初中語文第10課《創(chuàng)造學(xué)思想錄》教案(蘇教版初三上)7

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1、 第 10 課《創(chuàng)造學(xué)思想錄》教案（蘇教版初三上） 7doc 初中語文 1、學(xué)會(huì)留心生活，從生活中發(fā)覺哲理。 2．培養(yǎng)自己的制造性思維能力。 3、感悟 " 隨錄式 " 文體的語言特點(diǎn)。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 認(rèn)識(shí)到制造性思維的意義和特點(diǎn)，初步把握制造性思維的方法。 教學(xué)課時(shí)：二課時(shí) 教學(xué)過程： 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課〔講述魯班制造的故事〕 ： 魯班是我國的土木工匠們的祖師。 就拿鋸的發(fā)明來講吧。有一次，魯班在完成一項(xiàng)緊急的建筑任

2、務(wù)時(shí)，領(lǐng)著徒弟上山一連伐了好幾天 樹，但因伐木工具落后，因此他們起早貪黑，揮動(dòng)斧頭，但是木料依舊供應(yīng)不上，他內(nèi)心專門著急。一天，天剛亮，魯班在干活時(shí)，一不小心被絲茅草的葉子劃破了。 他摘了片草葉， 發(fā)覺草葉邊緣生滿了鋸齒般的牙齒。一轉(zhuǎn)身，他又看見一只大蝗蟲正張著兩個(gè)大板牙，專門快地吃著草葉。魯班捉了個(gè)蝗蟲一看，它的板牙上也有利齒?？纯唇z茅草的葉子，再看看蝗蟲的大板牙，他內(nèi)心豁然爽朗。 他把毛竹劈削成條， 在上面刻了專門多像絲茅草葉種蝗蟲板牙那樣的鋸齒。用它去拉樹，只幾下，樹皮就破了；再一用力，樹干鋸出一道深溝。但是時(shí)刻一長，竹皮上的鋸齒不是鈍了，確實(shí)是斷了。

3、魯班想，假如用鐵條代替竹條，就會(huì)專門堅(jiān)硬耐用。因此他趕忙請(qǐng)鐵匠打了一個(gè)有鋸齒的鐵條，再用它去拉樹，真是銳利極了。這確實(shí)是鋸的發(fā)明。 二、檢查預(yù)習(xí)： 三、閱讀課文，逐個(gè)分析，明白得制造性思維的道理。 〔一〕放松 1、明白得分析： 態(tài)度嚴(yán)肅不代表有制造力， 人的精神只有在放松的狀態(tài)下， 才有可能獲得靈感。 作者以猴子為喻， 形象細(xì)致的描畫， 猴子那種嚴(yán)肅的形象與下文的猴子覺得癢癢形成了鮮亮的反差， 讓人在輕松中明白事事板著面孔是沒必要的。 2、舉例： ①心理學(xué)研究講明， 人的精神

4、處于放松狀態(tài)， 經(jīng)歷的能力反而會(huì)提高，制造力反而會(huì)爆發(fā)出來。 ②和尚打禪，關(guān)鍵是放松，放松后才能入靜，入靜后才能頓悟。 ③ " 有心栽花花不發(fā)，無意插柳柳成陰。 "" 踏破鐵鞋無覓處，得 來全不費(fèi)功夫。 " ④橡膠硫化技術(shù)的發(fā)明制造。美國科學(xué)家古德意在實(shí)驗(yàn)中不小 心，把橡膠和硫磺的混合物掉落到熱得燙手的爐子上， 當(dāng)他刮下來時(shí)，出乎意料地發(fā)覺：這種通過加熱的橡膠和硫磺的混合物， 盡管專門熱，但不粘了，冷卻后也不硬了。那個(gè)機(jī)遇能夠講是在放松狀態(tài)下，無意識(shí)發(fā)覺的。 〔二〕造就你自己的規(guī)那么

5、 明白得分析： 表達(dá)了一個(gè)打破常規(guī)獲得成功的例子。 " 一籌莫展 " 講明采納常規(guī)思維方法解開 " 高爾丁死結(jié) " 的窘態(tài)。而亞歷山大卻打破常規(guī)思維 " 建立我自己的解結(jié)規(guī)那么 " ，用劍將結(jié)劈成兩半。因循守舊和制造是對(duì)立的。死結(jié)是一種象征，象征著沒有制造意識(shí)。 那個(gè)寓言深入淺出地道出了 " 制造 " 二字的真諦。制造絕不是一樣意義上的模擬、重復(fù)、循規(guī)蹈矩、似曾相識(shí)，大多數(shù)人都能想到的絕不是好的制造，實(shí)際上全然就談不上制造。好的制造必須是新奇的、驚人的、震動(dòng)的、實(shí)效的。 死結(jié)就意味著全然無法打開，既然上帝跟我們開個(gè)玩笑，那么，就必須采取超乎平常的專門

6、手段。 亞歷山大給了我們一個(gè)專門好的啟發(fā)。 " 造就自己的規(guī)那么 " ，" 規(guī)那么 " 是規(guī)律、法那么的意思。 " 自己 的規(guī)那么 " 應(yīng)該是屬于自己的、與眾不同的法那么，是個(gè)性化的，但必須是科學(xué)的。 第二課時(shí) 一、連續(xù)學(xué)習(xí)，逐個(gè)分析： 〔三〕多咨詢幾個(gè)假假設(shè) 1、明白得分析： " 經(jīng)常咨詢自己離奇的咨詢題 " 用以 " 擴(kuò)展你的思路并導(dǎo)致新的觀 念 " 。離奇的咨詢題差不多上奇思異想，這種奇特的想像講明了人不滿足自己的處境。 多咨詢 " 假假設(shè) " 是為了查找新的途

