第課 充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)課件.ppt

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1、高 中 歷 史 必 修 三 第 三 單 元 草 書(shū) 楷 書(shū) 行 書(shū) 甲骨文 由 于 是 刀 刻 的 ，所 以 其 線 條 多方 折 ， 勁 直 為主 ， 同 時(shí) 字 體的 結(jié) 構(gòu) ， 長(zhǎng) 短 ，大 小 都 沒(méi) 有 定勢(shì) 。 大 篆又 稱 籀 文 ，相 傳 是 西 周 周 宣 王太 史 籀 所 創(chuàng) ， 是 一種 較 為 統(tǒng) 一 的 文 字 ，使 用 起 來(lái) 較 為 方 便 。 小 篆小 篆 也 稱 秦 篆 ， 是 秦始 皇 統(tǒng) 一 六 國(guó) 后 ， “ 書(shū) 同 文 ” ， 向 全 國(guó)頒 布 的 官 定 文 字 。文 字 發(fā) 展 到 小 篆 已 經(jīng)是 相 當(dāng) 規(guī) 范 ， 偏 旁 有統(tǒng) 一 的 樣 式

2、 ， 筆 畫(huà) 委婉 曲 折 ， 粗 細(xì) 勻 稱 ，字 形 狹 長(zhǎng) 。 秦 李 斯 嶧 山 石 刻 隸 書(shū) 的 出 現(xiàn)是 秦 代 書(shū) 法 發(fā) 展的 結(jié) 果 ， 他 把 大小 篆 的 筆 劃 由 圓轉(zhuǎn) 改 為 方 折 。 這個(gè) 變 化 使 得 書(shū) 寫(xiě)速 度 提 高 ， 后 這種 字 體 在 公 文 中廣 泛 使 用 。 隸 書(shū) 楷 書(shū) 楷 書(shū) 誕 生 以 后 ，漢 字 的 字 形 字 體 就穩(wěn) 定 下 來(lái) 了 ， 確 定了 “ 橫 、 豎 、 撇 、點(diǎn) 、 捺 、 挑 、 鉤 、折 ” 的 基 本 比 畫(huà) ，各 個(gè) 字 的 比 畫(huà) 數(shù) 和筆 順 也 固 定 起 來(lái) 。 （ 一 ） 漢 字 的 發(fā)

3、展 歷 程商 代 商 周秦 朝秦 朝 春 秋 戰(zhàn) 國(guó)新 石 器 時(shí) 代刻 畫(huà) 符 號(hào) 甲 骨 文 金 文廣 泛 頻 繁小 篆隸 書(shū)楷 書(shū) 、 行 書(shū) 、 草 書(shū)演 變 規(guī) 律 ： 由 繁 到 簡(jiǎn) ； 由 具 體 到 抽 象 ； 越 來(lái) 越 規(guī) 范 、 穩(wěn) 定 。演 變 主 要 原 因 ： 更 加 便 于 書(shū) 寫(xiě) 和 交 流 朝 代 發(fā) 展 階段 時(shí) 代 背 景 （ 經(jīng) 濟(jì) 、政 治 ） 書(shū) 法 家 書(shū) 體 藝 術(shù) 特 色秦 漢魏 晉 南北 朝 隋 唐宋 代 明 代 自 發(fā)階 段 國(guó) 家 統(tǒng) 一 ，文 字 統(tǒng) 一 小 篆 圓 潤(rùn) 纖 細(xì) ， 布 局 均 勻 隸 書(shū) 雄 放 灑 脫 ， 渾 厚 深

