福建省三元區(qū)高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試卷

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1、福建省三元區(qū)高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1. （2分） (2017高三上韶關(guān)期末) 下列各句中劃線成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（ ） ①在2017年國(guó)際乒聯(lián)巡回賽德國(guó)公開(kāi)賽男乒首輪比賽中，久疏戰(zhàn)陣的張繼科表現(xiàn)差強(qiáng)人意 ， 不敵葡萄牙選手阿波羅尼亞。 ②如果生活經(jīng)驗(yàn)豐富，知識(shí)廣博，又有駕馭語(yǔ)言的能力，那么寫(xiě)起文章來(lái)，就可以左右逢源 ， 一氣呵成。 ③社區(qū)的志愿者們一直本著“凝聚每份愛(ài)，點(diǎn)亮顆顆星”的服務(wù)理念，對(duì)社區(qū)空巢老人的照顧無(wú)所

2、不至 ， 讓老人們?cè)诤锔惺艿搅藴嘏? ④回望近兩年跌宕起伏的職業(yè)生涯，彭帥坦言能繼續(xù)打球已經(jīng)很感恩，對(duì)于未來(lái)，她表示目標(biāo)是次要的，過(guò)程更重要。 ⑤丹霞山是發(fā)育最典型、類(lèi)型最齊全、造型最豐富的丹霞地貌集中分布區(qū)， “色若渥丹，燦若明霞”，給游客帶來(lái)美輪美奐的精神享受。 ⑥青年人泛舟學(xué)海，要發(fā)揚(yáng)細(xì)大不捐的精神，這樣才能成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。 A . ①②⑥ B . ①③⑤ C . ①②④ D . ③⑤⑥ 2. （2分） 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A . 新型大國(guó)關(guān)系是以相互尊重、互利共贏的合作伙伴關(guān)系為核心特征的大國(guó)關(guān)系，這一概念于2012年5月3日在北京召開(kāi)

3、的中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話期間被高調(diào)推出。 B . 全面放開(kāi)貸款利率管制后，金融機(jī)構(gòu)與客戶(hù)協(xié)商定價(jià)的空間將進(jìn)一步擴(kuò)大，有利于促進(jìn)金融機(jī)構(gòu)采取差異化的定價(jià)策略和企業(yè)融資成本。 C . 對(duì)于韓亞航空公司客機(jī)事故原因是飛行員操作失誤造成的，還是機(jī)場(chǎng)塔臺(tái)指揮不當(dāng)造成的，眾說(shuō)紛紜。 D . 中外經(jīng)典名著閱讀可以讓中學(xué)生接受高品位文化濡染，進(jìn)而更高層次地形成學(xué)生個(gè)體的人文素養(yǎng)，構(gòu)建學(xué)生個(gè)體的精神大廈。 3. （2分） (2016淮北模擬) 填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） 當(dāng)你端著滿滿一杯咖啡行走時(shí)，如果你的眼睛老是盯著液面，心中總是設(shè)法使之平衡，結(jié)果你會(huì)發(fā)現(xiàn)咖啡液面的波動(dòng)會(huì)越

4、來(lái)越劇烈，以致濺出杯子。相反，如果你不過(guò)分地小心翼翼，大膽地走，它反而不會(huì)濺出杯子。政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)也是這樣，_________________________________。 A . 過(guò)分地通過(guò)干預(yù)追求平衡往往會(huì)出問(wèn)題，而任其自由發(fā)展反而沒(méi)有問(wèn)題 B . 放開(kāi)手腳讓經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)中自由發(fā)展反而容易達(dá)到平衡 C . 過(guò)分地通過(guò)干預(yù)追求平衡往往會(huì)出問(wèn)題，而放開(kāi)手腳讓經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)中自由發(fā)展反而容易達(dá)到平衡 D . 不要過(guò)分干預(yù)，干預(yù)總是走向反面 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共16分) 4. （6分） (2018長(zhǎng)沙模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。 輝煌與寂寥：墨家學(xué)派衰落成因 趙建成

