《【志鴻優(yōu)化設(shè)計】2013-2014學(xué)年高中語文第四單元11就任北京大學(xué)校長之演說目標(biāo)導(dǎo)學(xué)新人教版必修2》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【志鴻優(yōu)化設(shè)計】2013-2014學(xué)年高中語文第四單元11就任北京大學(xué)校長之演說目標(biāo)導(dǎo)學(xué)新人教版必修2（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、11 就任北京大學(xué)校長之演說課堂合作探究問題導(dǎo)學(xué)1根據(jù)文中所提供的信息，從文中可以看到北大當(dāng)年存在著怎樣的腐敗現(xiàn)象？當(dāng)時是什么樣的社會現(xiàn)實？2本文是一篇演講辭，作者在闡述自己的期望時使用了哪些論證方法？3本文的語言在凝練中透出文言文特有的古樸典雅。請賞析下列句子，體會這一特點。（ 1）予今長斯校，請更以三事為諸君告。（ 2）諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。（ 3）方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。自主探究身為北大校長的蔡元培對青年學(xué)子提出的殷切希望，最觸動你心靈的是哪一點？談?wù)?/p>
2、你的感想。思維激活：結(jié)合文章背景，理解作者的思想文化內(nèi)涵。文法導(dǎo)析1富有針對性的內(nèi)容這篇演講稿結(jié)構(gòu)非常明晰，富有針對性。由于演講的時間有限制，聽眾是一聽而過，因此演講只能安排一個中心，而且要求中心突出。本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開， 并且全文都是圍繞著這一中心組織材料和精心構(gòu)思。 開頭直截簡短， 正文針對當(dāng)時的社會污濁和北大的現(xiàn)狀， 展開中心內(nèi)容， 結(jié)尾有闡述， 在內(nèi)容上抓住了聽眾的心理和興奮點，層次分明，脈絡(luò)清楚，全文結(jié)構(gòu)緊密，思路明晰。2嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼陆Y(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文連貫，思路清晰。作者開篇就道出了與北大的淵源。緊接著提出了三個期望“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”。
3、作者對之進(jìn)行了逐一論證， 條目清晰，脈絡(luò)分明，三個期望按由主到次的邏輯順序組織起來，詳略得當(dāng)，主次分明。作者論證三個愿望時運用了道理論證、舉例論證、正反對比論證，語言懇切，事例翔實，有很強的說服力。在三個期望的基礎(chǔ)上，作者又提出了新近要解決的問題，前后照應(yīng)，一氣呵成。3語言簡潔，熱情懇切行文簡潔是作者的風(fēng)格。如開篇第一段，只幾十個字，就把歷史、現(xiàn)在、演講要旨說得明明白白。 在行文中， 淺易的文言文與口語糅合而成， 在簡潔凝練中透著文言文特有的古樸典雅，又有口語的明快易懂。和別的演講辭不同，本文靠的是精辟的分析、透徹的說理、熱切的期望，曉之以理，動之以情，語言懇切、熱情洋溢，極富鼓動性。技法導(dǎo)練
4、導(dǎo)練目標(biāo)作者在論述自己的觀點時，使用了擺事實、講道理、對比論證等方法，使自己的觀點分析得透徹而鮮明。請以“包容”為話題，寫一個300 字左右的片段，表達(dá)你的看法。要求：使用一種或幾種論證方法，分析論證要透徹。素材積淀話題集錦1蔡元培 1917 年出任北京大學(xué)校長后， 以高度的責(zé)任感和博大的胸懷積極倡導(dǎo)并實行思想自由、兼容并包，允許和鼓勵不同學(xué)派發(fā)展的辦學(xué)方針，熱心延聘像陳獨秀、李大釗、胡適和魯迅這樣的新派人物到北大執(zhí)教，開創(chuàng)了學(xué)術(shù)自由的新風(fēng)，掃蕩舊習(xí)， 使北大成為人才輩出的最高學(xué)府。 經(jīng)過整頓與革新， 把一個原來陳腐不堪的封建文化營壘， 改造成為生機勃勃的新北大，成為中國新文化運動的搖籃。這則