4、 沉 社 會(huì) 危 機(jī) ， 士 人群 體 形 成 ， 工 具的 改 進(jìn) 。 王羲之 行 書(shū) 飄 若 浮 云 ，矯 若 驚 龍 國(guó) 家 統(tǒng) 一 ，經(jīng) 濟(jì) 繁 榮 張 旭懷 素 草 書(shū)楷 書(shū) 狂 放 不 羈注 重 規(guī) 范 法 度 、 理 論 成熟宋 代 重 文 ， 市 民階 層 興 起 。 蘇 黃米 蔡 追 求 個(gè) 性 而 忽 略 法 度 ，倡 導(dǎo) “ 有 意 無(wú) 法 ” 。經(jīng) 濟(jì) 繁 榮 ， 社會(huì) 進(jìn) 一 步 平 民化 、 世 俗 化 更 強(qiáng) 調(diào) 個(gè) 性 化 的 創(chuàng) 造自 覺(jué)階 段 虛 玄 靈動(dòng)歐陽(yáng)詢顏真卿柳公權(quán) （ 二 ） 書(shū) 法 藝 術(shù) 的 發(fā) 展 歷 程 特 點(diǎn) 發(fā) 展 時(shí) 期 代 表 人

5、物筆 畫(huà) 詳 備 ,結(jié) 構(gòu) 嚴(yán) 整 魏 晉 成 熟 ,唐 代 鼎 盛 歐 陽(yáng) 詢 顏 真 卿 柳 公 權(quán)筆 畫(huà) 簡(jiǎn) 約 ,勾 連 不 斷 ，線 條 流 暢縱 情 ， 始 于 漢 初 ,東 晉 成 熟 東 晉 王 羲 之 、 王 獻(xiàn) 之唐 朝 張 旭 、 懷 素兼 具 楷 書(shū) 的 規(guī)矩 和 草 書(shū) 的 放縱 始 于 東 漢 ,西 晉 成 熟 東 晉 王 羲 之唐 朝 顏 真 卿北 宋 蘇 軾元 朝 趙 孟 頫明 朝 文 征 明書(shū) 法 藝 術(shù) 的 發(fā) 展 歷 程鐘 繇 王 羲 之 “ 寫(xiě) 字 最 容 易 泄 露 一 個(gè) 人 的 個(gè) 性 ， 所謂 “ 字 如 其 人 ” ， 大 抵 不 誣 。 如

6、果 每 個(gè) 字 都方 方 正 正 ， 其 人 大 都 拘 謹(jǐn) 。 如 果 伸 胳 膊 拉 腿的 ， 都 逸 出 格 外 ， 其 人 必 定 豪 放 ， 字 瘦 如 柴 ，其 人 必 定 排 骨 。 字 如 墨 豬 ， 其 人 必 定 “ 五 百斤 油 ” 。 所 以 鄭 板 橋 的 字 就 應(yīng) 該 是 那 樣 傾 斜古 怪 ， 才 和 他 吃 狗 肉 傲 公 卿 的 氣 概 相 稱 。 顏魯 公 的 字 就 應(yīng) 該 是 端 莊 凝 重 ， 才 和 他 臨 難 不茍 的 品 格 相 合 ， 其 間 無(wú) 絲 毫 勉 強(qiáng) 。 ” -近 代 著 名 散 文 家 梁 實(shí) 秋 秦 繹 山 刻 石 (小 篆

7、 ) 東 漢 曹 全 碑 （ 隸 書(shū) ） 天 下 第 一 行 書(shū) 蘭 亭 序 在 楷 書(shū) 和 草 書(shū) 產(chǎn) 生 之 際 ， 楷 草 之 間 還 有 一 種 字 體 也 在 流 行 ， 就是 “ 行 書(shū) ” 。 行 書(shū) 的 字 體 既 不 象 楷 書(shū) 那 樣 一 個(gè) 一 個(gè) 的 呆 立 著 ， 又 不 象 草 書(shū) 那 樣 一 個(gè) 一 個(gè) 的 在 奔 跑 ， 而 是 象 云 、 象 水 那 樣 慢 悠 悠 地 不 停地 流 動(dòng) 著 ， 所 以 ， 叫 “ 行 書(shū) ” 。 行 書(shū) 易 寫(xiě) 、 易 認(rèn) 、 易 于 流 行 ， 實(shí) 用性 很 高 。 最 擅 長(zhǎng) 寫(xiě) 行 書(shū) 的 是 晉 代 書(shū) 法 家 王

