《材料作文的材料處理技巧及作文開(kāi)頭(開(kāi)門見(jiàn)山)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《材料作文的材料處理技巧及作文開(kāi)頭(開(kāi)門見(jiàn)山)（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、材 料 作 文 的 材 料 處 理 技 巧 及作 文 開(kāi) 頭 （ 開(kāi) 門 見(jiàn) 山 ）高 三 作 文 專 題 總 復(fù) 習(xí) 第 一 講 郭 小 梅 如 何 處 理 材 料 作 文 所 給 材 料 寫(xiě) 議 論 文 ，對(duì)材料進(jìn)行必要的引用是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)完成的質(zhì)量高低，直接影響到文章的成敗。 （ 一 ） 理 論 闡 述 議 論 文 的 開(kāi) 頭 引 論 部 分 ， 有 領(lǐng) 起 全文 的 作 用 。 這 種 “ 材 料 作 文 ” 的 開(kāi) 頭 方 式 可 以說(shuō) 有 不 止 一 種 ， 但 對(duì) 于 考 場(chǎng) 作 文 而 言 ， 最 便 宜就 是 寫(xiě) 議 論 文 ， 而 議 論 文 的 開(kāi) 頭 最 好
2、的 方 法 莫過(guò) 于 開(kāi) 門 見(jiàn) 山 了 ， 而 開(kāi) 門 見(jiàn) 山 最 直 接 的 作 法 就是 構(gòu) 造 “ 引 材 評(píng) 材 觀 點(diǎn) ” 式 開(kāi) 頭 模 式 。 “ 材 料 作 文 ” 的 引 論 重 在 由 材 料 引 出 文章 主 旨 。 在 實(shí) 際 的 操 作 中 ， 最 好 將 此 部 分 控 制 在50150字 之 間 。 注 意1. 不 要 無(wú) 中 生 有 ， 自 己 添 加 編 造2. 不 要 全 文 引 述 ， 要 簡(jiǎn) 潔 而 有 選 擇 地 引 述3. 不 宜 在 中 間 引 述 ， 要 在 開(kāi) 頭 引 述4. 提 倡 材 料 中 關(guān) 鍵 詞 在 行 文 中 多 次 出 現(xiàn)5.
3、 末 尾 宜 再 提 一 下 材 料 ， 與 文 首 呼 應(yīng)6. 不 能 就 材 料 說(shuō) 材 料 ， 要 說(shuō) 開(kāi) 去 材 料 作 文 開(kāi) 頭 步 驟 1、 “ 引 材 ” 環(huán) 節(jié) ：就 是 審 題 后 ， 根 據(jù) 中 心 論 點(diǎn) 的 需 要 ， 用 簡(jiǎn) 潔 的 語(yǔ) 言 概 括材 料 。 即 有 選 擇 地 一 兩 句 話 地 摘 引 材 料 ， 或 簡(jiǎn) 潔 概 括 。其 中 概 括 重 在 一 個(gè) “ 巧 妙 ” 上 ： 概 括 的 字 數(shù) 上 要 巧 ， 最多 不 超 過(guò) 80字 ； 概 括 的 內(nèi) 容 上 要 巧 ， 注 意 做 到 如 下 的 幾個(gè) 基 本 點(diǎn) ：簡(jiǎn) 潔 拖 泥 帶 水
4、會(huì) 引 起 反 感 （ 老 師 對(duì) 材 料 很 熟 ） ；有 度 緊 扣 題 目 ， 有 所 選 擇 ， 思 路 清 晰 ， 結(jié) 構(gòu) 完 整 ；融 合 靈 活 引 述 材 料 ， 使 與 文 章 間 如 鹽 入 水 。2、 “ 評(píng) 材 ” 環(huán) 節(jié) ：在 “ 引 材 ” 之 后 ， 要 有 對(duì) 材 料 的 精 練 點(diǎn) 評(píng) ， 作 為 過(guò) 渡 到中 心 觀 點(diǎn) 上 的 橋 梁 。 這 樣 才 會(huì) 使 觀 點(diǎn) 的 得 出 不 會(huì) 很 突 兀 ，讓 讀 者 感 到 由 材 料 到 中 心 觀 點(diǎn) 是 順 理 成 章 ， 水 到 渠 成 的 。 (1)有 目 的 地 分 析 評(píng) 論 材 料 中 的 現(xiàn)