5、 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期^思想學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴。當(dāng)時(shí)學(xué)者以儒墨并稱(chēng)，非儒即墨．二家并為顯學(xué)。然而盛極一時(shí)的墨家學(xué)派，在秦漢之后幾乎銷(xiāo)聲匿跡了。作為墨家學(xué)派創(chuàng)始人的墨子，其生平事跡已經(jīng)開(kāi)始變得模糊，或者說(shuō)遭到漠視。司馬遷在《史記》中為孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子等人皆立傳記，僅在《孟子荀卿列傳》的最后對(duì)墨子附以24字的內(nèi)容，簡(jiǎn)略不備而又含糊不明。在秦漢之后，墨家?guī)缀踉贌o(wú)傳人。 盛極一時(shí)的學(xué)術(shù)流派突然衰落，這是一個(gè)頗有意味、值得深思的問(wèn)題，我們可以從以下幾個(gè)方面略窺其原因。 首先，就其根本而言，墨家的學(xué)說(shuō)過(guò)于理想化，或者說(shuō)就是一種空想。墨家思想有著十分嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，其最根本的主張是兼愛(ài)，幾乎一

6、切觀點(diǎn)與主張皆由此生發(fā)：因兼愛(ài)而非攻，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；物質(zhì)財(cái)富是有限的，少數(shù)貴族的奢侈生活必然會(huì)導(dǎo)致下層民眾的貧困．故主張節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)；儒家禮制的繁瑣與用度之多又與此相沖突，故墨家非儒；尚同與尚賢是墨家的為政之本，是針對(duì)當(dāng)時(shí)天下混亂的形勢(shì)而提出的政治綱領(lǐng)，其實(shí)質(zhì)也是為了貫徹其兼愛(ài)的主張。 那么，作為其出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)的兼愛(ài)，到底是一種什么樣的主張呢？墨子認(rèn)為，天下一切混亂皆起自不相愛(ài)。解決的辦法是，使天下兼相愛(ài)、交相利，愛(ài)人若愛(ài)其身．視人之室、家、國(guó)若其室、家、國(guó)．則可消滅一切禍亂之源頭。（《墨子，兼愛(ài)》〉但正如《漢志，諸子略》墨家類(lèi)小序所云，“推兼愛(ài)之意．而不知?jiǎng)e親疏”，這種無(wú)差別、一視同仁地

7、愛(ài)一切人的主張顯然不符合人性發(fā)展的實(shí)際也忽略了宗法制度、血緣關(guān)系的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，墨子所設(shè)想的理想社會(huì)圖景可望而不可即，不可能實(shí)現(xiàn)。 其次，一種學(xué)說(shuō)往往包含兩個(gè)層面的內(nèi)容，一是思想層面，二是實(shí)踐層面。在先秦諸子中．墨家比較有影響的多是實(shí)踐性的主張，但其思想的深度不足。因此，一旦在實(shí)踐層面上沒(méi)有出路，這種學(xué)說(shuō)也就失去了發(fā)展的空間。秦漢之后，中央集權(quán)制度建立，社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化．墨家的主張不符合新秩序的要求，幾乎完全失去了存在的基礎(chǔ)．因此走向衰 落；而同為顯學(xué)的儒家學(xué)說(shuō)則恰恰相反，獲得了空前發(fā)展，二者命運(yùn)迥然不同。 同時(shí)，墨家的主張對(duì)人在實(shí)踐上提出了很高的要求，這往往不是常人所能做到的。莊子對(duì)墨子的人

8、格非常欣賞，但他仍客觀地指出：“墨翟、禽滑釐之意則是，其行則非也。將使后世之墨者，必以自苦腓無(wú)肢、脛無(wú)毛，相進(jìn)而已矣。亂之上也．治之下也?！鼻f子還評(píng)價(jià)墨家非樂(lè)、節(jié)葬、節(jié)用諸說(shuō)曰：“恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨(dú)能任，奈天下何！”墨子對(duì)于人的要求實(shí)在太高了，他自己雖能做到，但無(wú)法為天下人普遍接受．所以實(shí)際上恰恰偏離了圣人之道。 最后，一種學(xué)說(shuō)要想獲得長(zhǎng)久的生命力，必須不斷地完善與發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各家學(xué)術(shù)流派，如儒家、道家、法家等．其學(xué)說(shuō)都不是停滯不前的，而是不斷地注入新的內(nèi)涵。除創(chuàng)始人外，還不斷涌現(xiàn)出重要的代表人物．使本學(xué)派的理論有大的推進(jìn)，如儒家的孟子、荀子、道家的