8、羲 之 ， 稱 “ 書(shū) 圣 ” 。 天 下 第 一 行 書(shū) 王 羲 之 的 蘭 亭 序 （ 摹 本 ） 張 旭 肚 痛 帖 懷 素 論 書(shū) 帖 草 書(shū) 是 隸 書(shū) 快 寫(xiě) 而 簡(jiǎn) 便 的 結(jié) 果 。 “ 草 ” 是 潦 草 、 快 捷 的 意 思 。到 唐 朝 以 后 的 “ 狂 草 ” ， 則 更 是 難 以 辨 認(rèn) 。 “ 狂 ” 就 是 漫 無(wú) 章 法 ，隨 心 所 欲 。 這 種 幾 乎 無(wú) 法 辨 識(shí) 的 “ 狂 草 ” 實(shí) 際 上 不 再 是 一 種 實(shí) 用的 書(shū) 寫(xiě) 字 體 了 ， 而 只 是 一 種 藝 術(shù) 觀 賞 形 式 罷 了 ?！邦?張 狂 素 ” “楷 ” 是 楷 模

9、的 意 思 ， “ 楷 書(shū) ” 就 是 可 以 作 為 楷 模 的 字 體 。 楷 書(shū)把 扁 形 、 方 形 的 隸 書(shū) 變 成 豎 長(zhǎng) 方 形 ， 并 且 把 波 折 的 筆 法 變 為 平 直 。寫(xiě) 楷 書(shū) 時(shí) 得 一 筆 一 筆 、 整 整 齊 齊 地 寫(xiě) 。歐 陽(yáng) 詢 （ 初 唐 ） 顏 真 卿 （ 中 唐 ） 柳 公 權(quán) （ 晚 唐 ）秀 雅 精 準(zhǔn) 豪 邁 雄 壯 挺 拔 瘦 硬 蘇 東 坡 僅 存 的 一幅 行 草 作 品 黃 庭 堅(jiān) 書(shū) 法 的 最 大 特 點(diǎn) 是 重“ 韻 ” ， 持 重 風(fēng) 度 ， 寫(xiě) 來(lái) 疏 朗 有致 ， 如 朗 月 清 風(fēng) ， 書(shū) 韻 自 高 。 蔡 襄

10、 “ 端 勁 高 古 ， 容 德 兼 備 ” 米 芾 珊 瑚 復(fù) 官 二 帖 鄭 燮 ， 號(hào) 板橋 ， 清 代 著 名 書(shū)畫(huà) 家 ， 是 清 代 揚(yáng)州 八 怪 之 一 ， 擅畫(huà) 蘭 、 竹 、 石 、松 、 菊 。 工 書(shū) 法 ，用 漢 八 分 雜 入 楷行 草 ， 自 稱 六分 半 書(shū) “龍”字欣賞 思 考 ： 世 界 上 很 多 最 古 老 的 文 字 都 失 傳 了 ，而 中 國(guó) 漢 字 不 僅 是 世 界 上 最 古 老 的 文 字 ， 而且 一 直 具 有 旺 盛 的 生 命 力 ,為 什 么 呢 ？中 央 集 權(quán) 的 統(tǒng) 一 國(guó) 家 ， 保 證 了 漢 字 使 用 的 暢 通 無(wú)

11、阻 ；漢 字 為 不 同 民 族 、 不 同 方 言 區(qū) 的 交 往 提 供 便 利 條 件 ；眾 多 民 族 、 眾 多 方 言 ， 為 漢 字 的 使 用 與 發(fā) 展 提 供 了 廣 闊 的空 間 ;漢 字 自 身 的 成 熟 與 完 美 ， 也 為 其 保 持 旺 盛 的 生 命 力 打 下 了堅(jiān) 實(shí) 的 基 礎(chǔ) . 問(wèn) 題 探 究 ： 中 國(guó) 書(shū) 畫(huà) 發(fā) 展 的 過(guò) 程 并 列 舉每 個(gè) 階 段 中 國(guó) 畫(huà) 的 代 表 畫(huà) 家 ？ 歸 納 中 國(guó)畫(huà) 的 特 點(diǎn) ？1.新 石 器 時(shí) 代 ： 起 源 -原 始 社 會(huì) 的 繪 畫(huà) 藝 術(shù) 早 在 六 七 千 年 前 ,黃 河 流 域 的

