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1、
遠古的舊石器時代，人類還過著極為簡陋，原始的穴居生活，其生活的目標只是最為基本的吃飽肚子。由于當時沒有發(fā)明銳利的器具所以當時的人類都是留著長發(fā)，任其自然生長，十分零亂，出于勞動和生活的方便，把長長的頭發(fā)，用石頭相對砸斷、變短，保持自然垂落狀態(tài)。
? ? 到新石器時期，人類掌握了生產工具的制作和使用。至距今五千年前的仰韶文化時期，人民已經趨向于較為穩(wěn)定的定居生活。此時的人類，也許是出于勞動時較為方便的需要，將一貫的披發(fā)過渡到了挽髻。以后又出于交際和審美的意識，開始懂得了梳理頭發(fā)。近年我們從山東大漢口墓葬中的象于梳等文物中所見到的梳發(fā)工具，就是歷史的佐證。
? ? 隨著社會經濟的發(fā)
2、展和人類生活水平的不斷改善，自夏、商起至西周時期，統(tǒng)治階級已經基本完善了一整套的冠服制度。從一個側面反映了人類社會的政治、經濟、文化的水平。由于統(tǒng)治階級也愈益注重自身的儀容。而發(fā)式及其裝飾則更是其中最為顯著，最為重要的部分。
及至春秋戰(zhàn)國時間，諸子興起，百家爭鳴，社會思潮趨于活躍，衣冠服飾亦呈百花齊放之態(tài)。
? ? 秦漢時期，國家統(tǒng)一，內外交流進一步加強，各類發(fā)式及其裝飾日趨講究。到中國封建社會的鼎盛時期隋唐年代，政治開明、經濟發(fā)達、文化繁榮、生活充裕。此時的婦女發(fā)式及裝飾可謂達到了歷史上的登峰造極之勢。
自宋明始，社會發(fā)展步入低谷，人們的思想漸趨保守，發(fā)式及裝飾也基本處于停滯狀態(tài)。
3、? ? 自1840年鴉片戰(zhàn)爭起，中國逐步淪為半殖民地、半封建社會，西風漸進，延續(xù)二千余年的封建習俗受到了很大的挑戰(zhàn)。辛亥革命后，封建統(tǒng)治被一舉推翻，各種束縛人們的禁錮被逐步解開，民風民俗也發(fā)生了較大的變化，人們的發(fā)式妝飾也隨之變化和開放。
待到清末民國初年，封建社會走向瓦解，西洋文化藝術逐步滲透，民間的發(fā)式及裝飾受其影響，朝著明快、簡潔的方向發(fā)展。年輕婦女除部分保留傳統(tǒng)的髻式造型外，又在額前覆一綹短發(fā)，時稱"前劉海"。
前劉海：如追宗溯源的話，出自于古代雛發(fā)覆額發(fā)式。到清光緒庚子年后，則不論是年長年幼都時興起此種發(fā)式了，此發(fā)式最顯著的特征是前額的一綹短發(fā)，只因為這一綹短發(fā)的不同變化，還在一
4、個不太長的流行時期中，經歷了自一字式、垂釣式、燕尾式直至滿天星式的演變過程。因此還被冠之為"美人髦"。
辛亥革命以后，時興剪發(fā)。約在半世紀 30 年代國外婦女的燙發(fā)經沿海幾個通商口岸傳入國內，一時間，人們的發(fā)式妝飾大多崇尚西洋，群起仿效，由一少部分達官貴人為代表的追求西方燙發(fā)而產生了時髦發(fā)式，這一時期中國的美發(fā)受到了新的影響，從而也改變了以往民族的傳統(tǒng)。
? ? 隨著辛亥革命后的民族起義，中國進入一個新的時期。國民的發(fā)式也產生了巨大的變化，有傳統(tǒng)的挽髻向簡潔的方向過渡演變。
建國時期，那時的人們受政治影響，發(fā)式也發(fā)生了巨大的轉變。男士發(fā)型開始了根本的轉變是興起了三七、四六、中分、等分縫發(fā)
5、型，使中國的男士有了新的形象，而女士的三齊發(fā)型也相繼誕生。
? ? 60年代，由于我國的經濟還很落后，發(fā)式一直沒有什么突破性的轉變。
