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1、第 五 篇 陋 室 銘 原文呈現(xiàn)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 課文翻譯山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入簾里。談笑的是學(xué)問(wèn)淵博的人，交往的人中沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
2、章節(jié)精解全文以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)，可分為三個(gè)部分：第一部分(“山不在高惟吾德馨”)：以山水作類(lèi)比，點(diǎn)明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。第二部分(“苔痕勞形”)從居室環(huán)境、來(lái)往客人和日常生活三方面來(lái)寫(xiě)陋室及陋室生活，具體表現(xiàn)主人的“德馨”，揭示“德馨”的內(nèi)涵：環(huán)境清幽自然，反映主人寧?kù)o淡泊的心境；交往之客博學(xué)而德高，反映主人高雅脫俗的情懷；日常生活悠然閑適，充分反映了陋室主人安貧樂(lè)道的思想和不與權(quán)貴世俗同流合污的高潔情懷。第三部分(“南陽(yáng)何陋之有”)：以古賢人的舊居作類(lèi)比，引用孔子語(yǔ)，點(diǎn)明“陋室不陋”，表明自己“君子”之志。首尾呼應(yīng)。 【中心概括】本文起首四句，以正襯發(fā)端，用有仙之山，有龍之水比喻陋
3、室，自然引出正題：頌揚(yáng)陋室。點(diǎn)出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。再通過(guò)對(duì)陋室環(huán)境的描寫(xiě)，交友及室主人所做之事的敘述，表現(xiàn)了作者的情懷，后又以諸葛亮、揚(yáng)雄自比，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。寫(xiě)作特點(diǎn)】1.語(yǔ)言句式整齊，對(duì)仗工整；2.駢散結(jié)合，音韻和諧；3.運(yùn)用對(duì)偶、比喻、反問(wèn)等修辭，增強(qiáng)表達(dá)效果。 一、文學(xué)常識(shí) 劉禹錫(772842)，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得。唐順宗時(shí)，熱心支持王叔文的政治革新，反對(duì)宦官專(zhuān)權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。失敗后，屢遭貶謫，本文即作于此間。陋室銘選自全唐文，是作者在和州刺史任上寫(xiě)的。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。通常用韻文寫(xiě)成。
中考語(yǔ)文 第1部分 重點(diǎn)文言文梳理訓(xùn)練 第五篇 陋室銘課件 新人教版