5、素材可應(yīng)用于_ 等話題中。2蔡元培上任之時，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時期，社會動蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪1失了起 的道德底 。因此，先生希望北大的學(xué)子能以天下 己任，以身作 ，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的 ， 天下人做道德的楷模。 素材可 用于_ 等 中。佳作片段北大 所學(xué)校出 多學(xué)者，也出 多革命者。 些學(xué)者中的出色的人物，往往是人的品行高 ，而學(xué) 也是前瞻和開 的。如李大 ，他最早把 克思主 引到中國來，他呼 并參與了中國青春的 造；又如 迅北大?；盏?者，他在 里的身份只是 ，但卻是中國文化的 人。不 是李大 是 迅，他 都是
6、 大的 國者。所以，在 里，我想 的是，做人和做學(xué) 的 一， 國和敬 精神的 一。一個人成就有大小，水平有高低，決定 一切的因素很多，但最根本的，是學(xué) 。學(xué) 是不能 巧的，一靠 累，二靠思考， 合起來，才有了 造。但是第一步是 累。 累， 白了，就是抓 ，一 ，一 思考， 自己的大 活 起來。用前人的 來充 自己，先學(xué) 前人，而后 展前人，而后才有自己的 和 造。所以，你 到北大來，我第一要 你 的，是做 呆子。只有先做呆子，然后才能做 明人。一開始就想做 明人，什么都沒有，而要裝天才，做神童，那才是真正的呆子。 明 ，目空一切， 是北大學(xué)生容易犯的毛病。我 要杜 種小 明，爭取將來的大智慧。
7、（ 自 冕富有的是精神）文本 解答案： 堂合作探究【 學(xué)】1提示：（ 1）我 從文中可以看到當(dāng)年北大的腐 象是多方面的。很多學(xué)生不以學(xué) 重， 而是把大學(xué)當(dāng)作升官 的 梯。 平 敷衍了事， 放 游玩，考 才突 。因 心做官，很多學(xué)生 于教 ，不 其學(xué) 深淺，只 其官 大小。官 大者，特 迎。精于政法的人才，多入政界，學(xué)校中 任教授很少。有些學(xué)生，不重 道德修養(yǎng)，沾染了社會的 劣 氣，不自 砥礪德行，被人看不起。（ 2）由 篇演 辭可以看出，當(dāng) 的社會腐 ，道德 ，官吏腐 ，人 于當(dāng)局多不 意，即便是北京大學(xué)，也 脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué) 重，而是把上大學(xué)當(dāng) 成了升官 的 梯；平 敷衍塞 ，放 冶游
8、，考 突 。因此，蔡元培 重地提出了三點要求，希望青年學(xué)子在學(xué) 上，要抱定研究學(xué) 的宗旨，孜孜求學(xué)；在品行上，能砥礪德行，以 天下 己任，以身作 ，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的 ， 天下人做道德的楷模；在平 的個人修養(yǎng)上，要尊敬 ， 友 。2提示：（ 1） 例 用確 、典型的事 來 明 點，能增 文章的 服力。如：“ 在我國精于政法者，多入政界而我不腐 ， 心無愧， 于我何 ？”作者用觸目驚心的事例 明了當(dāng) 做官心 的 及當(dāng) 北大不重學(xué) 、汲汲于名利的狀況。（ 2）道理 運用道理 ，能使 理更加深刻、透 ，具有 服力，加深文章的思想深度。如文中2“方今 俗日 ，道德 茍德之不修，學(xué)之不 ，同乎流俗，合乎
9、世，己且 人 侮，更何足以感人”。 作者運用道理 告 學(xué)子要“束身自 ”， 明確自己所 的位置和肩 的重任。（ 3） 比 比 可以使是非曲直更加明確， 人 明深刻的印象。如文中“宗旨既定，自 正 。 非與求學(xué)初衷大相背 乎？光陰虛度，學(xué) 毫無，是自 也”。作者運用正反 比 的方式，明確了學(xué)與不學(xué)兩種截然不同的 果。3（ 1）提示： 是一篇演 辭，所以作者上來開篇有一個 短的引子，但是作者沒有做 多的 ，而是直截了當(dāng)?shù)刂赋鲆腥c要求，后面的三段都是來解 三點要求的。 句用了文言的方式， 言 ，“ ”字委婉中透出真 。可 渡自然巧妙。（ 2）提示： 句 是蔡元培 青年學(xué)生的 切勉勵，他 大學(xué)是研