5、象 或 角 色 (2)或 推 演 或 類比 （ 由 現(xiàn) 象 到 本 質(zhì) 、 由 個(gè) 別 到 一 般 、 由 具 體 到 抽 象 、 由此 及 彼 ） 聯(lián) 系 社 會(huì) 或 人 生 實(shí) 際 ， 提 煉 升 華 . 3、 “ 中 心 觀 點(diǎn) ” 環(huán) 節(jié) ：亮 出 一 個(gè) 具 有 普 遍 意 義 的 觀 點(diǎn) （ 大 道 理 類 ， 社 會(huì) 人 生 哲理 或 值 得 倡 導(dǎo) 的 精 神 品 質(zhì) ） ， 觀 點(diǎn) 表 述 應(yīng) 準(zhǔn) 確 、 簡(jiǎn) 練 、旗 幟 鮮 明 、 一 目 了 然 論 點(diǎn) 的 基 本 要 求 ：扣 材 所 確 立 的 論 點(diǎn) 必 須 是 根 據(jù) 材 料 生 發(fā) 出 來(lái) 的 準(zhǔn) 確 論 點(diǎn)
6、應(yīng) 從 材 料 的 中 心 確 立 意 義 或 材 料 的 主 要 角度 、 主 要 方 面 引 伸 來(lái) ， 不 明 不 是 從 材 料 的 非 中 心 意 義 、次 要 角 度 、 次 要 方 面 來(lái) 確 立 論 點(diǎn) ； 要 找 準(zhǔn) 立 意 角 度 與 社會(huì) 現(xiàn) 實(shí) 的 對(duì) 應(yīng) 點(diǎn)穩(wěn) 妥 論 點(diǎn) 要 符 合 馬 列 主 我 毛 澤 東 思 想 的 基 本 原 則 ，符 合 唯 物 辯 證 法 的 基 本 觀 點(diǎn) 及 社 會(huì) 的 道 德 準(zhǔn) 則 及 情 理 ；鮮 明 語(yǔ) 言 表 達(dá) 要 清 晰 而 簡(jiǎn) 潔 ， 盡 量 不 使 用 抒 情 性 及描 述 性 語(yǔ) 言 。 材 料 ： 傷 仲 永 立
7、 意 一 ： 成 才 離 不 開(kāi) 后 天 的 努 力 立 意 二 ： 切 莫 貽 誤 子 女 前 途 如 何 有 選 擇 地 引 述 材 料 ？ 論 點(diǎn) ： 成 才 離 不 開(kāi) 后 天 的 努 力 方 仲 永 的 悲 劇 大 家 耳熟 能 詳 。 他 五 歲 便 能 作詩(shī) ， 被 視 為 神 童 ， 天 賦可 謂 不 差 。 但 因 其 父“ 不 使 學(xué) ” ， 使 幼 彗 的仲 永 后 來(lái) 未 能 得 到 應(yīng) 有的 學(xué) 習(xí) ， 以 致 到 成 年 時(shí) ，“ 泯 然 眾 人 矣 。 ” 方 仲永 的 結(jié) 局 從 反 面 啟 示 人們 ： 人 的 成 才 固 然 與 先天 有 關(guān) ， 但 后 天
8、 的 努 力更 必 不 可 少 的 。 “引 ” ： 緊 扣“ 成 才 要 有 后 天的 努 力 ” 的 觀 點(diǎn) ，引 述 時(shí) 著 意 揭 示材 料 在 這 方 面 的因 素 ， 突 出 “ 不使 學(xué) ” 所 帶 來(lái) 的后 果 ， 從 而 有 效地 說(shuō) 明 了 中 心 論點(diǎn) 。 論 點(diǎn) ： 切 莫 貽 誤 子 女 前 途 五 歲 兒 童 作 詩(shī) 能 一 揮 而就 ， 實(shí) 在 令 人 羨 慕 ， 但最 后 仍 “ 泯 然 眾 人 ” ，不 免 令 人 惋 惜 ， 尤 其 是仲 永 之 父 把 兒 子 當(dāng) 作 搖錢 樹(shù) ， “ 日 扳 仲 永 環(huán) 謁于 邑 人 ” ， 而 未 能 讓 兒子 繼 續(xù)