12、祖 先 就 在 陶器 上 繪 制 圖 案 ,除 彩 陶 畫(huà) 外 ,遠(yuǎn) 古 人 類 還 在 巖 石上 刻 畫(huà) 或 描 繪 了 史 前 人 類 的 生 產(chǎn) 方 式 、 民 族 、戰(zhàn) 爭(zhēng) 、 宗 教 等 內(nèi) 容 ,稱 為 巖 畫(huà) ,此 外 還 有 壁 畫(huà) 、地 畫(huà) 等 . 仰韶文化人面魚(yú)紋彩陶盆新 石 器 鸛 魚(yú) 石 斧 圖 鸛 魚(yú) 石 斧 圖 是 距 今 五 千 年 左 右 的 一 幅 完 整 的 繪 畫(huà) 作 品 ， 繪在 一 只 作 為 葬 具 的 陶 器 表 腹 面 。 其 神 態(tài) 描 繪 得 恰 當(dāng) 生 動(dòng) 。 畫(huà) 面 色 彩單 純 、 質(zhì) 樸 ， 構(gòu) 圖 穩(wěn) 定 。 但 其 描 繪 及 造

13、 型 的 手 法 ， 已 包 含 了 遠(yuǎn) 古 時(shí) 代 的 藝 術(shù) 特 征 ， 使 它 成 為 一 件 罕 見(jiàn) 的 繪 畫(huà) 珍 品 。 代 表 當(dāng) 時(shí) 中 國(guó) 繪 畫(huà)的 最 高 成 就 . 戰(zhàn) 國(guó) 帛 畫(huà) 人 物 御 龍 圖 這 幅 帛 畫(huà) 反 映 了先 民 們 對(duì) 人 死 后 靈 魂不 滅 ， 乘 龍 天 游 或 乘龍 升 天 的 愿 望 。 反 映 出 中 華 民 族的 先 民 們 征 服 自 然 的浪 漫 主 義 氣 質(zhì) 。 2.戰(zhàn) 國(guó) 秦 漢 從 萌 芽 走 向 成 熟 （ 帛 畫(huà) ） 這 時(shí) 期 繪 畫(huà) 藝 術(shù) 有 進(jìn) 一 步 的 發(fā) 展 ,繪 畫(huà) 門 類 豐 富 ,有 壁畫(huà) 、 帛

14、畫(huà) 、 木 刻 畫(huà) 、 木 版 畫(huà) 、 畫(huà) 像 石 、 畫(huà) 像 磚 等 ,注 重 線條 和 色 彩 .代 表 作 有 漢 代 馬 王 堆 墓 帛 畫(huà) 、 河 南 洛 陽(yáng) 東 漢 墓出 土 的 壁 畫(huà) . 這 個(gè) 時(shí) 期 ,士 大 夫 畫(huà) 家 活 躍 于 畫(huà) 壇 ,他 們 文 化 修 養(yǎng) 很 高 ,總 結(jié) 了 許 多 精 辟 的 繪 畫(huà) 理 論 ,有 力 地 推 動(dòng) 了 繪 畫(huà) 藝 術(shù) 的 提高 。 佛 教 、 道 教 的 發(fā) 展 ， 崇 尚 氣 節(jié) 的 社 會(huì) 風(fēng) 氣 ， 使 這 一 時(shí)期 的 繪 畫(huà) 凸 顯 個(gè) 性 。 顧 愷 之 “ 以 形 寫(xiě) 神 ” 的 繪 畫(huà) 理 論 成為 中 國(guó) 古