? ? 70年代后，上海和全國各大城市開始興起了燙發(fā)。使中國的發(fā)式又進入一個新的歷史時期。
? ? 80年代，隨著中國改革開放形式的展開。發(fā)式也產生了巨大的改變人們對發(fā)式開始了新的追求，時尚發(fā)形由此時產生了。
? ? 影響最大的是吹發(fā)，男士吹發(fā)三七、四六、中分、老板頭（沈陽勒子頭）、女人吹晚裝、高劉海、菊花頭、燙爆炸式、剪長碎發(fā)，一時間，發(fā)廊群起，人們的情緒高漲。伴隨著改革開放的步伐，中國的美發(fā)進入了演變、改革、繁榮、進步的時期。之后隨著西方的影響，
6、染發(fā)也再度興起，開始流行黃色（漂染頭發(fā)）。進入2000年至2003年，還是受西方影響，燙發(fā)、染發(fā)逐步盛行。
? ? 好多學校去國外請來美發(fā)師表演、效仿、出國學習、引進產品、設備，這無疑對中國的美發(fā)起到了帶動作用。從國外的一些如標榜、沙宣的教育，進入中國，讓我們意識到國外美發(fā)界在美發(fā)方面取得的成就。從?？茖W校的課程看到了扎實的基礎和專業(yè)的知識，從西方人思想的開放、大膽的創(chuàng)新，看到了西方美發(fā)發(fā)展所付出的努力和喜人的收獲。
難道我們繼續(xù)跟著西方的腳步走下去嗎？
? ? 盡管我們的發(fā)達程度不同，社會制度不同，生活習慣不同，審美意識也不同，模仿到最后是什么結果呢？
? ? 中國有中國的文化傳統(tǒng)、
7、歷史背景、國情不同、種族不同、人體特征不同，就該有區(qū)別于西方而有適合于我們國情的新人類發(fā)型。
后語
? ? 縱觀整個人類文化發(fā)展史，發(fā)式的造型是千姿百態(tài)、豐富多彩的，各種發(fā)式無不深受各個不同歷史時期，不同民族及不同地域之間千差萬別的影響。
發(fā)式的歷史沿革及其演變的過程，從一個側面反映了人類社會的政治、經濟、文化、和一個民族的形象水平。因此我們說發(fā)式在人類文化史上所驗證的作用，始終反映著社會的停替與發(fā)展，進步與繁榮。
? ? 在人類生活中占據著舉足輕重的位置，和不可磨滅的功績。現代生活中的發(fā)式，已不是人類出于勞動、生活以及社交禮儀等方面的需要，而將頭發(fā)梳理成為合乎各類需要的某種樣式。而是
8、根據不同的需求和愿望能夠而達到特定的需求效果，體現不同的個性，和不同的審美標準，用我們的話說，就是要提高中國男人的氣質和尊嚴，提高中國女人的形象和魅力。這就給我們中國的美發(fā)師提出了一個更高的要求，只有設計出更多的適合中國人的豐富發(fā)型，才能改變中國人的整體形象。
? ? 歷史的長河，蘊育了中國民間的美發(fā)藝術，多少年來，祖國各地也都不約而同的涌現出了民間的優(yōu)秀美發(fā)師，他們針對中國人體特征、發(fā)質和審美意識，塑造了當地人們認可的典型的各具特色的各種代表性形象和表現技術。由于保守的思想束縛和外界接觸的封閉，沒能發(fā)揚光大很少延續(xù)發(fā)展，使之技藝如鮮花開放。
如今中國進入了新的世紀，和國際接軌。美發(fā)也是一樣，應走出一條適合國情屬于我們中國自己發(fā)展的道路出來。
? ? 團結才有力量，愿我們祖國各地的同行能在共同發(fā)展的道路上為中國美發(fā)事業(yè)作些貢獻吧。讓我們全國各地具有一技之長的同行，放棄個人保守主義，把集體的智慧匯集到一起吧。讓我們共同譜寫中國美發(fā)現代史。讓我們共同創(chuàng)建中國特色的美發(fā)理論和技術，用我們這代人的努力創(chuàng)造明天的歷史。
美容美發(fā)行業(yè)資料：中國美發(fā)發(fā)展史