9、 學(xué) 習(xí) ， 活 生 生 貽誤 其 前 程 ， 更 令 人 痛 心 ，作 父 母 的 切 不 可 斷 送 后代 得 前 程 啊 ！ “引 ” ： 抓 住“ 日 扳 仲 永 環(huán)謁 于 邑 人 ” 的舉 動(dòng) 來(lái) 引 述 ，突 出 “ 不 可 貽誤 子 女 前 途 ”道 理 ， 從 另 一個(gè) 角 度 精 當(dāng) 地運(yùn) 用 了 所 結(jié) 材料 。 注 意n 對(duì) 原 材 料 應(yīng) 有 刪 舍 ， 只 摘 引 材 料 中 反 映 下 文 觀 點(diǎn) 的 部分 ， 不 引 述 不 能 反 映 觀 點(diǎn) 的 部 分n 摘 引 完 后 要 分 析 評(píng) 論 ， 不 能 直 接 就 是 “ 這 則 材 料 告 訴我 們 ” ，
10、生 娃 要 管 娃n 第 二 、 三 步 間 過(guò) 渡 銜 接 不 可 缺 失 或 生 硬 。 用 “ 所以 ” “ 由 此 可 見(jiàn) ” 等 不 妥 。n 所 升 華 出 的 觀 點(diǎn) 即 是 下 文 將 要 大 篇 幅 展 開(kāi) 、 深 入 論 述的 中 心 觀 點(diǎn) n 上 述 幾 步 的 本 質(zhì) 是 把 材 料 作 文 轉(zhuǎn) 化 成 命 題 作 文n 整 個(gè) 上 述 幾 步 不 宜 超 200字 ， 越 短 越 好 例 文 解 說(shuō)。 閱 讀 下 面 一 則 材 料 ， 寫(xiě) 一 篇 作 文 。 動(dòng) 物 們 在 院 子 里 談 論 各 自 走 錯(cuò) 道 路 的 經(jīng) 歷 。 老 牛 說(shuō) ： “ 田 間 的
11、 路 是 迂 回 曲 折 的 ， 那 些 縱 橫 交 錯(cuò)的 阡 陌 ， 常 常 使 我 繞 了 許 多 圈 子 。 ” 老 馬 說(shuō) ： “ 我 走 的 路 太 遠(yuǎn) ， 而 且 往 往 是 沒(méi) 有 走 過(guò) 的 ，走 錯(cuò) 了 ， 不 知 道 走 了 多 少 冤 枉 路 。 ” 獵 狗 說(shuō) ： “ 深 山 里 幾 乎 談 不 上 有 什 么 路 ， 前 進(jìn) 的 時(shí)候 只 顧 前 進(jìn) ， 忘 了 回 頭 看 看 怎 么 走 的 。 我 多 次 迷 失 在山 谷 里 ， 要 不 是 遠(yuǎn) 處 山 峰 的 指 引 ， 我 幾 乎 回 不 來(lái) 了 。 ” 豬 隔 著 圈 門 搭 嘴 道 ： “ 啰 啰 ！ 你
12、 們 的 腦 子 太 不 管 用了 ， 連 個(gè) 路 都 記 不 住 ， 我 還 不 知 道 走 錯(cuò) 路 是 怎 么 回 事呢 ！ ” “ 這 個(gè) 我 相 信 ， ” 老 馬 回 答 說(shuō) ， “ 但 如 果 你 走 出 你的 豬 圈 門 ， 你 也 許 會(huì) 有 新 的 體 驗(yàn) 了 ” 【 開(kāi) 頭 示 例 】v 一 只 被 禁 錮 在 豬 圈 門 內(nèi) 的 豬 ， 由 于 從 沒(méi) 走出 過(guò) 圈 門 ， 因 此 它 對(duì) 走 錯(cuò) 路 沒(méi) 有 任 何 體 會(huì) ， 以致 用 自 己 的 無(wú) 知 去 嘲 笑 曾 有 過(guò) 走 錯(cuò) 路 經(jīng) 歷 的 老牛 、 老 馬 和 獵 狗 。 （ 邊 引 邊 評(píng) ） 現(xiàn) 實(shí)