9、莊子，法家的韓非子，等等。反觀墨家，墨子之后并沒(méi)有出現(xiàn)特別有影響的人物也沒(méi)有提出超越墨子的理論與學(xué)說(shuō)。所以，不能與時(shí)俱進(jìn)~也是墨家學(xué)派衰落的一個(gè)重要原因。 （有刪減） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期‘思想學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴，今天看來(lái)，當(dāng)時(shí)的儒家和墨家可謂最盛，非儒即墨，均為顯學(xué)。 B . 司馬遷在《史記》中為孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子等人所立傳記，詳細(xì)記載，唯獨(dú)對(duì)墨子的傳記，簡(jiǎn)略而又含糊。 C . 墨家主張節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)，而儒家禮制上的繁瑣與用度之多與墨家的主張相沖突，所以，墨家對(duì)儒家持否定態(tài)度。 D . 在秦漢之后，墨家并

10、沒(méi)有出現(xiàn)特別有影響的代表人物，也沒(méi)有像儒家和道家一樣提出過(guò)新的理論與學(xué)說(shuō)。 （2） 下列對(duì)“兼愛(ài)”思想的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 兼愛(ài)是墨子學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，因?yàn)槠鋰?yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，也使它成為墨家學(xué)說(shuō)中最根本的主張。 B . 墨子認(rèn)為，兼愛(ài)即天下兼相愛(ài)、交相利，愛(ài)人若愛(ài)其身，視人之室、家、國(guó)若其室、家、國(guó)，如能這樣，則一切混亂都可解決。 C . 兼愛(ài)思想主張無(wú)差別、一視同仁地愛(ài)一切人，這不符合人性發(fā)展的實(shí)際，也忽略了宗法制度、血緣關(guān)系的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 D . 墨子學(xué)說(shuō)中的非攻、非樂(lè)和節(jié)儉思想以及尚同、尚賢的政治綱領(lǐng)，都是因?yàn)槠浼鎼?ài)思想而產(chǎn)生。 （3） 根

11、據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)墨家學(xué)派衰落原因的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 墨家學(xué)派衰落的根本原因出在其學(xué)說(shuō)上，其最重要的主張即兼愛(ài)思想過(guò)于理想化，甚至可以說(shuō)就是一種空想。 B . 墨家比較有影響的都是實(shí)踐性的主張，但因其思想的深度不足，讓這種學(xué)說(shuō)失去了發(fā)展的空間，在實(shí)踐層面上也因此沒(méi)有出路。 C . 墨子對(duì)于人的要求實(shí)在太高了，他自己雖能做到，但往往不是常人所能做到的，所以實(shí)際上恰恰偏離了圣人之道。 D . 一種學(xué)說(shuō)要想獲得長(zhǎng)久的生命力，必須不斷地完善與發(fā)展。不能與時(shí)俱進(jìn)，是墨家學(xué)派衰落的一個(gè)重要原因。 5. （10分） (2017高二上佛山期末) 閱讀下面的文字，完成小題。

12、在慕尼黑的愛(ài)因斯坦 聶運(yùn)偉 愛(ài)因斯坦喜歡尋求遠(yuǎn)離繁華都市的鄉(xiāng)村作為居住地。即便在流亡美國(guó)之后，他住在普林斯頓，住房四周也是有一座大花園，住房像綠色海洋中的一個(gè)孤島。人們常以為這是愛(ài)因斯坦生性孤癖、不善交際的表現(xiàn)。其實(shí)，就文化背景來(lái)分析，愛(ài)因斯坦父子對(duì)慕尼黑郊外純樸、自然的風(fēng)景的神往與欣賞趣味，有著濃郁的時(shí)代感。在愛(ài)國(guó)斯坦誕生前100年，德意志民族的文化精神就已為愛(ài)因斯坦準(zhǔn)備了優(yōu)良的文化個(gè)性基質(zhì)。毫不夸大地講，愛(ài)因斯坦日后無(wú)與倫比的創(chuàng)造性思維正源自于他對(duì)生生不息的大自然的感應(yīng)和醒悟。沒(méi)有身處原始自然風(fēng)光中的自由呼吸，人是很難讓個(gè)性自由伸張、讓思維進(jìn)發(fā)出創(chuàng)造火花的。幕尼黑郊外的自然風(fēng)光在愛(ài)因斯