15、 代 的 開(kāi) 創(chuàng) 之 作 。 真 正 意 義 上的 中 國(guó) 畫(huà) 出現(xiàn) 了 5 、 隋 唐 時(shí) 期 政 治 的 統(tǒng) 一 、 經(jīng) 濟(jì) 的 繁 榮 推 動(dòng) 了 文 化 的 發(fā) 展 。 隋 唐 五 代 時(shí) 期 的 繪 畫(huà) ,在 繼 承 魏 晉 以 來(lái) 的 優(yōu) 秀傳 統(tǒng) 的 基 礎(chǔ) 上 ,吸 取 了 印 度 、 波 斯 等 外 來(lái) 美 術(shù) 風(fēng) 格 ,產(chǎn) 生 了 大 批 杰 出 的 畫(huà) 家 和 作 品 ,成 為 中 國(guó) 繪 畫(huà) 的 一個(gè) 高 峰 .淋 漓 盡 致 地 表 現(xiàn) 了 盛 唐 氣 象 。 代 表 作 有 展 子 虔 的 游 春 圖 閻 立 本 的 步 輦圖 吳 道 子 的 天 王 送 子 圖 此

16、 外 ,隋 唐 時(shí) 期 的 敦煌 莫 高 窟 的 壁 畫(huà) 盛 極 一 時(shí) ,題 材 廣 闊 、 場(chǎng) 面 宏 大 、人 物 造 型 生 動(dòng) 、 色 彩 瑰 麗 . 隋 朝 展 子 虔 的 游 春 圖 是 我 國(guó) 存 世 最早 的 一 幅 真 正 意 義 上 的 山 水 畫(huà) ， 它 以 描 繪 貴族 游 春 情 景 為 主 要 表 現(xiàn) 內(nèi) 容 。 步 輦 圖 是 閻立 本 的 原 作 ， 現(xiàn)藏 北 京 歷 史 博 物館 ， 是 祖 國(guó) 文 化遺 產(chǎn) 中 的 一 件 珍寶 。 步 輦 圖 畫(huà) 的 是 1300多 年前 漢 藏 兩 族 團(tuán) 結(jié)友 好 的 重 大 事 件 吳 道 子 善 于 把 握 住

17、傳 神 的 法 則 ， 注 意 形 象塑 造 的 整 體 ,所 畫(huà) 的 衣 袖 有 輕 盈 飄 舉 的 動(dòng) 感 ,人稱 ” 吳 帶 當(dāng) 風(fēng) ” ,后 人 將 吳 道 子 稱 之 為 ” 畫(huà)圣 ” ,這 是 他 的 送 子 天 王 圖 . 敦 煌 彩 塑 敦 煌 壁 畫(huà) 6 、 兩 宋 時(shí) 期 伴 隨 著 商 業(yè) 興 盛 、 城 市 發(fā) 展 和 文 化 普 及 ，宋 代 以 來(lái) 民 間 文 化 日 益 繁 榮 ; 宮 廷 畫(huà) 也 進(jìn) 入 最 為 活 躍 階 段 ,畫(huà) 學(xué) 興 起 ,適應(yīng) 民 間 需 要 ,繪 畫(huà) 成 為 商 品 ,使 繪 畫(huà) 藝 術(shù) 得 以 全面 發(fā) 展 .各 畫(huà) 種 全 面 發(fā)

18、 展 名 家 輩 出 ,其 中 ,描 繪日 常 生 活 的 風(fēng) 俗 畫(huà) 也 開(kāi) 始 發(fā) 展 起 來(lái) 。 成 為 當(dāng)時(shí) 最 大 的 亮 點(diǎn) ,歷 史 價(jià) 值 和 藝 術(shù) 價(jià) 值 最 高 的 是北 宋 張 擇 端 的 清 明 上 河 圖 . 北 宋 張 擇 端 的 清 明 上 河 圖 片 段 . 張 擇 端 清 明 上 河 圖 片 段 . 7、 元 明 清 時(shí) 期 元 明 清 時(shí) 期 ， 專 制 主 義 強(qiáng) 化 ， 文 人 得 不 到 重 視 ，受 到 鉗 制 文 人 以 畫(huà) 寫(xiě) 意 ， 來(lái) 表 達(dá) 思 想 ， 士 大 夫的 文 人 畫(huà) （ 集 文 學(xué) 、 書(shū) 法 、 繪 畫(huà) 、 及 篆 刻 藝