7、徑， 奇思異想確實(shí)是要不灶規(guī)那么， 假如遵守規(guī)那么就不需要想像力， 而沒有想像力也就可不能有制造性思維。 2、舉例： 俄國科學(xué)家巴甫洛夫把 " 假設(shè) " 看做是 " 科學(xué)的先遣的偵察兵 " 。 恩格斯講： " 只要自然科學(xué)在思維著， 它的進(jìn)展形式確實(shí)是假設(shè)。 " 現(xiàn)代高能物理在確定了構(gòu)成物質(zhì)的差不多粒子是有結(jié)構(gòu)以后， 1964 年美國科學(xué)家提出了夸克模型，認(rèn)為粒子是由下一層次的夸克 粒子組成的。這一假講促使人們對(duì)微觀世界的探究進(jìn)入了嶄新時(shí)期。 〔四〕使用你的想像力 1、

8、明白得分析： 這一段是講想像力在制造性思維中的重要性。 第一句話是講幼年 時(shí)的想像力。第二句話是引用人們的話，從反面講。第三句話是引用 名人名言，從正面講。通過正反對(duì)比，講明了保持想像力的重要性。 小孩的想像力出于他們的好奇心。長大后要有所制造，有所發(fā)明，就 要保持小孩般的好奇心， " 像小孩一樣想 " 。" 每個(gè)小孩差不多上藝術(shù) 家 " ，什么緣故后來有的人沒能保持藝術(shù)家的靈性？ " 長大成人 " 是不是就一定會(huì)喪失想像力？ 2 、舉例： 小孩是富有想像力的。一個(gè)教師在黑板上用粉筆畫了一個(gè)點(diǎn)， 咨詢中學(xué)生是什么， 中學(xué)生的答

9、案是 " 粉筆畫在黑板上的一個(gè)點(diǎn) " 。這是惟一答案。 但幼兒園小孩的回答卻有 50 多種。是壓扁的臭蟲，是貓頭鷹的眼睛，等等。 〔五〕以不同的方式摸索咨詢題 明白得分析： 換個(gè)角度看咨詢題， 用不同于一樣 人的方式看咨詢題，就可能有所發(fā)覺，走出新路。文中的" 第一個(gè) " 確實(shí)是勇敢制造者，面對(duì)前人沒有嘗試的事物，有人發(fā)揮了想像力， 打破了規(guī)矩，取得了成功。 〔六〕從你的箱子里走出來 明白得分析：這一段談擺脫適應(yīng)性思維的束縛。 文中的 " 箱子 " 的意思確實(shí)是文中所講的 " 經(jīng)訓(xùn)練而成的思維疆界 " ，也確實(shí)是講適應(yīng)性的思維束縛是來自人類自身的 " 訓(xùn)

10、練 " 。然后舉例證明， 啟發(fā)人們要換個(gè)角度去摸索咨詢題。 〔七〕看到畫面之外 明白得分析： 這一段是來自生活的感悟。制造者要有遠(yuǎn)見，不要被眼前的表象所困惑，要善于發(fā)覺潛在的 機(jī)遇，要從眼前的事物看到進(jìn)展的趨向。 文中的農(nóng)民沒有想到這條鐵路將會(huì)給他的產(chǎn)品找到更多的市場， 更沒想到這條鐵路將把他拖入 競爭。通過那個(gè)例子，指出制造者要善于看到事物的進(jìn)展、推測事物進(jìn)展的結(jié)果，要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。 〔八〕順其自然 1 、明白得分析： 這一段也是來自生活中的感悟。 " 人行道的設(shè)計(jì) " 一例，含有深 刻的哲理。 " 順其自然 " ，也確實(shí)是按照事物的本來面貌

11、，按照其本身的規(guī)律來解決咨詢題。 2 、舉例： 我國古代有那么寓言故事，講一個(gè)植樹專家所植之樹， 棵棵成活，而且強(qiáng)壯旺盛。人家請(qǐng)他介紹體會(huì)，他講，只是順其自然。 我國古代還有一個(gè)成語故事，叫 " 揠苗助長 " 。〔可讓學(xué)生自己講解、 交流〕 二、了解思想錄〔語錄體〕的特點(diǎn)。 特點(diǎn)：自由靈活，短小雋永，充分發(fā)揮出語錄體的特點(diǎn)， 形式不拘一格，有的用小故事和制造者的實(shí)例， 有的引用名人富有哲理的名言， 有的 直截了當(dāng)講出自己的生活感受，生動(dòng)形象，有生活氣息。 板書： 放松 〔猴子癢癢 -- 表情嚴(yán)肅〕 造就你自己的規(guī)那么 〔亞歷山大大帝砍開本該解的結(jié)〕 多咨詢幾個(gè)假假設(shè) 〔經(jīng)常咨詢自己離奇的咨詢題〕使用你的想像力 〔每個(gè)小孩差不多上藝術(shù)家，長大后呢？〕 以不同的方式摸索咨詢題 〔第一個(gè)鋸末 - 燃料等〕 留心生活，勤于摸索 從你的箱子里走出來 〔打破固定思維〕 看到畫面之外 〔火車－寬敞市場〕 順其自然 〔道路自然形成〕