13、坦幼小的心靈中播撒下自由自在、不拘一格的種子，同時(shí)，也過(guò)早給他帶來(lái)一種與年齡不相稱(chēng)的“孤獨(dú)”。但這種“孤獨(dú)”不是那種人生的痛苦感，而是一種有強(qiáng)烈人格意蘊(yùn)的自由、創(chuàng)造品性。 如此強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的個(gè)性既催生出愛(ài)因斯坦在物理學(xué)領(lǐng)域中的創(chuàng)造性思維成果，又讓愛(ài)因斯坦的生活方式顯出許許多多常人眼中的怪癖。1946年，業(yè)已67歲的愛(ài)因斯坦在《自述》中依然毫無(wú)顧懇地說(shuō):“當(dāng)我還是一個(gè)相當(dāng)早熟的少年的時(shí)候，我就已經(jīng)深切地意識(shí)到，大多數(shù)人終生無(wú)休止地追逐的那些希望和努力是毫無(wú)價(jià)值的。而且，我不久就發(fā)現(xiàn)了這種追連的殘酷，這在當(dāng)年較之今天是更加精心地用偽善和漂亮的字句掩飾著的。每個(gè)人只是因?yàn)橛袀€(gè)胃，就注定要參與這種追逐。

14、而且，由于參與這種追遲，他的胃是有可能得到滿足的；但是，一個(gè)有思想、有感情的人卻不能由此而得到滿足?！? 愛(ài)因斯坦只會(huì)永遠(yuǎn)按自己的個(gè)性以及自己對(duì)生活的理解去評(píng)判一切。所以，他并非想鶴立雞群而顯得孤獨(dú)，而是他從來(lái)就無(wú)法理解，更無(wú)法去效法絕大多數(shù)人的生活方式。就像一群人在黑暗中摸索出路時(shí)，所有的人朝一個(gè)方向前進(jìn)，而愛(ài)因斯坦獨(dú)自一人走向另一個(gè)方向，他堅(jiān)信自己選擇的正確性。信念的堅(jiān)定使得愛(ài)因斯坦從不懼怕孤獨(dú)的痛苦，他只想以自己的成功告訴人們: 看，這才是正確的出路。當(dāng)然，童年時(shí)代的愛(ài)因斯坦還不可能向世人解釋自己個(gè)性的內(nèi)涵。他獨(dú)來(lái)獨(dú)往，時(shí)常故意躲開(kāi)小伙伴、同學(xué)，即使同親人在一起，他也只是一個(gè)沉默的聽(tīng)眾。

15、誰(shuí)要是破壞了他獨(dú)處的心境，一向沉靜的他會(huì)突然爆發(fā)出激烈的情緒。不愛(ài)和人交往的小愛(ài)因斯坦偏喜愛(ài)那些需要耐心和堅(jiān)韌的游戲，比如用薄薄的紙片搭房子，不成功絕不罷休。 對(duì)于童年的愛(ài)因斯坦來(lái)說(shuō)，獨(dú)主的個(gè)性還只是一只“空筐”，它需要充實(shí)精神、文化的內(nèi)涵。第一個(gè)裝進(jìn)這只“空筐”的是什么? 是音樂(lè)。愛(ài)因斯坦三歲時(shí)的一天，母親波林坐在鋼琴旁。輕輕地?fù)崤冁I，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律像游潺溪水，從她的手指下流出。忽然，她覺(jué)得背后有人，她回頭一看，小愛(ài)因斯坦正歪著腦袋，全神貫注地傾聽(tīng)美妙的樂(lè)聲。年輕的母親高興了，她說(shuō):“瞧你一本正經(jīng)的，像個(gè)大教授! 哎，親愛(ài)的，怎么不說(shuō)話呀? ”愛(ài)因斯坦沒(méi)有回答，他只有三歲，還無(wú)法說(shuō)清激起

16、心靈感應(yīng)的音樂(lè)到底是什么，他那對(duì)亮晶晶的、棕色的大眼睛中卻又分明閃爍著快樂(lè)的光輝。琴聲又響了，是貝多芬的奏鳴曲。小愛(ài)因斯坦邁著搖晃的步子，無(wú)聲地?fù)湎蛞粋€(gè)新的世界，那里只有美麗、和諧和崇高。不愛(ài)說(shuō)話的小因國(guó)斯坦對(duì)音樂(lè)入迷了，六歲起練習(xí)拉小提琴。幾年后，愛(ài)因斯坦唯一的消遣就是音樂(lè)。在母親的伴同下，他很快就能演奏莫扎特和貝多芬的奏鳴曲了。 音樂(lè)以它那溫柔而深邃的懷抱接納了愛(ài)因斯坦，讓他吸吃著人類(lèi)文化最計(jì)甜的乳汁，給他一個(gè)安寧的精神家園，也給了他日后作為一代物理學(xué)大師的超凡想象力。1931年，愛(ài)因斯坦在《論科學(xué)》一文中說(shuō):“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步