19、術(shù) 為 一體 ） 產(chǎn) 生 了 ,文 人 畫(huà) 強(qiáng) 調(diào) 表 現(xiàn) 個(gè) 性 ,講 究 借 物 抒 情 ,追求 神 韻 意 趣 ,最 能 反 映 文 人 畫(huà) 風(fēng) 貌 的 是 寫(xiě) 意 畫(huà) .代 表 作 有 元 代 的 王 冕 墨 梅 圖 明 代 徐 渭 黃 甲 圖 、 牡 丹 蕉 石 圖 清 代 鄭 板 橋 的 墨 竹 圖 墨 蘭 圖 . 元 王 冕 墨 梅 吾 家 洗 硯 池 頭 樹(shù) ，個(gè) 個(gè) 花 開(kāi) 淡 墨 痕 ；不 要 人 夸 好 顏 色 ，只 流 清 氣 滿 乾 坤 。篆刻 明 徐 渭 牡 丹 蕉 石 圖 清鄭板橋墨竹圖 中 國(guó) 畫(huà) 分 類 ：文 人 畫(huà) ： 追 求 抒 情 寫(xiě) 意 ， 強(qiáng) 調(diào) 個(gè)

20、 性 表 現(xiàn) ， 集 文 學(xué) 、書(shū) 法 、 繪 畫(huà) 、 篆 刻 藝 術(shù) 為 一 體 ， 畫(huà) 中 有 詩(shī) 。山 水 畫(huà) ： 中 國(guó) 畫(huà) 精 粹 ， 以 自 然 風(fēng) 景 為 主 要 內(nèi) 容 ，講 究 布 局 構(gòu) 圖 ， 畫(huà) 面 氣 勢(shì) 雄 壯 ， 意 境 是 其 靈 魂 ，注 重 傳 達(dá) 主 觀 情 致 神 韻風(fēng) 俗 畫(huà) :人 物 故 事 和 社 會(huì) 風(fēng) 俗 為 主 題 的 作 品 有 許 多精 彩 之 作中 國(guó) 畫(huà) 與 西 方 畫(huà) 的 比 較 ：中 國(guó) 畫(huà) ： 重 筆 墨 的 表 現(xiàn) 力 。 注 重 寫(xiě) 實(shí) 、 寫(xiě) 意 傳 神 ；以 形 寫(xiě) 神 ， 講 究 神 韻 意 氣 。 西 方 畫(huà) ： 重

21、 色 彩 的 表 現(xiàn) 力 。 講 求 寫(xiě) 實(shí) ， 功 利 ， 重感 情 表 達(dá) 。 思 考 與 討 論 ： 法 國(guó) 著 名 的 史 學(xué) 家 、 評(píng) 論 家 丹 納 說(shuō) ： “ 要 了 解一 件 藝 術(shù) 品 ， 一 個(gè) 藝 術(shù) 家 ， 一 群 藝 術(shù) 家 ， 必 須 正 確地 設(shè) 想 他 們 所 屬 時(shí) 代 的 精 神 和 風(fēng) 俗 概 況 。 這 是 藝 術(shù)品 的 最 后 的 解 釋 ， 也 是 決 定 一 切 的 基 本 原 因 。 ” 你是 否 同 意 他 的 觀 點(diǎn) ?用 唐 宋 元 明 清 時(shí) 期 繪 畫(huà) 藝 術(shù) 發(fā)展 的 史 實(shí) ， 來(lái) 論 證 你 的 觀 點(diǎn) 。唐 朝 ： 國(guó) 家 統(tǒng)