10、究高深學(xué) 的地方，而不是做官 的 身 ， 因此學(xué)生在校 努力 研學(xué) ，增 知 ， 一點無 在當(dāng) 是 在都有非常重要的意 。表述上體 了文言文的 、明快。（ 3）提示： 句 是 當(dāng) 的社會 氣而言的，當(dāng) 整個社會陷入道德 的狀 ，一般人很少不被感染。作者能 以一個著名大學(xué)校 的身份 出 振 的言 ，不 是在思想 面 是在社會 面都是需要很大的良知和勇氣的。 也是作者寄望于青年學(xué)子，希望他 不 身自好，而且能擔(dān)當(dāng)起 社會匡正流俗的 。意味深 而又明快、易懂?！咀灾魈骄俊刻崾荆?點一：感受到蔡元培 改造教育、改造北大的赤 。蔡元培到北大上任才幾天，就 表演 ， 忱， 告 青年學(xué)子，要他 提高 ，端正
11、學(xué) 。他 切勉勵青年學(xué)子：“ 君肄 于此，或三年，或四年， 不 不多，茍能 惜光陰，孜孜求學(xué)， 其造 ，容有底止?！?勉學(xué)子不要把大學(xué)學(xué) 看作是做官 的 身之 ，要努力 研學(xué) ，增 知 。他在演 中 北大的學(xué)子寄予厚望，言 切，情意殷殷。 表 出他改造教育、改造北大的 腔 忱。 點二：感受到蔡元培的 卓 。蔡元培從青年學(xué)子求學(xué)宗旨的荒唐，敏 地看到社會政治腐 、道德 教育 來的消極影響。他告 青年學(xué)子：“方今 俗日 ，道德 ，北京社會，尤 劣， 德 行之事，觸目皆是，非根基深固， 不 流俗所染?！币笏?在 身自好的同 ，肩 起改造社會、匡正流俗的 任。而后來的事 也 明了 一點，不能不令人
12、服蔡元培先生的 卓 。 點三：感受到蔡元培不同流俗的美德。我 從文中可以感受到蔡元培的高尚的道德境界。他告 青年學(xué)子砥礪德行，指出：“流俗如此，前途何堪 想。故必有卓 之士，以身作 ，力 俗?！彼?告 青年學(xué)子：“不惟開 布公，更宜道 相勖，蓋同 此校， 譽共之，同學(xué)中茍道德有 ，行有不正， 社會所訾詈， 己 行矩步， 亦莫能 ， 此所以必互相 勉也。 ”他向青年學(xué)子 身 法，指出德行上共同 步的必要性， 他 寄予厚望，同 又展示了自身品德的號召力?！炯挤?】 意激活從內(nèi)容上看，“包容”有“包含、容 ”之意，從角度來看， 生之 、同學(xué)之 、家庭成 之 ， 免會出 一些矛盾， 生一些疙瘩。人與人
13、相 ，各人性格、 趣 好也不會一 。面 此情此景怎么 ？要學(xué)會包容。有容乃大。與人 善。求同存異，君子和而不同。尺有所短，寸有所 。冤家宜解不宜 。學(xué)會化干戈 玉帛。不要戴有色眼 看人。要多看 人的 點、 。從方法上看，要求使用 事 、 道理、 比 等方法，首先要明確 些 方法的具體含 ，然后注意 些方法的 合利用，使 述更有 性。范例展示 到“包容”，我 自然就會想到北京大學(xué)校 蔡元培先生提出的“思想自由，兼容并包”的主 。 幾年， 我 有點 “自由”色 ，所以， “兼容并包”也就不怎么提了。一個社會，在某種程度上，就是一個世界，一個自然的世界。 個世界里，我 允 木、 花生 ， 也同 允 野草、 棘生 ； 我 允 益 、 益蟲存在， 同 也得允 老鼠、3蒼蠅的存在。人類的歷史，就是在善與惡、進(jìn)步與落后的斗爭中發(fā)展前進(jìn)的。沒有了惡，何來善？沒有了落后，何來進(jìn)步？況且，反動、丑惡的東西，你不讓它們充分地表現(xiàn)、表演，你怎么才能認(rèn)清它丑惡的本質(zhì)、險惡的用心呢？我以為，北大完全可以以“思想自由，兼容并包”為自己的校訓(xùn)， 它較“厚德載物，自強不息”， 較“學(xué)為人師，行為世范”一點都不遜色，反而有胸懷天下、包容宇內(nèi)的氣度與胸襟?！舅夭姆e淀】話題集錦1“勇氣”“責(zé)任”“追求”“愛國”“胸懷”“改造自己”2“潔身自好”“慎獨”“堅守”“直面現(xiàn)實”4
【志鴻優(yōu)化設(shè)計】2013-2014學(xué)年高中語文第四單元11就任北京大學(xué)校長之演說目標(biāo)導(dǎo)學(xué)新人教版必修2