17、，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！笨茖W(xué)和藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性。使音樂(lè)成為愛(ài)因斯坦的“ 第二職業(yè)”。 （摘自聶運(yùn)偉《愛(ài)因斯坦傳》） 【相關(guān)鏈接】愛(ài)因斯坦的母親像大多數(shù)猶太女性一樣，賢慧能干。她家境優(yōu)裕，受過(guò)良好的教育，文化修養(yǎng)極高，愛(ài)好文學(xué)，更愛(ài)好音樂(lè)。 小愛(ài)因斯坦生病時(shí)，父親交給他一個(gè)羅盤(pán)玩，發(fā)現(xiàn)他對(duì)羅盤(pán)上的指北針有強(qiáng)烈的好奇心。父親給他講清了指北針的原理，還表?yè)P(yáng)了他善于動(dòng)腦。以后，不管工作多忙。父親都擠時(shí)間和他玩，搞建筑，造機(jī)…… 共同的愛(ài)好使得愛(ài)因斯坦的父母間的關(guān)系非常融洽,給愛(ài)因斯坦?fàn)I造了一個(gè)充滿溫馨和諧的愛(ài)之屋。（摘自《中外名人家教》） （1）

18、 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 慕尼黑郊外純樸、自然的風(fēng)景，令?lèi)?ài)因斯坦的個(gè)性得到伸張，創(chuàng)遺性思維得到發(fā)展。 B . 愛(ài)因斯坦因?yàn)樯员容^孤解、不善交際，所以他不喜歡喧囂的人群，而愛(ài)離群索居。 C . 愛(ài)因斯坦從小就具有足夠的耐心和堅(jiān)制的品格，這為他后來(lái)的科學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。 D . 少年愛(ài)因斯坦看穿了大多數(shù)人終生無(wú)休止地追逐的庸俗的追求，他決心不隨波逐流。 （2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 愛(ài)因斯坦總是從自己的角度去評(píng)判周?chē)囊磺?。從?lái)就無(wú)法理解，更無(wú)法去效法別人的生活方式。 B . 愛(ài)因斯坦凡事堅(jiān)

19、信自己選擇的正確性，他以自己的成功告訴人們，他選擇的道路才是正確的出路， C . 愛(ài)因斯坦童年時(shí)期受到音樂(lè)的影響，音樂(lè)使他具有獨(dú)立的個(gè)性，并使他的精神文化內(nèi)涵更加充實(shí)。 D . 第4段通過(guò)愛(ài)因斯坦傾聽(tīng)母親彈琴時(shí)動(dòng)作和神態(tài)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了愛(ài)因斯坦對(duì)音樂(lè)的由衷熱愛(ài)之情。 E . 傳記節(jié)選主要采用敘、議結(jié)合的寫(xiě)法，既敘述了傳主事跡，又表達(dá)了作者對(duì)傳主個(gè)性特點(diǎn)的肯定。 （3） 請(qǐng)結(jié)合材料分析愛(ài)因斯坦能成為科學(xué)巨匠的外在原因。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 6. （11分） (2017高一下懷仁期中) 閱讀下面的文言文，完成文后各題。 高允，字伯恭，勃海人也。司徒崔浩以《國(guó)史》之

20、被收也，敕允為詔，自浩已下百二十八人皆夷五族。允持疑不為，頻詔催切。允乞更一見(jiàn)，然后為詔。詔引前，允曰：“浩之所坐，若更有余釁，非臣敢知。直以犯觸，罪不至死?！笔雷嬖唬骸盁o(wú)此人忿朕，當(dāng)有數(shù)千口死矣?！焙凭棺鍦?，余皆身死。 高宗踐祚，司徒等皆受重賞，允既不蒙褒異，又終身不言。其忠而不伐，皆此類(lèi)也。而允諫言帝從容聽(tīng)之或有觸迕帝所不忍聞?wù)呙笥曳龀鍪掠胁槐阍瘦m求見(jiàn)帝知允意逆屏左右以待之。禮敬甚重，晨入暮出，或積日居中。 有上事陳得失者，高宗省而謂群臣曰：“朕有是非，允常正言面論，至朕所不樂(lè)聞?wù)?，皆侃侃言說(shuō)，無(wú)所避就。朕聞其過(guò)，而天下不知其諫，豈不忠乎！汝等在側(cè)，曾不聞一正言，不自愧乎？”遂拜允中

