《高中語(yǔ)文論語(yǔ)專題《高山仰止》教學(xué)資料》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文論語(yǔ)專題《高山仰止》教學(xué)資料（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、一、熟練背誦 及 二、落實(shí)字詞句的翻譯 （溫州十校聯(lián)考）某市教委把周杰倫的蝸牛當(dāng)作愛國(guó)主義篇收入中學(xué)教材，此事經(jīng)媒體報(bào)道后在社會(huì)上引起了巨大反響，出現(xiàn)了兩種截然不同的觀點(diǎn)：正方觀點(diǎn)是“周杰倫的蝸牛適宜收入中學(xué)教材”，反方的觀點(diǎn)是“周杰倫的蝸牛不適宜收入中學(xué)教材”。請(qǐng)你以正方或反方的身份簡(jiǎn)要陳述理由。（不少于70個(gè)字）（5分）（附蝸牛歌詞片段：該不該擱下重重的殼尋找到底哪里有藍(lán)天隨著輕輕的風(fēng)輕輕地飄歷經(jīng)的傷都不感覺疼我要一步一步往上爬等待陽(yáng)光靜靜看著它的臉小小的天有大大的夢(mèng)想重重的殼裹著輕輕的仰望我要一步一步往上爬在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛小小的天流過(guò)的淚和汗總有一天我有屬于我的天）正方（1）：鼓勵(lì)
2、學(xué)生掙脫壓力，積極向上，讀來(lái)朗朗上口（2）把學(xué)生喜聞樂(lè)見的內(nèi)容引入教育領(lǐng)域，能激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)關(guān)注時(shí)代潮流，提高審美能力。反方（1）：隨波逐流，不知所云，看不出有任何愛國(guó)主義教育的意義。（2）傳統(tǒng)的審美向流行趣味妥協(xié)，是媚俗的表現(xiàn)。 日光從指間流走，雪花隨鈴聲飄落。圣誕的鐘聲聲聲響起，祝福的心思絲絲飄遠(yuǎn)愿珍惜你的所有。 名句背誦檢測(cè) 用 之 則 行 ， 。 君 子 學(xué) 道 則 愛 人 ， 。 仰 之 彌 高 ， 。 瞻 之 在 前 ， 。 夫 子 循 循 然 善 誘 人 ， ， ，欲 罷 不 能 。 他 人 之 賢 者 ， 丘 陵 也 ， 猶 可 逾 也 ； 仲尼 ， ， 。 斐（ ）然成章
3、 訚（ ）訚如也 行（ ）行如也 窺（ ）見室家之好暴虎馮（ ）河 好（ ）謀而成 侃（ ）侃如也 乘桴（ ）浮于海猶可逾（ ）也 子哭之慟（ ） 瞻（ ）之在前 自牖（ ）執(zhí)其手莞（ ）爾而笑 卓（ ）爾不群 弦（ ）歌之聲 夫子之墻數(shù)仞（ ） 斐（fi）然成章 訚（yn）訚如也 行（hng）行如也 窺（ku）見室家之好暴虎馮（pn）河 好（ho）謀而成 侃（kn）侃如也 乘桴（f）浮于海猶可逾（y）也 子哭之慟（tng） 瞻（zhn）之在前 自牖（yu）執(zhí)其手莞（wn）爾而笑 卓（zhu）爾不群 弦（xin）歌之聲 夫子之墻數(shù)仞（rn） 成語(yǔ)積累斐然成章 侃侃而談 暴虎馮河 登堂入室 莞爾
4、而笑循循善誘 欲罷不能 卓爾不群 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān) 不得其門而入 給下列俗語(yǔ)找近義的俗語(yǔ)斐然成章（ ）用行舍藏（ ）暴虎馮河（ ）登堂入室（ ）割雞焉用牛刀（ ）循循善誘（ ）文情并茂，奇文瑰句 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下 有勇無(wú)謀，貿(mào)然行事 登峰造極，爐火純青 大材小用，明珠彈雀，牛鼎烹雞 誨人不倦、諄諄教導(dǎo) 1閔 子 侍 側(cè) 2博 我 以 文 ， 約 我 以 禮 3子 行 三 軍 ， 則 誰(shuí) 與 ？ 4子 貢 賢 于 仲 尼 5暴 虎 馮 河 ， 死 而 無(wú) 悔 者 ， 吾 不 與 也 6子 服 景 伯 以 告 子 貢 7由 之 瑟 ， 奚 為 于 丘 之 門 8人 雖 欲 自 絕 ，