13、生 活 中 有許 多 人 也 是 一 樣 ， 他 們 往 往 被 封 鎖 在 各 種 各 樣的 “ 牢 籠 ” 里 ， 對(duì) 外 面 的 世 界 知 之 甚 少 ， 于 是常 常 暴 露 出 自 己 的 無(wú) 知 。 （ 類 比 ， 聯(lián) 系 現(xiàn) 實(shí) ）所 以 我 呼 吁 ： 走 出 牢 籠 ， 告 別 無(wú) 知 。 （ 提 出 論點(diǎn) ） 啟 悟v高 手 把 步 驟 一 二 可 融 合 為 邊 引 邊 評(píng) 作 文 材 料 ： 古 希 臘 神 話 中 有 這 樣 一 個(gè) 故 事 ： 在 蒼 茫 的大 海 上 有 一 座 美 麗 的 小 島 ， 可 周 圍 暗 礁 遍 布 ，島 上 住 著 長(zhǎng) 著 鷹 的
14、 翅 膀 的 塞 壬 女 妖 日 日 夜 夜 唱著 動(dòng) 人 的 魔 歌 引 誘 過(guò) 往 的 船 只 。 它 們 的 歌 聲 非常 優(yōu) 美 動(dòng) 聽(tīng) 。 每 看 到 有 船 只 經(jīng) 過(guò) ， 它 們 就 在 島上 放 聲 歌 唱 。 而 那 些 船 只 經(jīng) 受 不 住 歌 聲 的 誘 惑 ，前 往 小 島 ， 結(jié) 局 只 能 是 觸 礁 ， 船 毀 人 亡 ， 成 為妖 怪 們 的 獵 物 。 要 求 ： 請(qǐng) 選 擇 一 個(gè) 角 度 以 “ 面 對(duì) 誘 惑 ” 為題 寫(xiě) 一 篇 文 章 ， 自 主 確 定 立 意 ， 確 定 文 體 ， 不少 于 800字 。 下 面 舉 四 段 開(kāi) 頭 部 分 做
15、 以 比 較 解 說(shuō) ： 示 例 1： 古 希 臘 神 話 中 有 一 個(gè) 故 事 ， 在美 麗 的 小 島 上 有 許 多 暗 礁 ， 而 島 上 住 著女 妖 ， 她 每 天 唱 很 動(dòng) 聽(tīng) 的 歌 來(lái) 引 誘 過(guò) 往的 船 只 ， 而 船 只 經(jīng) 受 不 住 誘 惑 ， 最 終 船毀 人 亡 。 可 見(jiàn) ， 面 對(duì) 誘 惑 ， 我 們 應(yīng) 該 抵抗 它 。 把 握 自 己 前 進(jìn) 的 方 向 。 這 段 文 章 的 開(kāi) 頭 “ 引 材 ” 簡(jiǎn) 潔 ， 語(yǔ) 言 流 暢 ，但 最 大 的 問(wèn) 題 就 是 “ 引 材 ” 與 中 心 觀 點(diǎn) 之 間沒(méi) 有 “ 評(píng) 材 ” 部 分 的 過(guò) 渡 。
16、 在 概 括 材 料 之 后 ，用 一 個(gè) 連 詞 “ 因 此 ” 生 硬 地 將 材 料 與 觀 點(diǎn) 拼湊 在 一 起 。 該 兩 段 開(kāi) 頭 部 分 比 較 成 功 地 打 造 了 “ 引 材 評(píng)材 觀 點(diǎn) ” 式 開(kāi) 頭 模 式 。 勝 在 語(yǔ) 言 簡(jiǎn) 潔 上 ， 而 且 用“ 現(xiàn) 實(shí) 生 活 中 ， 誘 惑 更 是 無(wú) 處 不 在 ” “ 在 通 往 成 功 的 道路 中 ， 處 處 充 滿 誘 惑 ” 這 兩 句 評(píng) 材 ， 將 材 料 與 中 心 觀 點(diǎn)自 然 的 結(jié) 合 在 一 起 。 但 美 中 不 足 是 這 種 結(jié) 合 顯 得 過(guò) 于 簡(jiǎn)單 ， 銜 接 比 較 呆 板 。