22、 一 ， 經(jīng) 濟(jì) 比 較 繁 榮 ， 統(tǒng) 治 者 政 策 開(kāi) 明 ， 民 族關(guān) 系 融 合 ， 對(duì) 外 交 流 活 躍 ， 唐 朝 繪 畫(huà) 題 材 廣 泛 ， 兼 容 并 蓄 ，達(dá) 到 中 國(guó) 古 代 繪 畫(huà) 藝 術(shù) 的 高 峰 。宋 朝 ： 兩 宋 時(shí) 期 商 品 經(jīng) 濟(jì) 繁 榮 ， 市 民 隊(duì) 伍 壯 大 ， 表 現(xiàn) 人 民生 活 的 風(fēng) 俗 畫(huà) 盛 行 。明 清 ： 隨 著 專 制 主 義 的 加 強(qiáng) ， 人 們 的 思 想 文 化 受 到 控 制 ，將 自 己 的 思 想 融 入 畫(huà) 中 的 文 人 畫(huà) 在 這 一 時(shí) 期 盛 行 。 問(wèn) 題 1：清 朝 以前 ， 中國(guó) 戲 曲的 發(fā)

23、展歷 程 是怎 么 樣的 ？ 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 的 優(yōu) 伶元 雜 劇原 始 歌 舞明 朝 昆 曲三 、 京 劇 的 出 現(xiàn)1 京 劇 的 出 現(xiàn) 問(wèn) 題 2： 京 劇 是 怎 樣 形 成 的 ？背 景 ： a、 昆 曲 一 統(tǒng) 的 局 面 被 打 破 ， 出 現(xiàn) 了 昆 曲 和 地 方 戲 曲 爭(zhēng) 雄 的局 面 ;b、 昆 曲 脫 離 群 眾 ， 日 趨 衰 落 ， 地 方 戲 曲 受 歡 迎 ;c、 北 京 是全 國(guó) 政 治 文 化 中 心 ， 戲 曲 舞 臺(tái) 活 躍 ， 統(tǒng) 治 者 支 持形 成 ： a、 乾 隆 末 年 ， 徽 劇 進(jìn) 京 ， 風(fēng) 行 一 時(shí) : b、 道 光 年 間 ，

24、“ 徽漢 合 流 ” .c、 融 合 兼 收 ， 形 成 新 劇 種 京 劇 .發(fā) 展 ： a、 同 治 、 光 緒 年 間 ， 走 向 成 熟 ， 出 現(xiàn) “ 同 光 十 三 絕 ” ;b、清 末 民 初 ， 成 為 全 國(guó) 流 行 劇 種 ;c、 民 國(guó) 以 來(lái) ， 走 向 世 界 .京 劇 表 演 特 色 ： 取 材 歷 史 故 事 ； 生 旦 凈 丑 四 大行 當(dāng) ； 唱 念 做 打 有 機(jī) 結(jié) 合 。 生老 生 小 生2.京 劇 的 魅 力 小 生 旦花 旦 刀 馬 旦凈 關(guān) 羽 曹 操 丑 唱念 做打 魅 之 二 ： “ 做 與 打 ” -形 體 藝 術(shù) 、 武 術(shù) 與 雜 技 魅

25、 之 一 ： “ 唱 與 念 ” -音 樂(lè) 藝 術(shù) 魅 之 三 ： 服 飾 、 臉 譜 與 布 景 -工 藝 與 舞 臺(tái) 美 術(shù) 中 國(guó) 古 代 戲 曲 盛 衰 的 規(guī) 律 和 從 中 得 到 的 啟 示興 盛 的 原 因 ： 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 ； 適 應(yīng) 人 們 文 化 生 活 需 要 ； 具 體 的 政 治 環(huán) 境 。衰 落 的 原 因 ： 形 式 僵 化 ， 不 能 滿 足 人 民 群 眾 的 需 要 。啟 示 ： 藝 術(shù) 不 能 脫 離 人 民 群 眾 的 需 要 ， 要 不 斷 進(jìn) 行 藝 術(shù) 形 式 的 創(chuàng) 新 ； 一 切 藝 術(shù) 形 式 首 先 來(lái) 自 廣 大 人 民 群 眾 的 精 神 創(chuàng) 造 ， 也 必 須 以 服 務(wù) 大 眾 為 根 本 宗 旨 ， 否 則 就 會(huì) 成 為 無(wú) 本 之 木 ， 無(wú) 源 之 水 。