5、其 何 傷 于 日 月 乎 ？ 9乘 桴 浮 于 海 10仲 尼 ， 日 月 也 11非 夫 人 之 為 慟 而 誰(shuí) 為 狀 后疑 賓 前狀 后省 略 句省 略 句狀 后疑 賓 前 +狀 后狀 后判 斷 句賓 語(yǔ) 前 置 省 略 句 1.子 路 不 說(shuō)2.夫 子 矢 之 曰3.由 也 好 勇 過(guò) 我 ， 無(wú) 所 取 材4.前 言 戲 之 耳5.雖 欲 從 之 ， 末 由 也 已6從 我 者 ， 其 由 與 “說(shuō) ” 通 “ 悅 ” ， 高 興 、 喜 歡“矢 ” 通 “ 誓 ” ， 發(fā) 誓“材 ” 通 “ 哉 ” ， 呀“耳 ” 通 “ 爾 ” ， 罷 了“已 ” 通 “ 矣 ” ， 了“與
6、” 通 “ 歟 ” ， 吧 1.博 我 以 文 ， 約 我 以 禮 2.天 喪 予 ！ 使 豐 富使 死 亡 不 知 所 以 裁 之 非 夫 人 之 為 慟 而 誰(shuí) 為 道 不 行 ， 乘 桴 浮 于 海 夫 子 循 循 然 善 誘 人 前 言 戲 之 耳 用 來(lái) 方 法 因 此那 個(gè) 人 尊 稱 妻 子行 不 通 不 好 、 不 可 以誘 導(dǎo) 人 引 誘 人先 前 說(shuō) 的 話 導(dǎo) 言 、 引 言 1下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是 A由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材 B子見南子，子路不說(shuō) C從我者，其由與 D顏淵死，子哭之慟 2加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 A必也臨事而懼 懼：謹(jǐn)慎 B雖欲從之，末由也已 由
7、：緣由 C小人學(xué)道則易使也 使：役使 D他人之賢者，丘陵也，猶可逾也 逾：超越 3下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 A不知所以裁之 B夫子莞爾而笑 C非夫人之為慟而誰(shuí)為 D無(wú)以為也！仲尼不可毀也 4虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 A道不行，乘桴浮于海 由之瑟，奚為于丘之門 B從我者，其由與 昔者偃也聞諸夫子曰 C顏淵喟然嘆曰 夫子循循然善誘人 D瞻之在前，忽焉在后 割雞焉用牛刀 5下列各句中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與其他三句不同的一項(xiàng)是 A即竭吾才，如有所立，卓爾 B顏淵死，子哭之慟 C后人哀之而不鑒之 D等死，死國(guó)可乎 6下列各句，句式與其它三句不同的一項(xiàng)是 A非夫人之為慟而誰(shuí)為 B子行
8、三軍，則誰(shuí)與 C他人之賢者，丘陵也 D由之瑟，奚為于丘之門 7、選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ ） 約我以禮 無(wú)以為也 其何傷于日月乎 子貢賢于仲尼 A同，同 B不同，不同 C不同，同 D同，不同 8、選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ ） 子行三軍，則誰(shuí)與 小人學(xué)道則易使也 斯人也而有斯疾也 聞斯行諸 A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同 9、選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ ） 子之武城 不見宗廟之美 從我者，其由與？ 人雖欲自絕，其何傷于日月乎？ A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同 10補(bǔ)充下面的名句。（6分）子曰：“不憤不啟，
