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1、第四講第四講 繼承愛國傳統(tǒng)繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神弘揚民族精神主講教師楊柳新我們今天主要圍繞如下三個問題展開一、國家之倫：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代二、理解中華民族精神三、先賢的教誨與我們的責(zé)任第一部分國家之倫：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代國家的多重含義歷史視野中的愛國主義天下、國家與人民愛國主義教育實施綱要導(dǎo)讀“國家”的多重含義1、作為政治概念的國家：強大的軍事、合理的政治制度、法律體系。準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是政治經(jīng)濟共同體。由政治結(jié)構(gòu)所包絡(luò)的國家是我們通常最容易意識到的國家概念的對應(yīng)物。但是從本質(zhì)上看，共同的經(jīng)濟利益依存關(guān)系，是作為政治單位的國家的核心。2、作為歷史文化的國家：悠久的歷史、燦爛的文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)等等。主要涉
2、及共通的信仰、習(xí)俗（倫理、生活方式）、傳統(tǒng)（思想）、語言文字、歷史淵源等?？梢砸暈橐环N“精神特質(zhì)”之緣。3、作為“自然”概念的國家：疆域領(lǐng)土、山川氣候、自然資源和民族同胞；其中作為民族的國家與文化的共同體在很大程度上重合，它側(cè)重于血緣上和人類學(xué)上的“同胞”關(guān)系。多民族國家內(nèi)各民族間則涉及從“血緣”到“精神特質(zhì)”之緣，再到“地緣”等的多重聯(lián)系。愛國主義愛國主義“愛國主義就是千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。”摘自列寧1918年發(fā)表于俄羅斯真理報上的一篇文章所謂愛國主義，就是千百年來生活于同一國家的人民，基于全民族國家的人民的最高利益而形成的對祖國的親切、熱愛、依戀之情，以及在
3、這種感情支配下的社會倫理道德和社會實踐行為。它在不同的時代雖有不同的表現(xiàn)形式，但它在謀求和維護全民族國家人民的最高利益的本質(zhì)是始終如一的。參見“愛國主義的本質(zhì)和民族國家的最高利益”徐梁伯 http:/ 愛愛 這這 土土 地地艾 青假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉我用殘損的手掌戴望舒我用殘損的手掌摸索這廣大的土地;這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥；這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，（春天，堤上繁花如錦障，
4、嫩柳枝折斷有奇異的芬芳,）我觸到荇藻和水的微涼；這長白山的雪峰冷到徹骨，這黃河的水夾泥沙在指間滑出；江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草是那么細，那么軟.現(xiàn)在只有蓬蒿；嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水.無形的手掌掠過無限的江山，手指沾了血和灰，手掌粘了陰暗，只有那遼遠的一角依然完整，溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。在那上面，我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。我把全部的力量運在手掌貼在上面，寄與愛和一切希望，因為只有那里是太陽，是春，將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，因為只有那里我們不像牲口一樣活，螻蟻一樣死.那里，永恒的中國！祖國啊，我親愛的祖國祖國啊，我親愛的祖國 舒婷我是你河邊
5、上破舊的老水車數(shù)百年來紡著疲憊的歌；我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；我是干癟的稻穗；是失修的路基；是淤灘上的駁船把纖繩深深勒進你的肩膊；祖國啊!我是貧困，我是悲哀。我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊，是“飛天”袖間千百年未落到地面的花朵；祖國啊!我是你簇新的思想，剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；我是你雪被下古蓮的胚芽；我是你掛著眼淚的笑渦；我是新刷出的雪白的起跑線；是緋紅的黎明，正在噴??；祖國啊!我是你十億分之一，是你九百六十萬平方的總和你以傷痕累累的乳房，喂養(yǎng)了迷惘的我、深思的我、沸騰的我；那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由；祖國啊，我親愛的祖國!結(jié)語：祖國之愛是一種自尊結(jié)語：祖國之愛是一種自尊 二十世紀(jì)初，梁啟超先生在少年中國說中寫到：“少年強則國強；少年弱則國弱；少年雄于地球則國雄于地球?！鼻邎@春雪1936.02北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神