17、v 示 例 2： 古 希 臘 神 話 中 的 塞壬 女 妖 ， 利 用 她 那 充 滿 誘 惑力 的 歌 聲 令 無(wú) 數(shù) 過(guò) 往 的 船 只成 為 她 們 的 獵 物 。 現(xiàn) 實(shí) 生 活中 ， 誘 惑 更 是 無(wú) 處 不 在 。 面對(duì) 生 活 中 的 種 種 陷 阱 ， 我 們要 理 智 ， 要 有 一 雙 明 辨 是 非的 慧 眼 ， 還 要 有 抵 制 誘 惑 的意 志 。 v 示 例 3： 傳 說(shuō) 中 人 們 經(jīng) 受不 住 那 動(dòng) 人 的 魔 歌 的 誘惑 ， 最 終 觸 礁 ， 船 毀 人亡 。 在 通 往 成 功 的 道 路中 ， 處 處 充 滿 誘 惑 。 我們 只 有 在 面 對(duì)
18、 誘 惑 的 時(shí)刻 保 持 清 醒 ， 撥 開(kāi) 迷 霧 ，才 能 到 達(dá) 成 功 的 彼 岸 。 示 例 4： 蕓 蕓 眾 生 之 中 ， 我 們 都 只 是 平凡 人 。 我 們 都 有 欲 望 ， 那 些 誘 惑 我 們 的東 西 就 像 古 希 臘 神 話 中 塞 壬 女 妖 的 歌 聲 ，動(dòng) 聽(tīng) 美 妙 。 可 我 們 若 禁 不 住 誘 惑 就 會(huì) 像尋 歌 而 去 的 船 只 ， 落 得 個(gè) 船 毀 人 亡 的 結(jié)果 。 生 活 中 ， 誘 惑 無(wú) 處 不 在 。 面 對(duì) 誘 惑 ，我 們 不 能 迷 失 自 我 。 這 段 開(kāi) 頭 與 前 面 三 個(gè) 例 子 不 同 之 處 在
19、于 作者 將 “ 引 材 ” 與 “ 評(píng) 材 ” 結(jié) 合 成 一 體 ， 在 引 中評(píng) ， 邊 引 邊 評(píng) ， 自 然 而 然 地 過(guò) 渡 到 中 心 觀 點(diǎn) 上 。 實(shí) 例 1： 在 課 堂 上 ， 老 師 拿 了 一 個(gè) 玻 璃 杯 ， 里 面 放 了 一 個(gè) 大 石 頭 ， 差 不 多 和 杯 子一 樣 大 ， 老 師 問(wèn) 大 家 ： 杯 子 滿 了 嗎 ？ 一 個(gè) 學(xué) 生 回 答 ： 沒(méi) 滿 ， 還 可 以 放 沙 子 。待 學(xué) 生 放 完 沙 子 ， 老 師 又 問(wèn) ： 滿 了 嗎 ？ 全 班 同 學(xué) 回 答 滿 了 ， 有 一 個(gè) 男 孩 卻 回答 沒(méi) 有 滿 ， 還 可 以 放
20、水 。 老 師 笑 了 ， 接 著 把 沙 子 和 石 頭 倒 出 來(lái) ， 杯 子 是 空 的 。這 回 老 師 是 往 杯 子 里 放 沙 子 和 水 ， 然 后 問(wèn) 大 家 ， 杯 子 滿 了 嗎 ？ 如 果 要 放 石 頭進(jìn) 去 ， 該 怎 么 放 ？ 男 孩 就 把 杯 子 里 的 沙 子 和 水 倒 出 來(lái) ， 先 把 石 頭 放 進(jìn) 去 。 老 師 讓 學(xué) 生 們 對(duì) 此 發(fā) 表 自 己 的 看 法 ， 學(xué) 生 們 各 抒 己 見(jiàn) ： 觀 點(diǎn) 一 “ 看 起 來(lái) 到 了 極 限 ， 其 實(shí) 還 有 很 大 空 間 ” 觀 點(diǎn) 二 ， 做 事 要 有 一 定 的 順 序 ， 應(yīng) 該