21、書(shū)令。有司曰：“允雖蒙寵待，而家貧布衣，妻子不立?！备咦谂唬骸邦料妊?？今見(jiàn)用，方言其貧?！笔侨招以实?，惟草屋數(shù)間，布被缊袍，廚中鹽菜而已。 高宗重允，常不名之，恒呼為“令公”?！傲罟敝?hào)，播于四遠(yuǎn)矣。高宗崩，顯祖居諒暗①，乙渾專(zhuān)擅朝命，謀危社稷。太后誅之，引允禁中，參決大政。允曰：“臣聞經(jīng)綸大業(yè)，必以教養(yǎng)為先。請(qǐng)制郡國(guó)庠序。立博士取博關(guān)經(jīng)典、世履忠清、堪為人師者，學(xué)生取郡中清望、人行修謹(jǐn)、堪循名教者?！憋@祖從之?？?guó)立學(xué)，自此始也。允秋月巡境，問(wèn)民疾苦。至邵縣，見(jiàn)邵公廟廢毀不立，乃曰：“邵公之德，闕而不禮，為善者何望?！蹦吮砺勑掭葜?。勸民學(xué)業(yè)，風(fēng)化頗行。后允以老疾，頻表乞骸骨 ， 詔不許

22、。卒，年九十八，謚“文”。 （選自《魏書(shū)?高允傳》，有刪改） 【注】“諒暗”，指帝王居喪時(shí)所住的房子。 （1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 而允諫言帝/從容/聽(tīng)之或有觸迕/帝所不忍/聞?wù)呙笥曳龀?事有不便允/輒求見(jiàn)帝/知允意/逆屏左右以待之 B . 而允諫言帝/從容聽(tīng)之/或有觸迕/帝所不忍聞?wù)?命左右扶/出事有不便允/輒求見(jiàn)帝/知允意逆/屏左右以待之 C . 而允諫言/帝從容/聽(tīng)之或有觸迕/帝所不忍/聞?wù)呙笥曳?出事有不便/允輒求見(jiàn)帝/知允意逆/屏左右以待之 D . 而允諫言/帝從容聽(tīng)之/或有觸迕/帝所不忍聞?wù)?命左右扶出/事有不便/允輒求

23、見(jiàn)/帝知允意/逆屏左右以待之 （2） 下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)“有司”。本文中的“有司”與《出師表》“宜付有司論其刑賞”及《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖”中的“有司”一樣，均指專(zhuān)職官吏。 B . 封建時(shí)代皇帝親臨某處，叫“幸”；受皇帝寵愛(ài)，也叫“幸”。本文“是日幸允第”的“幸”與《阿房宮賦》中“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”的“幸”都含有這兩個(gè)意思。 C . “庠序”，指古代鄉(xiāng)學(xué)，與帝王的“辟雍”、諸侯的“泮宮”等大學(xué)相對(duì)。后泛指學(xué)校，如《寡人之于國(guó)也》“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”中的“庠序”就是指學(xué)校。 D

24、. 封建社會(huì)大臣年老了請(qǐng)求辭職，稱(chēng)為“乞骸骨”，意思是請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。本文的“乞骸骨”和《張衡傳》“上書(shū)乞骸骨”中的“乞骸骨”意思一樣。 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 高允盡職忠君，受帝禮敬。高允忠誠(chéng)而不自我夸耀，很多情形都如此，并且得到皇帝高級(jí)別禮遇和尊敬，有時(shí)早晨進(jìn)宮晚上出來(lái)，有時(shí)幾日居住在宮中。 B . 高允為人正直，敢于直諫。司徒崔浩因《國(guó)史》案被判滅族，高允進(jìn)諫，認(rèn)為崔浩對(duì)朝廷雖有觸犯，但判罪過(guò)重，宜輕判。世祖最終聽(tīng)從了高允的建議。 C . 高允一心為公，清貧廉潔。高允身為高官，可家里貧窮得如同百姓一樣，妻兒都無(wú)