9、。 ，則不復(fù)也?！弊勇穯?wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在， ？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰，有父兄在；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰，聞斯行之。 ，敢問(wèn)。”子曰：“ ，故進(jìn)之；由也兼人， ?！?子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?（7.11） （1）劃線句子翻譯（2分） 本段文字鮮明地體現(xiàn)了孔子作為教育家 的教學(xué)藝術(shù)，請(qǐng)結(jié)合原文對(duì)孔子的教學(xué)藝 術(shù)加以評(píng)價(jià)。（4分） 孔子表面贊揚(yáng)顏淵，實(shí)則旁敲側(cè)擊教育子路，要子路虛心學(xué)文，加強(qiáng)修養(yǎng)。子路沒(méi)有明
10、白老師的言外之意，但又不能在老師面前講武斗狠，只好設(shè)問(wèn)來(lái)體現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，希望得到老師對(duì)顏淵的同樣贊譽(yù)?？鬃觿t轉(zhuǎn)側(cè)面教育為當(dāng)面批評(píng)，言辭犀利，毫不留情。當(dāng)面批評(píng)之后，孔子便循循善誘?？鬃蛹瘋?cè)面教育、當(dāng)面批評(píng)和正面引導(dǎo)于一體，多管齊下，體現(xiàn)了孔子作為一個(gè)教育家的教學(xué)藝術(shù)。 讀12課（19.23）（19.24）兩則，回答：兩則文字都記敘了 ，都用到 的修辭手法。（2分）“言語(yǔ)：宰我，子貢?！弊迂暿强组T言語(yǔ)科的高材生，面對(duì)叔孫武叔兩次對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，子貢巧妙地加以反駁，很得體地維護(hù)了孔子的聲譽(yù)。請(qǐng)對(duì)子貢的語(yǔ)言藝術(shù)加以賞析。（4分）背后詆毀，婉轉(zhuǎn)設(shè)喻，一石三鳥，講究語(yǔ)言藝術(shù)當(dāng)面詆毀，大膽設(shè)喻，直接斥責(zé)，講
11、究語(yǔ)言力度 前一章叔孫武叔在背后詆毀孔子：“子貢賢于仲尼?！弊迂暡豢芍苯映庳?zé)以免得罪叔孫武叔，亦不可貶低自己來(lái)維護(hù)孔子聲譽(yù)。子貢便巧妙婉轉(zhuǎn)設(shè)喻，指出自己與孔子的層次差別，又承認(rèn)自己是“得其門者”，同時(shí)肯定叔孫武叔想法的正常，否定其結(jié)論的荒謬，起到一石三鳥的作用，注意層次，講求語(yǔ)言的藝術(shù)。后一章叔孫武叔當(dāng)著子貢的面詆毀孔子，子貢拋開顧慮 , 直接斥責(zé)，大膽設(shè)喻，指出孔子與眾人的天壤之別，詆毀孔子是不知天高地厚，不自量力，講究語(yǔ)言的力度。 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲
12、之耳?！?（17.4）陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮?！笨鬃油?，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！保?.13）解釋俗語(yǔ)“割雞焉用牛刀”的意思。（2分） 兩則文字，共同體現(xiàn)了孔子怎樣的品格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）殺只雞何必用宰牛的刀，比喻做小事不值得用大的力量。 體現(xiàn)了孔子知錯(cuò)就改的品格。子游雖誤解孔子的意思（子游治理武城乃大材小用，用音樂(lè)教化百姓乃割雞用牛刀），但孔子卻將錯(cuò)就錯(cuò)，自己認(rèn)錯(cuò)，承認(rèn)自己前言之謔，子游言對(duì)?？鬃釉陉愃緮〉膬呻y問(wèn)題面前，佯裝不知魯君娶同性妻，選擇“知禮”作答。事情敗露，孔子不愿背負(fù)“居下而訕上”的罪名，承認(rèn)自己“君子亦黨”之誤。
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