gòu)保證民主的實施;民主方式較為簡樸;民主制度有法律做保障;民主對象的范圍比較狹窄。 原因:小國寡民的城邦制度;法律上鼓勵公民參政;雅典經(jīng)濟的發(fā)展增強了公民參政議政的民主意識;先進思想家的推動。 (2)共通之處:都體現(xiàn)分權(quán)制衡思想;都主張主權(quán)在民;都存在輪番而治;等等。