25、以為生，家中只有幾間草屋、粗布被子和破舊棉袍，廚房中只有咸菜。 D . 高允重視教育，勸民學(xué)業(yè)。高允認(rèn)為治國(guó)大業(yè)必須以教育和培養(yǎng)為先導(dǎo)，建議在郡府設(shè)立學(xué)校；他巡視邵縣時(shí)鼓勵(lì)百姓學(xué)習(xí)問(wèn)業(yè)，使風(fēng)俗教化盛行起來(lái)。 （4） 把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①朕有是非，允常正言面論，至朕所不樂(lè)聞?wù)?，皆侃侃言說(shuō)，無(wú)所避就。 ②乃曰：“邵公之德，闕而不禮，為善者何望。”乃表聞修葺之。 四、 默寫(xiě) (共1題；共4分) 7. （4分） (2017浙江模擬) 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句的空缺部分。 ①________，靡有朝矣。（《詩(shī)經(jīng)氓》） ②________，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂(lè)

26、京口北固亭懷古》 ③駑馬十駕，________。（荀子《勸學(xué)》） ④亦以明死生之大，________。（張溥《五人墓碑記》） 五、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共10分) 8. （10分） (2017天津模擬) 閱讀下面兩首詩(shī)，完成下列各題。 風(fēng)箏 曹雪芹① 階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。 游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。 風(fēng)箏 孔尚任② 結(jié)伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公。 人人夸你春來(lái)早，欠我風(fēng)箏五丈風(fēng)。 【注】①《石頭記》中曹雪芹托探春作。探春，寶玉同父異母妹，庶出，有才干，被迫遠(yuǎn)嫁后。②孔尚任，少時(shí)歲考不中，后破格授為國(guó)子監(jiān)博士、戶(hù)部主事等。創(chuàng)作《桃花扇》，后獲罪，被免

27、職?；剜l(xiāng)隱居，窮困潦倒至辭世。 （1） 請(qǐng)簡(jiǎn)要描述兩首詩(shī)描寫(xiě)的情景的異同。 （2） 兩首詩(shī)使用了相同的手法表達(dá)情感，請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共5分) 9. （5分） (2019高二上山西期中) 依照下面的示例，以“人生”為開(kāi)頭，仿寫(xiě)一段話，要求與示例句式相同，闡述出一定的生活道理。 示例：大海因?yàn)橛辛丝耧L(fēng)的襲擊，才顯示出了頑強(qiáng)的力量，它把狂風(fēng)化成了跳躍的浪花，給人們帶來(lái)了美麗。 七、 作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (2019高二下長(zhǎng)沙期末) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 材料一 習(xí)近平:當(dāng)科學(xué)家是無(wú)數(shù)中國(guó)孩子的夢(mèng)想，我們要讓科

28、技工作成為富有吸引力的工作、成為孩子們尊崇向往的職業(yè)，給孩子們的夢(mèng)想插上科技的翅膀，讓未來(lái)祖國(guó)的科技天地群英薈萃，讓未來(lái)科學(xué)的浩瀚星空群星閃耀。 材料二 習(xí)近平:青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，科技就有前途，創(chuàng)新就有希望。 材料三 教育部日前發(fā)布通知說(shuō)，從下學(xué)期起，小學(xué)一年級(jí)就要上科學(xué)課，每周不少于一節(jié)課。在此之前，小學(xué)科學(xué)課從三年級(jí)才開(kāi)始上。 材料四 任正非:我認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)共同財(cái)富，我們一定要踏在前人的肩膀上前進(jìn)，這樣才能縮短我們進(jìn)入世界領(lǐng)先的進(jìn)程。中國(guó)要踏踏實(shí)實(shí)在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、神經(jīng)學(xué)、腦科學(xué)等各方面努力去改變，我們可能在這個(gè)世界上能站起來(lái)。 讀了上面四則材料，你有怎樣的

29、感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三則為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。 要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲不少于800字。 第 13 頁(yè) 共 13 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共16分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 6-1、 6-2、 6-3、 6-4、 四、 默寫(xiě) (共1題；共4分) 7-1、 五、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共10分) 8-1、 8-2、 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共5分) 9-1、 七、 作文 (共1題；共5分) 10-1、