21、先 放 沙 子 觀 點(diǎn) 三 ， 對(duì) ， 分 量 重 的 事 應(yīng) 該 先 做 ， 比 如 大 的 石 塊 應(yīng) 該 先 放 進(jìn) 去 觀 點(diǎn) 四 ， 不 一 定 吧 ， 先 放 沙 子 和 水 也 未 必 不 可 學(xué) 生 根 據(jù) 材 料 自 選 角 度 ， 自 擬 題 目 ， 寫(xiě) 一 篇 不 少 于 800字 的 文 章 ， 除 詩(shī)歌 外 體 裁 不 限 。 看 似 被 石 塊 填 滿 的 玻 璃 瓶 ， 又 往 里 倒 入 一 桶沙 子 、 注 入 水 之 后 才 真 正 被 填 滿 。 玻 璃 瓶 就 像 我們 人 本 身 一 樣 ， 我 們 常 認(rèn) 為 我 們 的 身 體 和 思 想 達(dá)到 了
22、 極 限 ， 其 實(shí) 還 有 許 多 可 拓 展 的 空 間 。 （ 2008年 北 京 卷 優(yōu) 秀 作 文 發(fā) 掘 潛 力 創(chuàng) 造 奇 跡 ） 閱 讀 下 面 的 文 字 ， 按 要 求 寫(xiě) 一 篇 不 少 于 字 的 文 章 。 三 個(gè) 人 走 進(jìn) 商 店 。 一 個(gè) 人 買 了 一 瓶 果 汁 ， 說(shuō) ： “ 我 喜 歡 甜的 。 ” 一 個(gè) 人 買 了 一 杯 咖 啡 ， 說(shuō) ： “ 我 就 喜 歡 這 又 苦 又 甜 的 滋味 。 ” 還 有 一 個(gè) 人 買 了 一 瓶 礦 泉 水 后 說(shuō) ： “ 我 喜 歡 淡 淡 的 礦 泉水 。 ” 要 求 選 擇 一 個(gè) 角 度 構(gòu) 思 作
23、文 ， 自 定 立 意 ， 自 選 文 體 ， 自 擬標(biāo) 題 ； 不 要 脫 離 材 料 內(nèi) 容 及 含 意 的 范 圍 ， 不 要 套 作 ， 不 得 抄 襲 。 三 個(gè) 人 走 進(jìn) 商 店 ， 各 自 買 了 果 汁 、 咖 啡 以及 礦 泉 水 ， 原 因 是 他 們 各 自 喜 歡 甜 味 ， 又 苦 又甜 的 滋 味 ， 以 及 淡 淡 的 感 覺(jué) 。 讓 我 們 來(lái) 設(shè) 想 一 下 ， 假 如 三 位 顧 客 年 歲 相 異 ，恰 為 少 年 、 中 年 和 老 者 。 那 么 該 是 少 年 喜 歡 那甘 甜 ， 中 年 人 品 嘗 甜 苦 之 味 ， 老 者 享 受 淡 淡 之
24、醇 吧 。 將 這 三 者 推 之 于 人 生 ， 不 亦 妙 乎 ？ (2008年 福 建 卷 優(yōu) 秀 作 文 人 生 三 境 )實(shí) 例 2 題 目 ： 閱 讀 下 邊 的 文 言 短 文 ， 寫(xiě) 一 篇 八 百 字 以 上 的 讀 后 感 ，題 目 自 擬 。蜀 之 鄙 有 二 僧 ， 其 一 貧 ， 其 一 富 。 貧 者 語(yǔ) 于 富 者 曰 ： “ 吾 欲之 南 海 何 如 ?”富 者 曰 ： “ 子 何 持 而 往 ?”曰 ： “ 吾 一 瓶 一 缽 足 矣 。 ”富 者 曰 ： “ 吾 數(shù) 年 欲 買 舟 而 下 ， 猶 未 能 也 。 子 何 恃 而 往 !”越 明 年 ， 貧 者 自 南 海 還 ， 以 告 富 者 。 富 者 有 慚 色 。成 功 的 秘 訣 何 在 四 川 邊 境 上 的 貧 富 和 尚 都 想 到 南 海 去 。 富 和尚 有 的 是 錢 ， 到 南 海 去 的 條 件 不 知 比 只 有 “ 一 缽一 瓶 ” 的 窮 和 尚 好 過(guò) 多 少 倍 ， 然 而 到 達(dá) 南 海 的 不是 富 和 尚 ， 而 是 窮 和 尚 。 由 此 可 見(jiàn) ， 做 事 情 成 敗的 關(guān) 鍵 乃 在 于 “ 為 或 “ 不 為 ” ， 而 不 在 于 客觀 條 件 的 優(yōu) 劣 ； 成 功 的 秘 訣 全 在 一 個(gè) 字 上 “為 ” ！ 實(shí) 例 3
材料作文的材料處理技巧及作文開(kāi)頭(開(kāi)門見(jiàn)山)
